山西省運(yùn)城市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題

山西2024～2025學(xué)年高二年級(jí)10月聯(lián)合測(cè)評(píng)語(yǔ)文試題考生注意：1．本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2．答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3．考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。4．本卷命題范圍：選擇性必修上冊(cè)第1～2單元。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：中國(guó)紅色文藝，指與中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)相伴相生，自20世紀(jì)20年代至今，以反映無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)為主要內(nèi)容，集事件、人物和精神為一體的文藝體系。紅色文藝以其強(qiáng)大的精神感召力與文化創(chuàng)造力，形塑著百年來(lái)中國(guó)人的價(jià)值觀念與情感取向，進(jìn)而激勵(lì)著民眾積極投身于民族獨(dú)立與解放、建設(shè)現(xiàn)代民族國(guó)家的偉大事業(yè)之中?！侗Ｐl(wèi)延安》《林海雪原》《紅旗譜》等戰(zhàn)爭(zhēng)題材的紅色小說(shuō)塑造了周大勇、楊子榮、朱老忠等人物，他們?cè)谄D苦卓絕的人民戰(zhàn)爭(zhēng)中，以忠勇堅(jiān)韌的崇高品質(zhì)，彰顯出集體主義、共產(chǎn)主義的思想光輝，進(jìn)而引領(lǐng)了中國(guó)人民心系國(guó)家、志存高遠(yuǎn)的價(jià)值信念?！饵S河大合唱》以振奮人心的歌詞，豪邁激昂的旋律，訴說(shuō)了中華民族的悲愴命運(yùn)，鼓舞了中華兒女同仇敵愾、奮勇向前的士氣，張揚(yáng)了中華民族剛毅不屈、自強(qiáng)不息的精神。紅色文藝將莊嚴(yán)崇高的理想信念與自信樂觀的豪邁情懷，潛移默化地播撒在中國(guó)人心中，深度參與了中華民族文化心理的構(gòu)建與文化人格的形塑。紅色文藝藝術(shù)化地投射著中國(guó)民眾在不同歷史時(shí)期、不同地域文化中的多元生活方式，在某種程度上，廣泛反映了百年中國(guó)社會(huì)文化生活與群體生存樣態(tài)。紅色文藝記錄了中國(guó)人生活方式的演變軌跡，呈現(xiàn)了中華民族破舊立新的現(xiàn)代化歷程。農(nóng)村題材的紅色小說(shuō)圍繞著土地革命、土地改革等問題，展現(xiàn)了廣大農(nóng)民生活方式的現(xiàn)代化變革歷程。20世紀(jì)30年代，茅盾、葉紫、夏征農(nóng)等創(chuàng)作的農(nóng)村破產(chǎn)題材小說(shuō)，揭示了“豐收成災(zāi)”、谷賤傷民的畸形社會(huì)現(xiàn)象，反映了廣大農(nóng)民在殘酷的剝削下，饑寒交迫、哀哀無(wú)告的生存處境以及艱難覺醒、走向抗?fàn)幍母锩?jīng)歷。40年代，丁玲、周立波、趙樹理等創(chuàng)作的土改題材小說(shuō)，顯示了土改運(yùn)動(dòng)之于廣大農(nóng)民生活方式的變革意義，土改運(yùn)動(dòng)對(duì)農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的改造以及政治秩序的重建，使得廣大農(nóng)民成為了土地的主人，實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)生活與政治生活的重大進(jìn)步。紅色文藝折射著百年來(lái)中國(guó)人豐富的文化生活方式，呈現(xiàn)著富有民族、地域特色的文化傳統(tǒng)與民俗風(fēng)情。趙樹理創(chuàng)作的《李有才板話》《三里灣》等，集中描繪了黃土高原的文化習(xí)俗，如“窯洞”民居方式、處置糾紛的“吃烙餅”儀式、“八音會(huì)”“求雨”等民俗事項(xiàng)，從中傳達(dá)出農(nóng)民對(duì)民主政權(quán)、現(xiàn)代革命的迫切追求意識(shí)。紅色文藝作為一種獨(dú)特的中國(guó)美學(xué)經(jīng)驗(yàn)，彰顯了為廣大民眾喜聞樂見的“中國(guó)作風(fēng)”和“中國(guó)氣派”。紅色文藝注重將古典通俗小說(shuō)中的英雄傳奇、才子佳人等敘事模式，創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)換到革命歷史題材之中?！都t旗譜》將家族復(fù)仇的傳奇敘事嵌入階級(jí)斗爭(zhēng)的情節(jié)結(jié)構(gòu)之中，從而彰顯正必勝邪的革命倫理?！肚啻褐琛穼尚越Y(jié)合的言情敘事嵌入革命性格的成長(zhǎng)邏輯之中，從而強(qiáng)化知識(shí)分子的政治歸屬。紅色文藝注重采用自然鮮活、清新明快的民間語(yǔ)言，描繪土鄉(xiāng)土色、多姿多彩的民風(fēng)民俗，從而契合人民大眾的期待視野與審美習(xí)慣，張揚(yáng)人民大眾的審美主體性，進(jìn)而符合人民大眾通俗化、民族化的審美追求。諸如趙樹理的“新評(píng)書體小說(shuō)”、孫犁的“浪漫抒情小說(shuō)”等，以鮮明的民間生活氣息、地域文化色彩與民族審美形式，深刻影響廣大民眾的接受心理與審美趣味。（摘編自趙學(xué)勇《百年中國(guó)紅色文藝的文化精神及當(dāng)代意義》）材料二：美學(xué)家蘇珊·朗格認(rèn)為：“藝術(shù)是人類情感的符號(hào)創(chuàng)造?！庇纱丝梢?，情感在文藝作品中的地位重要而獨(dú)特。紅色故事由血淚和汗水鑄就，故事中天然地凝結(jié)著巨大的悲喜，隱藏著能夠激發(fā)人們情感的“引線”。回顧講述紅色故事的文藝作品會(huì)發(fā)現(xiàn)，但凡優(yōu)秀之作，無(wú)不散發(fā)著情感的溫度。歌劇《白毛女》中有感天動(dòng)地的父女情，電影《高山下的花環(huán)》中有生死相依的戰(zhàn)友情。文藝作品中的紅色故事，往往涉及黨史、軍史、國(guó)史中的重大史實(shí)，涉及革命先驅(qū)、黨和國(guó)家領(lǐng)袖以及英模人物。過(guò)去一段時(shí)間里，不少創(chuàng)作者不敢放飛想象的翅膀，不愿打開人物的情感世界，把人物都塑造成了“光偉正”“高大全”，導(dǎo)致紅色題材創(chuàng)作一度陷入人物臉譜化、故事程式化的怪圈，這樣的作品自然難以引起讀者、觀眾的興趣。雖然很多紅色故事發(fā)生時(shí)的時(shí)空環(huán)境與今天大不相同，但任何年代，人們的情感訴求和情感經(jīng)驗(yàn)總是相通的。通過(guò)為紅色故事注入更多情感邏輯和情感力量，能夠讓故事更具張力，讓人物更加豐滿，讓整個(gè)紅色敘事更加邏輯自洽、令人信服，讓嚴(yán)肅厚重的歷史和抽象的價(jià)值觀念走進(jìn)普通百姓的內(nèi)心。歷史與時(shí)代從來(lái)不能被分割，優(yōu)秀的紅色題材作品應(yīng)當(dāng)將紅色歷史置于現(xiàn)代語(yǔ)境下進(jìn)行審視，用現(xiàn)代人的審美來(lái)講述紅色故事，這樣才能給予現(xiàn)代人心靈的啟迪和精神的鼓舞。電視劇《覺醒年代》將百年前相繼發(fā)生的新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)、中國(guó)共產(chǎn)黨成立等三件大事相互貫通，將李大釗、陳獨(dú)秀、胡適、蔡元培、魯迅等歷史人物與毛澤東、周恩來(lái)等，置于同一時(shí)空環(huán)境中進(jìn)行展示，并發(fā)起一場(chǎng)今人與上述歷史人物的跨越時(shí)空的“對(duì)話”，讓今人從劇中人物身上看到了自己的影子，從而架起共情之橋，讓今人能夠更好地理解歷史人物的選擇。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，英雄人物的一些超常的思想和行為往往難以被現(xiàn)代人所理解，如果文藝作品能對(duì)其進(jìn)行合理解釋，那么它對(duì)主流價(jià)值的表述和言說(shuō)就更有說(shuō)服力。比如，幾十年前不同體裁的《江姐》，都側(cè)重表現(xiàn)主人公大無(wú)畏的革命英雄主義精神，而近幾年新創(chuàng)作的《江姐》則更加真實(shí)細(xì)膩，格外注重表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，力求實(shí)現(xiàn)對(duì)人物性格的深度開掘，這就在一定程度上實(shí)現(xiàn)了深度敘事與大眾情感邏輯的契合。（摘編自包世琦《如何用文藝擦亮紅色文化底色》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．中國(guó)紅色文藝已有一百年左右的歷史，與中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命緊密相聯(lián)，包含了文學(xué)、音樂、電影等不同的藝術(shù)樣式。B．趙樹理的《李有才板話》《三里灣》描寫了“吃烙餅”“八音會(huì)”等民俗，反映了黃土高原地區(qū)的地域文化特色。C．《覺醒年代》中角色人物的對(duì)話符合現(xiàn)代人的語(yǔ)言習(xí)慣，因此，觀眾能很好地理解劇中歷史人物的選擇。D．“江姐故事”是紅色文藝中的常見素材，近幾年新創(chuàng)作的《江姐》要比以前的《江姐》更注重人物內(nèi)心世界，更真實(shí)細(xì)膩。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．材料一提到的二十世紀(jì)三、四十年代的農(nóng)村題材小說(shuō)在主題上有所不同，反映了不同時(shí)期農(nóng)村革命任務(wù)的變化。B．紅色小說(shuō)借鑒古典通俗小說(shuō)的敘事模式來(lái)講述革命故事，符合人民大眾的審美習(xí)慣，有利于宣傳革命。C．改變舊中國(guó)農(nóng)村的生產(chǎn)關(guān)系，重建其政治秩序，使農(nóng)民成為土地的主人，能推動(dòng)中國(guó)農(nóng)民生活方式的現(xiàn)代化。D．人物臉譜化、故事程式化的問題導(dǎo)致紅色文藝難以引起讀者、觀眾的興趣，一直困擾著紅色文藝的發(fā)展。3．下列對(duì)材料論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．材料一開篇給“中國(guó)紅色文藝”下了定義，明確其內(nèi)涵，增強(qiáng)了論證的邏輯性和說(shuō)明力。B．材料一列舉了大量的紅色文藝作品，有力地證明了紅色文藝的生命力及其質(zhì)量之高。C．材料二引用蘇珊·朗格的觀點(diǎn)，旨在論證紅色文藝中天然地凝結(jié)著人們的悲喜之情。D．材料二站在受眾角度，分析了各類紅色文藝作品的優(yōu)劣，為創(chuàng)作者指明了創(chuàng)作方向。4．材料一從哪幾方面介紹百年中國(guó)紅色文藝的精神文化內(nèi)涵？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）5．在新時(shí)代，文藝工作者應(yīng)如何創(chuàng)作紅色文藝作品？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。一顆子彈頭鄧憲光清明節(jié)的前一天上午，下著蒙蒙細(xì)雨，老屋后的杜鵑花開得血紅。我捧著一顆金燦燦的子彈頭，默默地佇立在父親墓前，往事就歷歷地浮現(xiàn)在眼前……17歲那年，我為跳出農(nóng)門，吃上國(guó)家糧，虛報(bào)年齡穿上了軍裝。不曾想鄰家的孩子當(dāng)兵過(guò)太平日子、還入黨提干，我走進(jìn)軍營(yíng)就遇上了震驚世界的對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)。在烽火連天的邊關(guān)前哨，聽到邊界線上那隆隆的爆炸聲，看著傷員不斷地從前方抬下來(lái)，我就想起因戰(zhàn)致殘的父親在生產(chǎn)隊(duì)出工，只能記婦女勞力的工分，家里吃飯人多，掙的工分少，常常三餐不繼。我害怕步父親的后塵，更害怕人生的路就這樣走到了盡頭……在無(wú)助的絕望中，我在家信里吐露了內(nèi)心的恐懼和擔(dān)憂，道出了命運(yùn)的不公與開小差的想法。一周后，我收到了一個(gè)自家鄉(xiāng)寄來(lái)的小木盒，盒內(nèi)有一封信，信下是一顆用紅布包著的子彈頭。我急忙將信拆開：憲光兒，看了你的信，我完全理解你的心情。那一年，我過(guò)鴨綠江時(shí)，也像你一樣害怕，但想到在舊社會(huì)你奶奶背著我沿街乞討，被地主老財(cái)家的狗追著咬，想到淪陷時(shí)你爺爺抱著我藏在藕塘里躲日本鬼子的掃蕩，我就什么也不怕了。你是上過(guò)學(xué)的人，更應(yīng)該明白沒有大家哪有我們的小家。自古以來(lái)當(dāng)兵就要打仗，軍人是槍林彈雨中忘我戰(zhàn)斗的人！身為父親，我希望你一生平安；作為一個(gè)老兵，我希望你在戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒在前。寄給你的這顆子彈頭是我參加臨津江防御戰(zhàn)時(shí)，美國(guó)佬在我身上留下的“紀(jì)念品”。那次我本被炮彈炸暈，抬到了一個(gè)山洞里，醒來(lái)聽到高地傷亡慘重，敵人快攻上來(lái)了，我想也沒想咬著牙往戰(zhàn)壕里爬，那時(shí)心里只有一個(gè)念頭：把敵人打下去……我讀著父親那字跡歪斜的信，一個(gè)百病纏身、步履蹣跚的農(nóng)夫的身影在我腦海里猛然高大起來(lái)。這時(shí)我才知道，父親是一名英勇無(wú)畏的志愿軍戰(zhàn)士！身為他的兒子，我怎能給他丟臉？那一夜，我躺在營(yíng)房里的茅草上無(wú)數(shù)遍告訴自己：一定要像父親那樣去戰(zhàn)斗。這“一顆子彈頭”伴我走過(guò)艱苦卓絕的臨戰(zhàn)訓(xùn)練，使我從一個(gè)鄉(xiāng)下少年蛻變成沖鋒陷陣的戰(zhàn)士。在廣西邊境一個(gè)風(fēng)雨飄搖的早晨，我剛完成5公里武裝越野，還沒來(lái)得及擦一把額前的汗水，耳邊就響起了緊急集合的號(hào)角。我扛著彈藥爬上一輛大篷車，聞到一股濃重的汽油燃燒后的味道，就翻江倒海似的嘔吐。我感覺連膽汁也吐出來(lái)了，好不容易堅(jiān)持到車停了，我睜開眼睛只覺天旋地轉(zhuǎn)，人還沒站穩(wěn)就摔了個(gè)嘴啃泥。我在一塊雨布上躺到午后，背靠一顆杉樹看著山坡上的戰(zhàn)友實(shí)戰(zhàn)演練。我摸了摸貼身口袋里的那一顆子彈頭，想起了在臨津江防御戰(zhàn)中被炮彈炸傷的父親咬著牙根拼命地朝槍聲大作的前沿陣地爬……父親當(dāng)年也就我這么大，為什么他能做到重傷不下火線，我卻因一點(diǎn)小毛病放棄訓(xùn)練？我無(wú)地自容地從樹蔭下站起來(lái)，毫不猶豫地向山坡上跑去……雨不知什么時(shí)候停了，風(fēng)輕輕地?fù)u動(dòng)著墓旁的紅杜鵑，像在給九泉之下的父親鞠躬，又像在述說(shuō)生命中一個(gè)催人淚下的故事。我平復(fù)了一下心情，招呼相約而至的兄弟妹們?cè)谀骨罢竞?，開始了每年一度的祭拜儀式：先是讓金燦燦的子彈頭在大家手中傳遞，感受父親生前的慈愛與教誨；之后便在祭臺(tái)上擺上谷酒，再點(diǎn)燃一支“喇叭筒”，祭奠父親的在天之靈。谷酒和“喇叭筒”曾是父親療傷的“良方”。記得父親在世時(shí)，每當(dāng)舊傷復(fù)發(fā)，疼痛難忍，家里又拿不出錢買藥，他就將煙葉用書紙卷成“喇叭筒”，一口一口吸完，將煙灰撒在傷口上，再喝幾杯谷酒“消炎止痛”。有時(shí)服用谷酒和“喇叭筒”都成了奢望……每當(dāng)想起這些，我就十分難過(guò)。曾聽母親說(shuō)父親在部隊(duì)本有好的發(fā)展，退役時(shí)本可被安排在城里工作，可他認(rèn)為自己讀書少，身體受過(guò)傷，農(nóng)村更適合他。父親臥病不起時(shí)，母親也曾想找當(dāng)?shù)卣鉀Q一些困難，父親總說(shuō)國(guó)家還很窮，與那些陣亡的戰(zhàn)友比，他一點(diǎn)也不虧。父親就這樣懷著赤誠(chéng)之心回到農(nóng)村，34年前，他獨(dú)自躺在了曾用汗水澆灌的泥土里。72年前一顆罪惡的子彈讓父親飽受病痛的折磨，過(guò)早地離開了人世；45年前我揣著這顆從父親血肉中取出來(lái)的子彈頭，奔赴那場(chǎng)與抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)一樣慘烈的對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，最終逢兇化吉。我永遠(yuǎn)也無(wú)法忘記在戰(zhàn)斗打響的第六天，部隊(duì)困在水口關(guān)外一無(wú)名高地上，斷了水，附近凡有水的地方已被人為地破壞。我在夜色的掩護(hù)下潛入農(nóng)舍，找到幾壺水，剛走出村莊，身后突然傳來(lái)陣陣叫喊聲，我感覺不妙就往不遠(yuǎn)處的林地跑。這時(shí)林地方向也傳來(lái)陣陣叫喊聲，緊接著是一梭子彈朝我打來(lái)，我猛地側(cè)轉(zhuǎn)身，屏住氣滾到山坡下的溝渠里。溝渠沒有水，只有一股股惡臭襲來(lái)，伸手摸到的全是尸體，我順勢(shì)躺到了尸體下。敵人在溝渠邊嘰里咕嚕說(shuō)了一大串，我一句也聽不懂，就將手指緊扣著手榴彈套環(huán)，閉著眼睛等待敵人靠近……這些天實(shí)在太累，這一合眼就睡著了，睜開雙眼時(shí)天已微亮。我從尸體中爬出來(lái)，見四下里無(wú)人，便貓著腰穿過(guò)一片樹林跑回陣地。這時(shí)身體多個(gè)部位突然感到撕扯般的痛，我低頭見腹部和大腿有幾處擦傷，頭部也觸摸到了幾道傷痕。我半臥在戰(zhàn)壕里想起昨晚那驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，又想起從入伍到出境作戰(zhàn)不過(guò)兩個(gè)月，如果不是那“一顆子彈頭”激勵(lì)我勇往直前，我怎能掌握如此過(guò)硬的軍事技能：神速地避開迎面打來(lái)的那一梭子彈，閃電般地越過(guò)山坡上的障礙物將自己隱蔽好！回想這一樁樁刻骨銘心的往事，不知不覺已近中午。我仰望著天穹，幾縷陽(yáng)光從云朵里鉆出來(lái)散落在墓地上，幾只黑灰色的布谷鳥哀鳴著從枝頭飛向遠(yuǎn)方。四弟拿來(lái)幾只杯子，我們兄弟幾個(gè)蹲在祭臺(tái)前，陪父親喝了幾杯谷酒，又抽了一支“喇叭筒”，才依依惜別。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．父親因戰(zhàn)致殘，在生產(chǎn)隊(duì)掙的工分少，導(dǎo)致家里人常常吃不飽飯，這讓我對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生了恐懼和擔(dān)憂。B．在某個(gè)早晨，“我”完成5公里武裝越野后，被送去實(shí)戰(zhàn)演練，沒有休息片刻，就投入到訓(xùn)練之中。C．父親用谷酒和“喇叭筒”來(lái)治療舊傷，既因?yàn)榧依餂]錢買藥，也因?yàn)楦赣H不愿意給國(guó)家添麻煩。D．“我”入伍時(shí)間不長(zhǎng)，但掌握了過(guò)硬的軍事技能，這讓“我”在一次戰(zhàn)斗中成功地避開了子彈，逢兇化吉。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．小說(shuō)開篇部分寫“我”虛報(bào)年齡參軍，想要過(guò)好一點(diǎn)的生活，但卻遇到了戰(zhàn)爭(zhēng)，這一理想與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生的矛盾推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。B．小說(shuō)插入了父親寄給我的一封信，信中父親自述了參加抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)歷，這封信使父親的形象更加立體，豐富了小說(shuō)的內(nèi)容。C．從“這時(shí)我才知道”“曾聽母親說(shuō)”等字眼可以看出，父親很少向“我”提起他的過(guò)去，說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)給他的內(nèi)心帶來(lái)了巨大的創(chuàng)傷。D．小說(shuō)結(jié)尾“幾縷陽(yáng)光從云朵里鉆出來(lái)散落在墓地上”這句話與前文形成照應(yīng)，天氣由陰雨到晴朗，與小說(shuō)的情節(jié)相契合。8．“一顆子彈頭”寄寓著豐富的情感，請(qǐng)對(duì)此作簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）9．本文在清明節(jié)祭奠父親的過(guò)程中，記敘父親和“我”的故事，這樣寫有何好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶?。?分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：仲尼之齊，見景公而不見晏子。子貢曰：“見君不見其從政者，可乎？”仲尼曰：“吾聞晏子事三君而順焉，吾疑其為人?！标套勇勚?，曰：“嬰則齊之世民也，不維其行，不識(shí)其過(guò)，不能自立也。嬰聞之，有幸見愛，無(wú)幸見惡，誹譽(yù)為類，聲響相應(yīng)，見行而從之者也。嬰聞之，以一心事三君者，所以順焉；以三心事一君者，不順焉。今未見嬰之行，而非其順也。嬰聞之，君子獨(dú)立不慚于影，獨(dú)寢不慚于魂?？鬃影螛湎髹E①，不自以為辱；窮陳蔡，不自以為約。非人不得其故，是猶澤人之非斤斧，山人之非網(wǎng)罟也。始吾望儒而貴之，今吾望儒而疑之?！敝倌崧勚唬骸罢Z(yǔ)有之，言發(fā)于邇不可止于遠(yuǎn)也行存于身不可掩于眾也。吾竊議晏子，而不中夫人之過(guò)，吾罪幾矣。丘聞君子過(guò)人以為友，不及人以為師。今丘失言于夫子，夫子譏之，是吾師也。”因宰我而謝焉，然后仲尼見之。（節(jié)選自《晏子春秋·卷八》）【注】①拔樹削跡：指孔子在宋國(guó)和衛(wèi)國(guó)遭到迫害驅(qū)逐之事。材料二：孔子曰：“靈公污而晏子事之以潔，莊公怯而晏子事之以勇，景公侈而晏子事之以儉。晏子，君子也?！绷呵饟?jù)問晏子曰：“事三君而不同心，而俱順焉，仁人固多心乎？”晏子曰：“一心可以事百君，百心不可以事一君。故三君之心非一也，而嬰之心非三也?！笨鬃勇勚唬骸靶∽佑浿套右砸恍氖氯?，君子也。”如此，則孔子譽(yù)晏子，非墨子所謂毀而不見也。景公問晏子曰：“若人之眾，則有孔子賢乎？”對(duì)曰：“孔子者，君子行有節(jié)者也?！标套佑衷唬骸坝煽?，父之孝子，兄之悌弟也。其父尚為孔子門人，門人且以為貴，則其師亦不賤矣?！笔莿t晏子亦譽(yù)孔子可知也。夫德之不修，己之罪也；不幸而屈于人，己之命也。伐樹削跡，絕糧七日，何約乎哉？（節(jié)選自《孔叢子·詰墨》）【注】材料二是孔子八世孫孔鮒反駁墨子的話。《墨子》記載了與材料一的第一、二段大體相同的內(nèi)容，來(lái)否定孔子，孔鮒對(duì)此作出反駁。材料二中的人物的語(yǔ)言都來(lái)自《晏子春秋》。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）言發(fā)A于邇B不可C止D于遠(yuǎn)也E行存F于身G不可掩H于眾也。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．之，去、往，與《〈論語(yǔ)〉十二章》中“有一言而可以終身行之者乎”的“之”意思不同。B．惡，厭惡，與《人皆有不忍人之心》中“非惡其聲而然也”的“惡”意思相同。C．“始吾望儒而貴之”與《〈老子〉四章》“不貴難得之貨”中的“貴”用法不同。D．固，本來(lái)，與《五石之瓠》中“夫子固拙于用大矣”的“固”意思相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．材料一中，晏子事奉三位君主并能夠順利，因此，孔子對(duì)晏子的為人感到懷疑，到齊國(guó)時(shí)，沒有立即拜訪晏子。B．材料一中，對(duì)于孔子的指責(zé)，晏子指出孔子并不知道自己這樣做的原因，他表示自己身正不怕影子歪。C．材料二中，孔子認(rèn)為，晏子事奉齊國(guó)三位君主，分別表現(xiàn)出“潔”“勇”“儉”等三種品質(zhì)，稱得上是君子。D．材料二中，齊景公詢問孔子是否是賢人，晏子認(rèn)為孔子是有高尚品行和節(jié)操的君子，并用盈成匡父親的例子來(lái)佐證。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）丘聞君子過(guò)人以為友，不及人以為師。（4分）（2）夫德之不修，己之罪也；不幸而屈于人，己之命也。（4分）14．材料二提到墨子認(rèn)為孔子和晏子“毀而不見”，請(qǐng)分別根據(jù)兩則材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明這一觀點(diǎn)的錯(cuò)誤之處。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。晚興二首次人韻（其一）張綱①病骨支離怯晚風(fēng)，可堪游目送飛鴻。書淫老去還知倦，酒圣秋來(lái)卻喜中。北伐會(huì)須空虎落②，西邊先欲靖蠶叢。卑飛莫起扶搖念，徒使莊生笑二蟲③?！咀ⅰ竣?gòu)埦V：（1083—1166），宋代文學(xué)家，主要活動(dòng)于兩宋之交。②虎落：用于遮護(hù)城邑或營(yíng)寨的竹籬，也用作邊塞分界的標(biāo)志。③二蟲：指蜩和學(xué)鳩兩種會(huì)飛的小動(dòng)物?！肚f子·逍遙游》載，蜩與學(xué)鳩嘲笑大鵬，認(rèn)為大鵬飛到九萬(wàn)里高空，再飛往南海，是多余的，自己只要能飛起來(lái)就已經(jīng)足夠了。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．詩(shī)中“病”“老”兩個(gè)詞說(shuō)明了詩(shī)人年老多病的狀況，流露出詩(shī)人的愁緒。B．首聯(lián)中“飛鴻”意象暗示了時(shí)間已到秋季，頷聯(lián)中“秋”字與之形成呼應(yīng)。C．詩(shī)人曾熱愛讀書，而現(xiàn)在也感到厭倦了，但是喝酒的興趣此時(shí)卻很濃。D．詩(shī)人看到西部邊境已經(jīng)平定，于是希望北伐成功，能夠徹底清除敵軍。16．詩(shī)歌尾聯(lián)意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合整首詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《〈論語(yǔ)〉十二章》中“______，______”兩句強(qiáng)調(diào)既要向榜樣學(xué)習(xí)，也要自我反思。（2）《大學(xué)之道》中“______，______”兩句指出想要把國(guó)治好，就需要先把家經(jīng)營(yíng)好。（3）《〈老子〉四章》中“______，______”兩句指出了自我夸耀的不良后果。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～20題。大頭騾子曾是我們家的驕傲。在秋天拉田的時(shí)候，在艱難困苦中，它的沉穩(wěn)、老練等各種優(yōu)勢(shì)就①地凸顯出來(lái)。拉田的架子車要比普通的架子車更大更寬，轱轆、車軸都是加大加長(zhǎng)的，笨拙而結(jié)實(shí)。我們家拉田的架子車更是“大排量”的，每次裝車也能多裝一些糧食捆子。大頭騾子力氣大，父親干活也夠狠，裝車時(shí)，不到地面的人用木叉舉著捆子再也無(wú)法達(dá)到的高度時(shí)，絕不肯②。尤其是裝滿一車油菜籽，高而寬，方方正正，行駛在田野里，宛如大海上航行的游輪。行走在田間的路上，把道路填充得③。每每此時(shí)，遇到的人們總會(huì)投來(lái)羨慕的目光。進(jìn)入村莊的一段路，坎坷不平、坑坑洼洼。那年秋天，一連幾日的大雪讓原本凹凸不平的道路更加泥濘不堪，很多裝滿莊稼的車經(jīng)過(guò)此路段時(shí)，稍有不慎就會(huì)翻車。大頭騾子拉著移動(dòng)的“別墅”經(jīng)過(guò)這里，就像一位駕駛經(jīng)驗(yàn)豐富的老手，沉著，冷靜，不慌不忙，不急不躁，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)伛傔^(guò)每一個(gè)溝壑和坎坷。仿佛一艘巨輪行駛在海洋上，時(shí)而起伏，時(shí)而跌宕，時(shí)而平緩，卻總是平穩(wěn)安全。我家的大頭伙伴，總是令鄉(xiāng)親們④。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（4分）19．下列選項(xiàng)中，與文中“大排量”的雙引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．“快去寫作業(yè)！”這句話幾乎成了家長(zhǎng)們的口頭禪。B．運(yùn)城鹽湖，位于山西晉南盆地，被譽(yù)為“中國(guó)死海”。C．像這樣奉行本本主義、不懂得理論聯(lián)系實(shí)際的“理論家”越少越好。D．聾啞的海倫·凱勒學(xué)會(huì)了用手指“說(shuō)話”。20．下列選項(xiàng)中，與文中加點(diǎn)的“就”意思和用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．只要努力鉆研，你就能學(xué)會(huì)。 B．聽你的，這件事就這么辦吧！C．就我而言，這是沒問題的。 D．我就再胖，也趕不上你啊?。ǘ┱Z(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成21～22題。大唐開元十三年，李白乘船赴江東經(jīng)當(dāng)涂，忽見兩座青山夾江對(duì)峙，猶如天宮之門緩緩打開，碧綠的江水東流到此，洶涌的波濤令李白心潮澎湃，于是他提筆寫下《望天門山》。從此之后，①。天門山其實(shí)不是一座山，而是兩座，分別位于安徽省北部的長(zhǎng)江兩岸。其中，東側(cè)的山為東梁山，海拔82米；西側(cè)的山為西梁山，海拔88米。②，但崖壁極為陡峭，似刀削斧砍，彼此隔江相望猶如天宮之門，故而得名。李白詩(shī)中所說(shuō)的“天門中斷楚江開”，既是對(duì)眼前景象的現(xiàn)實(shí)描繪，也蘊(yùn)含著對(duì)其成因的理解，即長(zhǎng)江猶如巨斧，劈開了天門雄峰。他認(rèn)為，天門山東西兩部分③，后來(lái)被滔滔江水沖斷了。流水侵蝕固然可以破壞山體，但這種外力地質(zhì)作用需要極其漫長(zhǎng)的時(shí)間。相比之下，內(nèi)力地質(zhì)作用則更為強(qiáng)大、迅速。地質(zhì)學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，天門山位于長(zhǎng)江下游揚(yáng)子準(zhǔn)地臺(tái)的擠壓斷裂帶上，由于地質(zhì)歷史時(shí)期的斷層作用，天門山東西兩部分彼此斷裂分別，后來(lái)，從低洼且易被侵蝕破壞的斷裂帶中流水穿過(guò)，此處就形成了長(zhǎng)江的河道。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）22．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻＃?分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）社會(huì)主義并沒有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同本國(guó)具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)。——習(xí)近平上述材料是對(duì)建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的重要論述，對(duì)青年學(xué)生的成長(zhǎng)也具有啟發(fā)意義，請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1．C（“《覺醒年代》中角色人物的對(duì)話符合現(xiàn)代人的語(yǔ)言習(xí)慣”錯(cuò)，根據(jù)材料二“電視劇《覺醒年代》……發(fā)起一場(chǎng)今人與上述歷史人物的跨越時(shí)空的‘對(duì)話’”可知，C項(xiàng)曲解了材料中“對(duì)話”的意思。）2．D（“一直困擾著紅色文藝的發(fā)展”錯(cuò)，根據(jù)材料二“過(guò)去一段時(shí)間里，不少創(chuàng)作者不敢放飛想象的翅膀，不愿打開人物的情感世界……導(dǎo)致紅色題材創(chuàng)作一度陷入人物臉譜化、故事程式化的怪圈”可知，并非“一直困擾著紅色文藝的發(fā)展”。）3．A（B項(xiàng)，“有力地證明了紅色文藝的生命力及其質(zhì)量之高”錯(cuò)，材料一列舉的多部紅色文藝作品，是為了論證不同的分論點(diǎn)，并沒有證明“紅色文藝的生命力及其質(zhì)量之高”。C項(xiàng)，“旨在論證紅色文藝中天然地凝結(jié)著人們的悲喜之情”錯(cuò)，材料二引用蘇珊·朗格的觀點(diǎn)，是為了論證“情感在文藝作品中的地位重要而獨(dú)特”。D項(xiàng)，“分析了各類紅色文藝作品的優(yōu)劣”錯(cuò)，材料二沒有分析各類紅色文藝作品的優(yōu)劣。）4．①紅色文藝影響了百年來(lái)中國(guó)人的情感世界。②紅色文藝反映了百年來(lái)中國(guó)人的生活方式及其變化。③紅色文藝體現(xiàn)了百年來(lái)中國(guó)人的審美追求。5．①文藝工作者應(yīng)深入挖掘紅色文藝中的情感元素，使紅色文藝富有情感溫度。②文藝工作者要用現(xiàn)代審美去進(jìn)行紅色文藝創(chuàng)作，讓現(xiàn)代人更易于理解革命歷史。③文藝工作者要對(duì)歷史人物的超常的思想與行為進(jìn)行合理地解釋，更好地讓現(xiàn)代人接受。6．B（“沒有休息片刻”錯(cuò)，根據(jù)原文“我在一塊雨布上躺到午后，背靠一顆杉樹看著山坡上的戰(zhàn)友實(shí)戰(zhàn)演練”可知，“我”休息了一段時(shí)間。）7．C（“說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)給他的內(nèi)心帶來(lái)了巨大的創(chuàng)傷”錯(cuò)，根據(jù)小說(shuō)內(nèi)容，戰(zhàn)爭(zhēng)給父親的身體帶來(lái)了創(chuàng)傷，小說(shuō)并沒有提到給他內(nèi)心帶來(lái)了創(chuàng)傷。）8．①父親對(duì)“我”的鼓勵(lì)和期待；②“我”對(duì)父親的崇敬、感激和懷念；③父子二人強(qiáng)烈的家國(guó)情懷。9．①小說(shuō)把父親和“我”兩人的時(shí)間跨度較大的故事，設(shè)置在一次清明節(jié)祭奠活動(dòng)中，使敘事集中，情節(jié)緊湊。②小說(shuō)通過(guò)“我”在祭拜父親時(shí)的回憶，敘述父親和“我”的軍旅生涯，更好地表達(dá)了革命軍人英勇無(wú)畏、保家衛(wèi)國(guó)的精神薪火相傳的主題。③小說(shuō)將祭拜父親之事與對(duì)往事的回憶交織起來(lái)，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，使敘事曲折變化，情節(jié)更豐富飽滿。10．BEG（原文標(biāo)點(diǎn)為：言發(fā)于邇，不可止于遠(yuǎn)也；行存于身，不可掩于眾也。）11．C（“始吾望儒而貴之”與《〈老子〉四章》“不貴難得之貨”中的“貴”，都是意動(dòng)用法，以……為貴，看重。）12．D（“齊景公詢問孔子是否是賢人”錯(cuò)，根據(jù)材料二“景公問晏子曰：‘若人之眾，則有孔子賢乎？’”可知，齊景公問的是“今天的眾人之中，還有像孔子這樣的賢人嗎？”并非詢問孔子是否是賢人。）13．（1）我聽說(shuō)君子超過(guò)別人就把那個(gè)人當(dāng)成朋友，趕不上別人就把那個(gè)人當(dāng)成老師。（2）（一個(gè)人）不培養(yǎng)德行，是他自己的罪過(guò)；不幸屈居人下，是他自己的命運(yùn)（不好）。14．①材料一中，孔子雖然非議過(guò)晏子，但是聽到晏子的解釋后，認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，最終會(huì)見了晏子，因此，不能說(shuō)孔子與晏子“毀而不見”。②材料二中，孔子對(duì)晏子有過(guò)稱譽(yù)，晏子對(duì)孔子也有過(guò)稱贊，這也駁斥了墨子關(guān)于孔子與晏子“毀而不見”的觀點(diǎn)。15．D（“詩(shī)人看到西部邊境已經(jīng)平定，于是希望北伐成功，能夠徹底清除敵軍”錯(cuò)，根據(jù)“西邊先欲靖蠶叢”可知，西部邊境并未平定。）16．①詩(shī)人化用《莊子·逍遙游》的典故，自比為“二蟲”，只能低飛，喻指自己能力有限，不應(yīng)有過(guò)于高遠(yuǎn)的理想，以免被他人嘲笑。②尾聯(lián)緊承頸聯(lián)，詩(shī)意突轉(zhuǎn)，頸聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人希望國(guó)家平定西部和北部國(guó)土，尾聯(lián)表示自己不要產(chǎn)生這種“扶搖念”，這是詩(shī)人的自我解嘲。③尾聯(lián)與首聯(lián)形成呼應(yīng)，首聯(lián)寫詩(shī)人眺望“飛鴻”，有羨慕“飛鴻”高飛之意，尾聯(lián)寫“卑飛”，寄寓著詩(shī)人壯志難酬的苦悶。17．（1）見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也（2）欲治其國(guó)者先齊其家（3）自伐者無(wú)功自矜者不長(zhǎng)18．①淋漓盡致②善罷甘休③滿滿當(dāng)當(dāng)④贊不絕口19．D（原文與D項(xiàng)中的雙引號(hào)表示特殊含義。A項(xiàng)，表示引用。B項(xiàng)，表示特定稱謂。C項(xiàng)，表示否定和諷刺。）20．A（原文與A項(xiàng)的“就”都是連詞，表示承接上文，得出結(jié)論。B項(xiàng)，副詞，承接對(duì)方的話，表示同意。C項(xiàng)，介詞，引出動(dòng)作的對(duì)象或范圍。D項(xiàng)，連詞，表示假設(shè)讓步。）21．①天門山名聞天下②盡管這兩座山并不高大③原