《女媧造人》課件

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女

媧

造

人

袁珂學(xué)習(xí)目標(biāo)1.梳理情節(jié)，復(fù)述故事2.借助旁批，品析人物。3.對(duì)比閱讀，體會(huì)想象的奇特與合理。會(huì)讀會(huì)寫

揉捏

荒涼

寂寞

蓬勃

澄澈

摻和

非凡

氣概

靈敏泥潭

開辟

女媧綿延莽莽榛榛

神通廣大

靈機(jī)一動(dòng)

眉開眼笑

疲倦不堪róu

chéng

pìwāmǎngzhēnchānhuo

gài理解詞語1.神通廣大：原指神仙法力無所不能。現(xiàn)比喻辦法多，本領(lǐng)高強(qiáng)。2.莽莽榛榛：形容草木叢生的樣子。3.澄澈：清澈透明。4.靈機(jī)一動(dòng)：指事前沒有準(zhǔn)備，臨時(shí)想出辦法。5.眉開眼笑：形容高興愉快的樣子。6.非凡：超過一般；不尋常。7.綿延：延續(xù)不斷?；顒?dòng)一：概說1、速讀課文，勾畫關(guān)鍵詞句，復(fù)述故事。問題提示：1、女媧為何要造人？2、女媧是怎樣造人的？3、女媧造人的結(jié)果怎樣？了解神話神話是民間文學(xué)的一種，是由人民集體口頭創(chuàng)作，表現(xiàn)對(duì)超能力的崇拜、斗爭及對(duì)理想的追求，對(duì)文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它的產(chǎn)生，對(duì)后世的文學(xué)藝術(shù)有深遠(yuǎn)的影響。。從文化人類學(xué)的角度，神話傳說中包含著一種屬于集體心理的真實(shí)。這種真實(shí)往往要比歷史真實(shí)更重要。這就像晚霞給人的凄艷感受、修竹給人的風(fēng)雅印象，長年累月也成了一種真實(shí)，甚至比它們在天象學(xué)和植物學(xué)上的真實(shí)更有意義。-----余秋雨活動(dòng)一：概說天地開辟后，女神女媧覺得很孤獨(dú)，就想添點(diǎn)東西讓世間多一些生機(jī)，她從自己在水中的倒影中得到了靈感，于是開始揉黃泥造人，后來，她覺得用手揉泥造人太累了，就想到了揮泥造人，最后她又讓男女配合，讓人類世代綿延下去?；顒?dòng)二：比讀俗說天地開辟，未有人民，女媧摶黃土作人。務(wù)劇，力不暇供，乃引絙于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人也；貧賤凡庸者，絙人也。女媧禱神祠，祈而為女媒，因置婚姻。----《風(fēng)俗通》傳說天地開辟之初，大地上沒有人類，是女媧把黃土捏成團(tuán)造了人。可事務(wù)太過繁瑣巨大，她竭盡全力干還趕不上供應(yīng)。于是她就拿繩子投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑在地上，就變成了一個(gè)個(gè)人。后人說，富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤的人是女媧把泥漿灑落在地上變成的。女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒，并安排男女婚配?；顒?dòng)二：比讀俗說天地開辟，未有人民，女媧摶黃土作人。務(wù)劇，力不暇供，乃引絙于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人也；貧賤凡庸者，絙人也。女媧禱神祠，祈而為女媒，因置婚姻。----《風(fēng)俗通》課文與《風(fēng)俗通》中女媧造人的記載有何聯(lián)系和不同？俗說天地開辟，未有人民，女媧摶黃土作人。務(wù)劇，力不暇供，乃引絙于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人也；貧賤凡庸者，絙人也。女媧禱神祠，祈而為女媒，因置婚姻。1-4段（造人原因）5-14段（揉泥造人）15-16段（揮泥造人）17-18段（男女配合）發(fā)揮了想象，添加了細(xì)節(jié)，豐富了人物形象，刪除了落后觀念活動(dòng)三：探究示例1：走啊走啊，她走得有些疲倦了，偶然在一個(gè)水池旁邊蹲下來。清澈的池水照出了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向著她笑；她假裝生氣，池水里的影子也向著她生氣。1、課文通過想象，塑造了一個(gè)怎樣的女媧？結(jié)合旁批1，說說你的發(fā)現(xiàn)。愛美、情感豐富示例2：女媧看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物，又聽見“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑。慈愛活動(dòng)三：探究示例3：她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空……她又趕緊起來繼續(xù)工作。勤勞示例4：最后，她想出了一個(gè)絕妙的創(chuàng)造人類的方法。智慧、愛動(dòng)腦子，富有創(chuàng)造力女媧：兼具神性和人性（母性）活動(dòng)三：探究2、結(jié)合旁批3，結(jié)合女媧形象，說說課文想象的特點(diǎn)。想象源于現(xiàn)實(shí)，源于真實(shí)生活，反映社會(huì)現(xiàn)狀。

（合理）活動(dòng)三：探究3、本文表達(dá)了怎樣的主旨？表現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民對(duì)人類起源的美好想象，表達(dá)了先民對(duì)土地的贊美和歌頌，以及對(duì)勤勞智慧的母親的贊美歌頌、對(duì)生命的贊美歌頌。拓展上帝用五天的時(shí)間造出天地萬物，又在第六天按自己的形象造出了人。上帝看到天地萬物井然有序、生生不息，他造的人英俊健壯，很高興，便決定把第七天作為休息的日子?！妒ソ?jīng)》上帝造人故事

比較中西方人類起源傳說的不同母性VS父性

農(nóng)業(yè)VS工業(yè)女媧造人造人原因（1-4）揉泥造人（5-14）揮泥造人（15-16）男女配合（17-18）造人經(jīng)過贊美土地贊美母親課下作業(yè)根據(jù)《女媧補(bǔ)天》的原始記載，發(fā)揮想象，擴(kuò)寫故事“往古之時(shí)，四極廢，九州裂；天不兼覆，地不周載；火爁（lǎn)炎而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓（zhuān）民，鷙（zhì）鳥攫老弱。于是女禍煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲（áo）足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補(bǔ)，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生；”以往古代的時(shí)候，四根天柱傾折，大地陷裂；天有所損毀，不能全部覆蓋萬物，地有所陷壞，不能完全承載萬物；烈火燃燒并且不滅，洪水浩大汪洋泛濫并且不消退；猛獸吞食善良的人民，兇猛的禽鳥用爪抓取年老弱小