浙江省S9聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考語文試卷及答案

浙江省S9聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文段，完成下面小題。材料一

書寫時(shí)代是文學(xué)的一大功能，也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的歷史使命。從理論上說，任何一種文學(xué)都是社會生活在作家心靈中的折射，是時(shí)代精神的藝術(shù)表征?！都t樓夢》是這樣，《百年孤獨(dú)》是這樣，網(wǎng)絡(luò)作品又何嘗不是如此？從這次上榜的作品看，《浩蕩》《朝陽警事》《天下網(wǎng)安：縛蒼龍》《星輝落進(jìn)風(fēng)沙里》這些聚焦現(xiàn)實(shí)題材的作品，從不同的生活剖面書寫了我們這個時(shí)代，彰顯了我們的時(shí)代精神，而《書靈記》《死在火星上》《天道圖書館》等玄幻、科幻甚至靈異類作品難道就與我們所倡導(dǎo)的時(shí)代書寫、時(shí)代精神沒有關(guān)系嗎？恐怕未必。書寫時(shí)代、反映生活有不同的藝術(shù)路徑，不同作家會施展不同的文學(xué)靈性。選擇現(xiàn)實(shí)題材的網(wǎng)絡(luò)作家大多采取的是“正面強(qiáng)攻”的寫法，讓自己的筆觸直面現(xiàn)實(shí)，將故事和人物融入時(shí)代生活的洪流。于是，我們從《浩蕩》所描寫的深圳創(chuàng)業(yè)、青春奮斗故事中，看到了改革開放、時(shí)代變遷對一代人的價(jià)值觀、人生觀和世界觀的巨大影響，讓撲面而來的時(shí)代氣息里傳響著歷史奮進(jìn)的足音；《朝陽警事》運(yùn)用“接地氣”的白描手法表現(xiàn)社區(qū)民警的從警生涯，用翔實(shí)的細(xì)節(jié)支撐起平凡人生的堅(jiān)韌與努力，沒有“查理蘇”，不用“金手指”，卻在細(xì)針密線的故事鋪陳中彰顯出時(shí)代生活的鮮活本色；而《星輝落進(jìn)風(fēng)沙里》則是在一個沙漠探險(xiǎn)、驢友救援的故事構(gòu)架中，蘊(yùn)含著個人奮斗的責(zé)任、青春成長的擔(dān)當(dāng)與勇氣，以及“你守護(hù)世界，我守護(hù)你”的溫情與關(guān)愛。很顯然，這些描寫正是我們時(shí)代某一側(cè)面的文學(xué)存照，也是網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作直面時(shí)代的文學(xué)嘗試。但對那些玄幻、仙俠、科幻類題材創(chuàng)作能否書寫時(shí)代，是否具有介入現(xiàn)實(shí)的可能或干預(yù)生活的價(jià)值，難免讓人存疑。實(shí)際上，魯迅先生就曾說過，“描神畫鬼，毫無對證，本可以?？可袼?，所謂‘天馬行空’地?fù)]寫了。然而他們寫出來的卻是三只眼、長頸子，也就是在正常的人體身上增加了眼睛一只，拉長頸子的二三尺而已?！毕鄬τ诂F(xiàn)實(shí)題材書寫時(shí)代的“正面強(qiáng)攻”，幻想類作品的奇思妙想不是寫實(shí)而是寫意，不是正面描寫而是曲折表達(dá)，不是寫生活中“已經(jīng)有的樣子”，而是寫想象中“希望有的樣子”。老子的“大象無形，大音希聲”，劉勰的“深文隱蔚，余味曲包”，也許可以解釋這類表意現(xiàn)象。我們看到，這次榜單（2019年度中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)排行榜）中的二次元小說《書靈記》，融入修真、仙俠等幻想元素，架構(gòu)出一個由《論語》《孫子兵法》《聊齋志異》《本草綱目》等文化典籍及唐詩宋詞中幻化而出的書靈故事，其所展示的傳統(tǒng)文化的魅力和二次元肖像創(chuàng)意，不正是我們賡續(xù)傳統(tǒng)、傳承文明的時(shí)代元素嗎？《死在火星上》講述了一個異星求生的科幻故事：地球意外消失，困在火星上的男主、懸浮在宇宙空間站里的女主和一個智能機(jī)器人老貓異域求生，與龐大的時(shí)間和宇宙對抗，他們的孤獨(dú)與陪伴、傾述與撫慰，靠著強(qiáng)大的意志力相守相依，讓空曠而寂冷的火星之上有了人間溫情，將宇宙與人類未來的哲學(xué)思考置于科幻想象的浩渺空間，寓于其中的情懷與境界不正蘊(yùn)含了文明世界的人類自信與時(shí)代精神嗎？看來不是只有對標(biāo)當(dāng)下、表征現(xiàn)實(shí)的作品才能成為書寫時(shí)代之作，虛擬的想象、夸張的幻想也可以與書寫時(shí)代、干預(yù)生活建立起或隱或顯的藝術(shù)關(guān)聯(lián)。這樣說來，“網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作如何書寫我們的時(shí)代”關(guān)鍵不在于“寫什么”，更在于“怎么寫”。一個作品是不是時(shí)代書寫，其實(shí)是源于作者的立場、情懷、筆力與看待世界的眼光的。（摘編自歐陽友權(quán)《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如何書寫我們的時(shí)代》）材料二

與“表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)”的傳統(tǒng)文學(xué)路徑不同的是，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，現(xiàn)實(shí)世界退居幕后，已經(jīng)不再是故事發(fā)生的主要背景，玄幻穿越類網(wǎng)文要重新建立一個嶄新的世界，與之相對應(yīng)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對世界的再創(chuàng)造要求其理想讀者拋棄現(xiàn)實(shí)世界經(jīng)驗(yàn)和觀念的束縛，接受全新的世界設(shè)定，沉浸式地進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文本當(dāng)中。更為重要的是，相較于傳統(tǒng)文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者創(chuàng)造文本后交由讀者解讀與評判，作者和讀者之間是雙向互動的。讀者可以對作品實(shí)時(shí)評價(jià)，作者也可以即時(shí)接納讀者的設(shè)想與建議，改變自己原本構(gòu)思的走向，在某種程度上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為作者與讀者群想象的狂歡，成為不同主體合作完成的作品。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者對于“流量”與“變現(xiàn)”的需求，使得當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“粉絲向”嚴(yán)重，大行其道的“爽文”正是“粉絲向”發(fā)展的產(chǎn)物。這類“爽文”直白地表達(dá)人類的欲望，建立起一個沒有根基的烏托邦?！敖鹗种浮狈簽E、“套路化”嚴(yán)重，而這類“爽文”永遠(yuǎn)可以戳中人們的“爽點(diǎn)”，從而擁有永恒的讀者。不過，無論何種文學(xué)類別，其“流量”大小永遠(yuǎn)不能成為評價(jià)它的唯一標(biāo)準(zhǔn)。對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)而言，流量既是商業(yè)的助力，也是資本的鐐銬。因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要想在商業(yè)性與文學(xué)性的拉鋸之下尋找相對的平衡，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)問題、呈現(xiàn)人類普遍的情感價(jià)值與取向，則不能唯流量是從，要建立其自身的主體性。令人欣慰的是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中也確實(shí)產(chǎn)生了掙脫鐐銬的文學(xué)佳作。邵燕君等人在《中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)二十年·典文集》中，從海量的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中遴選了五位作家的經(jīng)典作品，以其判斷標(biāo)準(zhǔn)來看，是否“傳達(dá)了本時(shí)代最核心的精神焦慮和價(jià)值指向”、是否“成為某種更具恒長普遍意義的‘人類共性’的文學(xué)表征”等，仍然深受傳統(tǒng)文學(xué)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的影響。然而，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不同話語主體的交鋒對文學(xué)圈內(nèi)的評審標(biāo)準(zhǔn)發(fā)起了挑戰(zhàn)。參與者的普泛化必然導(dǎo)致更多元、更健康的話語語境的形成，對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評價(jià)，必須兼顧文學(xué)內(nèi)部與大眾傳媒等多個向度。邵燕君等人的這套評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，可以說是目前為止較為全面的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，但是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的快速生長性決定了其判斷標(biāo)準(zhǔn)的不確定性。（摘編自《淺談網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的關(guān)系：一場文學(xué)之間的角力》）1．下列對材料內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是社會生活在作家心中的折射，所以書寫時(shí)代也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的歷史使命。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也須表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，才可能有長遠(yuǎn)的發(fā)展。B．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)商業(yè)性程度不同。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作如果與商業(yè)行為聯(lián)系得特別緊密，那么它就有可能離文學(xué)性越來越遙遠(yuǎn)，所以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要掙脫資本鐐銬，創(chuàng)作出文學(xué)佳作。C．作者引用魯迅的話，表達(dá)了對玄幻、仙俠類作品介入現(xiàn)實(shí)的可能或干預(yù)生活的價(jià)值持肯定態(tài)度，因?yàn)檫@類作品雖“天馬行空，毫無對證”，但還是可以在現(xiàn)實(shí)生活中找到其原型的。D．邵燕君等人評選中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)二十年經(jīng)典作品的標(biāo)準(zhǔn)雖深受傳統(tǒng)文學(xué)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的影響，但仍不失為相對全面的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。2．下列各項(xiàng)中的分析和推斷不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)（

）A．材料一開篇采用反問、設(shè)問等手法，引人深思，提出了不管是現(xiàn)實(shí)題材的網(wǎng)絡(luò)作品，還是玄幻、科幻類網(wǎng)絡(luò)作品都能書寫時(shí)代精神的觀點(diǎn)。B．材料一第二、三段都運(yùn)用了舉例論證，如舉例《浩蕩》《朝陽警事》等作品論證了選擇現(xiàn)實(shí)題材的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)采取“正面強(qiáng)攻”的方式直接書寫時(shí)代。C．材料一第三段闡述幻想類網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與現(xiàn)實(shí)題材的不同之處，采用了想象、夸張等方式曲折書寫時(shí)代。如二次元小說《書靈記》雖有修真、仙俠等元素，但本質(zhì)上也賡續(xù)傳統(tǒng)，書寫時(shí)代精神。D．材料二多處運(yùn)用對比論證，如“與‘表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)’的傳統(tǒng)文學(xué)路徑不同的是”“更為重要的是，相較于傳統(tǒng)文學(xué)”，將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)進(jìn)行對比，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特點(diǎn)更鮮明。3．請結(jié)合材料一，概括出優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)小說的特點(diǎn)。閱讀下面的選文，完成下面小題。百合花（節(jié)選）茹志鵑天黑了，天邊涌起一輪滿月。我們的總攻還沒發(fā)起。敵人照例是忌怕夜晚的，在地上燒起一堆堆的野火，又盲目地轟炸，照明彈也一個接一個地升起，好像在月亮下面點(diǎn)了無數(shù)盞汽油燈，把地面的一切都赤裸裸地暴露出來了。在這樣一個“白夜”里來攻擊，有多困難，要付出多大的代價(jià)??！我連那一輪皎潔的月亮，也憎惡起來了。鄉(xiāng)干部又來了，慰勞了我們幾個家做的干菜月餅。原來今天是中秋節(jié)了。??！中秋節(jié)，在我的故鄉(xiāng)，現(xiàn)在一定又是家家門前放一張竹茶幾，上面供一副香燭，幾碟瓜果月餅。孩子們急切地盼那炷香快些焚盡，好早些分?jǐn)偨o月亮娘娘享用過的東西，他們在茶幾旁邊跳著唱著：“月亮堂堂，敲鑼買糖……”或是唱著：“月亮婚婚，照你照我……”我想到這里，又想起我那個小同鄉(xiāng)，那個拖毛竹的小伙兒，也許，幾年以前，他還唱過這些歌吧！……我咬了一口美味的家做月餅，想起那個小同鄉(xiāng)大概現(xiàn)在正趴在工事里，也許在團(tuán)指揮所，或者是在那些彎彎曲曲的交通溝里走著哩！……一會兒，我們的炮響了，天空劃過幾顆紅色的信號彈，攻擊開始了。不久，斷斷續(xù)續(xù)地有幾個傷員下來，包扎所的空氣立即緊張起來。我拿著小本子，去登記他們的姓名、單位，輕傷的問問，重傷的就得拉開他們的符號，或是翻看他們的衣襟。我拉開一個重彩號的符號時(shí)，“通訊員”三個字使我突然打了個寒戰(zhàn)，心跳起來。我定了下神才看到符號上寫著X營的字樣。??！不是，我的同鄉(xiāng)他是團(tuán)部的通訊員。但我又莫名其妙地想問問誰，戰(zhàn)地上會不會漏掉傷員。通訊員在戰(zhàn)斗時(shí)，除了送信，還干什么——我不知道自己為什么要問這些沒意思的問題。戰(zhàn)斗開始后的幾十分鐘里，一切順利，傷員一次次帶下來的消息，都是我們突破第一道鹿寨，第二道鐵絲網(wǎng)，占領(lǐng)敵人前沿工事打進(jìn)街了。但到這里，消息忽然停頓了，下來的傷員，只是簡單地回答說“在打”，或是“在巷戰(zhàn)”。但從他們滿身泥濘，極度疲乏的神色上，甚至從那些似乎剛從泥里掘出來的擔(dān)架上，大家明白，前面在進(jìn)行著一場什么樣的戰(zhàn)斗。包扎所的擔(dān)架不夠了，好幾個重彩號不能及時(shí)送后方醫(yī)院，耽擱下來。我不能解除他們?nèi)魏瓮纯?，只得帶著那些婦女，給他們拭臉洗手，能吃得了的喂他們吃一點(diǎn)，帶著背包的，就給他們換一件干凈衣裳，有些還得解開他們的衣服，給他們拭洗身上的污泥血跡。做這種工作，我當(dāng)然沒什么，可那些婦女又羞又怕，就是放不開手來，大家都要搶著去燒鍋，特別是那新媳婦。我跟她說了半天，她才紅了臉，同意了，不過只答應(yīng)做我的下手。前面的槍聲，已響得稀落了。感覺上似乎天快亮了，其實(shí)還只是半夜。外邊月亮很明，也比平日懸得高。前面又下來一個重傷員。屋里鋪位都滿了，我就把這位重傷員安排在屋檐下的那塊門板上。擔(dān)架員把傷員抬上門板，但還圍在床邊不肯走。一個上了年紀(jì)的擔(dān)架員，大概把我當(dāng)做醫(yī)生了，一把抓住我的膀子說：“大夫，你可無論如何要想辦法治好這位同志呀！你治好他，我……我們?nèi)w擔(dān)架隊(duì)員給你掛匾！……”他說話的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)其他的幾個擔(dān)架員也都睜大了眼盯著我，似乎我點(diǎn)一點(diǎn)頭，這傷員就立即會好了似的。我心想給他們解釋一下，只見新媳婦端著水站在床前，短促地“啊”了一聲。我急撥開他們上前一看，我看見了一張十分年輕稚氣的圓臉，原來棕紅的臉色，現(xiàn)已變得灰黃。他安詳?shù)睾现?，軍裝的肩頭上，露著那個大洞，一片布還掛在那里?！斑@都是為了我們……”那個擔(dān)架員負(fù)罪地說道，“我們十多副擔(dān)架擠在一個小巷子里，準(zhǔn)備往前運(yùn)動，這位同志走在我們后面，可誰知道反動派不知從哪個屋頂上撂下顆手榴彈來，手榴彈就在我們?nèi)丝p里冒著煙亂轉(zhuǎn)，這時(shí)這位同志叫我們快趴下，他自己就一下?lián)湓谀莻€東西上了……”新媳婦又短促地“啊”了一聲。我強(qiáng)忍著眼淚，給那些擔(dān)架員說了些話，打發(fā)他們走了。我回轉(zhuǎn)身看見新媳婦已輕輕移過一盞油燈，解開他的衣服，她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴(yán)而虔誠地給他拭著身子，這位高大而又年輕的小通訊員無聲地躺在那里?！颐腿恍盐虻靥鹕恚目慕O絆地跑去找醫(yī)生，等我和醫(yī)生拿了針?biāo)広s來，新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊。她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身說：“不用打針了?！蔽疫^去一摸，果然手都冰冷了。新媳婦卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個破洞。我實(shí)在看不下去了，低聲地說：“不要縫了?！彼齾s對我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。我想拉開她，我想推開這沉重的氛圍，我想看見他坐起來，看見他羞澀地笑。但我無意中碰到了身邊一個什么東西，伸手一摸，是他給我開的飯，兩個干硬的饅頭……衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動手揭掉他身上的被子，要把他放進(jìn)棺材去。新媳婦這時(shí)臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說：“被子……是借老百姓的?！薄笆俏业摹彼龤鉀皼暗厝铝税刖?，就扭過臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。4．下列各項(xiàng)中對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．選文通過“我”這一獨(dú)特的女性視角來敘事，使這一表現(xiàn)革命戰(zhàn)爭、軍民關(guān)系的莊嚴(yán)故事顯得溫馨；通過“我”的細(xì)微觀察，也使小通訊員和新媳婦的形象更生動鮮活。B．通過擔(dān)架員的敘述正面描寫小通訊員受傷的情景，這一畫面直觀形象，有力地表現(xiàn)了小通訊員英勇無畏的精神，也讓擔(dān)架員的悲痛之情溢于言表。C．選文善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫來表現(xiàn)人物，如新媳婦為小通訊員縫補(bǔ)破洞等細(xì)節(jié)。這些細(xì)節(jié)描寫不僅渲染烘托了情境氛圍，也生動地反映了人物的性格特點(diǎn)，使作品極富感染力。D．選文語言簡潔，耐人尋味。如選文中用兩個“啊”表現(xiàn)了新媳婦看到受重傷而犧牲的小通訊員時(shí)的不同情感；還多處運(yùn)用省略號隱去人物的不同心理，任由讀者自行體會其中人物的心理，增強(qiáng)了小說的可讀性。5．下列各項(xiàng)中對選文的最后一段，分析有誤的一項(xiàng)是（

）A．這一結(jié)尾是小說的高潮部分。通過小通訊員的犧牲與新媳婦的反常舉動，淋漓盡致地表達(dá)了戰(zhàn)爭的傷痛與人性之美，更有利于主題的表達(dá)。B．用“平常的、拖毛竹的”來強(qiáng)調(diào)小通訊員的平凡，這與他冒死救助他人的偉大形成強(qiáng)烈的對比，更突出了他舍己救人的崇高品格，使人物形象更鮮明。C．選文最后寫新媳婦把百合花的被子蓋在小通訊員身上，表現(xiàn)了她對衛(wèi)生員的不滿和對小通訊員犧牲的悲痛之情，這樣的情感氛圍容易感染讀者，產(chǎn)生情感的共鳴。D．結(jié)構(gòu)上，這一段中的“那條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子”照應(yīng)題目，也與前文新媳婦對這條被子的不舍形成照應(yīng)，強(qiáng)化了“百合花”的象征意味。6．賞析文中畫線句子，分析它在文中的作用。7．詩化小說是法國象征主義運(yùn)動的一個產(chǎn)物，這一類小說具有散文和詩的某些特征。請結(jié)合本文分析詩化小說的特點(diǎn)。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。勸學(xué)君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，??以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，??使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。8．下列加點(diǎn)詞解釋有錯誤的一項(xiàng)是（

）A．青，取之于藍(lán)

蚓無爪牙之利

兩個“之”字都是助詞，但意思不同。B．吾嘗跂而望矣

鍥而舍之

兩個“而”字都是連詞，但意思不同。C．臂非加長也，而見者遠(yuǎn)

見者：遠(yuǎn)處看見的人。D．上食埃土，下飲黃泉，用心一也

一：專一。與“一去三十年”（歸園田居》）中“一”詞性不同。9．下列對文中相關(guān)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“金就礪則利”中的“金”指金屬制品，文中指金屬制的刀斧等?，F(xiàn)在指黃金。B．“假輿馬者”中的“輿”，原指車中裝載東西的部分，后泛指車；“輿馬”在文中指馬拉的車。C．“故不積跬步”中，古時(shí)跨出一腳叫跬，相當(dāng)于現(xiàn)在的一步；兩足各跨一次才叫步，現(xiàn)在則指行走時(shí)兩腳之間的距離。D．“騏驥一躍”中的“騏”是指有青黑色紋理的馬，“驥”指千里馬，“騏驥”泛指駿馬。10．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．選文中荀子多處運(yùn)用了對比論證，如將“終日思”與“須臾學(xué)”進(jìn)行對比，通過對比論證充分揭示了空想與學(xué)習(xí)之間的差異性，從而證明了“空想不如學(xué)習(xí)”，令人印象深刻。B．荀子認(rèn)為人的本性是“惡”的，在選文中也強(qiáng)調(diào)了后天學(xué)習(xí)的重要性，本文雖沒有直接的勸誡對象，但文中的議論針對普遍存在的人們對學(xué)習(xí)認(rèn)識不清的情況有感而發(fā)，所以針對性還是很強(qiáng)的。C．選文條理清晰，論述嚴(yán)密，緊扣中心論點(diǎn)展開論述，指出學(xué)習(xí)的意義在于改變自己、發(fā)展自己和提高自己，闡述學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)不足，助力自己做得更好，而要做到就必須要有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。D．選文最后一段中，作者連續(xù)設(shè)喻闡明自己的觀點(diǎn)，說明不僅要積累，還要堅(jiān)持不懈?！吧帷本汀安荒苁健薄靶嗄静徽邸?，“不舍”則“駑馬十駕”“金石可鏤”，由此可見，荀子認(rèn)為再難的知識，只要持之以恒就能獲得。11．把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（2）積善成德，而神明自得，圣心備焉。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。聲聲慢李清照尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急！雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑！梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個愁字了得！12．下列對這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本詞起句連用的七組疊詞與下片的兩組疊詞，雖無典故，卻準(zhǔn)確地表達(dá)出了詞人所處的特定環(huán)境以及由此產(chǎn)生的濃濃的悲傷之情，使人如臨其境，也使本詞極富音樂美。B．作者說空中飛過之“雁”是舊時(shí)的相識，而如今丈夫已去世，故看到大雁反而激起了詞人的離群喪偶之感，更增添了她的空寂和絕望。C．黃花“憔悴損”表面上說的是菊花枯萎受損，實(shí)則是寫人的歲月流逝，人已憔悴，表現(xiàn)了如今詞人已無心摘花的郁悶，流露出一種生命的悲哀。D．“守著窗兒”中的一個“守”字就將詞人百無聊賴、無所依傍的孤苦之心表現(xiàn)得淋漓盡致，仿佛讓人看到詞人在萬般難熬的愁緒中感到度日如年的情景，蘊(yùn)含豐富。13．詞中畫線句子歷來為人稱“寫景尤妙”，請從情景關(guān)系的角度分析其中的妙處。四、名篇名句默寫14．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）浪漫主義詩人李白善于描寫想象的世界，他在《夢游天姥吟留別》中，描寫云中仙人出場時(shí)的穿著與出行工具的詩句“

”和“

”令人嘆為觀止。（2）白居易《琵琶行（并序）》中“

，

”兩句由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想。（3）在《詩經(jīng)·靜女》中，通過動作的細(xì)節(jié)描寫寫出男主人公在赴約時(shí)因見不到女主人公而十分焦急的句子是“

”；男女主人公相約在城頭見面，結(jié)果女主人公卻“

”，從中可見她調(diào)皮可愛的一面。五、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。人生苦短，古人常把人生看作一次短暫的逆旅。雖然如此，人們的精神追求卻沒有止境，于是他們理所當(dāng)然地要尋覓一個永久的歸宿地，來寄托他們的精神，各種宗教所虛構(gòu)的天堂、樂土便應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)然，中國古代的士大夫由于受儒家淑世精神的影響太深，很少有人能像王維那樣全心全意地皈依佛門，于是較常見的便是李白的做法：他一方面努力追求

①

，希望以生前功業(yè)的建樹來實(shí)現(xiàn)死后的不朽；另一方面又寄意于宗教乃至神話，幻想著“先期汗漫九垓上，愿接盧遨游太清”的逍遙境界?！瓥|坡熱愛故鄉(xiāng)，雖然他的大半生都在異鄉(xiāng)飄泊，至死未得歸鄉(xiāng)，但是故鄉(xiāng)的一山一水、一草一木都是他夢魂縈繞的對象，更不用說那“明月夜、短松岡”的親人墳塋了。然而東坡的思想自由通脫，他的情感既執(zhí)著又瀟灑，“蜀江水碧蜀山青”的故鄉(xiāng)固然是其情之所系，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的其他地方也使他安之若素。從理智上說，東坡向有“四海為家”的人生態(tài)度，他在《潮州韓文公廟碑》稱頌韓愈說：“公之神在天下者，如水之在地中，無所往而不在也?！痹跂|坡看來，像韓愈這樣的人物本是天下之士，雖然平生行蹤限于某些地方，但其神靈卻是

②

的。東坡是當(dāng)時(shí)的文壇盟主，其成就與聲譽(yù)皆與韓愈

③

，時(shí)人即以韓愈視之，東坡也不無自矜地說：“前生自是盧行者，后學(xué)過呼韓退之?！保ā洞鹬苎荨罚┨煜轮慨?dāng)然應(yīng)以四海為家，東坡就是這種襟抱應(yīng)付一生中轉(zhuǎn)蓬般的流宦和流徙的。15．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。16．下列各項(xiàng)中引號的作用與其它三項(xiàng)的作用不相同的一項(xiàng)是（

）A．另一方面又寄意于宗教乃至神話，幻想著“先期汗漫九垓上，愿接盧遨游太清”的逍遙境界。B．但是故鄉(xiāng)的一山一水、一草一木都是他夢魂縈繞的對象，更不用說那“明月夜、短松岡”的親人墳塋了。C．他的情感既執(zhí)著又瀟灑，“蜀江水碧蜀山青”的故鄉(xiāng)固然是其情之所系，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的其他地方也使他安之若素。D．從理智上說，東坡向有“四海為家”的人生態(tài)度。17．文中畫線句子表達(dá)上有兩處語病，請找出錯處并修改。閱讀下面的文字，完成下面小題。在黑暗官場里摸爬滾打了多年的陶淵明，最后將生命的目光投向田園，他認(rèn)為，只有田園才是靈魂真正的皈依之所?！坝兴姆街隆焙汀帮L(fēng)波未靜”的官場對詩人來說，只是“異地”“異鄉(xiāng)”，是詩人精神無法生根的“漂泊地”，而在漂泊中心靈牽掛的永遠(yuǎn)是故土田園。田園，便是人類生命的根，自由生活的象征。田園將蕪，意味著根的失落，自由的失落，人性的失落。歸去來兮，是田園的召喚，也是詩人本性的召喚。故而詩人才有“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”的感嘆，才有“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”的自責(zé)，才有“悟以往之不諫，知來者之可追”的自悔。這自然也讓我們聯(lián)想到西方賢哲筆下那些渴求回歸田園的呼聲：“生命之解脫意味著生命回歸于真實(shí)，意味著臻于完美之境，無論什么人都應(yīng)該明自，復(fù)歸于無感情的塵土是一種快樂?！?8．請簡要分析文中畫橫線的句子的修辭手法及其表達(dá)效果。19．有人認(rèn)為陶淵明的歸隱是消極避世，也有人認(rèn)為這一行為是對自我個性的堅(jiān)守。你如何理解？請簡要分析。字?jǐn)?shù)不超過100字。六、作文20．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。2023年9月23日杭州亞運(yùn)會正式開幕。據(jù)報(bào)道，本次亞運(yùn)會的吉祥物是以擬人手法塑造的智能機(jī)器人組合“江南憶”：宸宸、琮琮、蓮蓮。這三個吉祥物原型分別取自杭州三大世界文化遺產(chǎn)：京杭大運(yùn)河、良渚文化及西湖。宸宸：代表京杭大運(yùn)河，頭頂錢江潮、額頭嵌以拱辰橋圖案，展現(xiàn)出海納百川的時(shí)代精神。琮琮：代表良渚古城遺址，頭部紋樣取自良渚文化的標(biāo)志性符號“神人獸面紋”，寓意“不畏艱險(xiǎn)、超越自我”。蓮蓮：代表西湖，源于西湖接天蓮葉，蓮葉頂端裝飾著“三潭印月”的形象，周圍以互聯(lián)網(wǎng)的元素為徑，展現(xiàn)精致和諧、大氣開放的人文精神。這三個吉祥物形象生動、內(nèi)涵豐富，將中國文化、杭州特色、亞運(yùn)會和亞洲的精神融為一體。作為新時(shí)代的青年，你對上述材料有怎樣的感受？請就此寫一篇文章。注意：①選好角度，確定立意，自擬題目，自選文體（詩歌除外）。②不少于700字。③不得抄襲、套作。參考答案：1．D2．B

3．①作品能書寫時(shí)代精神。如本文中將宇宙與人類未來的哲學(xué)思考置于科幻想象的浩渺空間，寓于其中的情懷與境界蘊(yùn)含了文明世界的人類自信與時(shí)代精神。②呈現(xiàn)人類普遍的情感價(jià)值與取向，表現(xiàn)人類對包括恐懼、緊張、焦慮等情緒在內(nèi)的各種生命情感的內(nèi)在需求。故事中“男主、女主和智能機(jī)器老貓”在與龐大的時(shí)間和宇宙對抗中，他們產(chǎn)生了孤獨(dú)、陪伴、傾述、撫慰等情緒，他們的相守相依，又讓空曠而寂冷的火星之上有了人間溫情。③其流量大。小說入選2019年度中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)排行榜，可見其粉絲之多?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“相對全面的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”有誤，根據(jù)材料二中“可以說是目前為止較為全面的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”可知少了時(shí)間限制“目前為止”。故選D。2．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行理解推斷的能力。B.“選擇現(xiàn)實(shí)題材的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)采取‘正面強(qiáng)攻’的方式直接書寫時(shí)代”表述有誤。對照材料一第二段“選擇現(xiàn)實(shí)題材的網(wǎng)絡(luò)作家大多采取的是‘正面強(qiáng)攻’的寫法”中，可知選項(xiàng)中少了“大多”這一限定詞，以偏概全。故選B。3．本題考查學(xué)生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。①作品能書寫時(shí)代精神。如“將宇宙與人類未來的哲學(xué)思考置于科幻想象的浩渺空間問，寓于其中的情懷與境界不正蘊(yùn)含了文明世界的人類自信與時(shí)代精神”，本文中將宇宙與人類未來的哲學(xué)思考置于科幻想象的浩渺空間，寓于其中的情懷與境界蘊(yùn)含了文明世界的人類自信與時(shí)代精神。②呈現(xiàn)人類普遍的情感價(jià)值與取向，表現(xiàn)人類對包括恐懼、緊張、焦慮等情緒在內(nèi)的各種生命情感的內(nèi)在需求?！暗厍蛞馔庀?，困在火星上的男主、懸浮在宇宙空間站里的女主和一個智能機(jī)器人老貓異域求生，與龐大的時(shí)間和宇宙對抗，他們的孤獨(dú)與陪伴、傾述與撫慰，靠著強(qiáng)大的意志力相守相依，讓空曠而寂冷的火星之上有了人間溫情”，故事中“男主、女主和智能機(jī)器老貓”在與龐大的時(shí)間和宇宙對抗中，他們產(chǎn)生了孤獨(dú)、陪伴、傾述、撫慰等情緒，他們的相守相依，又讓空曠而寂冷的火星之上有了人間溫情。③其流量大?！斑@次榜單(2019年度中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)排行榜)”，小說入選2019年度中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)排行榜，可見其粉絲之多。4．B5．B

6．①敘寫了故鄉(xiāng)中秋佳節(jié)的美好習(xí)俗，舒緩了小說的敘事節(jié)奏，緩解了戰(zhàn)爭的緊張氣氛。②對中秋佳節(jié)的深情回憶，與后文戰(zhàn)斗的殘酷和通訊員的犧牲形成反差，體現(xiàn)了“我”對安寧幸福美好生活的向往。

7．①沒有激烈的矛盾沖突?！栋俸匣ā窙]有正面描寫戰(zhàn)爭的殘酷，而是描寫了新媳婦和通訊員美好的第二次相見，雖誤解卻有情趣。②清新自然的人物形象。通訊員和新媳婦，他們都有著像百合花一樣高尚、純潔、美好的心靈，軍民之間的感情也像百合花一樣純潔、高尚、美好，戰(zhàn)士和戰(zhàn)士之間的情感也像百合花一樣純潔、高尚、美好。③語言的詩意美?！栋俸匣ā返恼Z言不論敘述、描寫還是對話，都給人一種清新、優(yōu)美的感覺，把戰(zhàn)爭故事寫得充滿詩意?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。B.“正面描寫”錯，擔(dān)架員的敘述是從側(cè)面描寫小通訊員受傷的情景。故選B。5．本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。B.“這與他冒死救助他人的偉大形成強(qiáng)烈的對比”錯，小說用“平常的、拖毛竹的”來強(qiáng)調(diào)小通訊員的平凡，又寫他冒死救助他人的偉大。是從不同角度展現(xiàn)人物形象，構(gòu)不成對比。故選B。6．本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。由“中秋節(jié)，在我的故鄉(xiāng)，現(xiàn)在一定又是家家門前放一張竹茶幾，上面供一副香燭，幾碟瓜果月餅”可知，畫線句子敘寫了故鄉(xiāng)中秋佳節(jié)的美好習(xí)俗，舒緩了小說的敘事節(jié)奏，緩解了戰(zhàn)爭的緊張氣氛；同時(shí)，對中秋佳節(jié)的深情回憶，與后文戰(zhàn)斗的殘酷和通訊員的犧牲形成反差?！昂⒆觽兗鼻械嘏文庆南憧煨┓俦M，好早些分?jǐn)偨o月亮娘娘享用過的東西，他們在茶幾旁邊跳著唱著：‘月亮堂堂，敲鑼買糖……’或是唱著：‘月亮嬤嬤，照你照我……’”更體現(xiàn)了“我”對安寧幸福美好生活的向往。7．本題考查學(xué)生評價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。詩化小說具有詩的審美目標(biāo)，它或表現(xiàn)為整體構(gòu)思上寓于詩情，或表現(xiàn)為局部的描寫充滿詩意。這類小說不注重?cái)⑹鹿δ?，不以情?jié)沖突來塑造人物性格，而是重視創(chuàng)造意境。①情節(jié)上，由“新媳婦又短促地‘啊’了一聲。我強(qiáng)忍著眼淚，給那些擔(dān)架員說了些話，打發(fā)他們走了。我回轉(zhuǎn)身看見新媳婦已輕輕移過一盞油燈，解開他的衣服，她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴(yán)而虔誠地給他拭著身子，這位高大而又年輕的小通訊員無聲地躺在那里?！颐腿恍盐虻靥鹕?，磕磕絆絆地跑去找醫(yī)生，等我和醫(yī)生拿了針?biāo)広s來，新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊”“她卻對我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。我想拉開她，我想推開這沉重的氛圍，我想看見他坐起來，看見他羞澀地笑。但我無意中碰到了身邊一個什么東西，伸手一摸，是他給我開的飯，兩個干硬的饅頭……”等可知，文本沒有正面描寫戰(zhàn)爭的殘酷，而是以解放戰(zhàn)爭時(shí)期，某地前線包扎所作為具體環(huán)境，描寫了新媳婦和通訊員美好的第二次相見，講述了戰(zhàn)爭年代人與人之間真摯的友情，雖誤解卻有情趣。②人物形象上，富于情感美(人性美或人情美)。新媳婦在護(hù)理傷員時(shí)羞澀得只同意給“我”打下手，以及對小通訊員舍己救人犧牲過程的敘述，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的人性至愛。小通訊員犧牲自己的生命來保全擔(dān)架員生命的英雄壯舉，是至高至善的人間至愛，展現(xiàn)了他崇高的人格美，也流露出作者對美好人性的呼喚。他們都有著像百合花一樣高尚、純潔、美好的心靈，軍民之間的感情也像百合花一樣純潔、高尚、美好，戰(zhàn)士和戰(zhàn)士之間的情感也像百合花一樣純潔、高尚、美好。③語言上，“我看見了一張十分年輕稚氣的圓臉，原來棕紅的臉色，現(xiàn)已變得灰黃。他安詳?shù)睾现邸薄靶孪眿D卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個破洞”“我也看見那條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉”《百合花》的語言不論敘述、描寫還是對話，都給人一種清新、優(yōu)美的感覺，富有抒情詩的意味，如詩般美好，把一個流血犧牲的戰(zhàn)斗故事，寫得充滿詩意。8．A9．B

10．D

11．（1）君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對自己檢查、省察，就能見識明達(dá)，行動不犯錯誤了。（2）積累善行，形成良好的品德，非凡的智慧就會得到，圣人的心懷就具備了?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、虛詞在文中的意義和用法的能力。A錯誤。代詞，代靛青；助詞，定語后置句的標(biāo)志，不譯。句意：靛青，是從藍(lán)草中提取的。/蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒”。B.正確。連詞，表修飾；連詞，表假設(shè)，如果。句意：我曾經(jīng)踮起腳后跟眺望。/拿刀刻東西，如果中途放棄。C.正確。句意：手臂并沒有更長，但遠(yuǎn)處的人也能看見。D.正確。形容詞，專一；副詞，一經(jīng)。句意：卻能向上吃泥土，向下飲泉水，是因?yàn)樗眯膶Ｒ弧?一經(jīng)離開就是三十年。故選A。9．本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握能力。B.“原指車中裝載東西的部分”有誤，“輿”原指造車的工匠。故選B。10．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，鑒賞藝術(shù)手法的能力。D.“荀子認(rèn)為再難的知識，只要持之以恒就能獲得”錯誤，文中只是闡述了學(xué)習(xí)需要積累，需要堅(jiān)持不懈和專一，并沒有說只要持之以恒就能成功，比如遇到困難時(shí)還需要借助外力等。故選D。11．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“博學(xué)”，廣泛地學(xué)習(xí)；“日”，每天；“參省”，檢查、省察；“知”，同“智”，見識。（2）“善”，善行；“神明”，非凡的智慧；“圣心”，圣人的心懷。參考譯文：勸學(xué)君子說：學(xué)習(xí)不可以停止。靛青從藍(lán)草中取得，但比藍(lán)草顏色深；冰由水凝凍而成，但比水冷。木材直得合乎木匠用來取直的墨線，如果用火烘烤使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)畫的圓。即使又曬干了，也不會再變直，這是因?yàn)榛鸬暮婵臼顾鼜澢蛇@樣。所以木材經(jīng)過墨線比量木匠加工就變直了，金屬刀具在磨刀石上磨過就變鋒利了，君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對自己檢查、省察，就能見識明達(dá)，行動不犯錯誤了。我曾經(jīng)整日思索，卻不如學(xué)習(xí)片刻收獲大；我曾經(jīng)踮起腳后跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊。登高招手，手臂并沒有更長，但遠(yuǎn)處的人也能看見；順著風(fēng)呼喊，聲音并沒有更加疾勁，但聽的人會聽得清楚。借助車馬的人，并非善于奔走，卻能遠(yuǎn)達(dá)千里；借助船只的人，并非善于游泳，卻能橫渡長江黃河。君子的天性同一般人沒有差別，只是善于借助外物罷了。堆土成山，風(fēng)雨就在這里興起；積累水流匯成深淵，蛟龍就在這里生長；積累善行，形成良好的品德，非凡的智慧就會得到，圣人的心懷就具備了。所以，不積累小步，就不能遠(yuǎn)達(dá)千里；不匯集細(xì)流，就不能形成江海。駿馬跳躍一次，還沒有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天(也能走得很遠(yuǎn))，功效來源于走個不停。拿刀刻東西，如果中途放棄，腐朽的木頭也不能刻斷；如果不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲泉水，是因?yàn)樗眯膶Ｒ唬惑π酚辛?實(shí)為“八”)條腿，還有兩只鉗，然而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身，是它用心浮躁的緣故。12．C13．詞人運(yùn)用“梧桐”“細(xì)雨”“黃昏”等意象，描寫了一幅黃昏時(shí)分細(xì)雨滴落梧桐的凄涼的畫面。它以凄涼之景烘托了作者的苦悶傷感之情，以哀景襯哀情，情景交融?！窘馕觥?2．本題考查學(xué)生分析理解詩歌思