第6課 古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成 導(dǎo)學(xué)案 高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

第6課古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成【學(xué)習(xí)目標(biāo)】了解印歐人、匈奴人、日耳曼人和阿拉伯人等游牧民族的興起和大規(guī)模遷徙，從"時(shí)空觀念"的角度識(shí)記印歐人早期遷徙和亞歐游牧民族大遷徙?！緦W(xué)習(xí)重難點(diǎn)】重點(diǎn)：印歐人和亞歐游牧民族的遷；難點(diǎn)：一個(gè)區(qū)域文化的形成相對復(fù)雜緩慢的過程。知識(shí)導(dǎo)航一、印歐人的遷徙及其對早期區(qū)域文化的影響1．種族起源（1）印歐人可能起源于東歐平原，他們是游牧民，馴養(yǎng)了馬匹。（2）印歐人制造了馬拉戰(zhàn)車。2．早期遷徙（1）概況①公元前2千紀(jì)初起，以印歐人為主體的游牧部落陸續(xù)進(jìn)入西起歐洲、東到印度的廣大地區(qū)，這一過程延續(xù)數(shù)百年甚至上千年。②他們或征服遷入地區(qū)的居民，或與被征服者融合，分別形成赫梯人、波斯人、希臘人和雅利安人，對整個(gè)亞歐大陸區(qū)域文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。（2）對早期區(qū)域文化的影響①公元前17世紀(jì)，赫梯人在小亞細(xì)亞建立赫梯帝國，公元前14世紀(jì)，赫梯帝國進(jìn)入鼎盛時(shí)期，公元前13世紀(jì)末因陷入內(nèi)戰(zhàn)逐漸衰落。②公元前6世紀(jì)，波斯人建立了歷史上第一個(gè)地跨亞、非、歐三洲的大帝國，西亞和北非文明區(qū)首次被統(tǒng)一起來，西亞文明和希臘文明發(fā)生了深入、廣泛的交流。③公元前2000年左右進(jìn)入巴爾干地區(qū)的印歐人與當(dāng)?shù)鼐用袢诤?，形成古代的希臘人。他們思考人類與自然、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系等問題，在哲學(xué)、科學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域取得成就。希臘文明成為西方文明的一個(gè)重要源頭。④雅利安人從印度河流域推進(jìn)到恒河流域，把馬和鐵等帶到印度。⑤公元前600年左右，印度歷史進(jìn)入列國時(shí)代。種姓制度和佛教成為古代印度社會(huì)的重要符號，并對周邊地區(qū)特別是東南亞產(chǎn)生重大影響。二、亞歐游牧民族大遷徙對區(qū)域文化發(fā)展的影響1．遷徙概況（1）公元前2世紀(jì)—公元2世紀(jì)①大月氏人西遷，建立貴霜帝國，勢力一度到達(dá)印度北部。②日耳曼人在與羅馬帝國的接觸中不斷南遷。（2）3—6世紀(jì)①匈奴人逐步內(nèi)遷，轉(zhuǎn)向定居生活，并在中原地區(qū)建立政權(quán)。②鮮卑人、氐人和羌人等也逐漸遷徙到中原，形成中國北方的民族大交融。同時(shí)，部分北方人民因戰(zhàn)亂南遷，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，促進(jìn)了江南地區(qū)的開發(fā)。③日耳曼人各支陸續(xù)進(jìn)入羅馬帝國并建立國家，滅亡了西羅馬帝國。④7世紀(jì)，阿拉伯人開始擴(kuò)張，8世紀(jì)中期建立起地跨歐、亞、非三大洲的帝國。2．遷徙影響（1）亞歐游牧民族大遷徙，改變了亞歐大陸從東到西的政治格局，一批新的國家先后崛起。（2）各個(gè)區(qū)域的文化在碰撞、交往和交融中發(fā)生了不同程度的變化。（3）各民族在吸收其他民族文化的基礎(chǔ)上促進(jìn)了本民族文化的發(fā)展。習(xí)題鞏固1．阿拉伯人通過擴(kuò)張，到8世紀(jì)中期建立起地跨歐、亞、非三大洲的帝國。關(guān)于阿拉伯帝國的敘述，正確的是A．阿拉伯人崛起于敘利亞和北非一帶B．通過嚴(yán)格的種姓制度加強(qiáng)中央集權(quán)C．宗教部門是國家機(jī)構(gòu)的最重要部分D．在東西方的交流中扮演了重要角色2．下圖是字母文字發(fā)展演變的示意圖，對該圖解讀正確的是A．字母文字是世界上最先進(jìn)的文字 B．西亞地區(qū)是東西方文明的交匯區(qū)域C．向外擴(kuò)張是文字傳播的主要方式 D．文字的發(fā)展利于文化傳承與交流3．古代印度是世界歷史上四大文明古國之一，古代征服當(dāng)?shù)赝林用癫阉麄冏優(yōu)榕`的中亞入侵者是A．蘇美爾人 B．日耳曼人 C．蒙古人 D．雅利安人4．阿拉伯帝國成為地跨歐亞非三洲的大帝國時(shí)A．日本正在進(jìn)行大化改新 B．中國正處于大唐盛世C．儒學(xué)在東南亞地區(qū)流行 D．利瑪竇來華傳播教義5．古代雅利安人詩歌《梨俱吠陀》記載，人是從普魯沙巨人身體不同部位產(chǎn)生出來的：從口中產(chǎn)生出婆羅門，手臂產(chǎn)生剎帝利，大腿產(chǎn)生了吠舍，腳產(chǎn)生了首陀羅。據(jù)此可以推斷出A．雅利安人盛行團(tuán)結(jié)平等觀念 B．雅利安人已經(jīng)分化出現(xiàn)等級C．印度宗教情愫已經(jīng)非常濃厚 D．古代印度社會(huì)與生活的信息6．講梵語的早期雅利安人東進(jìn)至印度河流域和恒河流域的歷史被稱為吠陀時(shí)代，而吠陀是通過記憶和口耳相傳的。這說明早期雅利安人A．未形成自己的書寫文字 B．征服印度的歷史不可信C．東進(jìn)旨在掠奪農(nóng)耕土地 D．進(jìn)行的遷徙是無計(jì)劃的7．塔西佗在《日耳曼尼亞志》中寫道：日耳曼人中，沒有一個(gè)部落是居住在城郭內(nèi)的，就是個(gè)別的住宅也不容許彼此毗連。他們零星散落地逐水泉、草地或樹林而居。這說明當(dāng)時(shí)的日耳曼人A．已進(jìn)入文明時(shí)代 B．以采集漁獵為生C．尚處于游牧?xí)r代 D．具有封閉保守性8．據(jù)文獻(xiàn)記載,楚地崇拜火神,西周王宛一帶崇拜農(nóng)神;楚地方言稱哺乳為“谷”,將老虎叫作“於菟”。春秋