貴州省綏陽(yáng)縣2023-2024學(xué)年中考語(yǔ)文全真模擬試卷含解析

貴州省綏陽(yáng)縣2023-2024學(xué)年中考語(yǔ)文全真模擬試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下面情境下，說(shuō)話人語(yǔ)言表達(dá)最準(zhǔn)確、得體的一項(xiàng)是（）（情境）新冠肺炎疫情防控關(guān)鍵時(shí)期，哈爾濱各部門聯(lián)合發(fā)出“文明餐桌公筷行動(dòng)”倡議書，倡導(dǎo)實(shí)行分餐制、公勺公筷制，堅(jiān)決打好舌尖上的戰(zhàn)“疫”。小明和家人在飯店就餐，媽媽用自己的筷子給小明夾菜，小明理解媽媽的疼愛(ài)，但此時(shí)應(yīng)該說(shuō):“”A．媽媽，您不要給我?jiàn)A菜了，我自己能夾，我又不是小孩子了！再說(shuō)，多不衛(wèi)生啊！B．媽媽，謝謝您。但您自己吃吧，不要給我?jiàn)A了。C．媽媽，謝謝您。但我們應(yīng)響應(yīng)號(hào)召，用公勺、公筷夾菜，這樣更安全、更衛(wèi)生，您說(shuō)呢?D．媽媽，我們要響應(yīng)號(hào)召，不要用您的筷子給我?jiàn)A菜了，既不衛(wèi)生又不安全。2．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字讀音完全正確的一組是（）A．默契（qì）窺伺（kūi）嫉（jì）妒鮮（xiān）為人知B．怪誕（dàn）箴（zhèn）言沉（chēng）醉風(fēng)雪載（zài）途C．造型（xínɡ）伎倆（liǎnɡ）校(jiào)補(bǔ)妄（wànɡ）下斷語(yǔ)D．闊綽（chuò）猝（zú）然豢（juàn）養(yǎng)回環(huán)曲（qǔ）折3．（2017年中考湖北省鄂州卷）下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．春節(jié)剛過(guò)，武大的櫻花就開(kāi)放了，花期僅一個(gè)多月，市民們趨之若鶩。即使是下雨天，校園內(nèi)也是人山人海。B．星期六上午，春光明媚，同學(xué)們相約來(lái)到西山公園，盡情揮灑自己的青春，共享天倫之樂(lè)。C．現(xiàn)在許多年輕人對(duì)影視明星頂禮膜拜，做事失去理性，嚴(yán)重影響到正常的生活、學(xué)習(xí)和工作。D．我們?cè)趯W(xué)習(xí)中只要掌握正確的方法，就會(huì)收到事倍功半的效果。4．下列文學(xué)常識(shí)有誤的一項(xiàng)是（）A．法國(guó)作家莫泊桑的小說(shuō)《我的叔叔于勒》，讓讀者透過(guò)主人公若瑟夫的一雙眼睛洞穿了法國(guó)社會(huì)虛偽的人情。B．魯迅的散文《藤野先生》，讓我們看到了藤野這位異國(guó)老師毫無(wú)民族偏見(jiàn)的學(xué)者之心。C．英國(guó)戲劇家莎士比亞的《威尼斯商人》，讓我們?cè)谙矂≈?，隱約讀出了作者對(duì)以夏洛克為代表的猶太商人在批評(píng)之余的人文主義關(guān)懷。D．印度詩(shī)人泰戈?duì)柕纳⑽脑?shī)《金色花》，讓我們感受到洋溢著純潔的童心和真摯的母愛(ài)，母子互動(dòng)的情境營(yíng)造出了美與愛(ài)的意境。5．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。蒹葭萋萋，____________。（《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》）海內(nèi)存知己，_____________________。（王勃《送杜少府之任蜀州》）___________，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。（王維《使至塞上》）晴川歷歷漢陽(yáng)樹，____________________。（崔顥《黃鶴樓》）莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。__________，___________。（陸游《游山西村》）孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。_________，________。（白居易《錢塘湖春行》）曉霧將歇，猿鳥亂鳴，____________,_______________。（陶弘景《答謝中書書》）《木蘭詩(shī)》中描寫邊塞夜景，表現(xiàn)戰(zhàn)地環(huán)境惡劣的句子是_________，___________。6．閱讀下面的文字，完成后面問(wèn)題。宋江便來(lái)扯那婆惜益的被。婦人身邊卻有這件物，倒不顧被，兩手只緊緊地抱住胸前。宋江扯開(kāi)被來(lái)，卻見(jiàn)這鑾帶頭正在那婦人胸前拖下來(lái)。宋江道：“原來(lái)卻在這里?！币徊蛔?，二不休，兩手便來(lái)奪。那婆娘那里肯放。宋江在床邊舍命的奪，婆惜死也不放。宋江恨命只一拽，倒拽出那把壓衣刀子在席子上。宋江便搶在手里。那婆娘見(jiàn)宋江搶刀在手，叫：“黑三郎殺人也！”只這一聲，提起宋江這個(gè)念頭來(lái)。那一肚皮氣正沒(méi)出處，婆惜卻叫第二聲時(shí)，宋江左手早按住那婆娘，右手卻早刀落。去那婆惜顙子上只一勒，鮮血飛出。那婦人兀自吼哩。宋江怕他不死，再?gòu)?fù)一刀，那顆頭伶伶仃仃落在枕頭上。（1）用一句話概括上面故事情節(jié)。（2）簡(jiǎn)述此事發(fā)生的前因后果。二、閱讀7．閱讀下面文段，完成下列小題。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君……來(lái)焦山有四快事：觀返照吸江亭，青山落日，煙水蒼茫中，居然米家父子①筆意；晚望月孝然祠外，太虛一碧，長(zhǎng)江萬(wàn)里，無(wú)復(fù)微云點(diǎn)綴；聽(tīng)晚梵聲出松杪②，悠然有遺世之想；曉起觀海門日出，始從遠(yuǎn)林微露紅暈，倏然躍起數(shù)千丈，映射江水，悉成明霞，演漾不定?！动廁Q銘》③在雷轟石下，驚濤駭浪，朝夕噴激，予來(lái)游于冬月，江水方落，乃得踏危石于潮汐汩沒(méi)之中，披剔盡致④，實(shí)無(wú)不幸也。①米家父子：米芾父子。②杪（miǎo）：樹梢。③《瘞（yì）鶴銘》：六朝摩崖石刻。④披剔盡致：仔細(xì)而詳盡的地閱覽、觀賞。1．解釋文中加點(diǎn)的詞。①春和景明______②沙鷗翔集______③悉成明霞______④得踏危石______2．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①浮光躍金，靜影沉璧。②始從遠(yuǎn)林微露紅暈，倏然躍起數(shù)千丈。3．甲乙兩文都描寫了明麗壯闊之景，但作者的寫作意圖有所不同，請(qǐng)結(jié)合兩篇文章簡(jiǎn)述之。8．蘇洵二十七始發(fā)憤眉山蘇洵，少不喜學(xué)，壯歲猶不知書。年二十七，始發(fā)憤讀書。舉進(jìn)士，又舉茂才①，皆不中，曰:“此未足為我學(xué)也?！狈倨湮拈]戶讀書五六年乃大究六經(jīng)②百家之說(shuō)。嘉佑③初，與二子軾、轍至京師。歐陽(yáng)文忠公獻(xiàn)其書于朝，士大夫爭(zhēng)持其文，二子舉進(jìn)士，亦皆在高等。于是，父子名動(dòng)京師。而蘇氏文章擅天下，目其文曰“三蘇”，蓋洵為老蘇、軾為大蘇、轍為小蘇也。①舉茂才：指被地方政府推薦為有才德的人。②六經(jīng)：指被儒家推崇的《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》六部著作。③嘉佑：宋仁宗年號(hào)。1．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）A．壯歲猶不知書/即書詩(shī)四句B．此未足為我學(xué)也/不足為外人道也C．士大夫爭(zhēng)持其文/知而不爭(zhēng)D．父子名動(dòng)京師/佁然不動(dòng)2．請(qǐng)用三條“/”給文中畫線的句子斷句。焚其文閉戶讀書五六年乃大究六經(jīng)及百家之說(shuō)3．蘇洵的學(xué)習(xí)經(jīng)歷告訴我們一個(gè)什么道理？9．閱讀《醉翁亭記》，回答各題。醉翁亭記環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。1．下列選項(xiàng)中各有兩組詞句，每組詞句中加點(diǎn)詞意思都相同的一項(xiàng)是A．望之蔚然/望子成龍漸聞水聲/博聞強(qiáng)記B．臨于泉上/臨危不懼名之者誰(shuí)/不可名狀C．飲少輒醉/淺嘗輒止晦明變化/窗明幾凈D．傴僂提攜/舊事重提觥籌交錯(cuò)/錯(cuò)綜復(fù)雜2．翻譯下列三個(gè)語(yǔ)句，并根據(jù)上下文對(duì)其做出的進(jìn)一步理解，不正確的一項(xiàng)是A．醉翁之意不在酒，在乎山水之間也翻譯：醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。理解：這里是在言說(shuō)作者的志向，不在乎喝酒，更在乎百姓能在這里同他一起游樂(lè)。B．射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。翻譯：投壺的射中了目標(biāo)，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，起來(lái)坐下，大聲喧嘩，這是賓客們盡情地歡樂(lè)。理解：這句描繪的是滁州百姓樂(lè)于與太守同游，表現(xiàn)太守治下百姓的太平生活。C．樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。翻譯：樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥兒在歡樂(lè)地跳躍。理解：樹林里的鳥因?yàn)槿藗兊碾x開(kāi)而雀躍，指責(zé)人們破壞了樹林應(yīng)有的寧?kù)o。3．在被貶謫的逆境中保持良好的心態(tài)，用心做事，積極進(jìn)取是古人留給我們的智慧。結(jié)合原文及鏈接材料說(shuō)說(shuō)這種思想在柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾身上的具體表現(xiàn)。（材料一）元和十年，柳宗元例移為柳州刺史。柳州土俗，以男女質(zhì)錢，過(guò)期則沒(méi)入錢主，宗元革其鄉(xiāng)法。其以沒(méi)者，仍出私錢贖之，歸其父母。（材料二）蘇軾徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，漲不時(shí)泄，城將敗，富民爭(zhēng)出避水。軾曰:“富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰(shuí)與守?吾在是，水決不能敗城?！彬?qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營(yíng)，呼卒長(zhǎng)曰:“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力?！弊溟L(zhǎng)曰:“太守猶不避涂潦①，吾儕②小人，當(dāng)效命?！甭势渫匠舟五殺垡猿?，筑東南長(zhǎng)堤，雨日夜不止，城不沈④者三版。軾廬于其上，過(guò)家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。節(jié)選自《宋史﹒蘇軾傳》注釋：①涂潦：道路泥濘積水。②儕chái：輩;類。③畚鍤（běnch?。┷?，盛土器；鍤，起土器。泛指挖運(yùn)泥土的用具。亦借指土建之事。④沈(chén)意同“沉”。10．閱讀《時(shí)間去哪兒了》一文，完成后面小題。①“時(shí)間都去哪兒了？還沒(méi)好好感受年輕就老了……”這首歌引起了許多人的共鳴。是啊，時(shí)間到底去哪兒了？②幼年的時(shí)光去哪兒了？我們?yōu)楹魏茈y記起3歲以前的事情？研究表明，對(duì)時(shí)間的感知需要兒童的注意力和短期記憶能力的完全形成，這需要大腦前額葉皮質(zhì)和海馬體發(fā)育較成熟后才能具備。這兩個(gè)區(qū)域的成熟速度較慢，往往到了童年后期才能漸漸完善。孩子們的遺忘速度遠(yuǎn)比成年人要快，所以他們的記憶更替也更快，這意味著留下幼時(shí)記憶的可能性并不大。③幼時(shí)記憶究竟從何時(shí)開(kāi)始模糊，直到被永久遺忘？研究發(fā)現(xiàn)，早期記憶往往7歲開(kāi)始丟失。雖然不少3歲孩子能夠記得前一年發(fā)生的事，但這些記憶也只能持續(xù)到五六歲。在7歲時(shí)，童年記憶迅速衰退，到了八九歲，大部分孩子只能回想起幼年生活35%的內(nèi)容，這是因?yàn)樵?歲時(shí)，人們形成記憶的方式開(kāi)始改變——在那之前，兒童缺少實(shí)踐和低點(diǎn)的觀念，而在年齡較大的兒童中，回憶早期記憶的內(nèi)容和形式趨向于成年人。④如果你到了一定的年紀(jì)，可能有這樣的感覺(jué)：小時(shí)候總希望快快長(zhǎng)大，但似乎過(guò)了很久才長(zhǎng)了一歲，而隨著年齡的增長(zhǎng)，就感覺(jué)時(shí)間過(guò)得越來(lái)越快。這是為什么呢？⑤首先，人體內(nèi)的生物鐘在逐漸變慢。實(shí)驗(yàn)表明，讓年輕人和老年人估測(cè)1分鐘有多長(zhǎng)，結(jié)果年輕人通常還沒(méi)到1分鐘時(shí)就認(rèn)為已經(jīng)到時(shí)間了，而老年人則往往過(guò)了1分鐘才覺(jué)得這才是1分鐘的時(shí)長(zhǎng)。在生命的進(jìn)程中，人體內(nèi)的某種節(jié)律在變慢，而客觀的時(shí)間沒(méi)有變慢，老年人就會(huì)感覺(jué)時(shí)間過(guò)得快了。⑥其次，與新鮮感能刺激大腦記憶有關(guān)。比如我們新去一個(gè)地方，去時(shí)路總是顯得很長(zhǎng)，回來(lái)時(shí)卻似乎要短得多。因?yàn)槿r(shí)的路上你所看到的景色都是新鮮的，你的大腦需要對(duì)這些新鮮事物進(jìn)行處理記憶，就會(huì)感覺(jué)時(shí)間過(guò)得很慢，路似乎很長(zhǎng)，而回來(lái)時(shí)，這些景象不再是第一次體驗(yàn)，一切變得熟悉，大腦需要處理的事物也就少了，感覺(jué)時(shí)間過(guò)得就快了，路也似乎短了許多，人生也是一樣，小時(shí)候看世界卻是新鮮的，外界充滿了各種新刺激，這樣就覺(jué)得時(shí)間很長(zhǎng)：隨著年齡的增長(zhǎng)，對(duì)外界的事物已經(jīng)失去了新鮮感。更多的是單調(diào)的重復(fù)刺激，豐富的經(jīng)驗(yàn)使神經(jīng)對(duì)生活中的信息處理極為快速，漸漸進(jìn)入了“適應(yīng)性”狀態(tài)，不但削弱了對(duì)時(shí)間流逝的感知，同時(shí)保留的記憶也信息不全，這樣，一天在不經(jīng)意間就過(guò)去了。⑦第三，可以用“相對(duì)論”來(lái)解釋，一個(gè)5歲的兒童會(huì)感覺(jué)過(guò)去的一年很長(zhǎng)很長(zhǎng)，這是因?yàn)檫^(guò)去的一年占他生命總過(guò)程的20%；一個(gè)20歲的青年，過(guò)去的一年只是他生命總過(guò)程的5％；而對(duì)一個(gè)50歲的中年人，過(guò)去的一年僅僅是他生命總過(guò)程的2%。人越老，幾個(gè)月甚至幾年的光明在其整個(gè)人生當(dāng)中所占的比重就越小，同漫漫人生相比，就會(huì)覺(jué)得這些微不足道的時(shí)間過(guò)起來(lái)很快。1．開(kāi)頭引用歌詞有什么作用？2．按照要求完成下面兩小題。體會(huì)第⑤段中加點(diǎn)的“通常”一詞的準(zhǔn)確性。請(qǐng)指出第⑦段的說(shuō)明方法及其作用。3．下列說(shuō)法中不符合文意的一項(xiàng)是（）A．人體內(nèi)的生物鐘隨著人年齡的增長(zhǎng)在逐漸變慢，而客觀的時(shí)間卻沒(méi)有變慢，所以年齡越大的人就覺(jué)得時(shí)間過(guò)得越快。B．新鮮感可以刺激大腦的記憶，人無(wú)論是走一段新路還是接觸生活中的新事物，都會(huì)對(duì)新的景象和新的事物進(jìn)行處理和記憶。C．因?yàn)樨S富的經(jīng)驗(yàn)使人漸漸進(jìn)入了“適應(yīng)性”狀態(tài)，對(duì)時(shí)間流逝的感覺(jué)減弱，記憶的信息也不全，所以時(shí)間不經(jīng)意就過(guò)去了。D．人的年齡與過(guò)去的時(shí)間在其整個(gè)人生中所占的比重成反比：年齡越大，過(guò)去的時(shí)間在人生中所占的比重越??；反之，所占比重越大。11．閱讀下面的議論文，完成下列小題。傳統(tǒng)文化不能活在秀場(chǎng)上①《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》在春節(jié)期間熱播后，獲得冠軍的復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)學(xué)生武亦姝獲得了“古典才女”的美譽(yù)。然而，思想界隨即引發(fā)了背誦古詩(shī)詞是否有助于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的爭(zhēng)論。一些評(píng)論者認(rèn)為機(jī)械地背詩(shī)比的不過(guò)是記憶力，與一個(gè)人的古詩(shī)鑒賞能力無(wú)關(guān)，更有學(xué)者犀利地指出：少年人，背個(gè)詩(shī)詞算什么本事？②平心而論，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》推廣傳統(tǒng)詩(shī)詞文化的成效有目共睹。觀眾在春節(jié)期間遠(yuǎn)離了牌桌和酒席，坐在電視機(jī)前欣賞選手的精彩對(duì)決。熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。古人培養(yǎng)詩(shī)詞修養(yǎng)同樣從背誦開(kāi)始，牙牙學(xué)語(yǔ)的童生在啟蒙階段背誦古詩(shī)詞，大多“少年不識(shí)愁滋味”。這無(wú)妨詩(shī)詞文化的浸潤(rùn)，待到年歲增長(zhǎng)，涉世漸深，自然明白“卻道天涼好個(gè)秋”的悲戚。③古詩(shī)詞傳播的最大挑戰(zhàn)是其本身缺乏現(xiàn)實(shí)活力。古人吟誦古詩(shī)詞，不光因?yàn)楣旁?shī)詞是高雅文化，也因?yàn)槠涫橇餍形捏w，《詩(shī)經(jīng)》的十五國(guó)風(fēng)和宋詞可以說(shuō)是流行音樂(lè)歌詞。士大夫沉醉其間，引車賣漿者流亦參與其中。然而，自新文化運(yùn)動(dòng)以后，白話文逐漸取代古文，新詩(shī)取代舊詩(shī)，古詩(shī)詞就脫離了尋常人的文化生活。如今，有能力創(chuàng)作古體詩(shī)的人屬于小眾中的小眾，而且其創(chuàng)作水平與古人的距離豈止是十萬(wàn)里！④這也是很多類型的傳統(tǒng)文化在傳播中遭遇的共同尷尬。在日常場(chǎng)合穿漢服，難免引發(fā)路人側(cè)目；用毛筆寫一封信，會(huì)被人嫌棄速度太慢。很多時(shí)候傳統(tǒng)文化成了表演，被刻意為之。對(duì)多數(shù)普通人來(lái)說(shuō)，背誦古詩(shī)詞最大的“用處”，是回答中小學(xué)語(yǔ)文考試的詩(shī)詞填空。多少人觀看《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》時(shí)回想起自己的少年時(shí)光，莫不因?yàn)槟鞘亲约河洃浟ψ詈?、學(xué)習(xí)能力最強(qiáng)的時(shí)候。⑤為單純地背誦古詩(shī)詞辯護(hù)者，往往強(qiáng)調(diào)這是一種“無(wú)用之用”，能夠讓學(xué)習(xí)者獲得精神幸福。然而，這么理解傳統(tǒng)文化，潛臺(tái)詞似乎認(rèn)為古詩(shī)詞就該“曲高和寡”。畢竟，能夠領(lǐng)悟“無(wú)用之用”妙處的只是少數(shù)人，精神幸福也存在很多層面的解讀。打游戲、做游戲直播感到精神上很幸福，甚至將之上升為電子競(jìng)技的層面，也逐漸被社會(huì)所認(rèn)可。推廣傳統(tǒng)文化的目標(biāo)，顯然不能僅限于少數(shù)人的自斟自飲。⑥要讓傳統(tǒng)文化在更廣闊范圍生機(jī)盎然，就必須讓其在更現(xiàn)實(shí)的層面產(chǎn)生影響。詩(shī)歌仍然是有生命力的文體，現(xiàn)代詩(shī)依然有較多受眾。將古詩(shī)詞元素融匯于現(xiàn)代詩(shī)中，或許是傳承傳統(tǒng)文化的好方法。像詩(shī)人鄭愁予那樣在創(chuàng)作中結(jié)合古詩(shī)詞意象，就是基于傳統(tǒng)的創(chuàng)新。雖然不是每個(gè)人都要寫詩(shī)成為詩(shī)人，古詩(shī)詞欣賞能力也未必與背誦能力成正比，但在日常文字表達(dá)中化用古詩(shī)詞，足以讓一個(gè)人在精神上雍容起來(lái)。⑦首先是文化受尊重，其次才是傳統(tǒng)文化受尊重。在傳統(tǒng)文化傳播過(guò)程中，要避免一種傾向——傳統(tǒng)文化成為獨(dú)立的、與現(xiàn)實(shí)隔絕的文化。與一些得到良好傳承的地域文化不同，中華文化在近現(xiàn)代經(jīng)歷了激烈的變動(dòng)，舊文化幾乎在一夜之間從現(xiàn)實(shí)生活中退出，這種狂飆突進(jìn)在世界范圍內(nèi)都屬罕見(jiàn)。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不能脫離現(xiàn)實(shí)文化格局，在漸進(jìn)中重拾瀕臨丟失的文化元素。⑧美國(guó)唱作人、藝術(shù)家和作家鮑勃·迪倫獲2016年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，評(píng)委會(huì)公布的獲獎(jiǎng)理由是“用美國(guó)傳統(tǒng)歌曲創(chuàng)造了新的詩(shī)意表達(dá)”。作為一名流行歌手，鮑勃·迪倫繼承了美國(guó)的傳統(tǒng)文化，其文學(xué)造詣獲得專業(yè)領(lǐng)域認(rèn)可，可見(jiàn)傳統(tǒng)文化也能在公共流行中獲得現(xiàn)實(shí)生命力。（選自《中國(guó)青年報(bào)》有改動(dòng)）1．作者對(duì)傳統(tǒng)文化傳播所持的主要觀點(diǎn)是什么？2．說(shuō)說(shuō)第②段兩次引用古詩(shī)詞的妙處。3．請(qǐng)簡(jiǎn)述文章第③段的論證思路。4．閱讀選文后，結(jié)合下面的鏈接材料，談?wù)勀銓?duì)“傳承傳統(tǒng)文化”的認(rèn)識(shí)。（鏈接材料）材料一現(xiàn)在，有相當(dāng)一部分年輕人對(duì)我們的傳統(tǒng)文化都很陌生，在加上社會(huì)氛圍的變淡，很多人認(rèn)為傳統(tǒng)文化都是過(guò)去的東西、過(guò)時(shí)的文化，而外國(guó)人的圣誕節(jié)、情人節(jié)卻很受追捧。盲目地崇拜外來(lái)文化，一味地迷戀五花八門的外國(guó)節(jié)日，崇尚別人的風(fēng)俗，越來(lái)越感覺(jué)我們的很多年輕人不認(rèn)識(shí)自己的民族了。（摘自《讓民族文化在創(chuàng)新中發(fā)展和傳承》，中國(guó)文明網(wǎng)）材料二“不忘歷史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新?！薄皰仐墏鹘y(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缂な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。”——材料三“在中國(guó)能夠輸出自己的價(jià)值觀念之前，是不會(huì)成為一個(gè)真正的大國(guó)的?！薄▏?guó)前總統(tǒng)德斯坦三、應(yīng)用12．閱讀下面材料，完成后面小題2016年，紀(jì)錄片《我在故宮修文物》用輕的視角走進(jìn)古老的故宮，第一次系統(tǒng)梳理了中國(guó)文物修復(fù)的歷史源流，①(揭示揭秘)世界頂級(jí)文物“復(fù)活技術(shù)，播出后引起社會(huì)強(qiáng)烈反響，成為年度最具影響力的紀(jì)錄片。我國(guó)紀(jì)錄片起步于上世紀(jì)五六十年代，輝煌于七八十年代。八十年代播出的紀(jì)錄片《話說(shuō)長(zhǎng)江》，讓觀眾第一次全面直觀地看到了長(zhǎng)江沿岸的地理及人文，對(duì)以后紀(jì)錄片的發(fā)展影響巨大。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片迎來(lái)了發(fā)展的黃金期。《我們一起走過(guò)——致敬改革開(kāi)放40周年》選取新時(shí)期國(guó)家各個(gè)領(lǐng)域發(fā)展變遷的故事，展現(xiàn)了中華民族的奮斗史；《舌尖上的中國(guó)》用普通人的故事串聯(lián)起各地的美食生態(tài)，于一餐一食之間，詮釋著中國(guó)人的智慧與人文關(guān)懷國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片的題村越來(lái)越豐富，表現(xiàn)方式也越來(lái)越貼近人們的生活?！度绻麌?guó)寶會(huì)說(shuō)話》摒棄了“長(zhǎng)篇論述”的方式采用短小的分級(jí)設(shè)置，以精致的微紀(jì)錄小視頻，適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的②(碎片化整體化)傳播的特征，讓更多繁忙的現(xiàn)代人“快速充電”，了解文物背后的文化意義；《奇遇人生》十位行者，十段旅程，以全新的“紀(jì)錄片+真人秀”的方式引發(fā)觀眾的情感共鳴。同時(shí)，國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片也在積極嘗試使用先進(jìn)的技術(shù)手段，如《行走敦煌》將莫高窟從未對(duì)外開(kāi)放的第285號(hào)洞窟模型放入游戲引擎當(dāng)中，利用VR技術(shù)給人們沉浸式體驗(yàn)，讓觀眾行走在相關(guān)場(chǎng)景中，深入理解壁畫故事。根據(jù)《中國(guó)紀(jì)錄片發(fā)展研究報(bào)告(2019)》課題組不完全統(tǒng)計(jì)，2018年中國(guó)紀(jì)錄片生產(chǎn)總投入為46.02億元，同比增長(zhǎng)164%：生產(chǎn)總值為6445億元，同比增長(zhǎng)接近7%2018年，中國(guó)紀(jì)錄片的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)繼續(xù)調(diào)整，其中新媒體總投入約11億元，同比增長(zhǎng)83%。新媒體的生產(chǎn)體量實(shí)現(xiàn)兩連跳:2017年超過(guò)國(guó)家機(jī)構(gòu)，躍居第三位：2018年超過(guò)民營(yíng)公司，躍居第二位。1．（材料一）橫線后的括號(hào)內(nèi)分別選擇詞語(yǔ)填入橫線處，①處應(yīng)填_______②處應(yīng)填_______2．閱讀（材料二）中的圖工和圖2，結(jié)合這則材料所說(shuō)明的主要內(nèi)容，你得出的結(jié)論是什么?至少答出兩個(gè)。3．結(jié)合兩則材料，概括近年來(lái)中國(guó)紀(jì)錄片迎來(lái)發(fā)展黃金期的原因。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．請(qǐng)根據(jù)自己的生活經(jīng)歷和切身體驗(yàn)，以“善良最美”為題，寫一篇文章。要求：①文體不限；②不少于600字；③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名；④書寫要正確、規(guī)范、美觀。

參考答案一、積累1、C【解析】

A.“不要”“我又不是小孩子了”，媽媽夾菜是好意，拒絕太直接，語(yǔ)言不委婉；B.“但您自己吃吧，不要給我?jiàn)A了?！闭Z(yǔ)氣生硬，語(yǔ)言不夠委婉；D.“不要用您的筷子給我?jiàn)A菜了，既不衛(wèi)生又不安全?！本芙^太直接，語(yǔ)言不夠委婉；故選C。2、C【解析】

C詞語(yǔ)中加點(diǎn)字讀音完全正確。A嫉（jí）妒，窺伺（kuī），鮮（xiǎn）為人知。B箴（zhēn）言，沉（chén）醉。D猝（cù）然，豢（huàn）養(yǎng)，回環(huán)曲（qū）折。3、C【解析】試題分析：本題考查對(duì)成語(yǔ)的辨析能力。趨之若鶩：比喻許多人爭(zhēng)著去追逐某些事物。多做貶義詞。天倫之樂(lè)：指老一輩和小一輩有血緣親屬關(guān)系的樂(lè)趣。事倍功半：形容做事的方法費(fèi)力大，收效小。與語(yǔ)境不符。頂禮膜拜：形容對(duì)人崇拜恭敬到了極點(diǎn)。符合語(yǔ)境?！究键c(diǎn)定位】正確使用成語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。4、A【解析】

A錯(cuò)誤，《我的叔叔于勒》主人公是菲利普夫婦。5、（1）白露未晞（2）天涯若比鄰（3）大漠孤煙直（4）芳草萋萋鸚鵡洲（5）山重水復(fù)疑無(wú)路柳暗花明又一村（6）幾處早鶯爭(zhēng)暖樹誰(shuí)家新燕啄春泥（7）夕日欲頹沉鱗競(jìng)躍（8）朔氣傳金柝寒光照鐵衣【解析】

這是考查學(xué)生默寫古詩(shī)文的能力。此類題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。古詩(shī)文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字?！皶劇薄把摹薄爸蕖薄苞L”“啄”“頹”都是易錯(cuò)字，注意和形似字、同音字的辨析。6、（1）宋江怒殺閻婆惜（2）因黃泥岡劫生辰綱事發(fā)，宋江把官軍追捕的消息告知晃蓋?；紊w等上梁山后，遭劉唐送來(lái)書信（招文袋）及黃金酬謝。不料，閻婆惜偷看并扣下晃蓋致謝的書信及黃金。宋江于當(dāng)晚多次向閻婆惜索要未果后，便怒而殺之，最后被發(fā)配江州?！窘馕觥?/p>

本題考查故事情節(jié)的積累。解答此類題時(shí)，要求學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)中注意對(duì)作品的人物、故事梗概和主要情節(jié)的把握。（1）本文段主要寫閻婆惜得知宋江與“強(qiáng)人”有來(lái)往，要求宋江給一百兩金子，宋江不同意，閻婆惜以告官相威脅。結(jié)果宋江怒殺閻婆惜。（2）能結(jié)合自己的閱讀積累敘述出宋江怒殺閻婆惜的前因后果即可。示例：晁蓋派劉唐帶上書信、金銀去答謝宋江。宋江收下謝書和部分謝金，返回住處中途被閻婆攔住。宋江不重女色，勉強(qiáng)在閻婆惜家中留宿一夜，誰(shuí)知書信被閻婆惜發(fā)現(xiàn)，她一口咬定宋江暗通梁山泊，要報(bào)官。宋江苦求無(wú)效，一氣之下，殺了閻婆惜，逃回宋家村。二、閱讀7、1．日光；停歇；都；能夠；2．①水面上浮動(dòng)的月光閃著金色，靜靜的月影就像一塊沉在水中的玉璧。②開(kāi)始從遠(yuǎn)處的林子里稍微露出紅色的光芒，忽然間騰躍而起幾千丈高。3．甲文描寫了明麗壯闊之景，引出后面的登樓之情，為抒發(fā)自己的政治抱負(fù)做鋪墊。乙文則表達(dá)了作者對(duì)自然美景的喜愛(ài)之情?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷。此題都是古今異義詞，如“景”：日光。所以千萬(wàn)不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查翻譯語(yǔ)句。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。①重點(diǎn)詞語(yǔ)：躍，躍動(dòng)。影，月影。②重點(diǎn)詞語(yǔ)：始，開(kāi)始。數(shù)，幾。3．本題考查比較閱讀的能力。細(xì)讀文本，然后正確翻譯，結(jié)合作者的寫作背景具體分析即可。甲文寫景是為了引出遷客騷人的覽物之情；結(jié)構(gòu)上的作用是為下文表現(xiàn)自己的政治抱負(fù)做鋪墊。乙文則純?yōu)閷懢?，字里行間洋溢著作者對(duì)自然風(fēng)光的喜愛(ài)之情?！军c(diǎn)睛】推斷實(shí)詞意思有下列方法：1、聯(lián)想推斷法。文言文閱讀所考查的實(shí)詞，其意義和用法在課本中一般都能找到落腳點(diǎn)，因此，我們要善于根據(jù)課內(nèi)學(xué)過(guò)的知識(shí)舉一反三，聯(lián)想有關(guān)成語(yǔ)中詞語(yǔ)的含義來(lái)推斷。2、結(jié)構(gòu)推斷法。文言文中排比句、對(duì)偶句、并列短語(yǔ)等對(duì)舉的語(yǔ)言現(xiàn)象很多，在這些句子中，位置對(duì)稱的詞語(yǔ)往往詞性相同，詞義相近或相反相對(duì)，詞組短語(yǔ)也是如此。3、語(yǔ)法推斷法。要根據(jù)詞在句中的語(yǔ)法地位來(lái)推斷詞義。4、音形推斷法。漢字中有很大一部分是形聲字、會(huì)意字。從形旁可推知字義。5、鄰詞推斷法。運(yùn)用同義復(fù)詞偏義復(fù)詞知識(shí)，借助鄰近詞語(yǔ)含義推斷，做到字不離詞，詞不離句，句不離篇。甲文譯文：至于春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的日子，湖面風(fēng)平浪靜，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙鷗時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚兒在湖中游來(lái)游去；湖岸上的小草和沙洲上的蘭花，香氣濃郁，草木茂盛。而有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，（月光照耀下的）水波閃耀著金光；無(wú)風(fēng)時(shí)靜靜的月影好似沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，這樣的樂(lè)趣哪有窮盡?。ù藭r(shí)）登上岳陽(yáng)樓，就會(huì)有心胸開(kāi)闊，精神愉悅，忘卻榮辱得失，舉起酒杯面對(duì)和風(fēng)，喜氣洋洋的感覺(jué)！唉！我曾經(jīng)探求過(guò)古時(shí)品德高尚的人的思想，或許不同于（以上）兩種心情，這是為什么呢？他們不因?yàn)橥馕锏暮脡暮蛡€(gè)人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人為百姓擔(dān)憂；不在朝廷作官的人為君王擔(dān)憂。乙文翻譯：來(lái)焦山游覽有四件感到暢快的事：在吸江亭看返照，青山落日，映照在煙水蒼茫之中，居然像米家父子畫的筆意；晚上在孝然祠外望月，天空一碧，長(zhǎng)江萬(wàn)里，再也沒(méi)有微云點(diǎn)綴；聽(tīng)寺院的晚鐘聲從松梢傳出，悠悠然產(chǎn)生超然世外的想法；清晨起床看海門日出，開(kāi)始從遠(yuǎn)處的林子里稍微露出紅色的光芒，忽然間騰躍而起幾千丈高，照射著江水，江水都成一片明亮的紅霞，蕩漾不定?！动廁Q銘》在雷轟石下，那兒驚濤駭浪，朝夕噴涌激蕩。我在冬月來(lái)游覽，那時(shí)江水剛落，才能夠在潮汐起落之中踏上高高的崖石，仔細(xì)而詳盡地閱覽，實(shí)在是很幸運(yùn)啊。8、1．B2．焚其文/閉戶讀書/五六年/乃大究六經(jīng)百家之說(shuō)3．①要想成功，無(wú)論什么時(shí)候踏出第一步都不會(huì)晚。②只要用心去做，年齡不是問(wèn)題。③讀書不為名利，只為了提升自己的水平。④下決心去奮斗，是獲得成功的必由之路?。ā窘馕觥窟x自：《澠水燕談錄》作者：王辟之年代：宋參考譯文：眉山的蘇洵，年少的時(shí)候不喜歡讀書，到了青壯年的時(shí)候還不知道要去讀書，到了二十七歲時(shí)，才開(kāi)始努力讀書，參加科舉的進(jìn)士考試，又被地方政府推薦為有才德的人，都沒(méi)有中，（他）說(shuō):“這不值得作為我學(xué)習(xí)的內(nèi)容”。（于是他）就燒了自己的書，關(guān)門讀書，五六年后就對(duì)《六經(jīng)》和各個(gè)學(xué)派的學(xué)說(shuō)都非常有研究。嘉佑初年，蘇洵和兩個(gè)兒子蘇軾、蘇轍一起到京城，歐陽(yáng)修把他的文章獻(xiàn)到了朝堂之上，大臣們爭(zhēng)著看他的文章，兩個(gè)兒子參加科舉進(jìn)士的考試，成績(jī)都在優(yōu)等。因此，（蘇家）父子的名聲震動(dòng)了京城，而蘇軾善于寫文章，（人們）把他們叫作“三蘇”，蘇洵是老蘇，蘇軾是大蘇，蘇轍是小蘇。1．本題考查文言文中的一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來(lái)考慮。在平時(shí)文言文學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類詞。解答時(shí)，首先要明確每組題目中這個(gè)詞的正確解釋或用法，再作比較，得出正確選項(xiàng)為B項(xiàng)，意思都是“值得”。其他各項(xiàng)的意思分別為：A：讀書/寫。C：爭(zhēng)奪/通“諍”，諫諍，規(guī)勸。D：震動(dòng)/活動(dòng)，舉動(dòng)。2．本題考查學(xué)生的斷句能力。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。可以根據(jù)句意來(lái)劃分，句意為：（于是他）就燒了自己的書，關(guān)門讀書，五六年后就對(duì)《六經(jīng)》和各個(gè)學(xué)派的學(xué)說(shuō)都非常有研究。3．啟示類是文言文閱讀中的開(kāi)放性試題，考查學(xué)生閱讀的個(gè)性體驗(yàn)和獨(dú)特感受。解答這類試題，一是首先讀懂文章，弄懂文章的主題、內(nèi)容和情感等，以此作基礎(chǔ)；二是要清楚回答的范圍，明確題目的要求；三是要善于聯(lián)系生活實(shí)際；四是要善于延伸、善于歸納總結(jié)。本文啟示：只要用心去做，年齡不是問(wèn)題。9、1．C2．C3．答案示例：柳宗元：被貶期間改革惡劣風(fēng)俗，甚至出私錢替人贖身。歐陽(yáng)修：任太守期間，受百姓愛(ài)戴，與民同樂(lè)。蘇軾：忘我守衛(wèi)河堤，保衛(wèi)全城?！窘馕觥?．試題分析：考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義的理解。A.望之蔚然/望子成龍漸（看/希望）；聞水聲/博聞強(qiáng)記（聽(tīng)/聽(tīng)）。B.臨于泉上/臨危不懼（靠近/面對(duì)）；名之者誰(shuí)/不可名狀（取名/說(shuō)出）。C.飲少輒醉/淺嘗輒止（就/就）；晦明變化/窗明幾凈（明亮/明亮）。D.傴僂提攜/舊事重提（攙扶/提起）；觥籌交錯(cuò)/錯(cuò)綜復(fù)雜（錯(cuò)雜/交錯(cuò)，交叉）。據(jù)此，答案為C。2．試題分析：考查對(duì)句子的翻譯和對(duì)內(nèi)容的理解。語(yǔ)句“樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也”巧妙地用禽鳥之樂(lè)襯托游人之樂(lè)，借此又以游人之樂(lè)襯托太守之樂(lè)。所以C項(xiàng)中的“指責(zé)人們破壞了樹林應(yīng)有的寧?kù)o”的理解是錯(cuò)誤的。故答案為C。3．試題分析：考查對(duì)作者情感的體會(huì)?！蹲砦掏び洝芬砸粋€(gè)“樂(lè)”字貫穿全篇，并坦言“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，把政治失意，仕途坎坷的內(nèi)心抑郁和苦悶寄情于山水之間，表達(dá)了作者與民同樂(lè)的思想情懷。從“宗元革其鄉(xiāng)法。其以沒(méi)者，仍出私錢贖之，歸其父母”可以看出柳宗元在被貶期間改革惡劣風(fēng)俗，甚至出私錢替人贖身的愛(ài)民情懷。從“軾廬于其上，過(guò)家不入，使官吏分堵以守，卒全其城”可以看出，蘇軾是一個(gè)忘我守衛(wèi)河堤，保衛(wèi)全城的盡職盡責(zé)之人。據(jù)此分析作答。參考譯文：環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方的山峰，樹林和山谷格外秀美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過(guò)去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山上走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一個(gè)四角翹起，像鳥張開(kāi)翅膀一樣高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造這個(gè)亭子的人是誰(shuí)？是山里的和尚智仙。給它命名的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)給它命名的。太守和賓客來(lái)這里飲酒，喝了一點(diǎn)就醉了，而且年齡又是最大，所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣賞山水之間的美景。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。又如太陽(yáng)出來(lái)而樹林的霧氣消散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了。陰暗明亮交替變化的，是山間早晨和傍晚。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；美好的樹木繁茂滋長(zhǎng)，形成一片濃郁的綠蔭；天高氣爽，霜色潔白，冬天溪水落下，露出石頭，就是山里的四季景象。早晨進(jìn)山，傍晚回城。四季的景色不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于背負(fù)著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在出游。來(lái)到溪邊捕魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉的泉水來(lái)釀酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，錯(cuò)雜地?cái)[在面前的，那是太守在宴請(qǐng)賓客。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于彈琴奏樂(lè)；投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；人們時(shí)坐時(shí)起，大聲喧嘩，是賓客在盡情歡樂(lè)。容顏蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，夕陽(yáng)落到山頂，（于是）人的影子散亂一地，這是賓客們跟隨著太守歸去了。樹林里的枝葉茂密成陰，鳥兒到處啼鳴，游人離開(kāi)，鳥兒快樂(lè)。但是鳥兒只知道山林中的樂(lè)趣，卻不知道人們的樂(lè)趣。而人們只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記敘這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵的歐陽(yáng)修。（材料一）元和十年(815)，(柳宗元)按舊例被移作柳州(今屬?gòu)V西)刺史。柳州風(fēng)俗，用男或女作為抵押去借錢;如果過(guò)期沒(méi)還錢，人質(zhì)便被錢主所沒(méi)收。柳宗元到了柳州，便改革掉這種風(fēng)俗。對(duì)那些已經(jīng)被錢主沒(méi)收的男女，柳宗元自己出私錢將他們贖回，歸還給他們的父母。（材料二）蘇軾移任徐州。洪水決堤要淹沒(méi)曹村，在梁山泊上泛濫，就要溢出南清河。城南兩山環(huán)繞，呂梁狹窄，阻滯了泄洪，水匯集在城下，不停上漲不能及時(shí)流泄。城就要被沖垮了，富民們爭(zhēng)著要逃出城避水。蘇軾說(shuō)：“富民們?nèi)绻汲隽顺?，就?huì)動(dòng)搖民心，那我還和誰(shuí)來(lái)守城呢？只要我在，水就絕不會(huì)沖了城?！睂⒏幻駛冓s回城中。蘇軾穿著粗布鞋拄著木棍親自到武衛(wèi)營(yíng)，將卒長(zhǎng)呼出說(shuō)：“河水將要沖進(jìn)城里，事情很緊迫了，即使是禁軍也要為我盡力。”卒長(zhǎng)說(shuō)：“太守尚且不逃避洪水，是我們這些小人效命于您的時(shí)候了?！庇谑悄弥?，率領(lǐng)眾人穿短衣赤著腳，拿著箕畚、鐵鍬出城，從東南方向筑起長(zhǎng)堤，首起戲馬臺(tái)，一直到城門口。長(zhǎng)堤造成，水漲到長(zhǎng)堤下，沒(méi)有危害到城，民心才安定。然而雨日夜不停地下，水勢(shì)更大了，城還有六尺沒(méi)有沉。蘇軾住在城上，路過(guò)家門口也不進(jìn)去，讓官吏們分別守在各個(gè)地方，最終保全了城。10、4．激發(fā)讀者的閱讀興趣，引出說(shuō)明對(duì)象。5．（4）通常指往往，一般情況，說(shuō)明一般情況下年輕人還沒(méi)到4分鐘時(shí)就認(rèn)為已經(jīng)到時(shí)間了，但并不排除有特殊情況存在，體現(xiàn)說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。（5）舉例子、列數(shù)字，具體準(zhǔn)確地說(shuō)明了在年齡大小與時(shí)間流逝感的關(guān)系中是如何體現(xiàn)“相對(duì)論”的。3．D【解析】4．此題考查引用“時(shí)間都去哪兒了”歌詞的作用，語(yǔ)段正好是文章的開(kāi)頭，所以就有引起下文說(shuō)明的主要內(nèi)容——有關(guān)時(shí)間都去哪兒了的介紹，也起到激發(fā)讀者的閱讀興趣。答此題一定要讀懂下文內(nèi)容，切忌斷章取義。5．（4）考查說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確往往體現(xiàn)在修飾、限制性詞語(yǔ)的選用上。主要是表示時(shí)間、空間、數(shù)量、范圍、程度、特征、性質(zhì)等方面的修飾限制性副詞和數(shù)量詞。在句子中一般作定語(yǔ)、狀語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)。恰當(dāng)使用這些詞語(yǔ)可使語(yǔ)言表達(dá)更準(zhǔn)確、嚴(yán)密、科學(xué)?！巴ǔ！敝竿?，一般情況，說(shuō)明一般情況下年輕人還沒(méi)到4分鐘時(shí)就認(rèn)為已經(jīng)到時(shí)間了，但并不排除有特殊情況存在，體現(xiàn)說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。一定要注意說(shuō)明文限制性詞語(yǔ)的使用，這些限制性的副詞往往都能準(zhǔn)確地說(shuō)明事物或事理。（5）考查說(shuō)明方法及其表達(dá)作用。劃線句子中“不同年齡階段過(guò)去的一年占他生命總過(guò)程的百分比”，運(yùn)用了典型的舉例子和列數(shù)字的說(shuō)明方法，具體準(zhǔn)確地說(shuō)明了在年齡大小與時(shí)間流逝感的關(guān)系中是如何體現(xiàn)“相對(duì)論”的。答作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句或說(shuō)明內(nèi)容。3．考查對(duì)說(shuō)明內(nèi)容的理解。這類試題一般把選項(xiàng)的內(nèi)容與原文內(nèi)容進(jìn)行比對(duì)，從內(nèi)容或語(yǔ)言等方面分析即可作答。本題中，D項(xiàng)，“年齡越大，過(guò)去的時(shí)間在人生中所占的比重越小”的說(shuō)法是不準(zhǔn)確的，原文是“人越老，幾個(gè)月甚至幾年的光明在其整個(gè)人生當(dāng)中所占的比重就越小”。據(jù)此，答案為D?！军c(diǎn)睛】在說(shuō)明文中，開(kāi)頭引用小故事、名言、歌詞等，其作用一般是：4．激發(fā)讀者的興趣。5．引出說(shuō)明對(duì)象。11、1．.在傳統(tǒng)文化傳播過(guò)程中，要避免一種傾向——傳統(tǒng)文化成為獨(dú)立的、與現(xiàn)實(shí)隔絕的文化，而應(yīng)讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)文化格局中獲得活力。（意思對(duì)即可）2．形成對(duì)比論證，將童生啟蒙階段背誦古詩(shī)詞的狀態(tài)與長(zhǎng)大后在古詩(shī)詞浸潤(rùn)下詩(shī)詞修養(yǎng)的提高進(jìn)行對(duì)比，突出古詩(shī)詞的浸潤(rùn)效果（背誦之后潛移默化地理解），使得論證具有文采，增添了文章的文學(xué)性。(意思對(duì)即可）3．首先擺出觀點(diǎn)“古詩(shī)詞傳播的最大挑戰(zhàn)是其本身缺乏現(xiàn)實(shí)活力?！保又鴮⒐旁?shī)詞是古人的流行文體與五四后古詩(shī)詞脫離了尋常人的文化生活進(jìn)行對(duì)比論證，最后以如今古體詩(shī)的創(chuàng)作情況這一事實(shí)補(bǔ)充說(shuō)明古詩(shī)詞脫離了尋常人的文化生活的結(jié)果，進(jìn)一步證明了首句提出的觀點(diǎn)4．（1）傳統(tǒng)的文化的傳承要接地氣，特別要針對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，尤其要能引領(lǐng)、影響年輕人；（2）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承是我們民族開(kāi)辟未來(lái)，屹立于世界文化之林的根基；（3）傳承與創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是關(guān)乎中國(guó)偉大復(fù)興的大事?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：本題考查篩選信息的能力。依據(jù)題意，找到答題區(qū)域篩選概括作答。本題可根據(jù)第七段中的“在傳統(tǒng)文化傳播過(guò)程中，要避免一種傾向——傳統(tǒng)文化成為獨(dú)立的、與現(xiàn)實(shí)隔絕的文化。與一些得到良好傳承的地域文化不同，中華文化在近現(xiàn)代經(jīng)歷了激烈的變動(dòng)，舊文化幾乎在一夜之間從現(xiàn)實(shí)生活中退出，這種狂飆突進(jìn)在世界范圍內(nèi)都屬罕見(jiàn)。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不能脫離現(xiàn)實(shí)文化格局，要在漸進(jìn)中重拾瀕臨丟失的文化元素”這句話提煉概括作答。2．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。①舉例論證：通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。②道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。④對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。文章中劃線的句子，將童生啟蒙階段背誦古詩(shī)詞的狀態(tài)與長(zhǎng)大后在古詩(shī)詞浸潤(rùn)下詩(shī)詞修養(yǎng)的提高進(jìn)行對(duì)比，突出論證了古詩(shī)詞的浸潤(rùn)效果，這就是對(duì)比論證的論證方法，既增強(qiáng)了文學(xué)性，又增加了說(shuō)服力。3．試題分析：考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過(guò)……引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。細(xì)讀第三段可知，本段先提出觀點(diǎn)，然后用對(duì)比論證的方法對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行論證，最后又用舉例論證的論證方法再次證明了觀點(diǎn)的正確。據(jù)此分析可作答。4．試題分析：此題考查文章內(nèi)容理解及個(gè)性化閱讀能力。解答此類題目，在結(jié)合文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握作者的情感傾向，提煉出自己的觀點(diǎn)，并結(jié)合生活實(shí)際闡述理由。本題結(jié)合文章第6、7段的內(nèi)容和【鏈接材料】?jī)?nèi)容來(lái)談對(duì)“傳承傳統(tǒng)文化”認(rèn)知，答案是多元的。注意表述流暢，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔明了，最好能做到有創(chuàng)意的表達(dá)。符合題目要求，言之成理即可?！军c(diǎn)睛】文章使用論證方法的目的就是為了論證觀點(diǎn)。因而在解答論證方法作用的時(shí)候，要緊扣文章的論點(diǎn)或分論點(diǎn)，結(jié)合各種論證方法的獨(dú)特作用進(jìn)行分析。三、應(yīng)用12、1．揭秘碎片化2．示例:(1)2013年至2018年，中國(guó)紀(jì)錄片隨著生產(chǎn)投入的增加，生產(chǎn)總值也逐年提升，產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大。(2)2017年和2018年，中國(guó)紀(jì)錄片的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)繼續(xù)調(diào)整，其中電視臺(tái)對(duì)中國(guó)紀(jì)錄片的生產(chǎn)投入最多，但同比增長(zhǎng)不大：而新媒體的同比增長(zhǎng)最大3．要點(diǎn):選材越來(lái)越豐富表現(xiàn)方式越來(lái)越貼近人們生活積極嘗試使用先進(jìn)的技術(shù)手段中國(guó)紀(jì)錄片的生產(chǎn)投入不斷增加?！窘馕觥?．本次考查詞語(yǔ)辨析?！敖沂尽钡囊馑际侵赋龌蛘哧U明不易看清的事物；“揭秘”指揭開(kāi)秘密，結(jié)合原句“世界頂級(jí)文物“復(fù)活技術(shù)”，“揭秘”一詞更加適合；互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的傳播特征就是“碎片化”，這是一個(gè)基本常識(shí)，所以應(yīng)選“碎片化”。2．本題考查對(duì)材料內(nèi)容的歸納總結(jié)。需要結(jié)合材料中的數(shù)據(jù)，即201