遼寧省葫蘆島市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷（含答案）

葫蘆島市普通高中2023-2024學(xué)年下學(xué)期期末考試高一語(yǔ)文注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)；回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：人的異化是自然、社會(huì)以及人與人之間的關(guān)系對(duì)人本質(zhì)的改變和扭曲?？ǚ蚩ê推阉升g為達(dá)到寫作目的，都不惜采用荒誕的寫作手法將現(xiàn)實(shí)夸張變形。在《聊齋志異》和卡夫卡的作品中有許多異化的主題，主要體現(xiàn)為人不再是人，而是以動(dòng)物的狀態(tài)出現(xiàn)，或者是在情節(jié)發(fā)展的過(guò)程中異化為動(dòng)物或植物。羅杰·加洛蒂曾這么評(píng)價(jià)卡夫卡的作品“卡夫卡的王國(guó)是異化和異化意識(shí)的王國(guó)”，認(rèn)為“卡夫卡作品的本質(zhì)與風(fēng)格在于人的自我異化以及人與人之間的異化”。蒲松齡寫《聊齋志異》與當(dāng)時(shí)“淄川的文人雅士聚首時(shí)談狐說(shuō)鬼，似為時(shí)尚”的時(shí)代背景有關(guān)，他在《聊齋自志》中也明確地表達(dá)出他對(duì)怪異事物的愛(ài)好“才非干寶，雅愛(ài)搜神；情類黃州，喜人談鬼。聞則命筆，遂以成編”。從這點(diǎn)來(lái)看，兩位作家都喜歡用荒誕的藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)異化主題，這點(diǎn)是最值得探究的相通之處?？ǚ蚩ㄋx過(guò)的《聊齋志異》的德譯本中有《阿寶》《竹青》《香玉》和《蓮花公主》，這幾篇是明顯帶有異化色彩的。如《阿寶》中的孫子楚性情憨厚，不善說(shuō)話，喜歡上了本地大商人的女兒阿寶，因她一句玩笑話而自斷了六個(gè)手指。礙于無(wú)法在一起，他郁郁寡歡，一病不起，后來(lái)靈魂化為一只鸚鵡飛到阿寶的住處，日日夜夜陪在她身邊。孫子楚的真心誠(chéng)意打動(dòng)了阿寶，鸚鵡變回了人形，造就了一段美好的姻緣。上面故事中的主人公在故事情節(jié)的發(fā)展過(guò)程中，因?yàn)榉N種客觀或主觀的原因異化成了動(dòng)物。而卡夫卡作品中的異化相比較《聊齋志異》中的異化而言則更加荒誕和怪異，這類異化很少有前因后果，多表現(xiàn)為突變。如《變形記》中的格雷戈?duì)柲程煨褋?lái)時(shí)“發(fā)現(xiàn)自己在床上變成了一只碩大的蟲子……”。顯然，這是一種異化的手法，與《聊齋志異》中人化為動(dòng)物或植物的變形有幾分相似。但相比之下又有著不同，這段異化出現(xiàn)在故事的開(kāi)頭，而在整個(gè)故事中卡夫卡始終沒(méi)有交代格雷戈?duì)栕兂杉紫x的原因，只是在描述他變成甲蟲之后的事情，該小說(shuō)不具備完整故事情節(jié)，更像是一個(gè)故事的片段。而蒲松齡筆下的故事則情節(jié)完整，前因后果也交代清晰。通過(guò)比較不難發(fā)現(xiàn)《聊齋志異》中主人公的異化和變形往往帶有一定的目的，如孫子楚為了陪在阿寶身邊所以化成鸚鵡。如果有可能，這些異化的人在達(dá)成自己的目標(biāo)之后還要變?nèi)诵?。在蒲松齡這里，人的肉體和靈魂的分裂是迫不得已的，暫時(shí)的分裂是為了最終的統(tǒng)一。這樣看來(lái)，《變形記》中的異化顯得突然，這與卡夫卡的寫作目的有關(guān)?？ǚ蚩ㄏ胍眠@種荒誕的手法來(lái)突出現(xiàn)實(shí)生活中人的異化，來(lái)表現(xiàn)人與社會(huì)以及人與人之間漠然的關(guān)系，他企圖從異的角度來(lái)觀察社會(huì)和批判社會(huì)。細(xì)讀《變形記》可以發(fā)現(xiàn)，該小說(shuō)著重描寫的是格雷戈?duì)栕兂杉紫x之后，家人對(duì)他態(tài)度的轉(zhuǎn)變。在變形之前，雖然格雷戈?duì)栕鳛楣镜拇頀赍X不多，但整個(gè)家庭依靠其工資尚能生活，所以一家人表面上顯得很和睦，對(duì)待他的態(tài)度也比較友好。但看到他變成甲蟲后，父親對(duì)他的態(tài)度始終很惡劣，甚至“從后面重重地給了他解脫性的一腳，他被踢到房間中間，身上流著血”。在格雷戈?duì)栍忠淮伟涯赣H嚇暈之后，父親對(duì)他更是暴力相加“把碗柜上水果盤里的蘋果裝在口袋中，一個(gè)接一個(gè)地扔出去……一個(gè)簡(jiǎn)直就嵌入他的背里去了”，可見(jiàn)他的父親完全不顧親情，想要置他于死地。正是人情的冷漠把格雷戈?duì)柋粕狭怂缆贰Ｒ虼?，?dāng)我們從卡夫卡寫《變形記》的主旨來(lái)看，就能明白小說(shuō)為什么不交代格雷戈?duì)栕冃蔚脑?。因?yàn)橥庑蔚淖兓⒉皇强ǚ蚩鑼懙闹攸c(diǎn)，內(nèi)心的變形和異化才是他想要表達(dá)的主題，在卡夫卡的筆下，心里“變態(tài)”是一種常態(tài)，卡夫卡試圖用這種怪異的常態(tài)來(lái)揭露人與人之間關(guān)系的漠然，社會(huì)的冷酷無(wú)情。在卡夫卡眼里，異化不再是一個(gè)主觀的心理問(wèn)題，更像是普遍的客觀存在的社會(huì)現(xiàn)象，體現(xiàn)的是不可緩解的社會(huì)矛盾。正是基于這一觀點(diǎn)，卡夫卡經(jīng)常讓自己筆下的人物突然變成其他動(dòng)物，或者干脆就以變形后的樣子出場(chǎng)。（摘編自《從〈聊齋志異〉對(duì)卡夫卡的影響角度再讀卡夫卡的作品》）材料二：人工智能是一種尚未成熟的革命性、顛覆性技術(shù)，它在深刻改變和塑造人與社會(huì)的同時(shí)，也在分裂出自己的對(duì)立面，發(fā)展成為一種新的外在的異己力量。作為整個(gè)社會(huì)的基本技術(shù)支撐，智能科技構(gòu)成了對(duì)人公開(kāi)的或隱蔽的宰制，人正在淪為高速運(yùn)轉(zhuǎn)的智能社會(huì)系統(tǒng)的“附庸”和“奴隸”；各種智能系統(tǒng)不斷取代人工作，“數(shù)字窮人”逐漸喪失勞動(dòng)的機(jī)會(huì)和價(jià)值，被全球化的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)體系排斥在外，存在變得虛無(wú)和荒謬化；智能機(jī)器人的快速發(fā)展模糊了人機(jī)界限，對(duì)人的本質(zhì)、人的主體地位等形成強(qiáng)烈的沖擊，令“人是什么”和人機(jī)關(guān)系凸顯為挑戰(zhàn)哲學(xué)常識(shí)的時(shí)代難題。我們必須正視已經(jīng)或者正在到來(lái)的異化風(fēng)險(xiǎn)，拓展理論視野，創(chuàng)新智能時(shí)代的異化理論，從理想社會(huì)建構(gòu)和“人”自身的進(jìn)化兩個(gè)方面采取建設(shè)性的行動(dòng)，構(gòu)造人與智能機(jī)器協(xié)同演化、共同成長(zhǎng)的生態(tài)系統(tǒng)，在智能社會(huì)、智能文明的建設(shè)中實(shí)現(xiàn)人的解放和自由全面發(fā)展。（摘編自《人工智能與人的“新異化”》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．人的異化指人本質(zhì)的改變和扭曲，蒲松齡和卡夫卡都利用這一現(xiàn)象達(dá)到寫作目的。B．《聊齋志異》中主人公往往為了一定的目的而異化和變形，達(dá)成目標(biāo)后都變回人形。C．蒲松齡寫《聊齋志異》與他喜歡搜神談鬼的故事以及當(dāng)?shù)亍罢労f(shuō)鬼”的時(shí)尚相關(guān)。D．家人曾經(jīng)對(duì)格雷戈?duì)枒B(tài)度比較友好是因?yàn)樗麙赍X不多但還能保障整個(gè)家庭的生活。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．當(dāng)構(gòu)造出人與智能機(jī)器協(xié)同演化、共同成長(zhǎng)的生態(tài)系統(tǒng)時(shí)人類就能避免被異化。B．引用羅杰·加洛蒂的評(píng)價(jià)意在闡明卡夫卡作品的異化特征，增強(qiáng)論證的說(shuō)服力。C．蒲松齡筆下的故事情節(jié)完整，但這并不能說(shuō)明其作品比卡夫卡的作品好或不好。D．材料一與材料二都談到了人的異化問(wèn)題，不過(guò)二者論述的重心和目的并不相同。3．下列異化現(xiàn)象中，不屬于“人與人之間的異化”范疇的一項(xiàng)是（）（3分）A．人與人之間沒(méi)有了原始的人文關(guān)懷，脫離了人的情感、道德、理想等因素。人與人的關(guān)系成為簡(jiǎn)單的資源共享、相互利用、利益結(jié)合等手段和形式。B．即使在社會(huì)主義國(guó)家，階級(jí)被消滅，但階層并未消滅。人與人的關(guān)系愈發(fā)緊張，難以消除。C．蘇秦佩帶六國(guó)相印途經(jīng)洛陽(yáng)，氣派比得上帝王，蘇秦的家人匍匐在地不敢仰視。蘇秦感慨“一人之身，貧賤則輕易之，況眾人乎”。D．在資本邏輯下，身處于物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)中，人們的精神世界經(jīng)歷了巨大的變革。4．面對(duì)人類的“異化”風(fēng)險(xiǎn)，如何保有“人的本質(zhì)”？結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕目捶?。?分）____________________________________________________________________________________________5．請(qǐng)結(jié)合材料一概括下面節(jié)選自《促織》的片段的寫作特點(diǎn)。（4分）成有子九歲，窺父不在，竊發(fā)盆。蟲躍擲徑出，迅不可捉。及撲入手，已股落腹裂，斯須就斃。兒懼……涕而出。未幾，成歸，如被冰雪。怒索兒。兒渺然不知所往。既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。夫妻向隅，相對(duì)默然，不復(fù)聊賴。日將暮，氣息輟然。喜置榻上，半夜復(fù)蘇，但蟋蟀籠虛，顧之則氣斷聲吞，目不交睫。東曦既駕，僵臥長(zhǎng)愁。忽聞門外蟲鳴，蟲宛然尚在……喜而收之。將獻(xiàn)公堂……____________________________________________________________________________________________（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。椿芽一寸①喬葉半下午時(shí)，村書記大英突然打電話叫我去西掌，說(shuō)是有點(diǎn)兒事，孟胡子這會(huì)兒還在縣里，他點(diǎn)名叫你快過(guò)來(lái)幫看幫看，說(shuō)關(guān)鍵時(shí)候還是城里的文化人能抓住裉節(jié)兒②。問(wèn)啥事，大英道，不過(guò)是為個(gè)香椿芽，先不啰唆，你來(lái)了就知道啦。山深春遲，近日才正出頭茬香椿。“門前一樹椿，春菜不擔(dān)心?！备骷也藛我捕家蚜猩?，一盤香椿炒雞蛋能賣三十八。價(jià)高自有貴處，因頭茬香椿鮮味最濃郁，過(guò)些天掰下的二茬就淡些。最多掰過(guò)三茬。天熱后的香椿長(zhǎng)得雖快，卻也不能再上桌。村里不少人家都種有，西掌那邊張大包、張有富和七成家都有，大曹家也有。①莫不是他又鬧是非？到了西掌口，卻看見(jiàn)張大包兩口正跟幾個(gè)游客對(duì)陣。張大包媳婦拽著一個(gè)男人的胳膊，手里還抓著一個(gè)大塑料袋子，里面一堆嫩嫩的暗紅，正是香椿芽。一個(gè)燙黃發(fā)女人聲嘶力竭地吼道：寶水村可了不得了，幾顆香椿芽就敢要五百塊？咱們發(fā)到網(wǎng)上，叫全國(guó)人民都知道知道！恁③這香椿是金的還是銀的？另一個(gè)大花裙子女人道，啥種的，不過(guò)都是野香椿，就敢這么訛人？！張大包揮舞著胳膊，右手食指戳天吼著，香椿有野的？你滿世界打聽(tīng)打聽(tīng)，哪家香椿不是種的？張有富聲不高，平平地在一邊幫腔道，別以為這滿山遍野的東西沒(méi)主兒。都是有家的。大花裙子道，既然有主，那咋不看好你家東西？有富媳婦道，②俺這里東西從不用看。不看就能隨便拿？這是道理？燙發(fā)女人道，東西又不會(huì)說(shuō)話，有主沒(méi)主誰(shuí)知道？張大包道，我貼了標(biāo)的，你們看不見(jiàn)？我趕忙上前細(xì)瞧一眼，果然，香椿樹干上貼著張小字條：請(qǐng)勿采摘，違者罰款。前幾天我找孟胡子給門口的古樹寫了個(gè)通告。學(xué)得真快。有點(diǎn)兒想笑。忍住。且聽(tīng)兩隊(duì)人馬繼續(xù)吵：寫恁小誰(shuí)能看得見(jiàn)？沒(méi)看見(jiàn)那是你的事。要是存心耍賴，看見(jiàn)了也當(dāng)沒(méi)看見(jiàn)。不是眼壞是心壞！幾顆香椿芽敢要五百塊，恁這才是心壞。沒(méi)承想農(nóng)村人心壞成了這！我湊到大英身邊，大英這時(shí)倒沉住了氣，示意我先別說(shuō)話。忽然被人碰了碰胳膊，原來(lái)是秀梅也趕了來(lái)，③果然愛(ài)看熱鬧是國(guó)人本性。聚的人越來(lái)越多。對(duì)方有人在拿著手機(jī)錄，我悄聲告訴秀梅也錄。秀梅道，這能發(fā)網(wǎng)上？咱們不得發(fā)點(diǎn)兒正面的？我說(shuō)先留下證據(jù)，或許有用呢。她方才明白過(guò)來(lái)，趕快開(kāi)錄。對(duì)方那堆人里也有試圖說(shuō)和的，對(duì)張大包媳婦道：也不是啥大事。你就當(dāng)這些人圖新鮮，替你摘了幾把香椿?，F(xiàn)在把東西還給你不就中了？張大包氣得簡(jiǎn)直要蹦起來(lái)，抖著手里的塑料袋道，那我還謝謝您嘞？人群里便有人笑，對(duì)方道：知道個(gè)謝就好。這話雖近乎耍無(wú)賴，不過(guò)也可見(jiàn)底氣虛弱。然后就吵嚷著要村干部出面。大英方才上前，簡(jiǎn)單自我介紹后道，我也在旁邊看了這半天，不用我多說(shuō)，這理本也明白。俺們這山山嶺嶺看著雖大，老實(shí)說(shuō)，一塊土坷垃都能找到主家，更何況是這香椿。蔥白一尺，椿芽一寸，都是最貴時(shí)，誰(shuí)個(gè)不知？您說(shuō)俺們沒(méi)吭氣，這貼了標(biāo)還不算吭氣？又不是眼不好，又不是不識(shí)字。到城里去平白無(wú)故拿恁家東西恁愿意？井跌不到桶里頭，說(shuō)話都得憑良心。這兩兜少說(shuō)六七斤吧，市價(jià)一斤三十，粗算個(gè)整數(shù)，給他兩百塊。香椿歸你，算是不打不相識(shí)。可中？這香椿看著就有氣，我不要！燙黃發(fā)說(shuō)。不要可以。錢得留下。沒(méi)拿東西憑啥要交錢？又進(jìn)入一個(gè)羅圈架。大英吵村里人時(shí)那話一嘟嚕一串，和這些客吵時(shí)卻有些卡，或許是要講文明，有些挑字眼兒，便少了流暢感。也少了氣勢(shì)。正磨嘰著，景區(qū)派出所的兩個(gè)警察到了場(chǎng)，干脆利索地按照大英說(shuō)的斷了案，要對(duì)方賠給張大包兩百塊。對(duì)方還是梗著脖子問(wèn)依據(jù)，警察道，這事兒發(fā)生的不是一起兩起，約定俗成的民情就是這。也有按一顆芽十塊錢計(jì)價(jià)的。寶水這么算賬夠厚道了。那要不就按顆算？你不服咱就留個(gè)案底，再去打官司。對(duì)方方才罷戰(zhàn)，付了錢拎著香椿離開(kāi)。臨走時(shí)悻悻道：你們這就是個(gè)土匪窩，還警匪一家。警察伶牙俐齒跟懟道：造謠有風(fēng)險(xiǎn)，說(shuō)話須謹(jǐn)慎。相關(guān)法律法規(guī)了解一下？暫且事了。黃昏時(shí)分楊鎮(zhèn)長(zhǎng)和孟胡子才一起回來(lái)，聽(tīng)了個(gè)端詳，說(shuō)不能放松，要關(guān)注網(wǎng)上不良輿情。果然到了七八點(diǎn)時(shí)，一個(gè)自媒體公眾號(hào)就發(fā)了段視頻，④標(biāo)題是：幾顆香椿芽要五百，寶水村如此發(fā)橫財(cái)？真是傳媒時(shí)代的典型標(biāo)題。內(nèi)容自然是有選擇地胡亂剪輯，瀏覽量卻逐步攀高，網(wǎng)友們?cè)谙旅孀h論得熱烈，各種“好詞兒”都出來(lái)了。楊鎮(zhèn)長(zhǎng)便召集開(kāi)小會(huì)商量應(yīng)對(duì)，我又被拉去列席。先商量回不回應(yīng)。孟胡子說(shuō)，對(duì)方既然這樣，咱們不能忍著。回應(yīng)是一定要回應(yīng)的，關(guān)鍵是什么態(tài)度回應(yīng)。對(duì)方是民間態(tài)度，咱們也可以是民間態(tài)度。對(duì)方錄有，咱也錄有嘛，秀梅辦這事可夠跟趟。秀梅笑道，青萍姐指揮得好，有智謀。沒(méi)想到還真能用上。大英道，青萍這也是廟后的窟窿——神透了。就都笑。定下來(lái)的視頻標(biāo)題便是：頭茬香椿大肆強(qiáng)采，罰款兩百應(yīng)不應(yīng)該？發(fā)布后網(wǎng)上風(fēng)評(píng)很快偏到寶水這邊，等占到明顯優(yōu)勢(shì)已是時(shí)近深夜。我到廚房重新開(kāi)了火，幾個(gè)人坐下來(lái)喝酒消夜。（節(jié)選自《寶水》，有刪改）【注】①小說(shuō)主人公“我”原本是城里的一名記者，為治病來(lái)到寶水村生活。②裉（kèn）節(jié)兒：關(guān)鍵地方。③恁（nèn）：此處為人稱代詞，你，你們。后文有副詞“那么”的意思。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．村書記大英面對(duì)沖突時(shí)先冷靜觀察，再不卑不亢地提出解決方案，和平日吵架較為強(qiáng)勢(shì)的風(fēng)格不同。B．小說(shuō)情節(jié)圍繞“椿芽”展開(kāi)，同時(shí)穿插農(nóng)業(yè)知識(shí)介紹“椿芽”，使“椿芽”具有了文化屬性和象征意義。C．即使完成了矛盾調(diào)解，村干部也不忘關(guān)注網(wǎng)絡(luò)輿情，可見(jiàn)鄉(xiāng)村治理工作的陣地不再局限于傳統(tǒng)領(lǐng)域。D．小說(shuō)涉及鄉(xiāng)土世界基層治理困境，通過(guò)一場(chǎng)沖突展現(xiàn)了鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)中的難題，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。7．對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．句①是“我”的內(nèi)心活動(dòng)，暗示寶水村發(fā)生過(guò)類似事件?？梢?jiàn)當(dāng)?shù)夭糠执迕褚呀?jīng)在鄉(xiāng)村旅游熱中衍生出逐利心態(tài)。B．句②體現(xiàn)了寶水村民風(fēng)淳樸，仍保留著費(fèi)孝通所闡述的鄉(xiāng)土社會(huì)的特征，熟人社會(huì)中人們“從熟悉得到信任”。C．句③是“我”對(duì)圍觀群眾的看法，句中蘊(yùn)含的態(tài)度與魯迅在小說(shuō)《祝?！分袑?duì)祥林嫂的聽(tīng)眾持有的態(tài)度相同。D．句④標(biāo)題折射出傳媒亂象，“真是”一句暗含對(duì)當(dāng)下媒體的批判。作者借此發(fā)出對(duì)現(xiàn)代人道德滑坡現(xiàn)象的哀嘆。8．這篇小說(shuō)以“我”的視角來(lái)敘述故事，有什么效果？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)簡(jiǎn)要分析。（6分）____________________________________________________________________________________________9．這篇小說(shuō)語(yǔ)言富有生活氣息，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)簡(jiǎn)要分析。（6分）____________________________________________________________________________________________二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，回答10～14題。材料一：子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！爾何如？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子。”“赤！爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c(diǎn)！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也?！痹唬骸澳赫?，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”（節(jié)選自《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）材料二：孔子厄于陳、蔡，從者七日不食。子貢以所赍貨，竊犯圍而出，告糴于野人，得米一石焉。顏回、仲由炊之于壤屋之下，有埃墨墮飯中，顏回取而食之。子貢自井望見(jiàn)之，不悅，以為竊食也，入問(wèn)孔子曰：“仁人廉士窮，改節(jié)乎？”孔子曰：“改節(jié)即何稱于仁廉哉？”子貢曰：“若回也，其不改節(jié)乎？”子曰：“然。”子貢以所飯告孔子，子曰：“吾信回之為仁久矣。雖汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎？汝止，吾將問(wèn)之?！闭兕伝卦唬骸爱犖粲鑹?mèng)見(jiàn)先人豈或啟祐我哉子炊而進(jìn)飯吾將進(jìn)焉?！睂?duì)曰：“向有埃墨墮飯中，欲置之，則不潔；欲棄之，則可惜?；丶词持?，不可祭也?！笨鬃釉唬骸叭缓?！吾亦食之。”顏回出?？鬃宇欀^二三子曰：“吾之信回也，非待今日也?！倍佑纱四朔?。（節(jié)選自《孔子家語(yǔ)·在厄第二十》）10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）疇昔予A夢(mèng)見(jiàn)先人B豈或啟C祐我哉D子炊E而進(jìn)飯F(tuán)吾將進(jìn)焉。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．知，意為“了解”，與《勸學(xué)》中“則知明而行無(wú)過(guò)矣”的“知”意思不同。B．與，意為“贊同”，與《鴻門宴》中“則與一生彘肩”的“與”意思不同。C．而，與《阿房宮賦》中“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)”的“而”用法相同。D．所，與《六國(guó)論》中“為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉”的“所”用法相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．材料一描寫師生暢談的情景，氣氛和諧，生動(dòng)的語(yǔ)言、神態(tài)和動(dòng)作彰顯出人物鮮明的個(gè)性。B．子路、冉有、公西華的想法未能使孔子完全滿意，但孔子也沒(méi)有當(dāng)面直接說(shuō)出自己的看法。C．子貢向孔子報(bào)告了顏回偷食的行為，孔子聽(tīng)說(shuō)后批評(píng)了子貢，并表示相信顏回一定有原因。D．孔子認(rèn)為，評(píng)價(jià)一個(gè)人不能只根據(jù)其一時(shí)的表現(xiàn)，還要結(jié)合其平時(shí)的表現(xiàn)進(jìn)行客觀的判斷。13．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！盻___________________________________________________________________________________________（2）向有埃墨墮飯中，欲置之，則不潔；欲棄之，則可惜。____________________________________________________________________________________________14．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括兩則材料中孔子的教育方法。（3分）____________________________________________________________________________________________（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩(shī)歌，完成15～16題。水調(diào)歌頭·過(guò)岳陽(yáng)樓作①?gòu)埿⑾楹＞胗慰?，江漢有歸舟。西風(fēng)千里，送我今夜岳陽(yáng)樓。日落君山云氣，春到沅湘草木，遠(yuǎn)思渺難收。徙倚欄桿久，缺月掛簾鉤。雄三楚，吞七澤，隘九州。人間好處，何處更似此樓頭。欲吊沉累②無(wú)所，但有漁兒樵子，哀此寫離憂。回首叫虞舜③，杜若滿芳洲。【注】①乾道五年（1169年）三月，張孝祥請(qǐng)祠侍親獲準(zhǔn)，乘舟返鄉(xiāng)，中途登樓遠(yuǎn)眺，寫下此詞。②沉累：指屈原。③虞舜：上古的一位帝王，相傳南巡時(shí)死于蒼梧之野，葬在九嶷山下（在今湖南寧遠(yuǎn)縣）。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．本詞開(kāi)頭“湖海”二句，一“倦”字使這首境界闊大、宏麗的詞作中帶上了沉郁的格調(diào)，和他在《念奴嬌·過(guò)洞庭》中表達(dá)的情感如出一轍。B．“徙倚欄干久”二句，從傍晚到月夜的時(shí)空轉(zhuǎn)換，更深一層地刻畫詞人倚欄凝思的種種意緒，而含蓄的筆墨又為下片抒情蓄勢(shì)。C．下片描寫岳陽(yáng)樓的雄偉景色。“吞”意在表現(xiàn)岳陽(yáng)樓視野的開(kāi)闊；“隘九州”，則點(diǎn)明岳陽(yáng)樓險(xiǎn)要；反問(wèn)中不掩贊譽(yù)。D．尾句以景結(jié)情，作者回首叫虞舜，卻只有滿山開(kāi)得正艷的杜若花，花開(kāi)爛漫的美景更反襯出詞人心境的悲涼。16．本詞情感豐富，請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6分）____________________________________________________________________________________________（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《答司馬諫議書》中“______，______”，可以說(shuō)是王安石的行事準(zhǔn)則，也是歷史上一切改革家剛決精神的一種概括。（2）洞庭湖是我國(guó)第二大淡水湖，地域遼闊，氣勢(shì)恢宏，杜甫的《登岳陽(yáng)樓》中“______，______”體現(xiàn)了這一特點(diǎn)，這是寫洞庭湖的佳句，被王士禛贊為“雄跨今古”。（3）小剛參加六朝古都南京研學(xué)游，每到一處都能懷想歷史，產(chǎn)生千古興亡之感，于是他借古人成句，比如“______，______”抒發(fā)己之感懷。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～19題。用鐵鍋演示中國(guó)天眼，用掃帚模擬宇宙射線，把吃剩的碎骨還原成模型來(lái)普及古生物學(xué)……近兩年，短視頻平臺(tái)成為科普新陣地，涌現(xiàn)出許多流量與好評(píng)“齊飛”的科普短視頻與科普博主，讓我們看到了科普的另一種“打開(kāi)方式”?？破疹惗桃曨l的走紅反映了幾個(gè)趨勢(shì)。首先，信息傳播從文字?jǐn)U展到視頻，拓寬了抵達(dá)彼岸的路徑。其次，人們看視頻也從追求娛樂(lè)轉(zhuǎn)為追求知識(shí)，說(shuō)明相當(dāng)多的人既希望提升自己的綜合素質(zhì)，也希望借知識(shí)提高生活質(zhì)量，諸如家庭場(chǎng)景下心臟復(fù)蘇急救知識(shí)等科普視頻，只要有通俗講解，便會(huì)受到公眾歡迎。此類實(shí)用性強(qiáng)的知識(shí)視頻不僅有利于健康，甚至還能在緊急和危難時(shí)刻拯救生命?？破盏闹匾圆谎远?。于民，①______。一些反科學(xué)、偽科學(xué)謠言之所以能夠迅速傳播，恰是因?yàn)椴糠秩丝茖W(xué)素養(yǎng)的缺乏。于國(guó)，②______。把科普做好，讓越來(lái)越多的青少年愛(ài)上科學(xué)，進(jìn)而投身科技強(qiáng)國(guó)事業(yè)，科技創(chuàng)新大軍才會(huì)后繼有人?；诖?，創(chuàng)作者如何進(jìn)行科學(xué)傳播就變得至關(guān)重要了。正如作品翻譯需要“信達(dá)雅”一樣，③______：“準(zhǔn)”就是對(duì)科學(xué)知識(shí)的解讀和詮釋是準(zhǔn)確的，至少是符合目前主流科學(xué)界的認(rèn)知；“易”就是讓深?yuàn)W的科學(xué)知識(shí)容易理解，讓人能聽(tīng)明白；“趣”就是講解生動(dòng)活潑，使之產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力。18．下列選項(xiàng)中與文中畫波浪線處雙引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．“泥腿子專家”袁隆平又走進(jìn)了安江農(nóng)校的稻田，去尋找水稻的天然雄性不育株。B．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去。C．我曾想：在水底的魚群中可能有一些鯉魚“科學(xué)家”。D．這里所謂的“文”，并不是指文字，而是指文采。19．在文段橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)20字。（6分）①______ ②______ ③______（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成20～22題。蒼茫大漠迎來(lái)一年最美的時(shí)刻。胡楊挺立，張開(kāi)懷抱靜待英雄凱旋。在長(zhǎng)達(dá)154天的太空駐留后，神舟十六號(hào)乘組航天員景海鵬、朱楊柱、桂海潮順利返回東風(fēng)著陸場(chǎng)。就在返回前幾天，神十六和神十七兩個(gè)乘組再現(xiàn)“太空會(huì)師”。六人相擁，或許有著兄弟團(tuán)聚的欣喜、即將駐留的憧憬、依依惜別的不舍……但最終定格在浩瀚宇宙的，是屬于中國(guó)航天人自信從容的表情。幾代航天人經(jīng)過(guò)艱苦奮斗，中國(guó)航天事業(yè)開(kāi)創(chuàng)了以“兩彈一星”、載人航天、月球探測(cè)為代表的輝煌成就。猶記得，每次出征和歸來(lái)，航天員沉著淡定的氣場(chǎng)、胸有成竹的眼神；令人印象深刻的是航天員優(yōu)雅地“太空漫步”，不遠(yuǎn)處是美麗地球的藍(lán)白剪影；忘不了，桂海潮站在空間站里，真誠(chéng)熱烈地邀請(qǐng)科學(xué)同行來(lái)太空做實(shí)驗(yàn)……中國(guó)航天人底氣十足、自信從容。這份自信從容的背后，離不開(kāi)中國(guó)載人航天事業(yè)30余年的厚積薄發(fā)，離不開(kāi)神舟五號(hào)到神舟十七號(hào)整整二十載春秋的跨越發(fā)展。這份自信從容背后，是新時(shí)代十年來(lái)偉大變革的強(qiáng)大支撐，是新型舉國(guó)體制下對(duì)科技的堅(jiān)持投入。20．文中畫橫線句子有語(yǔ)病，請(qǐng)做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。?分）____________________________________________________________________________________________21．文中畫波浪線的句子使用了什么修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（3分）____________________________________________________________________________________________22．請(qǐng)概括文段的主要內(nèi)容，不超過(guò)15個(gè)字。（4分）____________________________________________________________________________________________四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）①大道之行，不責(zé)于人。——老子《道德經(jīng)·第七十九章》②不要因?yàn)槟阕约簺](méi)有胃口而去責(zé)備你的食物?！ㄓ《龋┨└?duì)枴讹w鳥集》③世界潛能激勵(lì)大師安東尼·羅賓，提出解除痛苦的三個(gè)方案：第一，不要抱怨他人——就算自己當(dāng)年很悲慘，但是你抱怨于事無(wú)補(bǔ)；第二，不要抱怨自己。抱怨是與過(guò)去有關(guān)系的，但是一點(diǎn)也沒(méi)有用；第三，改變自己對(duì)生活的設(shè)想，才可以真正解除痛苦。上述經(jīng)典名言，雖然產(chǎn)生于不同時(shí)代、不同國(guó)家，但都閃爍著智慧的光芒，給我們以人生的啟迪。請(qǐng)你綜合以上材料，自選角度寫一篇文章，闡述你的認(rèn)識(shí)和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高一語(yǔ)文參考答案【答案】1．B 2．A 3．D4．①盡量消除各種社會(huì)矛盾，人與社會(huì)以及人與人之間少一些漠然和冷漠，讓人在溫暖有愛(ài)的環(huán)境中得到人的尊嚴(yán)。②人在面對(duì)人工智能的發(fā)展時(shí)始終保持應(yīng)有的理智清醒和主體地位，將人工智能當(dāng)作人類的工具。（每點(diǎn)2分。意思答對(duì)即可。）5．①采用荒誕的寫作手法將現(xiàn)實(shí)夸張變形，成名的兒子把身系全家人性命的蟋蟀給弄死了，后來(lái)兒子的魂魄化作一只善斗的蟋蟀，免去一家瀕于毀滅的厄運(yùn)。②片段把兒子魂魄化作蟋蟀的情節(jié)寫得比較完整，前因后果也交代得清晰。（每點(diǎn)2分。意思答對(duì)即可。）【解析】1．B．“達(dá)成目標(biāo)后都變回人形”錯(cuò)誤。原文是“如果有可能”，選項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。2．A．“當(dāng)構(gòu)造出人與智能機(jī)器協(xié)同演化、共同成長(zhǎng)的生態(tài)系統(tǒng)時(shí)人類就能避免被異化”錯(cuò)誤，由“拓展理論視野，從理想社會(huì)建構(gòu)和‘人’自身的進(jìn)化兩個(gè)方面采取建設(shè)性的行動(dòng)、共同成長(zhǎng)的生態(tài)系統(tǒng)、智能文明的建設(shè)中實(shí)現(xiàn)人的解放和自由全面發(fā)展”可知A選項(xiàng)以偏概全。3．D．談的是個(gè)人內(nèi)心的異化，不屬于“人與人之間的異化”范疇。A、B、C三項(xiàng)談的都是人與人之間的異化?！敬鸢浮?．B 7．B8．“我”既是故事的主人公，也是故事的敘述者：①第一人稱的敘述視角增強(qiáng)了故事的真實(shí)性，更有說(shuō)服力，更引人深思；②便于更直觀地抒發(fā)作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的批判之情，有利于作者表達(dá)對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)；③以“我”的見(jiàn)聞串聯(lián)起情節(jié)，使情節(jié)更加緊湊、集中。（每點(diǎn)2分。意思答對(duì)即可。）9．①語(yǔ)言生活化、口語(yǔ)化，親切自然；②人物對(duì)話有地域特點(diǎn)，鮮活真實(shí)；③整體上形成了明快風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格，率真不做作。（每點(diǎn)2分。意思答對(duì)即可。）【解析】6．B．“使‘椿芽’具有了文化屬性和象征意義”錯(cuò)誤，介紹椿芽是為了強(qiáng)調(diào)頭茬香椿價(jià)格高，為下文做鋪墊，“文化屬性和象征意義”屬于過(guò)度解讀。故選B。7．A．“可見(jiàn)當(dāng)?shù)夭糠执迕褚呀?jīng)在鄉(xiāng)村旅游熱中衍生出逐利心態(tài)”，小說(shuō)批判的是游客和自媒體，沒(méi)有信息是用來(lái)揭露村民“逐利心態(tài)”的。C．“態(tài)度相同”錯(cuò)誤，小說(shuō)中是客觀評(píng)價(jià)旁觀者，《祝?！分袑?duì)聽(tīng)眾的冷漠進(jìn)行了批判，態(tài)度不同。D．“作者借此發(fā)出對(duì)現(xiàn)代人道德滑坡現(xiàn)象的哀嘆”錯(cuò)誤，“選擇地胡亂剪輯……網(wǎng)友們?cè)谙旅孀h論得熱烈”是揭示網(wǎng)友缺乏媒介素養(yǎng)，在不良媒體的引導(dǎo)下，產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)暴力?！敬鸢浮?0．BDF 11．D 12．C13．（1）彈奏瑟的聲音稀疏了，鏗的一聲，（曾皙）放下瑟站起來(lái)，回答說(shuō)：“我和他們?nèi)怂v的不一樣”（我和他們?nèi)说牟拍懿灰粯樱＃ā跋！保吧帷?，“異乎三子者之撰”狀語(yǔ)后置各1分，句意1分）（2）剛才有灰土掉入飯中，想要留著弄臟的飯，（飯）就不干凈；想要扔掉弄臟的飯，又很可惜