中考新考點傳統(tǒng)文化知識全

2021中考新考點——傳統(tǒng)文化學問全解析2021杭州市初中畢業(yè)升學文化考試命題施行細則規(guī)定的考試內(nèi)容新增加了一個考點：理解現(xiàn)用教材涉及的傳統(tǒng)文化學問。如今我們試卷上的標題也發(fā)生了變更，第5題原來叫“文學常識和名著閱讀〞，在此次的一模試卷中改為“文學文化常識和名著閱讀〞。這一題總分7分沒變，但文學常識由3分降為2分，名著閱讀也由原來的4分降為3分，而總共降下來的2分給了傳統(tǒng)文化學問的考察。今昔比照則，什么是傳統(tǒng)文化學問呢？解讀傳統(tǒng)文化學問一、傳統(tǒng)文化定義傳統(tǒng)文化就是文明演化而聚集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。世界各地，各民族都有自己的傳統(tǒng)文化。中國的傳統(tǒng)文化以儒道互補為內(nèi)核，還有墨家、名家、釋教類、回教類、西學格致類、近代西方文化等文化形態(tài)，包括:古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等。二、傳統(tǒng)文化有哪些中華傳統(tǒng)文化應包括:古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等;傳統(tǒng)節(jié)日(均按農(nóng)歷)有:正月初一春節(jié)(農(nóng)歷新)、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、清明節(jié)前后的寒食節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七日七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗活動等;包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學以及生活在中國的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。傳統(tǒng)文化學問梳理1、論語中的齡、儒家思想〔七上，P52〕論語作為儒家的經(jīng)典著作，代表了孔子的主要思想。仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌是儒家思想的核心，但論語包涵的主要思想就是“仁〞。仁：愛人?？鬃铀枷塍w系的理論核心。義：原指"宜"，即行為合適于"禮"。孔子以"義"作為評判人們的思想、行為的道德原則。禮：孔子及儒家的政治及倫理范疇。智：同"知"，孔子的相識論和倫理學的根本范疇。指知道、理解、見解、學問、聰慧、才智等。信：指待人處事的醇厚不欺，言行一樣的看法。?。杭核挥?，勿施于人，包含有寬恕、容人之意。忠：己欲立而立人，己欲達而達人?？鬃诱J為忠乃表現(xiàn)于及人交往中的忠誠醇厚。孝：孔子認為孝悌是仁的根底，孝不僅限于對父母的贍養(yǎng)，而應著重對父母和長輩的敬重。悌：指對兄長的敬愛之情。子曰：吾，十有五，而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。襁褓：不滿周歲。

孩提：兩至三歲。

髫〔tiáo〕：女孩七歲。

始齔〔chèn〕、齠〔tiáo〕：男孩八歲。

說明：依據(jù)生理狀況，男孩八歲、女孩七歲換牙，脫去乳齒，長出恒牙，這時叫“齔〞，“齠〞或“髫〞。

總角：幼泛稱。

垂髻之：指兒童?！补糯『㈩^發(fā)下垂，引申以指未成的人?！?/p>

黃口：十歲以下。

幼學：十歲。

金釵之：女孩十二歲。

豆蔻華：女子十三歲。

志學：十五歲?！舱撜Z：子曰：“吾十有五而志于學……〞〕

及笄〔jī〕：女子十五歲?！捕Y記·內(nèi)則：“女子十有五而笄。〞〕

碧玉華、破瓜之：女子十六歲?！才f時文人拆“瓜〞字為二八紀，謂十六歲，多用于女子?！?/p>

弱冠：二十歲。

桃李華：女子二十歲。

花信華：女子二十四歲。

而立：三十歲。

不惑：四十歲。

天命：五十歲。

知非之：五十歲。

耳順、花甲之：六十歲?！参覈怨乓詠碛锰旄傻刂Щハ噱e綜相合紀，可組成六十對干支，因此稱作“六十干支〞或“六十花甲子〞，所以六十歲又稱作“花甲之〞?！?/p>

古稀：七十歲?！捕鸥η祝骸熬苽鶎こＰ刑幱?，人生七十古來稀。〞〕

耄耋〔màodié〕：八十、九十歲。

期頤：百歲之人。2、關于黃河的詩歌、民間故事、神話傳聞、俗語〔七下，P75〕一條流淌著千的河流，流轉(zhuǎn)時間，流轉(zhuǎn)四季，流轉(zhuǎn)變遷。唯有它照舊靜靜的流淌著，沒有變更著自己的方向，使命！它就是我們的母親河——黃河！l故事1、李闖王渡黃河闖王李自成帶著農(nóng)夫在陜西米脂起義，要打過黃河去，推翻明王朝的統(tǒng)治。l故事2、鯉魚跳龍門的傳聞龍門位于壺口瀑布南面約65公里處，在晉陜峽谷的最南端。龍門之南，就是開闊平坦的關中平原。沿襲相傳的“鯉魚跳龍門〞的故事，就是指跳動此處的跌水。這個故事千百來也激勵著炎黃子孫堅韌拼搏，奮斗不息。龍門又被稱為“禹門口〞。l故事3、馮夷當河伯的故事華陰潼鄉(xiāng)有個叫馮夷的人。成為一名河伯。l故事4、望洋興嘆黃河里有一位河神，人稱河伯。在黃河的東面有個地方叫北海，那才真叫大呢。“只懂得一些道理就以為誰都比不上自己，這話說的就是我呀。今日要不是我親眼見到這北海，我還會以為黃河是天下無比的呢！那樣，豈不被有見識的人恒久笑話。〞l故事5、魯班修造將軍柱桑園峽內(nèi)黃河水流湍急，激流中卻有一個矗立的大石，稱為將軍柱。l故事6、黃河的民間故事有一個小伙子叫黃河，長得一表人才，騎得烈馬，拉得硬弓，百步穿楊。l故事7、黃河及長江的傳聞遠古時，在須彌山外的青澗洞里，住著青黃二條孿生龍，它們嫉惡如仇，經(jīng)常及那作惡人間的東海之濱的“魍魎〞〔wǎngliǎng〕作戰(zhàn)。直到今日，長江和黃河兩岸的炎黃子孫，仍靠兩條大江大河哺育生生不息地繁衍著。l故事8、河伯授圖大禹治理黃河時有三件寶，一是河圖；二是開山斧；三是避水劍。傳聞河圖是黃河水神河伯授給大禹的。【不到黃河心不死】比方不達目的不罷休。也比方不到實在無路可走的的境地不愿死心?！咎近S河洗不清】比方無法擺脫嫌疑?！景俅ü嗪印亢樱狐S河。全部的河流都流向黃河。比方人心所向，大勢所趨?！鹃L江大河】指長江和黃河。形容氣概磅礴，奔騰不息。【帶礪河山】帶：衣帶；礪：磨刀石；河：黃河；山：泰山。黃河細得象條衣帶，泰山小得象塊磨刀石。比方時間長遠，任何動亂也決不變心。【砥柱中流】就象矗立在黃河急流中的砥柱山一樣。比方堅毅獨立的人能在動亂困難的環(huán)境中起支柱作用?！矩撌昂印亢樱褐更S河。背著石頭跳進黃河。比方人以死明志?！竞硬怀鰣D】河：指黃河。黃河當中沒有出現(xiàn)河圖。古代相傳每當圣明之世時，黃河便出現(xiàn)河圖。因此黃河不出河圖則不是圣明之世。指時當亂世?！竞忧搴＝摺奎S河水清，大海干枯。比方難得遇到的事情。關于黃河的諺語(俗語)：1)黃河百害，惟富一套;2)是非吹入凡人耳，萬丈黃河洗不清;3)不到黃河心不死，不撞南墻不回頭;4)黃河黃,長城長,英雄百戰(zhàn)走四方;5)河走溫縣城，倉頭猛一窮;跳進黃河洗不清;6)黃河富寧夏,最富是吳忠;7)黃河尚有澄清日,豈可人無得運時;8)天下黃河富寧夏;9)不到黃河心不死,不見棺材淚不流3、戲曲〔生旦凈丑〕〔七下，P152〕中國戲曲主要由民間歌舞、說唱和滑稽戲三種不同藝術形式綜合而成。中國的戲曲、希臘悲劇和喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古老的戲劇文化，經(jīng)過長期的開展演化，逐步形成了以“京劇、越劇、黃梅戲、評劇、豫劇〞五大戲曲劇種為核心的中華戲曲百花苑。戲曲角色分為生旦凈丑四行。生：指男子；旦：指女子；凈：指性格剛烈或粗暴的男性；丑：指演滑稽人物，鼻梁上抹白粉，稱小丑、小花臉等。4、馬的世界：“馬〞的漢字演化過程、關于馬的成語、馬的歷史傳聞〔七下，P230〕“馬〞字的演化過程大致為：甲骨文——金文——篆文——隸書——楷書——行書——草書——簡體。l赤兔馬：三國時期呂布的坐騎。l的盧馬：劉備的坐騎。l昭陵六駿：唐太宗李世民南征北戰(zhàn)馳騁沙場統(tǒng)一全國的六匹戰(zhàn)馬。千金買骨：燕昭王，郭隗。孫臏賽馬：齊國使者到大梁來，孫臏以刑徒的身份隱私拜見。齊國將軍田忌。老馬識途：春秋戰(zhàn)國時期，齊國的齊桓公和丞相管仲討伐孤竹國。伯樂相馬：傳聞中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂。九方皋，春秋時相馬家，人稱伯樂。指鹿為馬：秦始皇死后，趙高和李斯專政，趙高做了宰相高職。王亥馴馬：5000前的黃帝時代，馴養(yǎng)動物的能手王亥。5、顏體書法〔七下，P261〕由唐代書法家顏真卿所創(chuàng)，和柳公權合稱為“顏柳〞，有“顏筋柳骨〞的說法。顏真卿是唐代及歐陽詢、褚遂良和柳公權齊名的四大書法家之一。代表作有多寶塔碑顏勤禮碑顏家廟碑、、麻姑山仙壇記等。6、建筑〔橋、園林〕〔八上，P92〕石拱橋是中國傳統(tǒng)的橋梁四大根本形式之一，趙州橋和盧溝橋突出表達了中國石拱橋的特點。趙州橋，又名安濟橋，也叫大石拱橋，坐落在河北省趙縣城南五里的清水河上。它不僅是中國第一座石拱橋，也是當今世界上第一座石拱橋，已歷時1400。唐代文人贊美橋如“初月出云，長虹飲澗〞，建于隋朝公元605至618，由一名一般的石匠李春所建。盧溝橋雄踞在湍流奔突的永定河上，也經(jīng)驗了近700，修建于公元1189到1192間?！氨R溝曉月〞很早就成為北京的勝景之一。7、黃發(fā)垂髫〔八上，P166〕指老人及兒童。黃發(fā)：舊說是長壽的特征，指老人；垂髫tiáo：垂下來的頭發(fā)，指小孩。8、蓮文化〔關于蓮的別稱、成語、詩句〕、白丁〔平民〕〔八上，P170〕蓮：又稱荷、芙蕖、鞭蓉、水芙蓉、水芝、水蕓、水旦、水華等，溪客、玉環(huán)是其雅稱，未開的花蕾稱菡萏，已開的花朵稱鞭蕖。【步步蓮花】原形容女子步態(tài)輕快。后常比方漸入佳境?！静讲缴徎ā啃稳菖硬綉B(tài)輕快姿?！旧徎ú讲缴俊静㈩^蓮蒂】花或瓜果跟莖連接的部分。并排長在同一莖上的兩朵蓮花。比方恩愛的夫妻。

【火中生蓮】火里生長出來的蓮花。比方稀有或難得。后指深陷火炕，遭到不幸，但能潔己不毀。蓮花：【蓮耦同根】比方有血肉親緣關系。

【柳腰蓮臉】腰如柳，臉似蓮。形容女性之美。亦代指美女。

【三寸金蓮】金蓮：舊指女子纏過的小腳。封建時代美譽婦女小腳的用語。

【荷花雖好，也要綠葉扶持】比方人才能出眾也須大家的支持。

【荷橐持籌】荷橐，帶著裝文具的小袋；持籌，拿著記數(shù)的算籌。謂參預籌畫設計，出謀獻策。

【菊老荷枯】比方女子容顏蒼老。

【藕斷絲不斷】比方外表上關系已斷，事實上仍有牽連。

【藕斷絲連】藕已折斷，但還有很多絲連接著未斷開。比方?jīng)]有徹底斷絕關系。多指男女之間情思難斷。

【藕絲難殺】比方感情纏綿，難以割斷。

【舌燦蓮花】形容人口才好，能言善道，有如蓮花般地奇妙。白丁古義項有：原指平民百姓，也指沒學問的人。9、更定〔晚上八點左右，古時的紀時法〕〔八上，P201〕更〔gēng〕定：更，古代計時單位，一夜分為五更，每更大約兩小時。定，完了，完畢。更定是指晚上八點左右。10、中秋節(jié)等節(jié)日風俗〔八上，P213〕中秋節(jié)，農(nóng)歷八月十五，又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團聚節(jié)。中秋節(jié)的風俗有：祭月、賞月、拜月、觀潮、燃燈、猜謎、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒、玩花燈、燒塔等。重陽節(jié)，為每的農(nóng)歷九月初九，又稱重九節(jié)、曬秋節(jié)、“踏秋〞。重陽節(jié)有登高、吃重陽糕、賞菊、飲菊花酒、佩茱萸的風俗。11、王羲之書法、蘭亭集序特征〔八上，P256〕王羲之，字逸少，東晉最精彩的書法家，被稱為“書圣〞。代表作蘭亭序被譽為“天下第一行書〞。在書法史上，他及其子王獻之合稱為“二王〞。蘭亭集序全篇各種筆法兼?zhèn)洌鞣N筆畫的起止、轉(zhuǎn)換、頓挫都極其圓熟；體式變更多端，字的筆畫或疏或密，字形或大或?。粫鴮憰r順勢而下，沒有刻意追求工巧，在率意中顯出自然之美。12、落第〔八下，P6〕落第原指科舉時代考試未中，現(xiàn)指考試不及格。13、稽首〔臣子面見君王時所用〕〔八下，P58〕稽〔qǐ〕首，指古代的一種跪拜禮，為九拜中最隆重的一種。行禮時，跪下，叩頭到地。14、二十四節(jié)氣〔八下，P78〕二十四節(jié)氣：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。節(jié)氣歌：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏兩暑連；秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。上半是六廿一，下半來八廿三，每月兩節(jié)日期定，最多不差一二天。〞15、端午節(jié)的風俗、美食〔八下，P130〕端午節(jié)為農(nóng)歷五月初五，源于紀念愛國詩人屈原，又稱端陽節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)。端午節(jié)有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，佩香囊，喝雄黃酒等風俗。16、關于風土人情、方言、節(jié)日、語言及風俗、少數(shù)民族風俗〔八下，P161〕自己進一步理解?？磿?7、對聯(lián)〔八下，P215〕對聯(lián)，亦稱“楹聯(lián)〞，常稱“對子〞、“門聯(lián)〞、“門對〞，通常用毛筆豎寫，貼掛是上聯(lián)居右，下聯(lián)居左。對聯(lián)是漢語特有的文學形式，根本特征：一是字數(shù)相等。上聯(lián)稱出句，下聯(lián)稱對名，兩者字數(shù)相等。二是詞性相對。上下兩聯(lián)相應位置的詞，詞性需對稱，如名詞對名詞。三是構(gòu)造相應。上下兩聯(lián)的句法構(gòu)造一樣，如動賓對動賓構(gòu)造。四是節(jié)奏相合。節(jié)奏由停頓形成，上下兩聯(lián)在哪里停頓，有幾處停頓應當吻合。五是平仄相協(xié)。漢語每個字都有腔調(diào)，對聯(lián)要求上下兩聯(lián)之間平仄相協(xié)，即上聯(lián)末字必仄，下聯(lián)末字必平。六是意義相關。上下兩聯(lián)內(nèi)容必需互相關聯(lián)，表達一定的邏輯關系。18、“絲〞和“思〞諧音雙關〔延長：“柳〞和“留〞〕〔八下，P224〕諧音雙關，就是利用音同或音近的條件構(gòu)成的雙關?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干〞，比方對意中人至死不渝的愛情和無盡的思念。絲，這里“絲〞喻“思〞，含相思之意。淚，指蠟淚，隱喻相思淚水。古代離別的時候，往往從路邊折楊柳相送，借以表達戀戀不舍的心情，“柳〞者，“留〞也。如李白春夜洛城聞笛：“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情!〞笛子吹奏的是一支折楊柳曲，它屬于漢樂府古曲，抒寫離別行旅之苦。李白聽著遠處的笛聲，不由自主地陷入了鄉(xiāng)思。又如王維送元二使安西：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。〞“柳〞既是寫景，又暗寓“留〞之意，顯示作者對摯友的留戀之情。19、唐人草書〔八下，P243〕歷來認為草書是漢代張芝始創(chuàng)，他被后人尊稱為“草圣〞。東晉時“二王〞〔王羲之、王獻之〕草書問世，草書開展到第一個頂峰；二王以后，大體都奉二王為楷模；到唐代，草書又開展到一個頂峰，名家有孫過庭、張旭、懷素?！胺蔡撇莸枚醴?，無出其右〞，這是宋代大書法家米芾〔fú〕盛贊唐代書法家孫過庭書法名作書譜的話?！白儎营q鬼神，不行端倪〞，這是唐代韓愈盛贊同代書法家張旭的話。20、作揖〔兩手抱掌前推，身子略彎，表示向人敬禮〕〔九上，P69〕作揖，漢族民間傳統(tǒng)的一種禮節(jié)，兩手抱掌前推，身子略彎，表示向人敬禮。標準的男子作揖姿態(tài)是右手成拳，左手包住。因為右手是攻擊手，要包住以示好心。女子則相反，但女子不抱拳，只壓手。這和中國自古“男左女右〞的傳統(tǒng)一脈相承。21、高鄰、避諱、亞元、解元〔九上，P164〕高鄰：古代人們對鄰居的尊稱。避諱：中國封建社會特有的現(xiàn)象，君王或尊親為了顯示威歷，規(guī)定人們說話中防止直呼其名或在行文中直寫其名，而以別的字相代替。明清科舉制度正式科舉考試分為童生試、鄉(xiāng)試、會試和殿試。解元：鄉(xiāng)試第一名，鄉(xiāng)試為省一級考試，考試合格者為舉