5.1《阿Q正傳》課件+2023-2024學年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

魯迅創(chuàng)作《阿Q

正傳》的目的：“畫出這樣沉默的國民的魂靈”,

意。

在“暴露國民的弱點，揭露中國的

病態(tài)社會，以引起療救者的注意”。魯迅，原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改豫才，“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人

日記》時所用的筆名，也是他影

響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。

著名文學家、思想家，五四新文

化運動的重要參與者，中國現(xiàn)代

文學的奠基人。毛澤東曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”要畫出這樣沉默的國民的

魂靈來?！斞钢饕?1)短篇小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》(2)散文詩集《野草》散文集《朝花夕拾》(3)雜文集16《熱風》《墳》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《而已集》《南腔北調集》《三閑集》《二心集》《準風月談》《偽自由書》《花邊文學》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》《附集》《集外集》《集外集拾遺》(4)書信集《兩地書》(5)學術著作《中國小說史略》《漢文學史綱要》。由魯迅的學生、朋友孫伏園約稿，開始是發(fā)

表在報紙的開心話專欄。這個專欄用今天的說法就是搞笑專欄，而小說的前兩章也的確比較

搞笑。但《阿Q

正傳》后面就不大搞笑了。孫

伏園看后立刻明白了小說的分量，所以把小說

轉去了文藝版。今天回頭看，這是報紙連載小

說的特例。后收入第一部小說集《吶喊》?！栋正

傳》出版后，深受中國和世界各國人民的喜愛

?，F(xiàn)已被譯成幾種文字，在世界上廣泛流傳。小說共包括九章的內容，課文節(jié)選的是小

說的第二章“優(yōu)勝記略”和第三章“續(xù)優(yōu)勝記

略”。《阿Q

正傳》于1921年12月4日至1922年了解《阿Q正傳》2月12日在《晨報副刊》上連載，署名為巴人阿Q——

主人公名字我又不知道阿Q的名字是怎么寫的。他活著的時候，人都叫他阿Quei,

死了以后，便沒有一個人再叫阿Quei了……我曾經(jīng)仔細想：阿Quei,阿桂還是阿貴呢?……我也曾問過趙太爺?shù)膬鹤用畔壬?/p>

,誰料博雅如此公，竟也茫然，但……照英國流行

的拼法寫他為阿Quei,略作阿Q。——魯迅《阿Q正傳》正

傳：指章回體小說、評書等的正文，也指所要敘述的正題，這里引

申為“本傳”的意思。《阿Q正傳》內容簡介①序

姓名籍貫皆渺茫閑話休題言正傳②

優(yōu)勝紀略

自尊自負癩瘡疤即使挨打也優(yōu)勝③續(xù)優(yōu)勝紀略

聳肩等候哭喪棒欺軟淫辱小尼姑④

戀愛悲劇

土谷祠里想孤孀無處立足因吳媽⑤

生計問題

生計無著恨小D靜修庵里偷蘿卜6

從中興到末路

風風光光回未莊敬而遠之一小偷⑦

革命

獨自投身革命黨

手執(zhí)鋼鞭將你打8不準革命

假洋鬼子真霸道

白盔白甲成碎片9大團圓

稀里糊涂成死囚圓圈不圓也嚓嚓題目阿Q何許人也?姓名

阿Q性別男年齡30左右籍貫不詳身份貧農(nóng)婚姻狀況未婚家庭成員無職業(yè)無固定職業(yè)，做短工愛好喝酒、押牌寶住址未莊土谷祠外貌特征癩瘡疤、黃辮子評價：他評--真能做/自尊/自負/完人自評-闊/第一個自輕自賤的人走進阿Q

一人物基本檔案題目阿Q何許人也?四無產(chǎn)品：無姓、無名、無籍貫、無簡歷抽象概念一般是指的每一類事物，而不是某一個事物。簡要概括他們之間發(fā)生的事情閑人

癩

”“蟲豸11

打阿Q

如何優(yōu)勝賭徒搶錢

打阿Q“畜生瘡疤爭論笑話趙老太爺姓趙王胡

比捉虱子

假洋鬼子咒

罵阿Q

所謂晦氣無理阿Q閑人賭徒趙老太爺王胡假洋鬼子

小尼姑打阿Q打阿Q打阿Q打小尼姑走進阿Q——

人際關系圖事件心理、動作、語言、神態(tài)勝利方法被閑人嘲諷后爭論“畜生”“蟲豸”

被打心里想，我總算被兒子打了打蟲豸，心滿意足，天下第一自欺欺人腹誹戰(zhàn)術自輕自賤參與賭錢被打自己打自己嘴巴自我摧殘騙人說姓趙被趙太爺

被打現(xiàn)在的世界太不成話，兒子打老子.....他又覺得趙太爺

高人一等。自欺欺人和王胡較量被打“他肯坐下去，簡直還是抬舉他?！薄斑@毛蟲!”“君

子動口不動手!”欺軟怕硬畏強凌弱辱罵“假洋鬼子”

被打罵，等待挨打麻木忘卻無理打小尼姑伸手摸小尼姑新剃的頭皮，在酒店人的起哄下再用力一

擰才放手嘩眾取寵

欺軟怕硬阿Q是如何優(yōu)勝，是什么方法治療阿Q的創(chuàng)傷?他是一個怎樣的人?阿Q是羊而同時又是狼，可憐可恨?！白约罕蝗肆枧?，但也可以凌虐別人；

自己被人吃，但也可以吃別人?！薄秹?/p>

·燈下漫筆》------即使顯得兇獸相，也還是卑怯的國民。質樸愚昧又圓滑無賴自

尊

自大

又

自

輕

自

賤

狹隘保守又盲目趨時

憎惡權勢又趨炎附勢敏感禁忌又麻木健忘率真任性又正統(tǒng)衛(wèi)道

爭強好勝又忍辱屈從

排斥異端又向往革命

蠻橫霸道又懦弱卑怯

不滿現(xiàn)狀又安于現(xiàn)狀學者林興宅概括阿Q

的十大性格特征合作探究用自己的話給阿Q

的“精神勝利法”下一個定義?

并說明原因。下定義：內容上要抓住事物的本質特征；形式上要把被定義的概念放在一個大的概念中，

再加上對其本質特征進行描述的限制(多個定語),當人們將注意力集中到“精神勝利法”上的時候，幾乎忘卻了魯迅對于身體的關注，但“精神勝利法”對應的不正是

身體的失敗嗎?阿Q的失敗感首先來自打不過別人，甚

至打不

過他所瞧不起的王胡和小D,

其次來源于他所身受的饑餓、寒冷和無法滿足的性欲，最終來源于身體的死亡——“全身仿

佛微塵似的迸散了?！睋Q句話說，如果沒有身體的視野，“精神勝利法”事實上是無從被診斷為病態(tài)的?！?/p>

汪暉根源的確主要在于他不斷遭遇的身體失敗。阿Q的身體失?。?/p>

①首先見之于他的“瘦伶仃”、“黃辮子”以及“癩頭瘡”

等，這些“體質上”的“缺點”暴露出他常年的飲食匱乏、

營養(yǎng)不良。②其次，是經(jīng)常被別人打，致使阿Q

接連遭遇新的失??；③再次，便是汪暉所說的“他所身受的饑餓、寒冷和無法滿

足的性欲”以及最終的“身體的死亡”。④最后，還有比身死更為嚴重的“斷子絕孫”掘開的一

絲縫隙?！栋正傳》對主人公精神勝利法的描寫，在讀者心靈中激起的反應，“哀其不幸”實在是大于“怒其不爭”的——無親

無故，居無定所，自小就像野狗一樣被拋棄在人世間，卑微到連姓名

都沒有的生命，你讓阿Q如何去“爭”、-如何能“爭”?他試圖爭，喝

了酒之后說自己姓趙，結果如何?被趙太爺狠狠地打了嘴巴，再不敢

說是趙太爺?shù)谋炯伊恕?/p>

……阿Q的生存困境，更多顯示著等級社會對人性的扭曲。阿Q的精神勝利法。體現(xiàn)了作為社會最底層卑微的生命，為

尊嚴(本能的)而作的徒勞的抗爭?！獥盥?lián)芬

我們不可能以旁觀者的超越姿態(tài)嘲笑阿Q的健忘和他的精神勝利法。在一無所有的最屈辱的生存遭際中，在一點尊嚴都不被葆有的現(xiàn)實中，

“先前闊多了”、“兒子打老子”之類的妄想，是多么可憐的自我安慰!它實在是人在生存和尊嚴的空間被擠壓到接近零的時候，本能地總而言之，“精神的勝利”是因“身體的失敗”而生。如果阿Q們的“身體的失敗”不能被徹底終止，亦即包括食色與

尊嚴在內的生存權不能充分實現(xiàn)，僅僅指斥其精神勝利法的可

笑無濟于事。正如對于《故鄉(xiāng)》中的閏土來說，那些“苦得他

像一個木偶人了”的“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳”

等都不是他所能克服的，因此他的“要香爐和燭臺”即使反映

了“他總是崇拜偶像，什么時候都不忘卻”,也不過是在“非常難”的生存境況下，無奈地尋求一點卑微的希望做寄托而已。盡管顯得盲目和愚昧，卻并不值得我們“暗地里笑他”。

因此

觀點二：

精神勝利法是一種弱者完全無視現(xiàn)實，只求精神獲勝的愚昧方式。P觀點三：精神勝利法是一種主動的陶我封閉和自我愚昧的方式。精神勝利法實質上是：觀點一：精神勝利法是一種弱者對于無法抗拒身體失敗的救贖方式。精神勝利法最重要的兩塊基石是：自欺和忘卻閉塞保守的地理環(huán)境：未莊是一個面積不大離城市較遠的

小村莊，這里的人長期生活在小國寡民、自給自足的環(huán)境

中，稍有滿足便夜郎自大，盲目排外；愚昧麻木的社會環(huán)境：在未莊，趙太爺之流掌握了絕對的

話語權，甚至可以決定人的姓氏，普通群眾和下層窮苦百

姓飽受封建禮教思想毒害，滿腦子封建節(jié)烈思想。飽受欺

凌而又互相爭斗。統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治：貧苦農(nóng)民長期政治上受壓迫，經(jīng)濟上

受剝削，精神上受毒害，人格上受侮辱。阿Q的精神勝

利法形

成根源

有哪些?舊中國半封建半殖民地社會，是阿Q

性格和悲劇產(chǎn)生的土壤010203分析本文的語言特色犀利的幽默和諷刺。小說運用雜文式的筆法，處處使用幽默、尖

銳、詼諧的語言進行議論、諷刺、挖苦、調侃。①古詞新用、莊詞諧用：擎起右手、蒙趙太爺打他嘴巴、

君子動口不動手、深惡而痛絕之②大詞小用：怒目主義、大失體統(tǒng)、賞鑒家③褒詞貶用(反語)

:勛業(yè)、武勇④仿詞：十分得意、九分得意、深閨淺閨魯迅自述：創(chuàng)作本篇“實不以滑稽或哀矜為目的”,是想“寫出一

個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”“是想暴露國民的弱點”。魯迅所講的國民性：是指“國民劣根性”,某些國民的落后性，不是指的進步思想。《阿Q

正傳》是魯迅對舊中國病態(tài)國民性的

一次集中展示和系統(tǒng)的大清算。精神勝利法貫穿阿Q

的一生。阿

Q要被殺頭了，也還在用精神勝利法使自己忘記殺頭的苦楚。用魯迅的話解釋精神