




版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)
文檔簡介
第一單元世界古代史
第1課史前時(shí)期的人類
教學(xué)目標(biāo):
1.知識與技能:了解人類從類人猿進(jìn)化而來,三大人種的形成;母系氏族與父系氏族的形成及其特點(diǎn);私有制
的產(chǎn)生和原始社會的瓦解等基本史實(shí),提高學(xué)生閱讀、了解和認(rèn)識歷史知識的能力,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會用歷史唯物主
義的觀點(diǎn)來分析評價(jià)問題的能力。
2.過程與方法:通過預(yù)習(xí)教材內(nèi)容并搜集相關(guān)資料,簡單了解與人類起源有關(guān)的知識;通過圖片,掌握人種之
間出現(xiàn)差異的原因。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀:認(rèn)識人類的勞動不僅改造了世界,而且創(chuàng)造了人類本身的歷史唯物主義觀點(diǎn);
教學(xué)重點(diǎn):南方古猿、母系氏族與父系氏族社會的形成原因及其特點(diǎn)
教學(xué)難點(diǎn):母系氏族與父系氏族的關(guān)系、三大主要人種的形成原因
課堂教學(xué)設(shè)計(jì)
【導(dǎo)入新課】可借用《圣經(jīng)》中“亞當(dāng)和夏娃”的故事(也就是“上帝造人說”)激發(fā)學(xué)生的求知欲,培養(yǎng)學(xué)生的探
究能力,在此基礎(chǔ)上設(shè)置相關(guān)提問.
教學(xué)過程
指導(dǎo)學(xué)生圍繞課題設(shè)問并學(xué)會獨(dú)立閱讀回答問題。
史前時(shí)期的人類
1、人類的起源有哪些說法?
2、人類的起源科學(xué)的說法是什么?
3、人類都有哪些種類?
4、人種有優(yōu)劣之分嗎?為什么?
5、史前時(shí)期的人類都處在什么時(shí)期
6、人與動物的本質(zhì)區(qū)別什么?
【講授新課】
關(guān)于人類的出現(xiàn),世界各國都有很多神奇有趣的傳說。比如說中國古代最著名的就有盤古開天辟地和女婿造
人等神話故事。其他很多國家也有類似的傳說,如《圣經(jīng)》里的“上帝造人說”等等。但這些僅僅是人們的傳說和
想象。我們應(yīng)該通過閱讀文字資料,考察研究文物、古跡或遺址來學(xué)習(xí)和了解人類歷史。那么,人類究竟怎樣出
現(xiàn)的呢?
一、人類的起源
1、時(shí)間:距今約三四百萬年
2、發(fā)現(xiàn):20世紀(jì)70年代,美國和法國科學(xué)家在非洲埃塞俄比亞發(fā)現(xiàn)了約三百萬年前一具年輕女性遺骨化石,
取名“露茜”,歸類為南方古猿。
3、根據(jù):直立行走是古猿向人進(jìn)化過程中的第一步,會不會制造工具是人與動物的本質(zhì)區(qū)別。
4、人類的進(jìn)化:猿類-正在形成中的人一完全形成的人
講清人類起源發(fā)展過程中的三個(gè)基本階段,即“猿類”、”正在形成中的人”和“完全形成的人”
探究:現(xiàn)今所發(fā)現(xiàn)的世界上最早的人生活在哪兒?“完全形成的人”又分為哪幾個(gè)階段?結(jié)合中國的歷史,請
同學(xué)們思考一下,中國的古人類有哪些,他們分別屬于哪個(gè)階段。
二、三大人種的形成及其差異
提問:現(xiàn)代人種何時(shí)出現(xiàn)?世界上的人類有哪些人種?考古發(fā)現(xiàn),晚期智人階段,人類已經(jīng)遍布亞、非、歐、
美各洲大陸,由于混血和地球各區(qū)域地理?xiàng)l件差別造成的巨大影響,人類經(jīng)遺傳而造成的膚色、毛發(fā)、鼻唇等也
極不相同,終于形成黃、白、黑三大人種。黃種人又叫蒙古利亞人種,如中國人、印第安人等;白種人又叫歐羅
巴人種;黑種人又叫尼格羅人種。
討論:“西方國家某些人認(rèn)為白種人起源于智人,而有色人種起源于古猿和猿人;白色人種是天然的優(yōu)等民
族,而有色人種是天然的劣等民族。你同意這種觀點(diǎn)嗎?為什么?”
人種的差異是不同的自然條件長期影響的結(jié)果,與人的體質(zhì)和智力發(fā)展無關(guān)。各人種之間只是在體質(zhì)的外部
形態(tài),如體型、鼻型、眼型、發(fā)型、膚色等方面存在差異,但是在基本生理解剖特點(diǎn)和智力方面并沒有本質(zhì)的區(qū)
別。人種的劃分是人類起源后在遷徙過程中隨著環(huán)境變化而逐步形成的。近現(xiàn)代史上,帝國主義宣揚(yáng)的“種族優(yōu)
劣論'’是為他們的侵略戰(zhàn)爭服務(wù)的。那種認(rèn)為人種有優(yōu)劣高下之分的觀點(diǎn)是反科學(xué)的,是別有目的的。當(dāng)人類出
現(xiàn)的時(shí)候,人類歷史也就開始了。
三、氏族社會
(1)提問:“人類社會的歷史開始后,人類最初經(jīng)歷的是什么社會?原始人類為什么過著群居生活?’‘引導(dǎo)學(xué)生
看書作答,使學(xué)生對原始人類的生活方式、社會組織有初步的了解,也為下面討論“氏族社會的產(chǎn)生及其特點(diǎn)”
等有關(guān)問題做準(zhǔn)備。
(2)講述氏族社會的產(chǎn)生時(shí),應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生從生產(chǎn)力的發(fā)展、人類婚姻關(guān)系的變化(即從族內(nèi)群婚到族外群
婚制到一夫一妻制的轉(zhuǎn)變)角度去分析氏族社會產(chǎn)生的原因。
(3)討論:氏族社會產(chǎn)生有什么作用?(它是原始人類社會組織和經(jīng)濟(jì)組織的基本單位,使得人類具備了遠(yuǎn)比
動物高級的理智性和社會性,既避免了近親通婚對人類素質(zhì)的危害,也增進(jìn)了人們之間的凝聚力,有力地推動了
人類社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。)
1、母系氏族社會(原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)出現(xiàn))
歸納:①婦女地位:在采集和家務(wù)勞動中起主要作用,在社會中占主導(dǎo)地位。②婚姻制度:實(shí)行群婚制,
人們“只知其母,不知其父”。③財(cái)產(chǎn)分配:財(cái)產(chǎn)公有,生產(chǎn)和分配都以集體為基礎(chǔ)。④氏族成員之間關(guān)系平等,
人們共同勞動共同消費(fèi)。
2、父系氏族社會(原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)分離,出現(xiàn)手工業(yè)和商品生產(chǎn))
問:那么父系氏族社會又是怎樣出現(xiàn)的?有什么特點(diǎn)?
歸納:父系氏族男子地位:從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)活動,男子在經(jīng)濟(jì)活動中占主導(dǎo)地位?;橐鲋贫?
婚姻關(guān)系相對穩(wěn)定,人們開始“既知其母,又知其父”。財(cái)產(chǎn)分配:父系氏族初期財(cái)產(chǎn)公有,末期出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)。
比較:母系氏族社會和父系氏族社會的區(qū)別。
3、氏族解體
基本原因:生產(chǎn)力發(fā)展,出現(xiàn)了家庭私有財(cái)產(chǎn)。
階級產(chǎn)生:最早的奴隸主:家族長和氏族首領(lǐng);最早的奴隸:戰(zhàn)俘。
階級社會出現(xiàn):第一個(gè)階級社會——奴隸社會出現(xiàn)了。
【本課小結(jié)】人類社會開始進(jìn)入階級社會。奴隸社會是人類歷史上第一個(gè)階級社會。即生產(chǎn)力提高——產(chǎn)品剩余,
個(gè)體勞動發(fā)展——私有制產(chǎn)生,奴隸制度出現(xiàn)——貧富分化,階級差別不斷擴(kuò)大——階級矛盾激化——國家出現(xiàn)
【板書設(shè)計(jì)】
一、人類的起源——非洲的南方古猿
二、人種的形成
1、世界三大人種及其分布2、造成人種差異的主要因素
三、氏族社會
1、母系氏族社會:形成原因特點(diǎn)該亞的故事
2、父系氏族社會:形成原因特點(diǎn)厄瑞斯忒的故事
2
第2課亞非文明古國
教學(xué)目標(biāo):
1.知識與技能:了解大河流域四大文明古國的歷史,包括古代埃及的金字塔、古巴比倫王國的興起及《漢謨拉
比法典》;雅利安人入侵印度及印度的種姓制度等史實(shí),培養(yǎng)學(xué)生正確分析歷史事件的能力;通過分析《漢謨拉
比法典》的內(nèi)容和印度種姓制度,提高學(xué)生辯證地看待問題和全面評價(jià)歷史事件的能力。
2.過程與方法:通過自主閱讀、問題探討、觀看圖文資料等方法,了解亞非四大文明古國的有關(guān)歷史,感知古
國燦爛神奇的文明。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀:認(rèn)識到金字塔既是埃及國王奴役勞動人民的歷史見證,更是埃及勞動人民用智慧和力量
創(chuàng)造的世界一大奇跡;認(rèn)識到兩河流域也是世界古代文明的發(fā)源地,《漢謨拉比法典》是現(xiàn)存的世界古代第一部
比較完備的成文法典,反映了古巴比倫王國奴隸制專政的實(shí)質(zhì);認(rèn)識印度的種姓制度也是為鞏固奴隸主的統(tǒng)治服
務(wù)的。
本課重點(diǎn):金字塔《漢謨拉比法典》印度種姓制度
本課難點(diǎn):印度的種姓制度古代文明的產(chǎn)生與自然地理環(huán)境的關(guān)系
教學(xué)過程
引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會根據(jù)課文標(biāo)題提問:
1、文明社會開始于什么時(shí)候?為什么這樣說?
2、亞非文明古國都處在哪里?為什么都出現(xiàn)在這里?
3、它們都有哪些文明成就?
教學(xué)設(shè)計(jì)
【導(dǎo)入新課】
在人類歷史的長河中,原始社會是人類社會的第一個(gè)階段。隨著生產(chǎn)的發(fā)展,原始社會逐漸解體,人類步入
文明時(shí)代。大家都知道世界古代的七大奇跡,舉世聞名的金字塔,令人神往的空中花園等等,你們知道它們是如
何建造的嗎?人類最早的文明是什么時(shí)候、從哪里開始的?這些文明古國現(xiàn)在還存在嗎?請同學(xué)們打開課本我們
今天學(xué)習(xí)第二課。
【講授新課】
同學(xué)們知道四大文明古國有哪些?古代埃及、古代巴比倫、古代印度和中國。之所以稱為''文明古國”,最主
要的原因就是它們最先由原始社會進(jìn)入奴隸社會。翻開四個(gè)文明古國的歷史,只有中國的歷史沒有中斷,源遠(yuǎn)流
長。
一、古代埃及——金字塔的國度
組織討論:為什么說埃及是“尼羅河的饋贈“?
埃及是“尼羅河的饋贈“,這是古希臘歷史學(xué)家希羅多德的話。這句話一語道出了尼羅河與埃及文明兩者的關(guān)
系。埃及位于北非尼羅河流域。尼羅河孕育了古代埃及的文明。在非洲廣闊的土地上,尼羅河由南向北、傾瀉而
下,注入地中海。古埃及人的活動范圍,南起尼羅河第一瀑布,北至尼羅河三角洲。尼羅河每年定期泛濫,不僅
使河流沿岸的土地得到灌溉,而且水退后留下肥沃的黑土,便于農(nóng)作物生長,這就給古埃及人的生存、繁衍提供
了條件。尼羅河不僅養(yǎng)育了埃及人民,而且也孕育了埃及文化,馬克思說:”計(jì)算尼羅河水的漲落期的需要,產(chǎn)
生了埃及的天文學(xué)”,古埃及的科學(xué)文化知識正是在利用和改造尼羅河的生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生的。可見水是生命之源,
在世界各地的文明發(fā)展史中,水都扮演著極為重要的角色。我們剛才提到的四大文明古國都有自己的母親河。尼
羅河是埃及的母親河,尼羅河河水猶如母親甘甜的乳汁,養(yǎng)育了世世代代的埃及兒女。
1.奴隸制國家的出現(xiàn)和初步統(tǒng)一
公元前3500年左右,古埃及陸續(xù)出現(xiàn)了40多個(gè)奴隸制小國。大約在公元前3100年,古埃及建立了統(tǒng)一的
奴隸制國家。人們不能再稱國王的名字,而要稱“法老”(意為“宮殿”,相當(dāng)于中國稱皇帝為“陛下”)。
2.埃及國王的巨型陵墓——金字塔
公元前6世紀(jì)埃及被西亞的波斯所滅(相當(dāng)于中國的春秋時(shí)期),古埃及的歷史結(jié)束了。古埃及從開始統(tǒng)一
到滅亡,經(jīng)歷了約2500年。后來埃及又被羅馬統(tǒng)治達(dá)600年。公元640年左右,阿拉伯人進(jìn)入埃及建立阿拉伯
國家,古代埃及人漸漸同阿拉伯人融合。
二、古巴比倫王國——新月沃地孕育的古國
3
大約在公元前3500年在兩河流域南部建立了奴隸制小國。
1.兩河流域南部早期奴隸制國家(約公元前3500年)
2.古巴比倫王國
頒布了《漢謨拉比法典》。
在階級社會里,法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn),是維護(hù)國家政權(quán)的工具。
三、古代印度的種姓制度
古代印度是人類文明的發(fā)祥地之一。古代印度是個(gè)地理概念,它包括今天哪些國家呢?包括今天的印度、巴
基斯坦、孟加拉等國。非常正確!同學(xué)們請看圖,它北面是雄偉的喜馬拉雅山,東面有一條河流是恒河,西部一
條河流就是印度河。約公元前2300年,印度河流域出現(xiàn)了一些城邦。
1.古代印度早期奴隸制小國
2.雅利安人入侵
公元前15世紀(jì)后,一支來自中亞高原的白種人部落,自稱雅利安人,征服了當(dāng)?shù)鼐用?,在印度河流域和?/p>
河流域建立起奴隸制國家。
3.印度的種姓制度
組織學(xué)生討論:
問題一:種姓制度是怎樣產(chǎn)生的?四個(gè)等級是否是造物主用不同的方式創(chuàng)造的?
問題二:不同等級之間的權(quán)力和義務(wù)有什么區(qū)別?種姓制度的實(shí)質(zhì)是什么?對印度未來社會產(chǎn)生什么影響?
雅利安人進(jìn)入印度后,內(nèi)部逐漸產(chǎn)生分化,后來形成了嚴(yán)格的等級制度,歷史上稱“種姓制度古代印度社
會全體成員自上而下分為四個(gè)等級,具體情況請同學(xué)們閱讀課本的內(nèi)容,然后據(jù)此畫出印度種姓制度的示意圖,
并分析其實(shí)質(zhì)。
四、古代中國
在黃河流域和長江流域孕育著古文明。中國是發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國家,也是文化傳統(tǒng)唯一未曾中斷過
的古國,在世界上最早進(jìn)入封建社會。
討論:古代文明的產(chǎn)生與自然地理環(huán)境之間的關(guān)系。
【板書設(shè)計(jì)】
一、古代埃及:發(fā)源地——尼羅河流域文明的象征——金字塔
二、古巴比倫王國:發(fā)源地——兩河流域《漢謨拉比法典》(內(nèi)容、實(shí)質(zhì)、地位)
三、古代印度:發(fā)源地——印度河和恒河流域種姓制度(內(nèi)容、基本特征、實(shí)質(zhì))
四、古代中國:發(fā)源地——黃河流域和長江流域
4
第3課歐洲文明的起源
教學(xué)目標(biāo):
1.知識與技能:了解愛琴文明;希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮;伯利克里時(shí)期的雅典及其奴隸制民主政治;羅馬共和
國的興衰過程及羅馬帝國的建立
2.過程與方法:通過閱讀課本、講述故事、進(jìn)行討論等方法,了解伯利克里時(shí)期雅典的奴隸制民主政治的基本
狀況及其實(shí)質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力。通過了解羅馬共和國的興衰,探討擴(kuò)張戰(zhàn)爭對羅馬的影響。
3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀:通過理解古代希臘是西方文明之源,感悟人類文明的連續(xù)性、多元性、豐富性;認(rèn)識
雅典民主政治雖有時(shí)代的局限性,但它所體現(xiàn)的民主法治精神卻有歷史的進(jìn)步意義,對后來西方民主政治制度的
演變產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
教學(xué)重點(diǎn):全盛時(shí)期的雅典及其奴隸制民主政治、羅馬帝國的興衰
教學(xué)難點(diǎn):雅典民主政治的進(jìn)步性與局限性、布匿戰(zhàn)爭與羅馬共和國興衰的關(guān)系
教學(xué)方法:導(dǎo)讀法、討論法、講授法
教學(xué)過程
【復(fù)習(xí)提問,導(dǎo)入新課】
提問:世界四大文明古國有哪些?古代亞非文明發(fā)源于哪些地區(qū)?繼亞非古代文明的興起,西方(歐洲)也
出現(xiàn)了古代文明,西方文明又是在哪里發(fā)源的呢?由此導(dǎo)入新課。
【講授新課】
提問1:希臘文明以什么為中心?與亞非文明的中心有何不同?
古希臘文明以海洋(愛琴海)為中心,而亞洲文明以大河為中心。
一、雅典城邦的繁榮
古代希臘是西方文明之源,而希臘文明又淵源于愛琴文明,所以說愛琴文明是歐洲最早的文明,是古希臘歷
史的開端。從愛琴文明衰落后四五百年,到公元前8世紀(jì),古希臘開始出現(xiàn)奴隸制城邦。
希臘形成的奴隸制城邦中,最重要的是哪兩個(gè)城邦?斯巴達(dá)、雅典兩城邦各有何特點(diǎn)?斯巴達(dá):內(nèi)陸、崇尚
武力、經(jīng)營農(nóng)業(yè);雅典:近海、崇尚文化、工商業(yè)發(fā)達(dá)、奴隸制共和國。雅典為何工商業(yè)發(fā)達(dá)?被征服居民人數(shù)
數(shù)倍于斯巴達(dá)人;雅典境內(nèi)多山、臨海且有良好的港灣。希臘奴隸制城邦經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展,全盛時(shí)期的雅典,它成
了地中海的霸主。
雅典處于全盛時(shí)期是誰當(dāng)政?伯利克里。他是古希臘政治家,他進(jìn)一步改革政治制度,擴(kuò)大奴隸主民主,使
雅典奴隸主民主政治發(fā)達(dá)到古代世界的高峰;他大興土木,修雅典衛(wèi)城、港口和確保海外交通的長墻;他獎勵學(xué)
術(shù),提倡文藝,重視教育。他當(dāng)政時(shí)期雅典進(jìn)入全盛時(shí)期。另外必須指出,他是奴隸主階級的代表人物,他的所
有政績,是建立在對奴隸的專政基礎(chǔ)上的。伯利克里時(shí)代的雅典是教學(xué)重點(diǎn),教師可適當(dāng)補(bǔ)充一些典型史料,精
心設(shè)計(jì)教法,善于設(shè)問置疑,引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀(正文、小字、插圖)、討論、交流,師生互動,積極思維,全
面辯證地認(rèn)識伯利克里時(shí)期雅典的繁榮。
(1)提問:“伯利克里時(shí)期雅典的繁榮表現(xiàn)在哪些方面?”教師在學(xué)生回答基礎(chǔ)上,歸納成以下表格,投影出示:
伯利克里時(shí)代雅典的繁榮
政治上奴隸主民主政治發(fā)展到高峰
經(jīng)濟(jì)上奴隸制經(jīng)濟(jì)高度繁榮
文化上文化昌盛,重視教育,人才輩出
(2)引導(dǎo)學(xué)生探討:“伯利克里時(shí)代雅典繁榮的原因是什么?有何啟示?”教師在學(xué)生思考討論基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)
生認(rèn)識:原因是伯利克里當(dāng)政時(shí)期進(jìn)行一系列改革,(擴(kuò)大公民權(quán)利、鼓勵學(xué)術(shù)研究、重視教育、發(fā)展文藝);
啟示:改革是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步的重要推動力,杰出人物對社會發(fā)展能起一定推動作用。
(3)讓學(xué)生思考:“如何評價(jià)伯利克里時(shí)代高度發(fā)展的奴隸主民主政治?”在學(xué)生討論交流基礎(chǔ)上,教師歸納:
第一,它為雅典的昌盛提供了政治上的條件和保障,把古代世界的民主政治發(fā)展到頂峰,成為一種典型范例,對
近代西方民主政治也產(chǎn)生一定影響;第二,它是奴隸主民主政治,本質(zhì)上仍然是少數(shù)奴隸主對廣大奴隸的專政。
能夠享受到民主權(quán)利的成年男性公民只占雅典人口的1/6。
但是,盛世沒能維持多久,希臘衰亡了。希臘為什么衰落?(斯巴達(dá)、雅典長期爭霸)
二、羅馬共和國的興亡
5
先由學(xué)生閱讀課文,再請學(xué)生整理羅馬歷史發(fā)展線索簡表,最后教師歸納,出示投影:
羅馬歷史發(fā)展線索簡表:
羅馬城(前8世紀(jì))―羅馬共和國(前509年)一稱霸地中海(前2世紀(jì))一羅馬帝國(前27年)一
帝國分裂(395年)一>西羅馬帝國滅亡(476年)
教師講解:
1、羅馬共和國的建立
羅馬共和國是在羅馬城的基礎(chǔ)上建立的。羅馬于公元前509年建立了共和國。早期的羅馬共和國是一個(gè)以羅
馬城為中心的城邦,包括周圍一塊不大的地方。從“王政時(shí)代”到“共和時(shí)期'’也正是羅馬奴隸制產(chǎn)生的過程。羅馬
共和國建立標(biāo)志著羅馬進(jìn)入奴隸社會。羅馬共和國的最高行政長官稱為什么?由什么樣的人擔(dān)任?執(zhí)政官,由貴
族擔(dān)任。羅馬共和國有兩名執(zhí)政官,都由貴族擔(dān)任,兩人權(quán)力相等,任期一年,一切政令必須兩人一致同意才能
實(shí)行。當(dāng)國家遇到緊急情況,經(jīng)元老院提名,執(zhí)政官中一人為獨(dú)裁官,擁有至高無上的權(quán)力,但任期不能超過半
年。由于執(zhí)政官任期短,兩人又互相牽制,所以真正掌握國家大權(quán)的是元老院。元老院是古羅馬兼有立法和管理
權(quán)的國家機(jī)關(guān),制訂一切法律、制度并通過執(zhí)政官執(zhí)行。
2、布匿戰(zhàn)爭:戰(zhàn)爭經(jīng)過可由學(xué)生閱讀、介紹。討論:古羅馬怎樣成為地中海上的霸主?從公元前5世紀(jì)開始,
羅馬軍隊(duì)在意大利半島南征北戰(zhàn),經(jīng)過200年努力,于公元前3世紀(jì)征服了意大利。接著,為取得地中海上的霸
權(quán),公元前3世紀(jì)至公元前2世紀(jì),同迦太基人發(fā)生三次戰(zhàn)爭,史稱布匿戰(zhàn)爭,最后終于取得勝利。到公元前2
世紀(jì)末,羅馬共和國己成為地中海上的霸主。霸主地位的確立靠的是尚武精神和長期的軍事征服來實(shí)現(xiàn)的,長期
的對外侵略擴(kuò)張使羅馬奴隸制迅速發(fā)展起來。但羅馬社會內(nèi)部孕育著危機(jī)……
討論:布匿戰(zhàn)爭給羅馬共和國帶來了哪些影響?
3、羅馬共和國的衰落和羅馬帝國的建立
羅馬由共和國發(fā)展為帝國的原因是社會危機(jī)嚴(yán)重,奴隸主貴族要求獨(dú)裁統(tǒng)治,以穩(wěn)固政權(quán)。同古希臘一樣,
古代羅馬的奴隸也主要來源于戰(zhàn)俘,被征服的居民以及海盜掠來的人口。他們被廣泛應(yīng)用于社會生產(chǎn)生活的各個(gè)
方面,被當(dāng)成會說話的工具,處境十分悲慘。在古羅馬,奴隸主專門挑選身強(qiáng)力壯的奴隸送到角斗學(xué)校專門訓(xùn)練,
讓他們在競技場自相殘殺或同野獸搏斗,用鮮血和生命來供奴隸主消遣。正是由于這些原因,公元前73年在斯
巴達(dá)克領(lǐng)導(dǎo)下爆發(fā)了大規(guī)模的奴隸起義——斯巴達(dá)克起義。
羅馬帝國建立公元前27年。軍權(quán)在握的將領(lǐng)之間為爭奪權(quán)力而互相攻殺,結(jié)果凱撒在公元前49年打敗了他
的敵人,奪取了政權(quán)。以后的八年里他獲得了無限期的獨(dú)裁權(quán)力,成為一個(gè)名副其實(shí)的軍事獨(dú)裁者,共和國名存
實(shí)亡,元老院權(quán)力日漸削弱。但凱撒的一些措施觸動了元老們的利益,招來殺身之禍。凱撒死后,各派又經(jīng)過長
期斗爭,公元前30年凱撒的親戚屋大維打敗對手成為羅馬的軍事獨(dú)裁者,但屋大維沒有恢復(fù)公開的軍事獨(dú)裁制
度,而把自己稱為“第一公民”,也就是元首。公元前27年屋大維建立元首制,標(biāo)志著羅馬帝國的建立。元老院
覺得屋大維有能力鎮(zhèn)壓奴隸和保護(hù)奴隸主利益,因此授予他“奧古斯都''的稱號。這個(gè)稱號是什么意思?神圣、莊
嚴(yán)的意思。
羅馬帝國延續(xù)了約五百年(公元前27—公元476年),與秦朝和西漢時(shí)期的中國一樣,是當(dāng)時(shí)世界上強(qiáng)大
的帝國之一。476年西羅馬帝國滅亡,標(biāo)志著西歐奴隸社會的結(jié)束,可聯(lián)系中國奴隸社會結(jié)束的時(shí)間進(jìn)行比較,
指出中國進(jìn)入封建時(shí)代比西方早近千年。
【板書設(shè)計(jì)】
一、愛琴文明歐洲文明源于古代希臘
愛琴文明
二、希臘文明的中心雅典雅典的繁榮
伯利克里當(dāng)政時(shí)的雅典民主政治
三、羅馬共和國的興衰羅馬奴隸制共和國的出現(xiàn)
布匿戰(zhàn)爭
羅馬共和國的衰落和羅馬帝國的建立
6
第4課中古亞歐文明
教學(xué)目標(biāo):
1.知識與技能:通過掌握日本大化改新的原因、背景、內(nèi)容和歷史意義,著重培養(yǎng)學(xué)生分析重大歷史事件的能
力;通過歸納西歐封建社會等級制度的特點(diǎn),培養(yǎng)分析、理解能力。
2.過程與方法:通過閱讀教材、探討等方法,了解日本大化改新的背景、內(nèi)容和歷史意義;了解西歐城市興起
的意義;探討東羅馬帝國衰落的原因。
3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀:認(rèn)識中國文化對日本的積極影響,激起同學(xué)們的民族自豪感,更應(yīng)意識到實(shí)行對外開
放政策、善于吸收外族先進(jìn)文化,是一個(gè)民族強(qiáng)盛發(fā)展的重要因素。
教學(xué)重點(diǎn):日本的大化改新、西歐的封建等級制度
教學(xué)難點(diǎn):查理?馬特改革
教學(xué)過程
【導(dǎo)入新課】教師向?qū)W生簡介什么是中古史:中古史也叫中世紀(jì)史,指的是476年西羅馬帝國滅亡到1640年英
國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)這一時(shí)期的歷史。封建制度的形成、發(fā)展和解體是這一時(shí)期歐洲歷史的主線。
在亞洲歷史舞臺上,東部亞洲除中國外,還有與中國關(guān)系密切的、“一衣帶水”的鄰邦一日本。教師邊引導(dǎo)
學(xué)生看圖邊向?qū)W生介紹日本的自然特點(diǎn):它是個(gè)島國,國土有限,資源匱乏。由此引入新課。
【講授新課】
一、大化改新
1、“大化改新”是教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)。教師可用問題“統(tǒng)一后的日本,還是奴隸制國家,日本是什么時(shí)候、怎樣過
渡到封建社會的呢?”導(dǎo)入這一內(nèi)容。646年大化改新標(biāo)志著日本從奴隸社會向封建社會過渡。
大化改新是日本古代歷史上最重要的一次政治改革,對日本歷史的發(fā)展起了極大的推動作用。下面我們從背
景、內(nèi)容和歷史意義三個(gè)方面來分析一下這個(gè)問題。
(1)教師首先向?qū)W生簡單介紹“大化改新'’的背景:國內(nèi),各種矛盾尖銳,政局混亂;國際上,中國隋唐的制度
非常先進(jìn)。
(2)學(xué)生看書了解“大化改新”的內(nèi)容。
政治方面:建立中央集權(quán)的天皇制國家,廢除貴族世襲制,以才選官。
經(jīng)濟(jì)方面:把很多貴族土地收歸國有,部民轉(zhuǎn)化為國家公民,國家定期把土地分給農(nóng)民耕種,向他們收取賦稅。
(3)教師總結(jié)“大化改新”的作用。
“大化改新”是一場古代日本以學(xué)習(xí)和模仿古代中國隋唐的經(jīng)濟(jì)和政治制度為主要內(nèi)容的改革。它打擊了奴隸主
貴族勢力,建立了以天皇為首的中央集權(quán)制度,標(biāo)志著日本從奴隸社會開始向封建社會過渡。
(4)學(xué)生談?wù)勛约簩Α按蠡男隆钡目捶?。進(jìn)行小組討論:日本效仿中國改革取得了成功,對此你得到什么啟示?
最后由教師小結(jié):日本民族非常善于把其他民族的文化拿來,變成具有自己特色的文化。在古代日本向中國學(xué)習(xí),
在近代日本向西方學(xué)習(xí),這些都使日本不斷進(jìn)步、強(qiáng)盛。
二、等級森嚴(yán)的西歐封建社會
476年西羅馬帝國的滅亡,標(biāo)志著奴隸社會在西歐的崩潰,之后,西歐的封建制度逐漸形成和發(fā)展起來。封
建制度占統(tǒng)治地位的時(shí)期,被歐洲史學(xué)界稱為中世紀(jì)或中古世紀(jì)。這一時(shí)期,歐洲出現(xiàn)了一些早期封建國家,孕
育了歐洲國家的雛形。今天的英、法、德、意等國是西歐主要的國家,它們是怎樣建立和發(fā)展的,讓我們踏著歷
史的足跡去尋找英、法、德、意等國家的根基。
1.法蘭克王國
西羅馬帝國滅亡后,日耳曼人在它的領(lǐng)土上建立了幾個(gè)國家,其中影響最大,存在時(shí)間最長的是法蘭克王國。
法蘭克王國達(dá)到全盛時(shí)期的君主是查理。為什么說查理是一位比較有作為的君主?帶著問題閱讀課文。學(xué)生回答
后教師歸納。
2.查理曼帝國
從8世紀(jì)后期到9世紀(jì)前期查理在位四十多年,發(fā)動了五十多次戰(zhàn)爭,奪取了歐洲大片土地。盡管查理是一
國之主,他還渴望得到帝王的尊號。800年,機(jī)會終于來了。從此法蘭克王國成了查理曼帝國,查理則成了“查
理大帝這樣,查理具有了至高無上的權(quán)威。在歐洲,教權(quán)與王權(quán)結(jié)成了聯(lián)盟。查理為了加強(qiáng)對全國的控制,
下令全國人民信仰基督教,違者一律殺死,從而促進(jìn)了基督教的傳播。查理不僅武功顯赫,而且也注意恢復(fù)和發(fā)
7
展西歐的文化教育。他為培養(yǎng)傳播基督教和管理國家的人才,積極提倡文化教育,并且?guī)ь^學(xué)文化。查理的文化
教育政策對提高日耳曼人文化和恢復(fù)古典文化是有積極作用的。843年,查理曼帝國一分為三,奠定了今天法國、
德國、意大利三個(gè)國家的雛形。
3.西歐封建等級制度
476年西羅馬帝國滅亡后,西歐封建制度逐漸形成,9世紀(jì)開始確立。西歐封建制度的形成歷經(jīng)數(shù)百年,而
在9世紀(jì),我國卻處在封建社會的高峰——繁榮的隋唐時(shí)期。
(1)查理?馬特改革:了解改革的內(nèi)容、結(jié)果、影響。
(2)西歐封建等級制度
西歐封建制度確立后,土地是主要財(cái)富,國王把土地分封給大封建主,大封建主把土地分封給小封建主。封
主與封臣這種主從關(guān)系只存在于直接建立分封、受封關(guān)系的領(lǐng)主和附庸之間。國王是最大的封建主,權(quán)力也只限
于自己的領(lǐng)地內(nèi),甚至無權(quán)管轄一個(gè)不直接隸屬他的小封建主。正如西歐封建社會流行的一則規(guī)矩所說“我的附
庸的附庸不是我的附庸各級封建主擁有大小不同的封地和數(shù)量不同的莊園、農(nóng)奴武裝,形成“封建金字塔”,
壓在廣大農(nóng)奴身上。從國王到大大小小的封建主,都是統(tǒng)治階級,他們靠共同壓迫剝削處在最底層的農(nóng)奴為生。
師生共同歸納西歐封建等級制度的特點(diǎn),畫出其示意圖,并討論它帶來的影響。
結(jié)合“丕平獻(xiàn)土”的小故事,談一談羅馬教廷在西歐封建社會中的地位和影響。在學(xué)生分組自由討論,發(fā)表各自見
解的基礎(chǔ)上,教師小結(jié):在整個(gè)中古時(shí)期,教皇和教會不僅是西歐最大的土地所有者,還是西歐封建制度的精神
支柱。在精神和文化領(lǐng)域,神權(quán)凌駕一切(如:布魯諾最后就是被燒死在火刑柱上)。教師還可以進(jìn)一步說明:
正是在整個(gè)中古時(shí)期教會對西歐的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化的影響深遠(yuǎn)重大,以至于以后西歐中出現(xiàn)的文藝復(fù)興、
宗教改革、資產(chǎn)階級革命等重大事件,無不與教會有關(guān)。
三、西歐城市的興起
(1)西歐城市重新興起的時(shí)間和著名城市。
幾百年過去了,農(nóng)奴在極為艱苦的條件下,改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、擴(kuò)大耕地面積,使農(nóng)作物的產(chǎn)量不斷增長,農(nóng)作
物的增長使商業(yè)活躍起來;還有不堪忍受封建主奴役的莊園手工業(yè)者,被迫逃出莊園,定居在有集市的地方,成
為商品的生產(chǎn)者,后來又成了專門從事交換的商人。這些地方逐漸成了日趨活躍的商業(yè)城市。11世紀(jì)前后,西
歐城市的興起,標(biāo)志著西歐封建社會開始擺脫原始的孤立狀態(tài),進(jìn)入了新的發(fā)展時(shí)期。當(dāng)時(shí)的城市遍布?xì)W洲各地。
正如恩格斯所說城市如同“中世紀(jì)的花朵''到處開放。其中最著名的是法國的巴黎、英國的倫敦,它們不僅是政治
中心,也是商業(yè)輻轅的都市。
四、拜占庭帝國的滅亡
在學(xué)習(xí)拜占廷帝國滅亡的過程時(shí),教師幫助學(xué)生理清以下三點(diǎn):
(1)6世紀(jì)后四處征討,財(cái)盡民窮。外患不斷。
(2)13世紀(jì)上半期曾被西方軍隊(duì)征服。
(3)15世紀(jì)中期,被奧斯曼土耳其滅亡。
由此我們可以看出:開放寬容使文明繁榮,保守狹隘使文明衰落。
【課堂小結(jié)】西羅馬帝國在公元5世紀(jì)滅亡之后,世界歷史進(jìn)入中古時(shí)期。在中古歐洲社會,西歐封建制度、城
市的產(chǎn)生與基督教的發(fā)展對后世影響極大。而作為古代西方文明的繼承者一拜占廷帝國的衰落則給我們以深刻
的啟小。
【板書設(shè)計(jì)】
一、日本大化改新——開始時(shí)間、內(nèi)容、性質(zhì)、影響
二、西歐封建等級制度查理?馬特改革
教皇國的建立
三、西歐城市的興起興起背景及主要城市
城市反封建的斗爭
興起意義
四、君士坦丁堡的陷落——概況、原因、啟示
8
第5課文明的沖撞與融合
教學(xué)目標(biāo):
1.知識與能力:了解希波戰(zhàn)爭、亞歷山大大帝的東征、羅馬帝國的擴(kuò)張等基本史實(shí);了解馬可?波羅來華的
概況及《馬可?波羅游記》的影響;了解阿拉伯人在傳播文化中的偉大貢獻(xiàn),培養(yǎng)學(xué)生綜合分析歷史問題的能力。
2.過程與方法:通過“結(jié)合當(dāng)代世界地圖,查一查亞歷山大帝國和羅馬帝國的版圖包括今天的哪些主要國家”
的過程,培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用地圖輔助學(xué)史的能力;通過比較希波戰(zhàn)爭、亞歷山大東征和羅馬帝國擴(kuò)張的異同,培養(yǎng)學(xué)
生綜合分析歷史問題的能力;通過羅馬帝國的擴(kuò)張和文化傳播聯(lián)系的分析,培養(yǎng)學(xué)生全面辯證地看待戰(zhàn)爭影響的
能力。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀:認(rèn)識戰(zhàn)爭具有強(qiáng)烈的破壞性,會給人們帶來沉重的災(zāi)難。但是它客觀上推動了不同
民族之間的交流和各種文明的傳播與滲透,促進(jìn)了人類歷史從分散向整體發(fā)展的進(jìn)程,從而增強(qiáng)學(xué)生反對一切非
正義的戰(zhàn)爭,積極維護(hù)人類和平的愿望,并能對戰(zhàn)爭的后果做出比較客觀的價(jià)值判斷。
教學(xué)重點(diǎn):亞歷山大大帝的東征、羅馬帝國的擴(kuò)張與文化傳播
教學(xué)難點(diǎn):如何辯證認(rèn)識古代戰(zhàn)爭的影響。
教學(xué)過程:
【導(dǎo)入新課】教師設(shè)置問題:“元朝時(shí),有一個(gè)外國人在中國生活了17年,并在朝廷中做了大官,由他口述的一
部書還曾經(jīng)風(fēng)靡歐洲。這個(gè)人是誰?“以此導(dǎo)入新課。
【講授新課】
提問:現(xiàn)代有一項(xiàng)重要的體育比賽來源于希波戰(zhàn)爭,請問是什么項(xiàng)目?學(xué)生回答是馬拉松長跑后,請一位學(xué)
生講述其來歷,以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本課的興趣,同時(shí)受到愛國主義情感的感染。同時(shí),讓學(xué)生認(rèn)識,在古代世界東
西方文明的碰撞與沖突所產(chǎn)生的兩個(gè)方面的影響。
一、希波戰(zhàn)爭
公元前6世紀(jì),古代伊朗人以波斯人為中心形成了波斯帝國。波斯帝國頻繁出征和擴(kuò)張。前5世紀(jì)早期,波
斯帝國把矛頭轉(zhuǎn)向歐洲,三次出征希臘,史稱希波戰(zhàn)爭。最終希臘獲得勝利。(簡略講述三次波斯戰(zhàn)爭經(jīng)過,也
可以讓學(xué)生來講他們對于三次希波戰(zhàn)爭中熟悉的英雄的故事)歸納希波戰(zhàn)爭的影響,認(rèn)識希波戰(zhàn)爭在世界歷史上
的影響是深遠(yuǎn)的,它是東方波斯帝國與西方希臘城邦在各自發(fā)展中的一次碰撞,也是早期東西方文明的一次重要
沖突,此后,世界文明發(fā)展的格局便逐漸形成東西方并立共存之勢,一直延續(xù)至今。
二、亞歷山大東征
指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材,了解馬其頓國的強(qiáng)大、亞歷山大大帝的東征和建立起的地跨歐、亞、非三洲的大帝國。
看《亞歷山大銅像》,讓學(xué)生去感悟銅像本身的象征意義,以加深學(xué)生的印象;顯示《亞歷山大帝國疆域》圖,
幫助學(xué)生識記亞歷山大帝國疆域的大致范圍。(伊蘇斯戰(zhàn)役是亞歷山大東侵的一次決定性戰(zhàn)役,作適當(dāng)補(bǔ)充)亞
歷山大東侵的影響和學(xué)生共同探討,得出以下的認(rèn)識:從帝國的疆域來看,亞歷山大帝國幾乎包括了當(dāng)時(shí)人類的
主要文明一波斯文明、埃及文明、猶太文明,甚至印度文明,這樣整個(gè)亞歐大陸的交通就被打通了。因此,伴
隨著東侵的過程,客觀上是希臘文化傳播到東方,東方文化滲入到希臘文化的過程,正是在這一過程中,東西方
文化得到交流和發(fā)展。教材提到埃及的亞歷山大港,教師還可進(jìn)一步補(bǔ)充,這時(shí)的亞歷山大城成了世界文化的大
都市,整個(gè)地中海地區(qū)的學(xué)者、藝人紛至沓來,競芳斗艷,各顯才華。
三、羅馬帝國的擴(kuò)張與文化傳播
展示《羅馬的擴(kuò)張》圖,讓學(xué)生了解2世紀(jì)時(shí)羅馬帝國最大規(guī)模時(shí)的疆域四至一北達(dá)不列顛及萊茵河與多
瑙河流域,東至幼發(fā)拉底河,南括埃及、蘇丹北部及整個(gè)北非的地中海沿岸,西瀕大西洋,它的疆域大大超過波
斯帝國、亞歷山大帝國。由于戰(zhàn)爭的停止和統(tǒng)治政策的加強(qiáng),羅馬帝國最初約二百年間,境內(nèi)局勢安定,經(jīng)濟(jì)繁
榮。這是羅馬帝國歷史的“黃金時(shí)代”。至于繁榮的情況,讓學(xué)生看教材內(nèi)容?;貞浽谥袊糯穼W(xué)過的“絲綢之
路”、兩漢與大秦的往來有關(guān)知識,加強(qiáng)中外歷史的聯(lián)系。
書中有兩句英漢對照的古代羅馬的諺語,它們實(shí)際上是羅馬文化的寶貴遺產(chǎn),對于加強(qiáng)歷史學(xué)科與英語學(xué)科
的聯(lián)系,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣是非常有益的。教師可提問學(xué)生“你是怎樣理解這兩句諺語的?”學(xué)生對這兩句
諺語的理解可以自由充分地表達(dá)自己的觀點(diǎn),只要言之有理,自圓其說,教師都應(yīng)當(dāng)肯定。在此基礎(chǔ)上,教師和
學(xué)生能形成以下認(rèn)識:“身在羅馬,就做羅馬人''反映出當(dāng)時(shí)人們以做羅馬人為榮的一種自豪的心態(tài);”條條大路
通羅馬”反映出昔日羅馬帝國疆域的遼闊和盛世的輝煌,等等。
9
如何認(rèn)識理解羅馬帝國擴(kuò)張的影響是教學(xué)的難點(diǎn),教材有一句概括性的表述:“一方面,羅馬帝國的征服和
統(tǒng)治充滿著暴力,另一方面,羅馬文化滲入到它統(tǒng)治過的廣大地區(qū)。”這是學(xué)生必須認(rèn)識并加以理解的。對此教
師讓學(xué)生結(jié)合亞歷山大東侵影響的學(xué)習(xí)展開自由討論,并形成以下認(rèn)識:戰(zhàn)爭充滿著暴力,同時(shí)客觀上又傳播著
文化,這就是戰(zhàn)爭影響的兩個(gè)基本方面。正如:“在古代世界,充滿著強(qiáng)國與弱國,以及不同文明之間的矛盾與
碰撞。這個(gè)過程伴隨著暴力、奴役和壓迫,但是在客觀上也導(dǎo)致了不同文化的交流與融合。”羅馬文化的傳播主
要有以下兩個(gè)方面,一是拉丁語不斷向外傳播,二是基督教的誕生和發(fā)展。拉丁字母是現(xiàn)在世界上最通用的字母,
基督教是現(xiàn)在世界上最有影響的三大宗教之一。
四、中印文化的西傳
1、阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明和傳播
掛《14世紀(jì)前后歐亞主要商路》圖,說明在古代,一條條陸地和海洋商路把歐、亞、非三大洲連接起來;
一些商人往來其間,交流物產(chǎn),傳播文化,成為不同文明之間交流的使者,促進(jìn)了這些地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化的交流與
發(fā)展。講述阿拉伯人學(xué)會0?9的計(jì)數(shù)方法并對其加以改造的經(jīng)過,以幫助學(xué)生理解為什么人們把“0?9”這十個(gè)
數(shù)字稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字
2、阿拉伯人對世界文化的傳播與交流所作出的重大貢獻(xiàn)。
阿拉伯人把中國古代的發(fā)明傳入西亞和歐洲等地,也給中國帶來了阿拉伯的天文學(xué)和醫(yī)學(xué)知識,以及伊斯蘭
教和伊斯蘭文化。他們在不同文明之間搭起了文化的橋梁,促進(jìn)了這些地區(qū)文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
五、馬可.波羅來華—元朝宮廷中的意大利人
讓學(xué)生閱讀本目課文內(nèi)容,了解馬可?波羅來元朝的前后、經(jīng)過及其在元朝的生活工作經(jīng)歷,認(rèn)識馬可?波羅
不僅把意大利的文化帶到了中國,而且還向西方傳播了中國和東方的文明與文化,是東西方友好交流的重要使者。
回憶中國古代史內(nèi)容,分析元朝時(shí)期外國商人、使者頻繁來往元朝的原因(元代國家統(tǒng)一,幅員遼闊,社會經(jīng)濟(jì)
空前繁榮,農(nóng)業(yè)和手工業(yè)高度發(fā)展,使西方人產(chǎn)生了對中國和東方的向往與神秘感;元朝時(shí)期,中國對外的海陸
交通都十分發(fā)達(dá),為中外交往提供了便利的條件;元朝統(tǒng)治者采取了開放的政策,更促進(jìn)了中外交往的發(fā)展)。
講述馬可?波羅一行來中國途中跋山涉水、克服重重困難的故事。組織學(xué)生討論“《馬可?波羅游記》一書對
東西方文化交流有何影響“,之后教師總結(jié):它“向西方世界展現(xiàn)了迷人的中國文明“(1971年意大利駐聯(lián)合國代
表芬奇在歡迎我國參加馬可?波羅東游700周年紀(jì)念活動代表團(tuán)時(shí)所說),向西方介紹了當(dāng)時(shí)中亞、西亞、東南
亞、南亞、非洲東部各國的情況;激起了歐洲人對東方的向往和憧憬,刺激了新航路的開辟;促進(jìn)了世界各國、
各地區(qū)之間的友好往來。
提問:有人認(rèn)為馬可?波羅根本沒有來過中國,《馬可?波羅游記》是偽造成的。對此,你怎么看?組織學(xué)生
自由發(fā)表見解。
組織學(xué)生討論:“世界各地區(qū)各民族的和平交往有哪些歷史意義?你打算如何做國際交流的使者?”之后,教
師概括總結(jié)世界各地區(qū)各民族和平交往的歷史意義(促進(jìn)了世界各地區(qū)人民之間的相互了解,加深了彼此間的聯(lián)
系與友誼;傳播了先進(jìn)的文化與生產(chǎn)力,促進(jìn)了各地區(qū)各民族經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展;使世界日益成為一個(gè)息息相關(guān)
的整體).
【板書設(shè)計(jì)】希波戰(zhàn)爭:起因、結(jié)果
暴力沖突亞歷山大大帝東征:經(jīng)過、結(jié)果、影響
羅馬的擴(kuò)張:共和國時(shí)期、帝國時(shí)期
中印文化的西傳:阿拉伯人在中西文化交流中的貢獻(xiàn)
和平交往
馬可?波羅來華:《馬可?波羅游記》的影響
10
第6課世界三大宗教
教學(xué)目標(biāo):
1.知識與能力:了解世界三大宗教佛教、基督教、伊斯蘭教產(chǎn)生的概況,培養(yǎng)自己歸納史實(shí)的能力。
2.過程與方法:指導(dǎo)學(xué)生閱讀和理解課文,了解世界三大宗教產(chǎn)生的背景、創(chuàng)始人、基本教義,理解三大
宗教的世界性影響,培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問題的能力。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀:通過本課的學(xué)習(xí),使學(xué)生認(rèn)識到宗教是人類社會發(fā)展到一定階段的歷史現(xiàn)象,宗教
信仰,宗教情感,以及同這種信仰和情感相適應(yīng)的宗教儀式和宗教組織,都是社會的、歷史的產(chǎn)物,樹立正確對
待世界各民族創(chuàng)造的文明成就的科學(xué)態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn):三大宗教的產(chǎn)生
教學(xué)難點(diǎn):基督教性質(zhì)的演變與傳播、伊斯蘭教興起與阿拉伯帝國形成的關(guān)系
教學(xué)過程:
【導(dǎo)入新課】
多媒體展示釋迦牟尼的圖片,提問:圖片上的人物是誰?他有何偉大成就?
【講授新課】
一、佛教
1、佛教的產(chǎn)生:
閱讀課本,可由學(xué)生上臺來講述佛教產(chǎn)生的經(jīng)過。公元前6世紀(jì),古代印度矛盾尖銳,佛教在這種社會背景
下誕生了。創(chuàng)始人是喬達(dá)摩悉達(dá)多(也就是釋迦牟尼)。
2、佛教的教義:
討論:佛教的主要教義是什么?佛教教義有哪些進(jìn)步意義?又有哪些局限性?
早期佛教的基本教義可以概括為苦、集、滅、道“四諦”,也就是四條真理。公元最初兩個(gè)世紀(jì),佛教出現(xiàn)大
乘、小乘兩大教派,"乘''是"渡"、“運(yùn)載”的意思。它們的主要區(qū)別在于:小乘佛教堅(jiān)信釋迦牟尼的遺教,注重倫
理教誨,不拜偶像,提倡自我超渡(超脫人生苦難),主要流行于印度南部、斯里蘭卡、緬甸、泰國等地。大乘
佛教發(fā)展和修正了釋迦牟尼的說教,尊奉如來佛為最高神,同時(shí)造出許多偶像加以崇拜;它還認(rèn)為人們不僅可以
自我超渡,而且可以兼渡他人,“普渡眾生大乘佛教主要流行于印度北部、中亞、中國、日本、朝鮮和韓國。
3、阿育王與佛教的傳播
觀看《佛教的傳播》圖,說出其傳播路線:
向北:傳入中亞―中國―朝鮮、日本、越南等國(北傳佛教,還有一支藏傳佛教即喇嘛教)
向南:傳入東南亞如斯里蘭卡、緬甸、泰國等(南傳佛教)
二、基督教
1、基督教的產(chǎn)生、教義、經(jīng)典
教師講述基督教產(chǎn)生的背景,學(xué)生歸納其教義?;浇套钤绠a(chǎn)生于1世紀(jì)時(shí)巴勒斯坦一帶的猶太人中間,
它的產(chǎn)生是有歷史根源的。猶太人在歷史上是一個(gè)多災(zāi)多難的民族,他們先后遭到埃及人、亞述人、巴比倫人、
波斯人、希臘人、羅馬人的侵略,為捍衛(wèi)民族獨(dú)立和尊嚴(yán),猶太人同侵略者進(jìn)行過無數(shù)次可歌可泣的斗爭,但都
遭到失敗。在羅馬奴隸主統(tǒng)治集團(tuán)長期的血腥征伐和野蠻統(tǒng)治下,猶太人處于水深火熱的苦難深淵,為擺脫羅馬
帝國的高壓政策,他們曾掀起過無數(shù)次的斗爭,但最終都被殘酷鎮(zhèn)壓。他們對現(xiàn)實(shí)政治上的解放感到無望,在現(xiàn)
實(shí)世界中也無法尋找思想上的安慰,于是,缺乏科學(xué)思想武器的人們便把擺脫人間苦難的希望寄托在宗教幻想之
中,他們渴望“救世主''前來拯救。當(dāng)時(shí)傳道者宣傳耶穌就是“救世主”?!熬仁乐鳌痹谙ED語中被稱為“基督”,這種
信仰耶穌為“救世主”的宗教后來被稱為基督教。
2、基督教的發(fā)展及分裂
討論:基督教的性質(zhì)是怎樣演變的?羅馬皇帝為什么將基督教定為國教呢?
基督教產(chǎn)生后不久,逐漸分化為兩派:以希臘語地區(qū)為中心的東派和拉丁語地區(qū)的西派。1054年,東西兩
派教會分裂,東部稱正教,即東正教;西部稱公教,即天主教。十六世紀(jì)時(shí),西部教會在歐洲宗教改革運(yùn)動中,
產(chǎn)生了一些新宗派,稱為新教,后又不斷分化,形成派系繁多的現(xiàn)象。基督教對歐美許多國家的歷史文化有著重
要的影響,在現(xiàn)實(shí)政治、社會生活中也有相當(dāng)?shù)挠绊憽?/p>
三、伊斯蘭教
II
學(xué)生閱讀課文,了解伊斯蘭教產(chǎn)生的背景、創(chuàng)始人、主要教義、經(jīng)典及意義。
7世紀(jì)時(shí),穆罕默德在阿拉伯半島的麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教,信仰“真主”安拉。伊斯蘭教徒稱為穆斯林,伊斯
蘭教的經(jīng)典是《古蘭經(jīng)》。
討論:伊斯蘭教在阿拉伯統(tǒng)一和擴(kuò)張中有何作用?
阿拉伯半島是世界上最大的半島,它位于亞洲西南部的紅海和波斯灣之間,半島大部分地區(qū)氣候干燥,適于
畜牧業(yè),少數(shù)有綠洲的地方適于農(nóng)業(yè),在6至7世紀(jì)時(shí),半島處于氏族公社的解體過程中,阿拉伯不同階級的人
們從不同的愿望出發(fā),都要求盡快實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。在這種前提下,一神教的產(chǎn)生,對阿拉伯國家的建立就起了十分重
要的作用,這就是伊斯蘭教產(chǎn)生的歷史背景。
伊斯蘭教的創(chuàng)始人是穆罕默德。穆罕默德首先在麥加傳教,這有助于打破狹隘的氏族界限,對促進(jìn)阿拉伯半
島的統(tǒng)一,起了非常重要的作用。伊斯蘭教的創(chuàng)立雖然符合阿拉伯半島絕大多數(shù)人的愿望,但遭到有錢有勢的麥
加貴族的反對,這是為什么呢?麥加貴族由此獲利不少,他們害怕穆罕默德的說教損害自己政治、經(jīng)濟(jì)利益,就
百般迫害伊斯蘭教徒。
622年,穆罕默德帶少數(shù)信徒出走麥地那,麥地那的許多農(nóng)民、手工業(yè)者接受了伊斯蘭教,穆罕默德在那里
建立了政教合一的政權(quán)。因此,622年后來被定為伊斯蘭教教歷元年,即回歷元年。這是一個(gè)重要時(shí)間。630年,
穆罕默德率大軍從麥地那返回,進(jìn)軍麥加,麥加貴族無力抵抗,只好向穆罕默德妥協(xié),承認(rèn)穆罕默德為政治、宗
教領(lǐng)袖,穆罕默德也做了讓步,把克爾伯神廟改為清真寺,作為伊斯蘭教的朝圣之地,克爾伯神廟內(nèi)的黑色隕石
成為伊斯蘭教的圣物。伊斯蘭教還規(guī)定,穆斯林做禮拜時(shí),要面向麥加克爾伯神廟的方向。
此后,穆罕默德的勢力日益壯大,不久,基本統(tǒng)一了阿拉伯半島。思考:伊斯蘭教對阿拉伯半島的統(tǒng)一有什
么作用?穆罕默德去世后,他的繼承人最終完成了阿拉伯半島的統(tǒng)一。而且繼續(xù)向外擴(kuò)張,使阿拉伯最終成為地
跨三洲的大帝國,即阿拉伯帝國。
【板書設(shè)計(jì)】
世界三大宗教佛教基督教伊斯蘭教
印度種姓制度引起人們猶太人遭受民族壓迫,阿拉伯各部落各有
產(chǎn)生背景強(qiáng)烈的不滿,社會矛盾尖多次反抗都被殘酷鎮(zhèn)自己不同的信仰,氏
銳壓族制度日趨解體時(shí)
社會矛盾尖銳,人們
渴望統(tǒng)一
產(chǎn)生時(shí)間公元前6世紀(jì)1世紀(jì)7世紀(jì)
產(chǎn)生地點(diǎn)印度半島巴勒斯坦、小亞細(xì)亞阿拉伯半島(麥加)
創(chuàng)始人釋迦牟尼耶穌穆罕默德
經(jīng)典《圣經(jīng)》《古蘭經(jīng)》
宣揚(yáng)“眾生平等”,反對婆信奉上帝,主張平等,“真主”安拉是唯一的
主要教義羅門的特權(quán)地位,教人消忍受苦難,以求死后能神,信仰安拉的人,
除欲望,忍耐順從以求進(jìn)升入天堂不分部落氏族,都是
入“極樂世界”兄弟
公元前3世紀(jì),阿育王定4世紀(jì)末,羅馬皇帝定8世紀(jì)中期,阿拉伯
發(fā)展佛教為國教,后向外傳,基督教為國教,基督教成為地跨歐亞非三
成為世界性宗教逐漸盛行歐洲洲的大帝國,伊斯蘭
教也隨之向外傳播
佛教在當(dāng)時(shí)突破了種姓早期基督教對下層民伊斯蘭教的創(chuàng)立有
等級界限,有一定進(jìn)步作眾的反抗斗爭具有鼓助于打破狹隘的民
評價(jià)用,但它不反對奴隸制,舞作用,但后被富人所族界限,促進(jìn)統(tǒng)一國
教人忍耐順從,易被統(tǒng)治控制,成為階級統(tǒng)治的家的形成,后成為統(tǒng)
階級利用工具治階級利用的工具
12
第7課古代科技和文化
教學(xué)目標(biāo):
1.知識與能力:辨別古埃及的象形文字,兩河流域蘇美爾人的楔形文字,腓尼基人的字母文字。閱讀古希
臘著名的《荷馬史詩》、悲劇《俄底浦斯王》;阿拉伯民間故事集《天方夜譚》,培養(yǎng)閱讀和藝術(shù)鑒賞能力;了
解古代杰出的科技成就如科學(xué)家阿基米德的貢獻(xiàn);著名建筑麥加大清真寺和巴黎圣母院等。
2.過程與方法:通過對比法讓學(xué)生了解古代文字的特點(diǎn),感知古老文字對人類文明進(jìn)程產(chǎn)生的重大影響,
培養(yǎng)學(xué)生的識圖能力。通過本課學(xué)習(xí),擴(kuò)大學(xué)生的知識視野,培養(yǎng)學(xué)生鑒賞世界古代科技與思想文化的能力;指
導(dǎo)學(xué)生結(jié)合已學(xué)知識和生活見聞,領(lǐng)略古代科技、文學(xué)、戲劇與建筑對世界文化發(fā)展產(chǎn)生的影響,培養(yǎng)學(xué)生觀察、
比較、分析和判斷歷史現(xiàn)象的能力。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀:通過本課學(xué)習(xí),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古代科技、文學(xué)、戲劇與建筑的興趣,能根據(jù)自己的
認(rèn)識去欣賞古代勞動人民非凡的創(chuàng)造力和審美情趣以及探究科學(xué)真理的精神,進(jìn)一步樹立為發(fā)展祖國的科技事
業(yè)、繁榮祖國的文學(xué)藝術(shù)做出積極貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大理想。
教學(xué)重點(diǎn):《荷馬史詩》、《天方夜譚》、阿基米德及主要貢獻(xiàn)、麥加大清真寺和巴黎圣母院。
教學(xué)難點(diǎn):世界古代東西方建筑的主要特點(diǎn)。
教學(xué)準(zhǔn)備:制作多媒體課件
教學(xué)過程:
【導(dǎo)入新課】
提問:統(tǒng)一的古代埃及國家建立、兩河流域南部出現(xiàn)奴隸制小國、印度河流域出現(xiàn)奴隸制城邦時(shí)間(前3000
年左右、前3000年起、前2500年)。今天,我們學(xué)習(xí)這些古國的文化成就。
【講授新課】
一、古老而神秘的文字
1、象形文字
什么叫象形文字?(因?yàn)樗脠D形表示事物)看圖畫《象形文字》。例如,古埃及人畫了兩條腿來表示“走”
字;畫了一只眼睛,眼睛下面用三條豎杠代表眼淚,以此表達(dá)"哭'’字。古埃及象形文字約有700個(gè)。后來,象形
文字進(jìn)一步發(fā)展,它不僅表示一定概念,還具有表音作用,并出現(xiàn)了音節(jié)字。在此基礎(chǔ)上,音節(jié)字中有一小部分
簡化成字母符號,共有24個(gè)。因此,這種文字為以后的字母文字奠定了基礎(chǔ),說明象形文字對世界文化的發(fā)展
是有影響的。字母文字的演變和影響:古代埃及的象形文字一直沒有發(fā)展成字母文字,后來經(jīng)過多次演變,外形
逐漸簡化,向字母文字過渡。它的24個(gè)單輔音的符號,類似字母。公元前二千年代,地中海東岸的腓尼基人在
埃及文字和西亞文字的影響下,創(chuàng)造了22個(gè)拼音字母,這是世界上第一套拼音字母。古代希臘人則在學(xué)習(xí)腓尼
基字母的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造了更為完備的希臘字母文字。在希臘字母的基礎(chǔ)上,形成后來羅馬及其周圍地區(qū)拉丁人的
拉丁字母,后來的拉丁文就是從希臘字母發(fā)展而來的。而希臘字母和拉丁字母又共同構(gòu)成了現(xiàn)代歐洲各國字母文
字的基礎(chǔ).拉丁字母是世界上最通用的字母。
2、楔形文字
為什么叫楔形文字?它是什么人創(chuàng)造的?(古代兩河流域的蘇美爾人用小尖棒在潮濕的泥版上壓出字跡,筆
道的形狀很像楔子)指導(dǎo)學(xué)生看圖片《楔形文字》,說明:楔形文字起源于象形文字。為了書寫方便,人們逐漸
對一個(gè)物體不全部畫出,而只畫出最能表現(xiàn)其特征的部分,于是原來的圖畫逐漸變?yōu)橹本€的圖形。由于它被廣泛
使用,人們稱它為“古代東方的拉丁語兩河流域的楔形文字對西亞各族人民、對人類文明有重大貢獻(xiàn)。
二、古希臘的科學(xué)家
提問:閱讀課文,找出畢達(dá)哥拉斯、亞里士多德、阿基米德等科學(xué)家的著名成就有哪些?從中我們能得到哪
些啟示?
古代希臘人最愛好思考和探索,科技上有著巨大的成就,阿基米德就是眾多科學(xué)家中最杰出的代表,被后世
的科學(xué)家們譽(yù)為“科學(xué)之神特別是他一生獻(xiàn)身科學(xué),忠于祖國,受到人們的尊敬和贊揚(yáng)。可請學(xué)生介紹阿基米
德發(fā)現(xiàn)浮力定律的生動有趣的過程。科學(xué)需要探索,探索離不開思考,善于思考是阿基米德成為一位杰出科學(xué)家
的優(yōu)秀品質(zhì),這種優(yōu)秀品質(zhì)是當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)的。阿基米德的重大發(fā)現(xiàn)是杠桿定律和浮力定律。
學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)中或多或少會對反映這兩個(gè)定律的物理現(xiàn)象有所了解和感知,做必要的講解。教材小字介紹
了阿基米德的多方面成就和古代希臘另一位著名的科學(xué)家亞歷士多德,可由學(xué)生自己閱讀。
溫馨提示
- 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
- 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
- 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
- 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
- 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
- 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
- 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。
最新文檔
- 新解讀《CB-T 3915 - 1999船用交流電動起貨絞車控制設(shè)備技術(shù)條件》新解讀
- 物理●海南卷丨2022年海南省普通高中學(xué)業(yè)水平選擇性考試高考物理真題試卷及答案
- 質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)及職責(zé)
- DBJ04-T262-2025 《城市道路綠化養(yǎng)護(hù)管理標(biāo)準(zhǔn)》
- 工業(yè)氫、燃料氫、高純氫、食品氫產(chǎn)品指標(biāo)
- 【結(jié)算管理】鋼筋精管優(yōu)化手冊(一)
- 地鐵監(jiān)理安全管理制度
- 華為銷售團(tuán)隊(duì)管理制度
- 地質(zhì)博物館礦物晶體類和特色礦物類展品采購
- 物理中考一輪復(fù)習(xí)教案 第二講 溫度的測量、汽化和液化
- 研究生學(xué)術(shù)表達(dá)能力培養(yǎng)智慧樹知到答案2024年西安建筑科技大學(xué)、清華大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、山東大學(xué)、河北工程大學(xué)、《環(huán)境工程》英文版和《環(huán)境工程》編輯部
- GB/T 7476-1987水質(zhì)鈣的測定EDTA滴定法
- GB/T 13384-1992機(jī)電產(chǎn)品包裝通用技術(shù)條件
- IB教育中的PYP介紹專題培訓(xùn)課件
- 一年級數(shù)學(xué)下冊第二單元《20以內(nèi)的退位減法》第5課時(shí)《例5解決問題》課件
- 裝配式建筑施工組織設(shè)計(jì)(修改)
- 食品安全全球標(biāo)準(zhǔn)BRCGS第9版內(nèi)部審核全套記錄
- 技術(shù)交底記錄二級
- 施工升降機(jī)出租前檢查表
- 中央控制室施工方案
- 文化展廳布展服務(wù)方案
評論
0/150
提交評論