高考北京卷作文“歷久彌新”審題指導(dǎo)及范文2篇

2024年高考北京卷作文“歷久彌新”審題指導(dǎo)+優(yōu)秀范文2篇【原題呈現(xiàn)】22.作文(50分)從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在區(qū)、學(xué)校及個人信息。(1)幾千年來，古老的經(jīng)典常讀常新，杰出的思想常用常新，中華民族的偉大精神亙古常新……很多事物，在時間的淬煉中，愈顯活力和價值。請以“歷久彌新”為題目，寫一篇議論文。要求:論點明確，論據(jù)充分，論證合理;語言流暢，書寫清晰?！緦忣}指導(dǎo)】一、審題：審題是第一要義。題都審跑了，還怎么寫？先看材料（只看材料?。?。和北京卷以往的出題形式——先給概念或語句以定義、詮釋的形式，再展開論證方向、論證通道不同的是（如2017年高考作文“說紐帶”：紐帶是能夠起聯(lián)系作用的人或事物。人心需要紐帶凝聚。當(dāng)今時代，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展、文化的交流、歷史的傳承、社會的安寧、校園的和諧等都需要紐帶）全部材料共有兩句話，出題者玩了一個小花招，先給出了論證通道，再給了“歷久彌新”這一句話（不是一個詞了，是一個緊縮復(fù)句了，拆開了就是：只有歷久了，才能彌新；也可以理解為：因為歷久了，所以才能彌新）的一個解釋。歷久彌新：“歷久”指的是經(jīng)過長時間的歷史沉淀，“彌新”則意味著在時間的流逝中，這些事物不僅沒有失去原有的光彩，反而更加煥發(fā)出新的生機(jī)和價值?？鄄牧希浪揽圩〔牧?！材料里給了我們的論證通道：幾千年來，古老的經(jīng)典常讀常新，杰出的思想常用常新，中華民族的偉大精神亙古常新。“歷久彌新”的理解：很多事物，在時間的淬煉中，愈顯活力和價值。這樣，我們就明確了提示語“請以“歷久彌新”為題目，寫一篇議論文”的暗示：1、寫一篇以“歷久彌新”為中心論點的議論文；2、中心論點概括為“歷久彌新”，中心論點的具體詮釋在材料里：很多事物，在時間的淬煉中，愈顯活力和價值。接下來我們開始邏輯運行，并把各個散開的“點”用邏輯這個“鏈”貫通：1、作文類型：由果溯因。2、中心論點（果）：歷久彌新：很多事物，在時間的淬煉中，愈顯活力和價值。歷久彌新的原因是什么呢？3、由果溯因：因（1）：長久的時間（幾千年來）；繼續(xù)審題，繼續(xù)思維擴(kuò)散、延伸：問題：很多事物經(jīng)歷了長久的時間，就會“愈顯活力和價值”？很遺憾，看了許多老師、“專家”們的分析，很多審題者把自己的思維停留在了這一層面?！昂芏嗍挛锝?jīng)歷了長久的時間”，就會“愈顯活力和價值”的原因，一是長久的時間這個因素，另外一個就是“淬煉”?！坝边@個程度副詞對應(yīng)的是“彌”這個程度副詞，相當(dāng)于“越發(fā)”“更加”講。這就意味著“古老的經(jīng)典”“杰出的思想”“中華民族的偉大精神”等事物的“顯”出來的“活力和價值”是在它們原有的“活力和價值”經(jīng)“淬煉”進(jìn)一步顯示出來的。怎么“淬煉”的？古老的經(jīng)典常讀，杰出的思想常用，中華民族的偉大精神遵從。概括提煉我們就清楚了：類似于“古老的經(jīng)典”“杰出的思想”“中華民族的偉大精神”等傳統(tǒng)文化的瑰寶，要“常讀”或“遵從”、“常用”，對于文化傳統(tǒng)要在傳承、發(fā)展的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新！因（2）：淬煉。這里指的是“傳承與創(chuàng)新”（古老的經(jīng)典常讀常新，“常讀”意味著“傳承”，“常新”不就是意味著文化藝術(shù)的再創(chuàng)造嗎；杰出的思想常用常新，“常用”意味著傳承的基礎(chǔ)上的發(fā)展，“常新”在這里意味著理論的創(chuàng)新）。這樣，我們就能對“歷久彌新”有一個全新的、較為周到的解讀：“歷久”——“時間的淬煉”——關(guān)鍵在于“淬煉”，即要用實踐來不斷檢驗、修正、去偽存真等?！皬浶隆薄盎盍εc價值”——“新”包括兩個部分：綻放新的價值，煥發(fā)新的活力?！皻v久”并非只是一個被動的過程，否則只能是“死舊”“落后”之物。這里的歷久是需要文化自身投入到時代的“淬煉”之中，不斷地經(jīng)過新的環(huán)境、新的形勢、新的思潮的沖擊碰撞，自我蕩滌，洗盡鉛華。進(jìn)而自我修正，擷取精華并融合眾家，傳承與創(chuàng)新并生，成就嶄新的自我。這才是“歷久”而能“彌新”的道理！這樣，2024年北京市高考作文“歷久彌新”這一作文的中心論點就被我們挖掘出來了。事物本應(yīng)“歷久彌舊”，可是為何會“歷久彌新”呢？“歷久”，“彌新”，看似矛盾，如何統(tǒng)一到一起的呢？事物一般發(fā)展規(guī)律是歷久彌舊的，事物面對新時代，經(jīng)常顯得落后，跟不上時代潮流，滿足不了時代需求，多被淘汰，會經(jīng)歷一個從開始，發(fā)展，高潮，衰落，消亡的過程，而此題討論的是有的事物為何會歷久彌新，不僅沒有被淘汰，反而更有活力和價值，到底是什么讓這些事物突破了一般事物的發(fā)展規(guī)律。我想起碼有以下幾點可以討論：首先，是因為經(jīng)典、思想、精神、文化等事物本身具有優(yōu)點，且內(nèi)核穩(wěn)定，可以經(jīng)受住時間淬煉；再者，是事物自身在不斷發(fā)展變化，不斷適應(yīng)新時代，本身顯出活力，對新時代有價值；當(dāng)然，這背后離不開不主體人的有意識的傳承、發(fā)揚，其實質(zhì)仍是主體的意志體現(xiàn)。是我們站在新時代，對舊事物內(nèi)涵的進(jìn)行了重新挖掘，重新發(fā)現(xiàn)。還可以進(jìn)一步思考，這些事物“歷久”，是傳統(tǒng)，是舊物，這些事物“彌新”，是現(xiàn)代，是新物，新物在“歷久”的過程中繼承了舊物中好的部分，揚棄了不好的部分。在此基礎(chǔ)上，人們還會運用科技手段，與當(dāng)下進(jìn)行對接，對這些事物重新運用，找到了運用他們的新情境，讓他們適應(yīng)新時代的發(fā)展與變化，這是一個將傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的過程。另外，“歷久”，是一個發(fā)展過程，事物不是在今天才“新”的，是在歷久的過程中，人們不斷使之“新”的，唐代使之“新”，宋代使之“新”，元代使之“新”……今天我們使之“新”，是每一個時代的人們在不斷的使之“新”。正如材料中提到的，“古老的經(jīng)典常讀常新，杰出的思想常用常新”，“常讀”與“常用”，傳統(tǒng)文化等類似事物正是需要在“日用常行”中“歷久彌新”。二、論證方向及論證通道的確定與疏通：（一）論證邏輯：中心論點：在幾千年的文化大背景下，那些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在傳承的同時得到大力弘揚與創(chuàng)新，時代青年要勇于擔(dān)當(dāng)時代賦予我們的傳承與創(chuàng)新的重任。第一；是什么樣的“經(jīng)典”“思想”和“精神”讓我們“常讀”“常用”“遵從”來傳承的，論證緊扣“傳承”的對象；第二，這些“經(jīng)典”“思想”和“精神”是如何在傳承的基礎(chǔ)上因時而變、因勢而變創(chuàng)新的，創(chuàng)新的成果，也就是活力和價值是什么；第三，給當(dāng)代青年的感悟和思考是什么。這三者缺一不可，不能想當(dāng)然地信手涂鴉?！緝?yōu)秀范文】1.歷久彌新“歷久彌新”這一詞匯，凝聚了時間的厚重與智慧的璀璨。它不僅僅是對物質(zhì)文化遺產(chǎn)的贊美，更是對經(jīng)典、思想、精神這三個層面在時間洗禮下所展現(xiàn)出的獨特魅力的贊譽(yù)。首先，經(jīng)典之歷久彌新，在于其跨越時空的普世價值。無論是《詩經(jīng)》的優(yōu)雅，《論語》的智慧，還是《史記》的宏大敘事，這些經(jīng)典之作都以其深邃的思想、獨特的藝術(shù)魅力，經(jīng)受住了時間的考驗。它們不僅為后人提供了寶貴的歷史經(jīng)驗，更為我們揭示了人類共同的價值觀和追求。正如古人所言：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀?！苯?jīng)典之歷久彌新，正是其在不同歷史時期都能引起人們共鳴的體現(xiàn)。其次，杰出思想之歷久彌新，在于其超越時代的洞察力與前瞻性。歷史上的許多偉大思想家，如孔子、孟子、老子等，他們的思想不僅在當(dāng)時產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且在今天仍然具有指導(dǎo)意義。這些思想家的觀點，如“仁愛”、“無為而治”等，不僅為我們提供了處理人際關(guān)系、管理國家等方面的智慧，更為我們揭示了宇宙、人生等深層次的哲學(xué)問題。杰出思想之歷久彌新，正是其超越時代的思想價值之所在。最后，中華民族精神之歷久彌新，在于其不斷傳承與發(fā)揚。從古代的“威武不屈”、“自強(qiáng)不息”，到近代的“救亡圖存”、“振興中華”，這些精神都體現(xiàn)了中華民族在面臨困境時所展現(xiàn)出的堅韌與毅力。這種精神不僅激勵了一代又一代的中國人勇往直前，更為我們提供了面對未來挑戰(zhàn)的強(qiáng)大動力。中華民族精神之歷久彌新，正是其不斷傳承與發(fā)揚的體現(xiàn)。綜上所述，“歷久彌新”不僅是對經(jīng)典、思想、精神三個層面在時間洗禮下所展現(xiàn)出的獨特魅力的贊譽(yù)，更是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚的肯定。我們應(yīng)該珍視這些寶貴的財富，讓它們在新的歷史時期繼續(xù)發(fā)揮重要作用，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。2.歷久彌新在歷史的洪流中，無數(shù)事物如沙礫般被沖刷，有的隨波逐流，消失在歲月的長河中；有的則如金子般熠熠生輝，歷經(jīng)千年仍顯其獨特魅力。這便是“歷久彌新”的真諦。它不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的傳承上，更體現(xiàn)在精神文化的傳承與發(fā)揚上。歷久彌新，首先體現(xiàn)在中華文化的深厚底蘊(yùn)上。中華文化，博大精深，源遠(yuǎn)流長，是中華民族幾千年來智慧的結(jié)晶。從孔子的“仁愛”思想，到孟子的“性善論”；從老子的“道法自然”，到莊子的“逍遙游”；這些古老的經(jīng)典思想，雖歷經(jīng)千年，但仍閃耀著智慧的光芒，指引著中華民族前行的方向。它們不僅是中華民族的精神支柱，也是世界文化的寶貴財富。歷久彌新，還體現(xiàn)在中華民族精神的傳承上。中華民族精神，是中華民族在漫長的歷史長河中形成的獨特精神風(fēng)貌。它包含了愛國主義精神、自強(qiáng)不息的奮斗精神、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的協(xié)作精神等。這些精神在中華民族的發(fā)展歷程中發(fā)揮了重要作用，成為中華民族戰(zhàn)勝一切困難、不斷前進(jìn)的強(qiáng)大動力。正是這些精神的傳承與發(fā)揚，使得中華民族在歷史的長河中始終屹立不倒，成為世界上唯一一個延續(xù)至今的古老文明。歷久彌新，更體現(xiàn)在現(xiàn)代社會對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展上。在全球化的大背景下，傳統(tǒng)文化面臨著前所未有的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。如何使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中煥發(fā)新的生機(jī)與活力，成為擺在我們面前的重要課題。近年來，隨著國家對傳統(tǒng)文化的重視和扶持，越來越多的傳統(tǒng)文化元素被融入到現(xiàn)代社會中，如傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)節(jié)日等。這些傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代社會中得到了新的詮釋和發(fā)展，煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。同時，現(xiàn)代社會也為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提供了更廣闊的平臺和更多的可能性。綜上所述，歷久彌新是中華文化、中華民族精神以及現(xiàn)代社會對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展所共有的特質(zhì)。我們應(yīng)該珍視這一特質(zhì)，傳承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神風(fēng)貌，同時也要積極探索傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的新發(fā)展和新應(yīng)用，為中華民族的發(fā)展壯大貢獻(xiàn)力量。例文3：在歷史的長河中，許多事物經(jīng)受了時間的洗禮，不僅沒有消逝于歲月的塵埃之中，反而愈發(fā)熠熠生輝，展現(xiàn)出其獨特的魅力和價值。這便是“歷久彌新”的深刻內(nèi)涵。“歷久彌新”不僅僅是一種物理狀態(tài)，更是一種精神境界。它告訴我們，時間并不是摧毀一切的利刃，而是磨礪事物的磨石。正如古老的經(jīng)典，它們經(jīng)過數(shù)千年的流傳，依然能夠觸動人們的心靈，因為它們所蘊(yùn)含的智慧和哲理是超越時空的。同樣，杰出的思想也是如此，它們能夠穿越歷史的煙云，為后人提供寶貴的啟示和指引。中華民族擁有五千年的文明史，其偉大精神更是歷久彌新。從古代的儒家思想到現(xiàn)代的社會主義核心價值觀，這些精神理念在時間的淬煉中愈發(fā)顯得珍貴和重要。它們不僅塑造了中華民族獨特的文化品格，也為我們提供了寶貴的精神財富。正是這些精神理念的支撐，中華民族才能夠在歷史的長河中不斷前行，創(chuàng)造出一個又一個的輝煌成就?！皻v久彌新”的現(xiàn)象在各個領(lǐng)域都有所體現(xiàn)。在科學(xué)領(lǐng)域，許多古老的定律和理論依然具有指導(dǎo)意義，它們?yōu)楝F(xiàn)代科技的發(fā)展提供了堅實的基礎(chǔ)。在藝術(shù)領(lǐng)域，許多經(jīng)典的作品依然能夠引起人們的共鳴和欣賞，它們所表達(dá)的情感和思想是超越時代的。在文學(xué)領(lǐng)域，古老的文學(xué)作品依然能夠吸引讀者，讓人們感受到其中的智慧和美感。然而，“歷久彌新