漢語言文學(xué)本科自考真題1504-全國-美學(xué)

1504-全國-美學(xué)

總分:100

一、單選題（共20題，共20分）

1、審美現(xiàn)象背后體現(xiàn)的實質(zhì)是人與世界之間的（）（1分）

A:認(rèn)識關(guān)系

B:倫理關(guān)系

C:實用關(guān)系

D:審美關(guān)系

2、美學(xué)研究的核心方法應(yīng)當(dāng)是（）（1分）

A:心理學(xué)方法

B:社會學(xué)方法

C:哲學(xué)方法

D:文學(xué)方法

3、人的實踐一一存在向?qū)徝阑顒舆^渡的中介環(huán)節(jié)是（）（1分）

A:認(rèn)識

B:欲望

C:情感

D:自由

4、《尚書?堯典》中提出的“詩言志”說大體上可劃入西方藝術(shù)起源理論的（）（1分）

A:表現(xiàn)說

B:符號說

C:形式說

D:巫術(shù)說

5、認(rèn)為世界的本質(zhì)是理念，現(xiàn)實世界是對理念世界的模仿，藝術(shù)又是對現(xiàn)實世界的模仿的

美學(xué)家是（）（1分）

A:巴門尼德

B:蘇格拉底

C:柏拉圖

D:泰勒斯

6、中國書法藝術(shù)能夠通過線條、形狀，表現(xiàn)一定的生命情調(diào)和人生境界，這種情調(diào)與境界

屬于藝術(shù)品結(jié)構(gòu)中的（）（1分）

A:形式符號層

B:意境超驗層

C:意向世界層

D:物質(zhì)實在層

7、“載道說”界定藝術(shù)的角度是（）（1分）

A:藝術(shù)起源

B:藝術(shù)本質(zhì)

C:藝術(shù)功能

D:藝術(shù)存在

8、色彩的審美意義主要表現(xiàn)在表情性和（）（1分）

A:直觀性

B:象征性

C:想象性

D:豐富性

9、審美對象和它所依據(jù)的客觀事物相分離，說明審美對象具有。（1分）

A:非實體性

B:客觀性

C:開放性

D:實體性

10、提出“勞動先于藝術(shù)、功利先于審美”的美學(xué)家是（）（1分）

A:盧森堡

B:列寧

C:斯賓塞

D:普列漢諾夫

11、審美體驗的獨特性就在于它是（）（1分）

A:對對象之意義與價值的概括

B:對對象的情感體悟和價值品味

C:主體發(fā)揮主觀能動性的結(jié)果

D:客體洋溢美的意蘊(yùn)的結(jié)果

12、在西方美學(xué)史上，神學(xué)色彩最強(qiáng)烈的是（）（1分）

A:古希臘美學(xué)

B:古羅馬美學(xué)

C:德國古典美學(xué)

D:中世紀(jì)美學(xué)

13、齊白石畫蝦，能令我們感到滿紙皆水，這涉及到得想象類型是（）（1分）

A:接近聯(lián)想

B:類似聯(lián)想

C:對比聯(lián)想

D:類比聯(lián)想

14、在西方美學(xué)史上，真正奠定了悲劇理論基礎(chǔ)的人是（）（1分）

A:尼采

B:席勒

C:黑格爾

D:亞里士多德

15、托馬斯?阿奎那認(rèn)為美有三個要素：完整、和諧、鮮明。這里的“美”所指的審美形態(tài)

是（）（1分）

A:優(yōu)美

B:悲劇

C:喜劇

D:藝術(shù)

16、“藝術(shù)”不是實體，它只存在于（）（1分）

A：物質(zhì)形態(tài)中

B:形式概念中

C:具體藝術(shù)品中

D:心靈世界中

17、提出“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠”的美學(xué)家是（）（1分）

A:劉懿

B:鐘蝶

C:陸機(jī)

D:曹王

18、按照馬克思主義的觀點，藝術(shù)意象的創(chuàng)造和藝術(shù)品的完成實質(zhì)上也是一種（）（1分）

A:移情

B:模仿

C:生產(chǎn)

D:游戲

19、賀拉斯提出了著名的（）（1分）

A:“心靈凈化”說

B:“寓教于樂”說

C:“欲望的替代性滿足”說

D:“心力節(jié)省”說

20、孔子以山水比德，屈原以芳草自喻，說明中國古代美育思想著重強(qiáng)調(diào)的是（）（1分）

A:人格

B:情感

C:技藝

D:悟性

二、多選題（共5題，共10分）

21、審美意識主要包括了人的（）（2分）

A:審美愿望

B:審美趣味

C:審美觀念

D:審美理想

E:審美意象

22、古人云：“鶯飛戾天者望峰息心，經(jīng)綸世務(wù)者窺谷忘返”，這句話說明了審美經(jīng)驗具有

（）（2分）

A:直觀性

B:非功利性

C:超越性

D:多義性

E:模糊性

23、尼采認(rèn)為，導(dǎo)致古希臘悲劇產(chǎn)生的精神因素有（）（2分）

A:酒神精神

B:宗教精神

C:日神精神

D:哲學(xué)精神

E:犧牲精神

24、空間藝術(shù)主要有（）（2分）

A:建筑

B:雕塑

C:文學(xué)

D:戲劇

E:繪畫

25、對近代中國美育觀的確立作出重要貢獻(xiàn)的美學(xué)家有（）（2分）

A：蔡元培

B:陳獨秀

C:李大釗

D:王國維

E:梁啟超

三、文字題（共U題，共70分）

26、名詞解釋：意象的生成（3分）

27、名詞解釋：“悟”（3分）

28、名詞解釋：席勒的《美育書簡》（4分）

29、名詞解釋：巫術(shù)說（4分）

30、簡述藝術(shù)的審美功能。（6分）

31、簡述審美驚異的主要特點。（6分）

32、簡析藝術(shù)接受的主體性。（6分）

33、簡述王國維的美育觀。（6分）

34、簡述美學(xué)在研究方法上的主要特點。（6分）

35、在審美經(jīng)驗的三個階段中，主體與客體之間的關(guān)系發(fā)生了怎樣的變化？試以自然風(fēng)景的

欣賞為例來加以說明。（13分）

36、舉例說明喜劇作為一種審美形態(tài)的特點。（13分）

1504-全國-美學(xué)

總分：100

一、單選題（共20題，共20分）

1、【考點】此外，在日常生活中也存在大量審美想象

答案：D

解析：審美現(xiàn)象的是指是審美關(guān)系中的現(xiàn)象，再進(jìn)一層，可以說在審美活動中展開的現(xiàn)象。

只有在審美活動中，才會形成人與世界、主題與對象之間的審美關(guān)系，美學(xué)研究的真正對象

是審美活動。

2、【考點】美學(xué)研究的方法

答案：C

解析：美學(xué)研究的多種方法要有主次之分、核心和附屬之分。美學(xué)的核心方法應(yīng)當(dāng)是哲學(xué)方

法。

3、【考點】美學(xué)以馬克思的實踐存在論為哲學(xué)基礎(chǔ)

答案：D

解析：自由是從美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)向美學(xué)的內(nèi)在問題過渡的中介概念，也是從人的實踐一存在

向?qū)徝垃F(xiàn)象、審美活動過渡的中介環(huán)節(jié)。

4、【考點】從藝術(shù)本質(zhì)角度定義的

答案：A

解析：表現(xiàn)說：19世紀(jì)的浪漫主義思潮下出現(xiàn)，認(rèn)為強(qiáng)調(diào)藝術(shù)必須以表現(xiàn)主體情感為主。中

國的言志說、心生說和緣情說也可以劃入表現(xiàn)說，《尚書?堯典》中提出的“詩言志”意思

是說，詩歌藝術(shù)的本質(zhì)是表現(xiàn)情感志向。

5、【考點】從藝術(shù)本質(zhì)角度定義的

答案：C

解析：模仿說：古希臘時人們界定藝術(shù)的普遍觀點。柏拉圖認(rèn)為世界的本質(zhì)是理念，現(xiàn)實世

界是對理念世界的模仿，藝術(shù)又是對現(xiàn)實世界的模仿，藝術(shù)的本質(zhì)因而是模仿的模仿，這種

模仿是不真實的、虛幻的。

6、【考點】意境超臉層

答案：B

解析：意境超驗層是意象世界背后所蘊(yùn)含著的富有形而上的人生哲理意味的最高境界。意境

超驗層次又可有廣義、狹義之分，一是就人生境界而言，一是就藝術(shù)品本身的內(nèi)涵而言。這

兩種含義又往往混合為一體，這一點在中國書畫里表現(xiàn)得最為明顯。

7、【考點】從藝術(shù)功能角度定義的

答案：C

解析：從藝術(shù)的功能角度定義的載道說（或教化說），代表人物孔子、韓愈。認(rèn)為，古文是

為了宣傳儒道而存在的，并非是為了緣情。

8、【考點】審美對象自身的客觀條件

答案：B

解析：色彩是事物各種審美條件里最重要的感性質(zhì)料之一，色彩的審美意義主要表現(xiàn)在表情

性和象征性兩個方面。所謂表情性是指色彩能直接喚起人的某種感受和情感。如二座雕像，

采用,黝黑粗糙的青銅或潔白光滑的大理石，就會給人或莊重或優(yōu)雅的不同感受。所謂象征是

指在不同民族中，由于傳統(tǒng)習(xí)慣，某種色彩與某種特定內(nèi)容形成較為固定的聯(lián)系，從而使色

彩具有了一定文化意義。如中國古代黃色與王權(quán)的關(guān)系。

9、【考點】審美對象的非實體性與開放性

答案：A

解析：審美對象之所以會具有非實體性，是因為審美活動并不是一種單純的靜觀，而是一種

積極的建構(gòu)過程。在審美中，主體總是這樣或那樣、有意或無意地要對客體作出選擇，他或

者會忽略某些因素，或者會增加某些方面，正是在主體這種創(chuàng)造性的觀照過程中，審美對象

才從它所依存的客觀事物中被分離和突現(xiàn)出來。

10、【考點】勞動說

答案：D

解析：普列漢諾夫關(guān)于勞動說的主要觀點

①"勞動先于藝術(shù)”人最初是從功利觀點來觀察事物和現(xiàn)象，只是后來才站到審美的觀

點上來看待它們。

②原始狩獵者的心理本性決定著他一般地能夠有審美的趣味和概念，而他的生產(chǎn)力狀況、

他的狩獵的生活方式則使他恰好有這些而非別的審美的趣味和概念。

11、【考點】體臉：沉浸在與對象直接的相處中

答案：B

解析：審美體驗的獨特性就在于，它始終沉浸在與對象直接的相處中，它不是離開對象作抽

象的玄思，而是就在與對象的傾心交流中進(jìn)行情感的體悟和價值上的品味。審美體驗的這種

具體性、集中性和整體性，使它獲得了為任何一種生活體驗都不曾具有也不可能具有的強(qiáng)烈

的情感震撼力。

12、【考點】審美經(jīng)驗理論的歷史回顧

答案：D

解析：中世紀(jì)美學(xué)在根本上是神學(xué)的一個組成部分，對審美經(jīng)驗的看法明顯打著神學(xué)的烙印。

奧古斯丁認(rèn)為審美經(jīng)驗的真正內(nèi)涵是對于上帝的愛，奧古斯丁所說的對上帝的愛其實是一種

對宗教的信仰而不是審美經(jīng)驗，與感知無關(guān)，是一種純粹的心靈活動。

13、【考點】想象

答案：A

解析：接近聯(lián)想是指由于兩件事物在時間和空間上比較接近，人們在有關(guān)經(jīng)驗中經(jīng)常把它們

聯(lián)系在一起。國畫大師齊白石經(jīng)常只在紙上畫幾只蝦，卻能夠讓我們感到滿紙皆水，就是

因為蝦的游動自然會讓我們聯(lián)想到波動的水面。類似聯(lián)想是由兩件事物在性質(zhì)和特征上的相

似而引起的。人們常用的比喻、擬人等修辭手法，本質(zhì)上都建立在類似聯(lián)想的基礎(chǔ)上。蘇

軾的詩句“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”便是以此為基礎(chǔ)的。

14、【考點】悲劇理論的歷史考察

答案：D

解析：悲劇理論源于悲劇藝術(shù)，在西方美學(xué)史上，真正奠定了悲劇理論基礎(chǔ)的乃是古希臘的

亞里士多德，其《詩學(xué)》中對古希臘的悲劇藝術(shù)進(jìn)行了系統(tǒng)的理論總結(jié)，對于悲劇的情節(jié)、

人物以及悲劇藝術(shù)的審美特征等問題進(jìn)行了全面而深刻的探討。他認(rèn)為悲''劇是對于一個嚴(yán)

肅、完整、有一定長度的行動的摹仿“，是悲劇理論史上第一個較為完整的定義。

15、【考點】對優(yōu)美的理論探討

答案：A

解析：優(yōu)美作為審美形態(tài)，在西方美學(xué)史上，對''優(yōu)美”的探討，是隨著對“崇高”的探討

不斷明晰起來的，托馬斯?阿奎那認(rèn)為美有三個要素：完整、和諧、鮮明。這里的“美”所

指的審美形態(tài)是優(yōu)美。

16、【考點】藝術(shù)首先存在于藝術(shù)的意象世界中

答案：C

解析：世界上不存在一個“藝術(shù)”實體，它只存在于一切具體藝術(shù)品之中。

17、【考點】意象的孕育

答案：B

解析：提出“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠”的美學(xué)家是鐘噪。

18、【考點】意象的生產(chǎn)

答案：C

解析：意象的生產(chǎn)

1、首先，意象的從無到有就是要將主體在醞釀中的隱藏在深層潛意識的意義明晰化，把散

漫的、不可把握的感覺整合為一個完整的整體。

2、其次，意象的從無到有，還在于意象的意義內(nèi)容在''無”的運(yùn)動中最終獲得外在形式符

號，轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝小薄?/p>

3、其三，意象的從無到有，沒有物態(tài)化與物化的實在形式是不可能實現(xiàn)的。

4、其四，藝術(shù)意象的創(chuàng)造和藝術(shù)品的完成，實質(zhì)上也是一種生產(chǎn)。

19、【考點】西方美育思想簡述

答案：B

解析：賀拉斯：提出了著名的“寓教于樂”的原則，認(rèn)為文藝必須具有三個方面的特性：

一是真實性，藝術(shù)的內(nèi)容必須真實可信、合情合理：二是形象性，藝術(shù)表現(xiàn)要具體可感；三

是情感性，藝術(shù)要有魅力，能夠以情感人。這種寓教于樂的原則實際上是美育和道德教育

統(tǒng)一的結(jié)果，同時又符合文藝的規(guī)律，要有魅力，直接給人以感動。

20、【考點】第二節(jié)美育的內(nèi)涵

答案：A

解析：中國先秦的詩教與樂教，更開啟了將藝術(shù)作為教育手段促成人格之美的傳統(tǒng)?？鬃右?/p>

山水比德，屈原以芳草自喻。

二、多選題（共5題，共10分）

21、【考點】審美發(fā)生的特殊標(biāo)志

答案：ABCD

解析：審美意識，概括地說，就是指人對自身審美需要和外在對象的審美意義，以及二者之

間所構(gòu)成的審美價值關(guān)系的心理反映形式。它主要包括人的審美愿望、審美趣味、審美觀念、

審美理想等內(nèi)容。

22、【主考點】直觀性

【副考點1】非功利性

【副考點2】超越性

答案：ABC

解析：古人云：“鶯飛戾天者望峰息心，經(jīng)綸世務(wù)者窺谷忘返”，這句話說明了審美經(jīng)驗具有

直觀性、非功利性、超越性。

23、【考點】審美形態(tài)與文化

答案：AC

解析：西方審美形態(tài)的孕育一開始就與宗教意識緊密聯(lián)系在一起。西方人長期受到古代希伯

萊教和基督教的深刻影響，注重對于人生終極價值的追問，同時，上帝和理性成為西方哲學(xué)

之中最為重要的兩極，審美活動最初也與宗教活動密切相連，悲劇與喜劇的區(qū)分就與古希臘

人的祭神及狂歡活動、也就是人們經(jīng)常講的酒神精神和日神精神有關(guān)。西方美學(xué)更關(guān)注人類

本身的悲劇性和人生的幻滅感，無論悲劇還是喜劇，或

者崇高與優(yōu)美，都與冥冥中人類難以把握的命運(yùn)相通。

24、【考點】空間藝術(shù)

答案：ABE

解析：空間藝術(shù)主要有：建筑、雕塑、繪畫。

25、【考點】中國美育思想簡述

答案：ADE

解析：對近代中國美育觀的確立作出重要貢獻(xiàn)的美學(xué)家有：蔡元培、梁啟超、王國維等。

三、文字題（共11題，共70分）

26、【考點】意象的生成

答案：意象的生成是主體和客體在審美狀態(tài)下交融的動態(tài)心理過程。意象生成過程中，意向

與想象起著重要作用，兩者的結(jié)合可以創(chuàng)造出一個豐富多彩的意象世界。

27、【考點】悟

答案：“悟”指的是主體對藝術(shù)品的意象品鑒漸入佳境后，終于升華為對意境的感悟。主體

在“悟”中終于克服了藝術(shù)品中符號與意義之間的矛盾，進(jìn)而通過意象重建直接把握了其內(nèi)

在意蘊(yùn)。

28、【考點】西方美育思想簡述

答案：（1）席勒的《美育書簡》是西方第一部系統(tǒng)的美育著作，標(biāo)志著美育作為一門學(xué)科的

誕生。（2）在這部著作中，席勒第一次提出了“美育”的概念，并對美育的性質(zhì)、特征和社

會作用作了系統(tǒng)的闡述。

29、【考點】巫術(shù)說

答案：（1）是20世紀(jì)一種關(guān)于藝術(shù)和審美發(fā)的理論，其主要依據(jù)是秦勒和弗雷澤關(guān)于原始

文化的學(xué)說。（2）這種學(xué)說認(rèn)為巫術(shù)活動是孕育藝術(shù)的母體，人類最初的藝術(shù)因巫術(shù)

需要而產(chǎn)生，并作為巫術(shù)活動的一個組成部分而存在。

30、【考點】藝術(shù)的功能是多元的

答案：（1）藝術(shù)的審美功能是指藝術(shù)能夠憑借意象、意境的感染力、誘發(fā)力、震撼力來使接

受主體在獲得美感的同時獲得審美愉悅，從而能夠提高藝術(shù)素養(yǎng)。（2）藝術(shù)的功能是多元的，

但是藝術(shù)的審美功能是其最核心的功能，藝術(shù)的多元功能須通過審美功能間接實現(xiàn)。

31、【考點】驚異：從日常生活中的躍出

答案：（1）審美驚異不是一種理性的求知欲，而是一種鮮活的生命感。（2）審美驚異的產(chǎn)生

既依賴于主體一定的自身條件，也依賴于對象本身一定的客觀條件。

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