2024-2025學(xué)年新教材高中歷史第1單元第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展作業(yè)含解析新人教版必修中外歷史綱要下

PAGE第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展課后·訓(xùn)練提升合格考過(guò)關(guān)檢驗(yàn)一、選擇題1.原始農(nóng)業(yè)是由采集經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來(lái)的,人們?cè)陂L(zhǎng)期的采集勞動(dòng)實(shí)踐中,駕馭了某些作物的生產(chǎn)規(guī)律,學(xué)會(huì)了栽培的方法。據(jù)此可以看出()A.任何實(shí)踐活動(dòng)都須要科學(xué)理論的指導(dǎo)B.原始農(nóng)業(yè)來(lái)源于人們的勞動(dòng)實(shí)踐C.采集經(jīng)濟(jì)發(fā)展為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是古代第一次社會(huì)大分工D.生產(chǎn)工具的改進(jìn)是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)的根本緣由解析:材料說(shuō)明原始農(nóng)業(yè)是在長(zhǎng)期的采集勞動(dòng)實(shí)踐中獲得了相關(guān)閱歷而產(chǎn)生的,并非是在科學(xué)理論的指導(dǎo)下產(chǎn)生的,故A項(xiàng)錯(cuò)誤,B項(xiàng)正確;第一次社會(huì)大分工是農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的分別,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,解除。答案:B2.農(nóng)業(yè)和手工業(yè)分別后,剩余產(chǎn)品增多引起了財(cái)產(chǎn)的分化,一些人因?yàn)檎紦?jù)巨額財(cái)寶而上升為氏族貴族,更多的人陷入貧困的境地。這說(shuō)明()A.占有財(cái)產(chǎn)的不同等是造成階級(jí)差別的重要緣由B.私有制的出現(xiàn)造成了人壓迫人的現(xiàn)象,與歷史潮流發(fā)展不符C.同等觀念已經(jīng)退出了歷史舞臺(tái)D.國(guó)家已經(jīng)產(chǎn)生解析:從材料可以看出剩余產(chǎn)品的增多引起了財(cái)產(chǎn)的分化,導(dǎo)致了氏族成員的階層分化,故A項(xiàng)正確。私有制是生產(chǎn)力發(fā)展到肯定階段的產(chǎn)物,順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;C項(xiàng)說(shuō)法明顯不符合史實(shí),材料也無(wú)法體現(xiàn),故錯(cuò)誤;國(guó)家產(chǎn)生的重要標(biāo)記是出現(xiàn)了公共權(quán)力,材料沒(méi)有體現(xiàn),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案:A3.“國(guó)家是人民通過(guò)社會(huì)契約而結(jié)成的。國(guó)家維護(hù)一切締約者的自由、同等、生命、財(cái)產(chǎn),國(guó)家對(duì)任何人都是同等的。”這個(gè)觀點(diǎn)()A.揭示了國(guó)家的歷史起源B.揭示了全部國(guó)家的共同職能C.確認(rèn)了公民在國(guó)家中的真實(shí)地位D.掩蓋了國(guó)家的階級(jí)性質(zhì)解析:國(guó)家是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的工具,階級(jí)性是國(guó)家的根本屬性。材料觀點(diǎn)掩蓋了國(guó)家的階級(jí)性質(zhì),故D項(xiàng)正確。答案:D4.“希臘人從那里學(xué)到了數(shù)學(xué)、物理學(xué)和哲學(xué)……而那里最重要的文化遺產(chǎn)卻是人類社會(huì)的法治傳統(tǒng)和淵源?！薄澳抢铩笔侵?)A.尼羅河流域B.兩河流域C.印度河流域 D.黃河和長(zhǎng)江流域解析:依據(jù)材料,可知“那里”的法治傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),且靠近希臘。結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),可知兩河流域古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比制定了《漢謨拉比法典》,這是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典?！稘h謨拉比法典》表明人類社會(huì)的法治傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),故B項(xiàng)正確。答案:B5.《漢謨拉比法典》規(guī)定,擁有公民權(quán)的自由民損害同等地位的自由民的眼睛等,必需遭到同樣損害;但如損害無(wú)公民權(quán)的自由民的眼睛,則只需賠償一點(diǎn)錢財(cái)。這說(shuō)明該法典具有()A.等級(jí)性 B.公允性C.隨意性 D.專制性解析:由材料可以看出,損害有公民權(quán)的自由民和無(wú)公民權(quán)的自由民,受到的懲處不同,說(shuō)明《漢謨拉比法典》具有等級(jí)性,故A項(xiàng)正確。答案:A6.古代埃及人贊頌?zāi)崃_河的詩(shī)歌:“啊,尼羅河,我贊美你,你從大地涌流出來(lái),養(yǎng)活著埃及……一旦你的水流削減,人們就停止了呼吸?！睂?duì)這句話最精確的理解是()A.埃及奴隸制國(guó)家建立在尼羅河畔B.古埃及人都飲用尼羅河水C.尼羅河孕育了古埃及文明D.尼羅河是古埃及人挖掘出來(lái)的解析:埃及位于非洲東北角,世界上最長(zhǎng)的河流尼羅河貫穿埃及南北。每年尼羅河定期泛濫,當(dāng)洪水退去后,兩岸留下肥沃的黑色淤泥,特別有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn),使古埃及文明得以孕育、繁衍。因此,古埃及文明被認(rèn)為是“尼羅河的贈(zèng)禮”,C項(xiàng)符合題意。答案:C7.“面對(duì)雅利安人的等級(jí)制度,它以‘眾生同等’相抗,反對(duì)婆羅門特權(quán),并在之后傳到亞洲其他地區(qū)?！辈牧戏从车臍v史現(xiàn)象是()A.金字塔的修建 B.種姓制度的傳播C.佛教的發(fā)展 D.基督教的誕生解析:佛教宣揚(yáng)“眾生同等”,反對(duì)婆羅門的特權(quán)地位,故C項(xiàng)正確。答案:C8.在整體地理環(huán)境內(nèi),古希臘居民的活動(dòng)范圍局限在了地中海的周邊,形成了一個(gè)個(gè)分散的、與母邦相獨(dú)立的殖民點(diǎn)。希臘的自然地理環(huán)境對(duì)古希臘文明的最大影響是()A.有利于古希臘發(fā)展工商業(yè)B.有利于古希臘航海事業(yè)的發(fā)展C.有利于古希臘向海外擴(kuò)張D.有利于古希臘民主傳統(tǒng)的形成解析:希臘多山近海的獨(dú)特自然地理環(huán)境在肯定程度上影響了古希臘的歷史和文化,廣泛的海外貿(mào)易、殖民及其他經(jīng)濟(jì)和文化交往活動(dòng),使古希臘形成寬松自由的社會(huì)環(huán)境,這一切都有助于古希臘民主政治的建立,故選D項(xiàng)。答案:D二、非選擇題9.閱讀材料,完成下列要求。材料一斯巴達(dá)作為古希臘最大的城邦,其面積也不過(guò)相當(dāng)于今日中國(guó)北京市的一半,而雅典面積相當(dāng)于中國(guó)北京市的七分之一,其他小邦則僅相當(dāng)于中國(guó)一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的大小。材料二在古希臘,每一個(gè)城邦都是獨(dú)立自主的,各邦之間一般是同等的鄰邦關(guān)系。材料三希臘半島80%是山地,適合農(nóng)耕的土地很少,但三面環(huán)水,港灣眾多,特殊是通往西亞的航路上遍布島嶼,有利于航海與文化溝通。——摘編自宋瑞芝《中西方社會(huì)管理體系生成基礎(chǔ)的比較探討》(1)依據(jù)上述材料,概括希臘城邦的主要特點(diǎn)。(2)希臘城邦的這些特點(diǎn)是如何推動(dòng)希臘民主政治發(fā)展的?參考答案:(1)主要特點(diǎn):面積小;獨(dú)立自治;農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá);商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),海外活動(dòng)頻繁。(2)推動(dòng):面積小使得公民有更多機(jī)會(huì)干脆參加政治活動(dòng);獨(dú)立自治使城邦民主政治發(fā)展具有連續(xù)性;商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和海外活動(dòng)頻繁使希臘人較早接受同等、民主、互利等觀念。等級(jí)考素養(yǎng)提升一、選擇題1.“國(guó)家不再是為特定階層服務(wù),其存在的意義在于維護(hù)和改善當(dāng)前的制度,使全體國(guó)民都能最大限度地從現(xiàn)行制度及改革中獲益。秩序一旦崩潰,大多數(shù)人都將損失慘重?！毕铝袑?duì)這一觀點(diǎn)的評(píng)價(jià)正確的是()A.精確說(shuō)明白國(guó)家的本質(zhì)屬性B.揭示了國(guó)家是民主與專政的統(tǒng)一C.用國(guó)家的社會(huì)管理屬性掩蓋了國(guó)家的政治統(tǒng)治屬性D.揭示了國(guó)家存在與發(fā)展的基本條件解析:材料反映出國(guó)家不再是為特定階層服務(wù),而是為全體國(guó)民服務(wù),是用國(guó)家的社會(huì)管理屬性掩蓋了國(guó)家的政治統(tǒng)治屬性,抹殺了國(guó)家的階級(jí)性質(zhì),C項(xiàng)符合題意。答案:C2.古代兩河流域居民通過(guò)視察牲畜內(nèi)臟占卜,通稱“臟卜”。“臟卜”內(nèi)容應(yīng)有盡有,數(shù)量眾多,僅古巴比倫時(shí)期的出土占卜文獻(xiàn)中就有88%屬于“臟卜卜辭”。下列對(duì)“臟卜卜辭”史料價(jià)值的敘述最準(zhǔn)確的是()A.卜辭都是由紙草文字書(shū)寫(xiě)并留存后世B.從中可透視古代兩河流域的人神關(guān)系C.是佐證古代兩河流域法律神授的史料D.是探討古代兩河流域社會(huì)的第一手史料解析:古代兩河流域的文字是楔形文字,故解除A項(xiàng);卜辭內(nèi)容應(yīng)有盡有,B項(xiàng)中“人神關(guān)系”的表述與材料不符,故解除;C項(xiàng)的表述與頒布《漢謨拉比法典》的史實(shí)不符,故解除;題干中出土于兩河流域的占卜文獻(xiàn)屬于干脆、真實(shí)反映古代兩河流域歷史面貌的原始資料,故選D項(xiàng)。答案:D3.近代英國(guó)法學(xué)家梅因指出:“在(希臘)早期的共和政治中,全部公民都認(rèn)為,凡是他們作為其成員之一的集團(tuán),都是建筑于共同血統(tǒng)上的?！逼湟庠趶?qiáng)調(diào),古希臘城邦共和政治具有()A.排他性 B.自治性C.民主性 D.開(kāi)創(chuàng)性解析:每個(gè)城邦都是一個(gè)血緣共同體,公民權(quán)僅授予本邦血統(tǒng)的男性自由民。材料“建筑于共同血統(tǒng)上”體現(xiàn)了城邦的排他性,故選A項(xiàng)。城邦的獨(dú)立自治是指對(duì)外獨(dú)立、對(duì)內(nèi)享有完全的自主權(quán),材料無(wú)法體現(xiàn),故解除B項(xiàng);城邦的民主性和開(kāi)創(chuàng)性不符合材料主旨,故解除C、D兩項(xiàng)。答案:A4.雅典城邦戲劇開(kāi)演前,為國(guó)犧牲的公民的子女被請(qǐng)上舞臺(tái),城邦事務(wù)發(fā)言人當(dāng)眾宣布他們?cè)诔赡暌郧皶?huì)得到城邦撫恤金,并把這些遺孤請(qǐng)到劇場(chǎng)里的榮譽(yù)座席。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)雅典()A.注意培育公民責(zé)隨意識(shí)B.民主政治已是人心所向C.戲劇表演融入民主原則D.教化功能貫穿戲劇始終解析:題干材料所反映的內(nèi)容是為了培育公民對(duì)國(guó)家的責(zé)任感,故選A項(xiàng)。答案:A二、非選擇題5.閱讀材料,完成下列要求。材料古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比集以往法典之大成編纂了該地區(qū)涉及范圍最廣、最為完整的《漢謨拉比法典》。法典規(guī)定謀殺、偷竊、行騙、誣陷、為逃跑的奴隸供應(yīng)庇護(hù)、沒(méi)有遵從王室吩咐等都要處以死刑。民法部分對(duì)價(jià)格、酬勞、商業(yè)交易、婚姻關(guān)系和奴隸買賣等都進(jìn)行了規(guī)范。法典以“同態(tài)報(bào)仇”為原則,罪犯受到的懲處應(yīng)當(dāng)與他給被害人所造成的損害一樣,不過(guò)在施行這一準(zhǔn)則的時(shí)候也顧及社會(huì)等級(jí)不同。譬如一個(gè)自由民損害了另一個(gè)自由民的眼睛或骨頭就必需以失去自己的眼睛或骨頭作為懲處。但是,倘使一個(gè)自由民損害的是一個(gè)奴隸的眼睛或骨頭,那么他只需交納銀子作為罰金即可了事。漢謨拉比通過(guò)法典建立起一套公共準(zhǔn)則,在肯定程度上對(duì)寬闊的巴比倫帝國(guó)之內(nèi)的統(tǒng)一有所貢獻(xiàn)?！幾越芾铩け咎乩缎氯蚴贰?