兒童課間游戲德育實(shí)施的實(shí)踐與研究

兒童課間游戲德育實(shí)施的實(shí)踐與研究《兒童課間游戲德育實(shí)施的實(shí)踐與研究》研究方案江山市上余鎮(zhèn)中心小學(xué)周君花一、課題的提出2004年2月26日國務(wù)院頒發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的意見》，加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)是一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。未成年人是祖國未來的建設(shè)者，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前我國18歲以下的未成年人約有3.6億，高度重視對(duì)一群體的教育培養(yǎng)，努力提高他們的思想道德素質(zhì)，是學(xué)校教育的首要任務(wù)。研究德育實(shí)效性開展是德育工作者的重要課題。反思傳統(tǒng)教育，一些積重難返的弊端必須引起高度重視：一是德育目標(biāo)過于理想化、成人化、脫離青少年實(shí)際，那些純而又純、高而又高的理念與孩子們接觸到實(shí)際生活存在一定差距，使其難以產(chǎn)生認(rèn)同感；二是未能有效地把握青少年的心理特征和品德形成規(guī)律，灌輸式、說教性的手段和方法讓學(xué)生被動(dòng)地接受道德規(guī)范和規(guī)則，使其在德育過程中缺乏參與的積極性；三是一些學(xué)校的德育往往在較封閉的狀態(tài)下進(jìn)行，未能有效地聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生走出校門后，很難認(rèn)清現(xiàn)實(shí)生活中的道德問題和道德沖突。德育的本質(zhì)是使個(gè)人完成道德上的社會(huì)化，還是幫助個(gè)人完成對(duì)于人生意思的求索和生存質(zhì)量的提高，抑或兩者兼而有之，盡管對(duì)這一問題的探討并沒有形成一致的見解，但無論從哪一角度理解都邏輯地包含著德育“生活化”取向的必然性。道德教育如何才能在自然、真實(shí)和內(nèi)化的狀態(tài)下進(jìn)行，堅(jiān)持在情感的參與中滲透，走向真實(shí)化、生活化，煥發(fā)出生命的活力？這就要求我們從生活性問題入手，以生活為定向。學(xué)校是未成年人進(jìn)行思想道德教育的主渠道，課間生活是校園生活的一部分，而游戲又是小學(xué)生課間活動(dòng)的主要內(nèi)容。在現(xiàn)實(shí)中，學(xué)生的課間游戲形式花樣很多，有跳牛皮筋、彈彈珠、翻紙牌、玩水槍、對(duì)抗角力……但據(jù)我們觀察，在眾多的課間游戲活動(dòng)中存在著變相賭博、暴力傾向等一些低級(jí)的有礙學(xué)生身心健康發(fā)展的現(xiàn)象。學(xué)生中發(fā)生一些不良事件因此而起，如近日我校發(fā)生兩起沖突，其中有一起是一位高年級(jí)學(xué)生與同學(xué)玩紙牌，輸了500多張，無力還“債”，竟向一位低年級(jí)學(xué)生敲詐，要錢買紙牌；另一起是兩位男生因課間玩比試摔交，游戲成仇，大打出手，驚動(dòng)家長。我國著名教育家陳鶴琴先生說過：“小孩子生來是好動(dòng)的，是以游戲?yàn)樯??！庇螒驅(qū)τ趦和q如生命那么重要，它是兒童認(rèn)識(shí)世界的途徑，是通過實(shí)際行動(dòng)探索周圍世界的一種積極活動(dòng)。游戲適應(yīng)兒童心理發(fā)展的需要，符合兒童心理發(fā)展的水平，對(duì)兒童的心理發(fā)展起著重要的作用。形象生動(dòng)、活潑、有趣的游戲?qū)τ趦和硇陌l(fā)展提供了良好的條件，相反低級(jí)的粗野的游戲會(huì)阻礙學(xué)生心理和道德的健康發(fā)展。我們老師應(yīng)關(guān)注和幫助學(xué)生積極開展各種有趣味性的課間游戲，怡情益智的課間游戲，對(duì)不良低級(jí)的游戲進(jìn)行矯治和幫助，把遵守“規(guī)范”、崇尚文明科學(xué)滲透到每一個(gè)游戲中，讓學(xué)生遠(yuǎn)離賭博與暴力，讓學(xué)生在游戲中精神生活得到充實(shí)。寓德育于學(xué)生的課間游戲中，是德育生活化的具體的一條途徑，進(jìn)行課間游戲中的德育研究，這是現(xiàn)實(shí)德育的需要，可見我的重視，但其實(shí)心理環(huán)境的優(yōu)劣直接影響學(xué)生的成長，尤其是精神生命的健康成長。課間游戲德育高度重視心理環(huán)境，認(rèn)為心理環(huán)境的改善首先要在學(xué)校生活中努力建構(gòu)起人與人之間的真正意義上的對(duì)話關(guān)系。長期以來在德育過程中存在著一個(gè)致命的盲點(diǎn)，即缺少對(duì)于教育對(duì)象起碼的理解和基于理解、平等、寬容之上的對(duì)話。在許多學(xué)校里，師生關(guān)系是不平等的，那是一種“管理與服從”、“主宰與追隨”、“權(quán)威與聽從”的關(guān)系，是“以上對(duì)下”、“以強(qiáng)對(duì)弱”的關(guān)系，這種關(guān)系常常表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生的“訓(xùn)示”、“告誡”甚至是“塑造”。處在這樣的人人關(guān)系之中，學(xué)生的心靈是封閉的、壓抑的，師生之間的情感交流是阻隔的。所以，只有在學(xué)校生活中形成一種真正意義上的對(duì)話關(guān)系，使精神相遇的對(duì)話關(guān)系成為師與生、生與生之間的一種積極的生存方式和生存形態(tài)，才能讓學(xué)生在一種自由、變化、動(dòng)態(tài)的對(duì)話關(guān)系中潛移默化受到教育。其次，改善心理環(huán)境要努力促進(jìn)語言交往由物性向人性的轉(zhuǎn)變。教育離不開語言，任何教育都發(fā)生在語言中，教育應(yīng)加強(qiáng)對(duì)語言的領(lǐng)會(huì)，深化語言的意義，把語言積極地納入人的生活形態(tài)之中，而不是單純地把語言作為工具，語言本身就是目的，教育引導(dǎo)人在語言中生活。反思我們的教育曾是唯知、唯智，指向理性指向“物”的，反映在教育語言上，“告訴式”、“指令性”語言在學(xué)校教育中就占了極大的比重，教育者常常很順理成章地以社會(huì)代言人、知識(shí)擁有者的身份對(duì)學(xué)生作著知識(shí)的傳授，同時(shí)對(duì)學(xué)生作著種種認(rèn)為學(xué)生理所當(dāng)然應(yīng)該接受的要求。那么此時(shí)的教育語言只是工具，它是“物性”的。語言交往由“物性”轉(zhuǎn)向“人性”，意味著要變“指令性”語言為“協(xié)商性”、“激勵(lì)性”語言，在與學(xué)生的語言交往中，教育者應(yīng)更多地用情感喚醒情感，用生命點(diǎn)燃生命，使語言真正作用于人的心靈。2、改善活動(dòng)過程，讓學(xué)生在他們自己的世界中親歷與實(shí)踐?；顒?dòng)產(chǎn)生人，人在自己的活動(dòng)中得到改造并逐步形成?！盎顒?dòng)性”是人的本質(zhì)特征，又是生活德育的重要特征。但并不是所有的活動(dòng)都對(duì)人的生成具有相同的意義與價(jià)值。傳統(tǒng)教育中那種由成人規(guī)劃、聽命于成人擺布的機(jī)械接受式活動(dòng)對(duì)學(xué)生的自我構(gòu)建、自我生成意義就不大；把實(shí)踐活動(dòng)局限于一種狹隘的生活方式中，讓學(xué)生僅僅經(jīng)歷“頸部以上的活動(dòng)”，對(duì)學(xué)生的生成與發(fā)展也是片面的、不完整的。由此，改善活動(dòng)過程，首先要讓活動(dòng)成為孩子們熟悉的、喜歡的、真正屬于他們自己的活動(dòng)，讓孩子真正成為活動(dòng)的主人。其次要將研究兒童的行為特點(diǎn)，采用和創(chuàng)造符合學(xué)生需求的活動(dòng)方式作為重點(diǎn)。對(duì)兒童而言，唯有形象的、具體的、身心一體的活動(dòng)，才能滿足其精神世界不斷充盈的要求。所以，形象的、具體的、身心一體的游戲方式將成為兒童成長需要的主導(dǎo)活動(dòng)方式。改善活動(dòng)過程就意味著在學(xué)生活動(dòng)的啟動(dòng)、展開和小結(jié)階段，教師都應(yīng)該發(fā)揮其應(yīng)有的作用。3、改革教育評(píng)價(jià)，以評(píng)價(jià)促發(fā)展。以往的教育評(píng)價(jià)重甄別與選拔功能，評(píng)價(jià)的主要內(nèi)容常常側(cè)重學(xué)生的認(rèn)知能力或水平，評(píng)價(jià)的主體常常是教師，評(píng)價(jià)的方式往往比較單一。德育生活化認(rèn)為教育評(píng)價(jià)應(yīng)發(fā)揮其激勵(lì)和引領(lǐng)作用，所以重視過程性評(píng)價(jià)、發(fā)展性評(píng)價(jià)的研究。首先，從評(píng)價(jià)的主體來看，主張他人評(píng)價(jià)與自我評(píng)價(jià)的結(jié)合。把評(píng)價(jià)的權(quán)力還給學(xué)生，有利于學(xué)生對(duì)自己的行為有一種反省的意識(shí)和能力，認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和義務(wù)。其次，從評(píng)價(jià)的內(nèi)容來看，德育生活化更應(yīng)注重以學(xué)生的精神面貌、情感態(tài)度的發(fā)展、社會(huì)性規(guī)則的形成等作為衡量的主要內(nèi)容，給予不斷的激勵(lì)和鼓舞。再次，從評(píng)價(jià)的過程來看，主張采用縱向性和個(gè)體化評(píng)價(jià)。即從評(píng)價(jià)促進(jìn)發(fā)展這一功能出發(fā)，不作學(xué)生個(gè)體與個(gè)體之間的橫向比較，而是讓學(xué)生在自己的過程性成長中作縱向比較，以不斷地得到自我認(rèn)可，確定新的發(fā)展目標(biāo)。最后，評(píng)價(jià)的方式應(yīng)該是多樣的。這些多樣化的評(píng)價(jià)方式需是符合兒童特性的，滿足兒童需要的，具有兒童特點(diǎn)的，被兒童認(rèn)同的，而且還能使兒童體驗(yàn)成功，獲得快樂。學(xué)校各部門、年級(jí)教研組以及教師個(gè)人都應(yīng)圍繞以上三方面的研究，確定子課題及支課題系列。四、課題研究的階段劃分（一）準(zhǔn)備階段（2006年10月—2006年12月）進(jìn)行文獻(xiàn)研究；討論制定課題研究方案，提交專家組指導(dǎo)并進(jìn)行論證，并進(jìn)一步修改、完善方案；各部門、年級(jí)教研組、教師個(gè)人制定子課題方案。（二）實(shí)施階段（2007年1月—2007年7月）進(jìn)一步學(xué)習(xí)理論，全面啟動(dòng)課題研究，注重課題研究的過程管理，每學(xué)期認(rèn)真做好一次總結(jié)，在總結(jié)中調(diào)控、修正研究思路，并及時(shí)發(fā)現(xiàn)典型，采用現(xiàn)場(chǎng)會(huì)、經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)等形式組織推廣，做到典型引路，以點(diǎn)帶面，推動(dòng)課題研究的順利展開。（三）總結(jié)階段（2007年8月—2007年10月）對(duì)預(yù)期目標(biāo)進(jìn)行評(píng)估，作課題總結(jié)；整理物化成果；撰寫研究報(bào)告，提請(qǐng)有關(guān)部門進(jìn)行課題鑒定。五、課題研究的方法在課題研究的準(zhǔn)備階段以文獻(xiàn)研究、調(diào)查研究等方法為主；在課題研究的實(shí)施階段以行動(dòng)研究與案例研究為主；在課題研究的總結(jié)階段再次用調(diào)查研究、統(tǒng)計(jì)研究等方法。六、課題研究的預(yù)期成果準(zhǔn)備階段成果：文獻(xiàn)綜述、文獻(xiàn)資料匯編、研究方案實(shí)施階段成果：理論學(xué)習(xí)筆記、研究案例匯編總結(jié)階段成果：關(guān)于生活德育的研究結(jié)題報(bào)告、關(guān)于生活德育的研究的專、相關(guān)研究論文集、其它相應(yīng)的物化成果（如錄像、電視片、光盤等）七、課題研究的條件分析1、本課題的研究本身所需要的物質(zhì)條件布告，研究的內(nèi)容比較容易展開。2、課題的提出者是我校的教科室主任陳春云老師，他具有豐富的研究經(jīng)驗(yàn)，能時(shí)刻指導(dǎo)我們的研究，同時(shí)又會(huì)嚴(yán)格督促我們工作的順利進(jìn)展。本課題主持人周君花也曾擔(dān)任過市一般課題的研究任務(wù)，副組長鄭國勝是我校教導(dǎo)主任，其他組員都具有五年以上的班主任德育經(jīng)驗(yàn)。可見我們有能力協(xié)調(diào)開展這項(xiàng)研究工作。3、當(dāng)前上至國家教委，下至基層學(xué)校，都將德育作為學(xué)校教育的重要一個(gè)方面，這是我們這項(xiàng)課題研究的良好外部環(huán)境。只要能協(xié)調(diào)調(diào)動(dòng)好學(xué)校內(nèi)部相關(guān)這個(gè)課題研究的各項(xiàng)因素，這項(xiàng)研究必定能順利得以開展。4、我校地理處于城鄉(xiāng)結(jié)合部，離市、區(qū)教科研業(yè)務(wù)部門空間距離近，便于