世界古代史第1講 古代文明的產(chǎn)生、擴(kuò)展與交流 課件-統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下一輪復(fù)習(xí)

思維導(dǎo)圖世界古代史第1講古代文明的產(chǎn)生、擴(kuò)展與交流時(shí)空定位早期文明時(shí)期世界古代多元文明誕生、發(fā)展并相互交流（1）政治：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生后，人類逐漸邁向文明時(shí)代；西亞、埃及、印度、中國(guó)和希臘等古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局；農(nóng)耕文明的進(jìn)一步發(fā)展，促使波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)和羅馬帝國(guó)先后崛起；歐亞大陸農(nóng)耕文明區(qū)域連接起來(lái)，漢朝和羅馬帝國(guó)建立聯(lián)系。（2）經(jīng)濟(jì)：人類社會(huì)經(jīng)歷了從采集漁獵到農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展的過(guò)程。農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生，社會(huì)分工的發(fā)展與勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，使人類逐漸有了剩余產(chǎn)品，這為私有制、階級(jí)和國(guó)家的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。進(jìn)入文明時(shí)代的古代大河流域以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主，古希臘和古羅馬則海外貿(mào)易發(fā)達(dá)。（3）思想文化：伴隨著人類社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代，出于記事和管理的需要，文字產(chǎn)生了。古代西亞有輝煌的文化成就，古代埃及有豐富多彩的神話和文學(xué)故事，古代印度在天文、歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域取得重要成就，古希臘的文學(xué)、史學(xué)與哲學(xué)成就突出。伴隨著古代文明的擴(kuò)展，不同地區(qū)的文化交流和相互影響不斷擴(kuò)大。階段特征一、文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展知識(shí)點(diǎn)1：人類文明的產(chǎn)生1.前提：農(nóng)耕和畜牧的出現(xiàn)：時(shí)間：大約1萬(wàn)年前。表現(xiàn)：西亞：小麥、大麥、豆類作物（距今約9000年前飼養(yǎng)綿羊和山羊）；東亞：中國(guó)的粟和水稻（距今約8500年前中國(guó)賈湖的居民已經(jīng)飼養(yǎng)豬，后來(lái)河姆渡的居民也飼養(yǎng)豬和狗）；中南美洲：玉米、甘薯、南瓜等（距今約6000年前印第安人馴化了駱馬）。影響：①食物生產(chǎn)者：農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)是人類經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的第一次革命，人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者；②社會(huì)分工：一些人從農(nóng)業(yè)中分離出來(lái)，專門從事手工業(yè)生產(chǎn)，出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工；③商業(yè)發(fā)展：不同地區(qū)的產(chǎn)品互通有無(wú)，促進(jìn)了交換和貿(mào)易；④生產(chǎn)關(guān)系變化：男子開(kāi)始在生產(chǎn)中占據(jù)主導(dǎo)地位，女子在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中退居從屬地位；私有制、階級(jí)、國(guó)家出現(xiàn)；⑤科技與文化：分工的發(fā)展，讓一部分人能夠脫離社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作，原始音樂(lè)、文學(xué)和宗教產(chǎn)生推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，天文歷法、數(shù)學(xué)和其他相關(guān)學(xué)科逐漸發(fā)展起來(lái)；⑥早期城市：人類從遷徙過(guò)渡到定居，形成村落，逐漸出現(xiàn)早期城市。⑦生活變化：居住形式從穴居、巢居、半穴居到地面筑屋；人們利用地窖和陶器來(lái)存儲(chǔ)余糧，不僅防鼠、防盜、防潮、防火，還具有良好的保鮮功能；利用腌制或風(fēng)干等方法加工保存食品，利用自然界中的冰延長(zhǎng)食品保藏期。2.基本標(biāo)志：①階級(jí)和奴隸制出現(xiàn)：社會(huì)分工的發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高→剩余產(chǎn)品→私有制逐漸產(chǎn)生→社會(huì)分化成統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級(jí)（為爭(zhēng)奪土地和資源，一些部落之間爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，被征服者往往成為征服者的奴隸）；②國(guó)家形成：在階級(jí)矛盾和部落戰(zhàn)爭(zhēng)的雙重作用下，逐漸出現(xiàn)了政府、軍隊(duì)和監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)，國(guó)家開(kāi)始形成，原來(lái)的部落首領(lǐng)，演變?yōu)殡A級(jí)社會(huì)中國(guó)家的君主；③文字產(chǎn)生：出于記事和管理的需要，文字產(chǎn)生，專門從事國(guó)家管理的官員，成為最初官僚。課堂精練2．（2023·山東卷）私有財(cái)產(chǎn)是生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。下列與陶器相關(guān)的考古發(fā)現(xiàn)中，可以用來(lái)作為私有財(cái)產(chǎn)已出現(xiàn)證據(jù)的是（）A．遺址出土有陶器和較多陶器碎片B．多人合葬墓隨葬品有陶缽、陶罐、骨器等C．單人墓隨葬品有陶器、石磬、玉鉞等百余件D．陶器上繪有豐富多彩的幾何圖案和動(dòng)植物紋樣C

1．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：“種植植物能養(yǎng)活的人口要比采集食物所能養(yǎng)活的人口多得多……農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率增長(zhǎng)使食物有了剩余，能夠供養(yǎng)新產(chǎn)生的祭司階級(jí)、士兵和官吏……文字就是祭司們出于記事的需要而做出的一大發(fā)明?！边@說(shuō)明（）A．文字的產(chǎn)生是進(jìn)入文明社會(huì)的唯一標(biāo)志B．私有制產(chǎn)生促使人類社會(huì)邁入文明時(shí)代C．古代文明產(chǎn)生于祭司對(duì)神靈的真誠(chéng)崇拜D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展是人類邁向文明的前提D

知識(shí)點(diǎn)2：古代西亞文明1.產(chǎn)生：公元前3500年左右，兩河流域（幼發(fā)拉底河和底格里斯河）產(chǎn)生了最初的文明。2.發(fā)展：約公元前2900年，兩河流域下游蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)了城市國(guó)家；約公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域，建立君主專制制度。3.文化成就：①文字：世界上最早的文字——楔形文字；②文學(xué)與圖書(shū)館：《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩(shī)，誕生了著名的洪水和方舟傳說(shuō)。公元前7世紀(jì)亞述巴尼拔王建立的圖書(shū)館，是古文明遺址中保存最完整、規(guī)模最宏大、書(shū)籍最齊全的圖書(shū)館；③建筑和藝術(shù)：蘇美爾人的泥偶雕像生動(dòng)有趣，亞述帝國(guó)王宮大門上的標(biāo)志性雕刻是人首飛牛。波斯王宮裝飾豪華，體現(xiàn)了專制帝國(guó)統(tǒng)治者的威嚴(yán)；④《漢謨拉比法典》：內(nèi)容：前言宣揚(yáng)君權(quán)神授，炫耀國(guó)王的功德，正文涉及個(gè)人道德，兵役和勞役，租賃、借貸、債務(wù)，以及奴隸地位等方面；地位：世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典；價(jià)值：法典反映了古巴比倫王國(guó)政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)等多方面的情況，是研究古代兩河流域歷史的重要資料。⑤數(shù)學(xué)：蘇美爾人發(fā)明了60進(jìn)制。課堂精練4.亞述帝國(guó)宮殿墻基上的雕刻是一種藝術(shù)。雕刻圖案或?yàn)榇┛椎纳涫稚浼疇?，或?yàn)閼?zhàn)馬奔騰之狀，或?yàn)榉斣馐軞垰⒅疇?，或?yàn)榇蟊コ侵疇?。由此可?jiàn)，亞述帝國(guó)（）A．文明隨戰(zhàn)爭(zhēng)而對(duì)外擴(kuò)張 B．藝術(shù)受外來(lái)因素的影響C．尚武精神滲透藝術(shù)領(lǐng)域 D．軍事因兵種齊全而稱霸C

3.2024·北京卷）書(shū)信是研究古代兩河流域歷史的重要材料。古巴比倫國(guó)王漢謨拉比給地方總督寫(xiě)了大量泥版書(shū)信，命令其征收椰棗、谷物、芝麻、皮毛服裝，如數(shù)上繳征收的貨幣，清理運(yùn)河便于灌溉，為王室牧場(chǎng)派遣剪羊毛工人，查辦官員賄賂事件，組織審理經(jīng)濟(jì)糾紛，協(xié)助調(diào)兵等。以上材料反映出的有關(guān)古巴比倫的信息包括（）①行業(yè)種類多樣②國(guó)家重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)③地方資源的所有權(quán)歸總督④書(shū)信是國(guó)王處理事務(wù)的一種方式A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④B

知識(shí)點(diǎn)3：古埃及文明1.興起：公元前3500年左右，埃及文明在尼羅河流域興起。2.政治：公元前3100年左右，埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，建立起比較完善的官僚系統(tǒng)。最高統(tǒng)治者稱法老，掌握著政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等最重要的權(quán)力。3.經(jīng)濟(jì)與生活：①土地主要由王室和神廟占有，以尼羅河為中心的農(nóng)業(yè)體系決定了整個(gè)古埃及的命運(yùn)；人們懂得利用杠桿原理進(jìn)行灌溉；②公元前11世紀(jì)，古埃及開(kāi)始用銅塊和銀塊作為貨幣；公元前16—前11世紀(jì)，出現(xiàn)了較為完備的借貸合約，借貸行為受到法律保護(hù)；③大多數(shù)房屋用泥和木材修建，有些房屋留有小洞或小窗，庭院是家庭活動(dòng)場(chǎng)所，院落的周圍有柱廊。4.文化：①文字：象形文字約形成于公元前4千紀(jì)末，一直使用到公元4世紀(jì)；莎草紙是古代埃及主要的書(shū)寫(xiě)材料和重要的出口物資；②文學(xué)：創(chuàng)作出神話、詩(shī)歌、哲理故事、散文故事；③博物館：公元前290年前后，托勒密·索托在埃及亞歷山大城創(chuàng)建亞歷山大博學(xué)園，其中的繆斯宮后來(lái)被稱為“亞歷山大博物館”，一般認(rèn)為這是人類歷史上最早的博物館；④建筑藝術(shù)：建造金字塔，法老們修建眾多神廟；⑤科學(xué)技術(shù)：制定了世界上第一部太陽(yáng)歷；在數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面頗有建樹(shù)。課堂精練6．（2022·遼寧卷）古埃及早王朝時(shí)期，已經(jīng)形成了三大“創(chuàng)世論”神學(xué)體系，這些體系中的神話傳說(shuō)內(nèi)容都與太陽(yáng)和水有關(guān)。這體現(xiàn)了古埃及（

）A．王權(quán)的衰落 B．對(duì)自然的崇拜 C．文字的發(fā)展D．對(duì)科學(xué)的探索B

5．（2024·安徽卷）古代埃及王表通常是指按照年代次序羅列統(tǒng)治者形象、名字和頭銜的文獻(xiàn)。約公元前3200年至公元前3000年之間，王表中的大量王名寫(xiě)于王名框中，王名框上一般刻畫(huà)有代表荷魯斯神的鷹隼形象。新王國(guó)（前1550～前1069）時(shí)期，王表形制臻于成熟。據(jù)此可知，古代埃及王表（）A．說(shuō)明了象形文字的緣起 B．融合了宗教與王權(quán)的觀念C．呈現(xiàn)了埃及神廟的興衰 D．展示了分裂與統(tǒng)一的場(chǎng)景B

知識(shí)點(diǎn)4：古印度文明1.誕生與發(fā)展：公元前3千紀(jì)，古代印度文明誕生于印度河流域的大平原上，到公元前6世紀(jì)，恒河流域形成一系列國(guó)家。2.種姓制度：①形成原因：雅利安人的入侵；②等級(jí)：婆羅門（由祭司貴族構(gòu)成，主掌宗教祭祀）、剎帝利（由以國(guó)王、武士構(gòu)成，負(fù)責(zé)統(tǒng)治和保衛(wèi)國(guó)家）、吠舍（普通勞動(dòng)者、商人）、首陀羅（地位最低，需要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù))、賤民(處在社會(huì)的最底層)；③特點(diǎn)：貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等，是一種嚴(yán)格的等級(jí)制度。3.文化：①宗教：公元前1500年左右，印度出現(xiàn)了種姓制度和婆羅門教；公元前6世紀(jì),佛教產(chǎn)生，佛教提倡“眾生平等”和忍耐順從；4世紀(jì)時(shí)，在古代婆羅門教基礎(chǔ)上，印度教開(kāi)始興起并逐漸成為印度的主要宗教；②藝術(shù)：佛塔、石柱和石窟；③文學(xué)：史詩(shī)《摩訶婆羅多》與《羅摩衍那》；④數(shù)學(xué)：創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”，提出了按位計(jì)值的方法。4.對(duì)東南亞的影響：5世紀(jì)時(shí)，印度的語(yǔ)言、文字、藝術(shù)、思想、宗教以及風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面已經(jīng)在東南亞產(chǎn)生了廣泛影響，尤其是佛教文化滲入東南亞社會(huì)生活的各個(gè)方面；南傳佛教的經(jīng)典主要用古代印度的巴利文書(shū)寫(xiě)，巴利文對(duì)東南亞國(guó)家的文字發(fā)展也產(chǎn)生了重要影響。課堂精練8．（2023·河北卷）古代印度種姓制度形成后，個(gè)人種姓地位不能變動(dòng)，但低級(jí)種姓以職業(yè)集團(tuán)為單位，通過(guò)傳統(tǒng)所容許的途徑，在其原種姓內(nèi)形成了一些“亞種姓”。這說(shuō)明古代印度（）A．中間階層不斷壯大 B．等級(jí)結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜C．血緣關(guān)系逐漸弱化 D．社會(huì)矛盾有所緩和B

7.史詩(shī)是文化傳承與保護(hù)的最初形式之一。有部史詩(shī)主要描寫(xiě)了婆羅多族兩支后裔之間為爭(zhēng)奪王位而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)，反映了雅利安人由軍事民主制向國(guó)家過(guò)渡時(shí)期的社會(huì)情況，堪稱一部歷史和文化的百科全書(shū)。該史詩(shī)產(chǎn)生于（）A．古代印度 B．古代希臘 C．古代埃及 D．古巴比倫A

知識(shí)點(diǎn)5：古希臘城邦文明1.時(shí)間：公元前8—前6世紀(jì)，城邦逐漸發(fā)展起來(lái)。2.特征：小國(guó)寡民，公民直接參與國(guó)家管理。3.基層治理：依靠村社進(jìn)行。村社實(shí)行自治，全體成年男性出席的村社大會(huì)是村社最高權(quán)力機(jī)關(guān)，處理與村社有關(guān)的事務(wù)。4.雅典民主政治：內(nèi)容：公民大會(huì)由全體成年男性公民組成,是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)；大部分官員由抽簽產(chǎn)生,大多一年一任,隨時(shí)可以被罷免和審判；公民法庭是主要司法機(jī)關(guān)。特點(diǎn)：人民主權(quán)、直接民主、輪番而治、民主范圍有限。實(shí)質(zhì)：建立在奴隸制度之上的民主。影響：①積極：對(duì)近代西方資產(chǎn)階級(jí)民主政治有著深遠(yuǎn)的影響；促進(jìn)了希臘文化的繁榮，使古希臘在文化領(lǐng)域取得眾多輝煌成就。②局限：它是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上的，是奴隸主的民主，是少數(shù)人的民主，廣大的奴隸、外邦移民和婦女根本沒(méi)有民主權(quán)利。抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式，意味著素養(yǎng)不同的人享有同等的國(guó)家管理權(quán)，很可能會(huì)導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。5.斯巴達(dá)寡頭政治：權(quán)力掌握在少數(shù)貴族手中，公民大會(huì)名義上是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān),國(guó)王壟斷了軍事統(tǒng)帥權(quán)，王位世襲；長(zhǎng)老會(huì)議員終身任職。課堂精練10.（2022·河北卷）伯里克利執(zhí)政時(shí)期，雅典公民的男性后代必須接受8年的初級(jí)教育，富家子弟可繼續(xù)接受約4年的中等教育。公元前5世紀(jì)末，年滿18歲公民必須接受兩年以軍事訓(xùn)練為主的教育。學(xué)習(xí)內(nèi)容見(jiàn)如表，下述材料表明，當(dāng)時(shí)雅典（

）

A．構(gòu)建了完整的公共教育體系 B．公民積極追求智慧和健康C．忽視道德、追求功利的現(xiàn)狀 D．重視公民綜合素質(zhì)的培養(yǎng)D

9.公元前6世紀(jì)以后，城邦政體基本分成兩大類型：民主共和制和貴族共和制。在工商業(yè)比較發(fā)達(dá)的城邦，如雅典確立了民主政治并發(fā)展到“黃金時(shí)代”。一些以農(nóng)為本的城邦，如斯巴達(dá)則建立了貴族寡頭共和制。這表明（

）A．城邦受政體限制 B．政體受制于經(jīng)濟(jì) C．政體能百花齊放 D．環(huán)境會(huì)決定政體B

年齡學(xué)習(xí)內(nèi)容約6—14歲寫(xiě)作、音樂(lè)、體育約14—18歲音樂(lè)、講演、幾何學(xué)、天文學(xué)、修辭學(xué)、倫理學(xué)18—20歲軍事訓(xùn)練、文學(xué)、修辭學(xué)、幾何學(xué)、天文學(xué)、音樂(lè)等知識(shí)點(diǎn)6：古希臘的經(jīng)濟(jì)與生活（選必）1.食物生產(chǎn)：大麥和小麥從西亞傳入；建立果園，種植葡萄和橄欖，并加工成葡萄酒和橄欖油。2.土地歸屬：只有城邦公民才能擁有土地。3.勞力來(lái)源：普遍使用奴隸勞動(dòng)，斯巴達(dá)人把征服的希洛人全部變?yōu)榕`。4.民居建筑（希臘羅馬）：在古希臘羅馬，帶有列柱圍廊的中庭是民居的核心；古羅馬住宅以木、石、磚為主要材料，后來(lái)混凝土逐漸得到普及，混凝土、拱券和希臘柱式相結(jié)合是其建筑的突出特征。5.商業(yè)貿(mào)易：形成了若干個(gè)商業(yè)貿(mào)易中心，海外貿(mào)易十分活躍。6.城市布局：已反映出行政、防御、宗教和商業(yè)的功能。7.疫病影響：疫病導(dǎo)致政治、經(jīng)濟(jì)的變動(dòng)。雅典暴發(fā)鼠疫，伯里克利也未能幸免，雅典政治走向明顯轉(zhuǎn)變；公元前323年，亞歷山大身染疫病而亡，亞歷山大帝國(guó)隨之土崩瓦解。課堂精練12.關(guān)于古希臘經(jīng)濟(jì)怎么定性，在西方學(xué)術(shù)界，長(zhǎng)期存在著古希臘是以工商業(yè)為主的文明，是海洋文明、藍(lán)色文明，與大河流域那些黑土文明、黃土文明形成強(qiáng)烈的對(duì)照的觀點(diǎn)。但是自二十世紀(jì)五十年代以來(lái)，隨著考古學(xué)、碑銘學(xué)等材料的積累，對(duì)文本史料的重新審視，對(duì)舊觀點(diǎn)的深刻反思和驗(yàn)證，得出一個(gè)普遍的重新認(rèn)識(shí)：農(nóng)業(yè)才是古希臘最重要的生產(chǎn)部門，土地是古人最基本的財(cái)產(chǎn)形式。下列選項(xiàng)對(duì)材料解讀最正確的是（

）A．人類認(rèn)知隨著時(shí)間推移而深入 B．應(yīng)重新研究史料推翻傳統(tǒng)觀點(diǎn)C．最新的史料才能豐富歷史研究 D．歷史認(rèn)知常在否定中得到發(fā)展D

11.古希臘劇場(chǎng)的修建充分考慮公民的健康問(wèn)題，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的醫(yī)療水平低，過(guò)度的集會(huì)活動(dòng)會(huì)誘發(fā)傳染病。所以，劇場(chǎng)設(shè)計(jì)者為了避免南面不能受到太陽(yáng)的直射，并綜合考慮風(fēng)向和陽(yáng)光等因素，避免內(nèi)部空氣不流通，出現(xiàn)悶熱、不透氣的情況。這表明古希臘（

）A．科技文化繁榮發(fā)達(dá) B．民主政治具有深厚文化基礎(chǔ)C．建筑凸顯人文精神 D．戲劇激發(fā)了公民的參政熱情C

知識(shí)點(diǎn)7：古希臘文化（選必）1.哲學(xué)：背景：希臘人對(duì)宇宙起源和人生意義等自然和社會(huì)問(wèn)題的知識(shí)追求；古希臘哲學(xué)家力圖用理性的思維方式認(rèn)識(shí)世界和解釋世界；代表人物：蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德；影響：柏拉圖在幾何學(xué)發(fā)展方面作出重要貢獻(xiàn)，為歐幾里得的《幾何原本》奠定了基礎(chǔ)；亞里士多德對(duì)歐洲科學(xué)知識(shí)系統(tǒng)的形成產(chǎn)生了重要影響。2.文學(xué)：史詩(shī)：《荷馬史詩(shī)》中諸神和英雄的故事成為后世西方文學(xué)創(chuàng)作的源泉；戲劇：古典時(shí)代希臘文學(xué)的最高成就，悲劇和喜劇是這一時(shí)期戲劇的杰出代表。3.雕塑和建筑：雕刻家米隆的《擲鐵餅者》是人物雕塑的典范；雅典衛(wèi)城的帕特農(nóng)神廟則是建筑藝術(shù)的代表。4.史學(xué)：希羅多德的《歷史》開(kāi)創(chuàng)了敘事體的撰史體裁；修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》也是西方史學(xué)的經(jīng)典之作。5.教育：產(chǎn)生了歐洲最初的學(xué)校形式，奠定了分科教育的基礎(chǔ)。課堂精練14.在古代雅典，許多學(xué)者、文人，如哲學(xué)家柏拉圖、畢達(dá)哥拉斯、戲劇家歐里庇得斯等，都是優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)家或錦標(biāo)獲得者。凡在運(yùn)動(dòng)會(huì)上奪標(biāo)的，國(guó)家出資為其立像，并刻上他的名字，如米隆的《擲鐵餅者》這反映了當(dāng)時(shí)（

）A．城邦政治影響文化發(fā)展 B．人文主義成為主流思潮C．尚武觀念推動(dòng)對(duì)外擴(kuò)張 D．民主政治逐漸發(fā)展完善A

13.蘇格拉底舉著蘋(píng)果讓同學(xué)們嗅氣味，提問(wèn)：“同學(xué)們，大家聞到蘋(píng)果的味兒了嗎？”他的話音剛落，除一位學(xué)生外，其他學(xué)生全部舉起了手。那位沒(méi)舉手的學(xué)生左右看了看，慌忙也舉起了手。他的神態(tài)，引起了一陣笑聲。蘇格拉底也笑了：“大家聞到了什么味兒？”學(xué)生們異口同聲地回答：“香味兒！”蘇格拉底臉上的笑容不見(jiàn)了，他舉起蘋(píng)果緩緩地說(shuō)：“非常遺憾，這是一枚假蘋(píng)果，什么味兒也沒(méi)有。”這則故事表明蘇格拉底（

）A．反對(duì)智者學(xué)派 B．強(qiáng)調(diào)客觀存在C．推奉獨(dú)立思考 D．重視哲學(xué)思辨C

生產(chǎn)力發(fā)展剩余產(chǎn)品出現(xiàn)私有制形成階級(jí)出現(xiàn)國(guó)家形成文字發(fā)明文明產(chǎn)生古代文明的多元特征

古代希臘文明（地中海，愛(ài)琴海）表現(xiàn)農(nóng)耕畜牧產(chǎn)生君主專制、《漢謨拉比法典》楔形文字、《吉爾伽美什》蘇美爾人發(fā)明了60進(jìn)制法老權(quán)威至上、象形文字第一部太陽(yáng)歷、金字塔、莎草紙種姓制度、創(chuàng)造數(shù)字1-9、發(fā)明0。創(chuàng)立佛教、《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》地形多山少平原，土地貧瘠。商業(yè)和海外貿(mào)易發(fā)達(dá)城邦眾多，小國(guó)寡民，民主政治史學(xué)之父：希羅多德政治史：修昔底德

哲學(xué)：蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德標(biāo)志第1課

文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展古代西亞文明（兩河流域）古代埃及文明（尼羅河流域）

古代印度文明（恒河，印度河）前提二、古代世界的帝國(guó)與文明交流知識(shí)點(diǎn)1：古代文明的擴(kuò)展及早期帝國(guó)1.條件：農(nóng)耕文明區(qū)比較發(fā)達(dá)的社會(huì)分工、相對(duì)較高的勞動(dòng)生產(chǎn)率、復(fù)雜的社會(huì)組織和管理系統(tǒng)，使其具備了穩(wěn)步擴(kuò)大范圍和影響的潛能。2.表現(xiàn)：①古埃及文明：主要向敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)展，埃及新王國(guó)時(shí)期，勢(shì)力曾達(dá)到兩河流域；②西亞文明：古巴比倫王國(guó)首次實(shí)現(xiàn)了兩河流域的統(tǒng)一，把勢(shì)力伸展到地中海東岸；亞述不僅統(tǒng)一了整個(gè)兩河流域地區(qū)和小亞細(xì)亞的一部分，而且一度征服埃及；③古希臘文明：以移民方式擴(kuò)大影響，向地中海和黑海周邊地區(qū)殖民，建立了數(shù)量眾多的城邦國(guó)家。3.影響：古代文明各自的擴(kuò)展，使不同文明區(qū)相互連接起來(lái)，是大帝國(guó)興起的重要條件。4.早期帝國(guó)：BC14世紀(jì)進(jìn)入鼎盛的赫梯帝國(guó)(商朝）；BC16世紀(jì)——BC11世紀(jì)的埃及新王國(guó)(商朝）和BC8世紀(jì)（春秋）以后強(qiáng)大的亞述帝國(guó)。課堂精練2.下面兩幅圖分別為兩河流域?yàn)鯛柕谝煌醭ü?千紀(jì)）墓葬中出土的牛頭弓形豎琴和出現(xiàn)在底比斯的阿尼墳?zāi)梗ü?550年—公元前1307年）埃及第18王國(guó)的由法老頭像裝飾的弓形豎琴。這表明（

）A．埃及文化受兩河流域文明影響 B．古代文明相互交流與互鑒C．埃及文明與西亞文明同源共祖 D．遠(yuǎn)古文明都奉行宗教崇拜A

1.有學(xué)者認(rèn)為：農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展，使文明區(qū)內(nèi)人口愈來(lái)愈多，人口在激增的情況下便有可能離開(kāi)文.明中心而向四周遷徙。農(nóng)業(yè)的先進(jìn)性使產(chǎn)品出現(xiàn)了剩余，從而使-部分人能脫離農(nóng)業(yè)而從事工商業(yè)，而工商業(yè)在本質(zhì)上又是需要與外界交往的。材料主要說(shuō)明了古代農(nóng)業(yè)文明（）A．本質(zhì)特征是孤立的、閉塞的 B．具有一定的擴(kuò)張性和外向性C．具有一定的先進(jìn)性 D．具有一定的遷徙性D

知識(shí)點(diǎn)2：地跨歐亞非的波斯帝國(guó)和亞歷山大帝國(guó)1.波斯帝國(guó)（前6世紀(jì)——前4世紀(jì)）:公元前6世紀(jì)，波斯興起于伊朗高原，迅速征服了兩河流域、埃及、小亞細(xì)亞和巴爾干半島北部在內(nèi)的廣大地區(qū)，建立起地跨亞非歐三大洲的帝國(guó)。

統(tǒng)治方式：繼承西亞地區(qū)傳統(tǒng)君主專制制度,地方實(shí)行行省制；公元前4世紀(jì)晚期,被亞歷山大東征所滅。2.亞歷山大帝國(guó)（前336年—前323年）：①帝國(guó)建立:公元前4世紀(jì)晚期,亞歷山大率軍東征,滅亡了波斯帝國(guó),征服了從小亞細(xì)亞到印度河流域的廣大地區(qū),建立了地跨歐亞非三大洲的帝國(guó)。②政治統(tǒng)治:亞歷山大繼承波斯帝國(guó)的基本制度,宣布君權(quán)神授，集政治、軍事等大權(quán)于一身，地方實(shí)行行省制,任用馬其頓人和希臘人擔(dān)任主要職務(wù),推廣希臘文化。③對(duì)亞歷山大東征評(píng)價(jià)：消極意義:亞歷山大東征具有侵略性質(zhì),給東方人民帶來(lái)巨大災(zāi)難。積極意義:東征和帝國(guó)的建立,加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來(lái);促進(jìn)了東西方文化的大交匯,開(kāi)啟了“希臘化時(shí)代”;亞歷山大在帝國(guó)境內(nèi)建造的幾十座新城后來(lái)成為新的經(jīng)濟(jì)文化中心。課堂精練4.公元前331年，亞歷山大擊敗波斯國(guó)王大流士三世后進(jìn)入巴比倫城，先是號(hào)稱自己是“巴比倫之子，巴比倫之王，四方之王”，然后向巴比倫的保護(hù)神——馬爾都克神奉獻(xiàn)犧牲，最后宣布重建和修復(fù)被薛西斯破壞的神廟。這些舉措旨在（

）A．改變波斯人的宗教信仰 B．增強(qiáng)對(duì)亞歷山大的認(rèn)同C．強(qiáng)化對(duì)東方民族的教化 D．促進(jìn)東西方文化的交流B

3.波斯帝國(guó)時(shí)期，國(guó)王大流士明確宣布，王權(quán)來(lái)自神授，任何人不得侵犯，所有臣民都必須服從大流士本人頒布的命令，違令者會(huì)遭到他的懲罰。但同時(shí)規(guī)定總督可以指定所轄城市的長(zhǎng)官，免除某些城市的稅收，在轄地內(nèi)基本擁有司法權(quán)力。據(jù)此可知，波斯帝國(guó)（

）A．行省總督和軍事長(zhǎng)官相互監(jiān)督和制約 B．城市已成為向?qū)m廷納貢的地方行政單位C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是國(guó)家政治拓展的主要方式 D．具有國(guó)王專制與地方自治相結(jié)合的特征D

知識(shí)點(diǎn)3：古羅馬的政治1.羅馬共和國(guó)（公元前509年——公元前27年）①執(zhí)政官（有兩人）：由全體公民選舉產(chǎn)生，主要是擔(dān)任軍事統(tǒng)帥，主持公民大會(huì)和元老院，并執(zhí)行相關(guān)決議。②元老院：兼有立法權(quán)和管理權(quán)，由卸任高級(jí)官員組成,終身任職，元老院通過(guò)執(zhí)政官掌管財(cái)政外交，統(tǒng)轄行省。③公民大會(huì)：有權(quán)立法、宣戰(zhàn)、媾和與審判，是羅馬共和國(guó)最高權(quán)力機(jī)關(guān)，但公民大會(huì)的召開(kāi)和表決都受到高級(jí)官員和元老院的限制，難以有效發(fā)揮作用。④特點(diǎn)：所有官職均無(wú)薪金，窮人實(shí)際上無(wú)法出任。羅馬共和國(guó)政體具有濃厚的貴族寡頭特征。2.羅馬帝國(guó)（公元前27年——公元4世紀(jì)末）：建立：公元前1世紀(jì)末，屋大維建立元首制，元首既是最高立法者，又是最高法官，軍隊(duì)聽(tīng)命于元首，元首實(shí)際掌握羅馬國(guó)家大權(quán)，從而形成君主政治。鼎盛：羅馬帝國(guó)在1-2世紀(jì)空前繁榮，處于鼎盛時(shí)期，地跨亞非歐三大洲，地中海成為其內(nèi)海。衰亡：4世紀(jì)末,羅馬帝國(guó)分裂為東、西兩個(gè)帝國(guó)。5世紀(jì)后期,西羅馬帝國(guó)被日耳曼人滅亡。課堂精練6.羅馬帝國(guó)初期，元首開(kāi)始利用行省駐軍維護(hù)地方治安。圖拉真就曾下令，“有人敢違反行省法度，我將毫不留情地處理他們”。3世紀(jì)以后，有些元首（或皇帝）甚至信奉“別管其他人，讓（行省）士兵發(fā)財(cái)去吧”的道理。據(jù)此可知，在羅馬帝國(guó)后期（

）A．封君封臣關(guān)系強(qiáng)化 B．隱藏分裂、動(dòng)亂的風(fēng)險(xiǎn)C．行省的自治權(quán)擴(kuò)大 D．元首對(duì)外擴(kuò)張野心膨脹B

5.（2024·甘肅卷）古羅馬時(shí)期，家長(zhǎng)在家庭中權(quán)力極大，子女所獲一切財(cái)產(chǎn)均屬于家長(zhǎng)。但獨(dú)攬大權(quán)的屋大維上臺(tái)后，軍隊(duì)聽(tīng)命于皇帝，法律規(guī)定，子女在軍隊(duì)服役期間所獲財(cái)物，即軍功財(cái)產(chǎn)，可由子女自由處置。軍功財(cái)產(chǎn)的特殊性體現(xiàn)出（）A．軍隊(duì)是皇帝的獨(dú)裁工具 B．家長(zhǎng)制不利于帝國(guó)統(tǒng)治C．帝國(guó)法律尊重個(gè)人財(cái)產(chǎn) D．軍功財(cái)產(chǎn)獲取極為不易C

知識(shí)點(diǎn)4：古羅馬的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活（選必內(nèi)容）1.農(nóng)業(yè)：農(nóng)作物：以谷物生產(chǎn)為主，同時(shí)種植橄欖和葡萄；土地制度：在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)實(shí)行土地國(guó)有，以家庭為單位進(jìn)行生產(chǎn)。隨著征服擴(kuò)張，貴族或富人獲得了越來(lái)越多的土地，小農(nóng)卻逐漸破產(chǎn)；勞作方式：氏族部落解體后，一家一戶的家庭式勞作日漸普及；羅馬共和國(guó)晚期，戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的大量奴隸涌入羅馬，出現(xiàn)了大型奴隸制莊園。2.商業(yè)：商貿(mào)繁榮，海外貿(mào)易航線四通八達(dá)。3.城市：城市的道路系統(tǒng)和供水排水系統(tǒng)，成為后來(lái)西方城市建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)。4.民居：3世紀(jì)古羅馬出現(xiàn)了集體住宅；4世紀(jì)時(shí)，出現(xiàn)復(fù)合式公寓。5.交通：羅馬帝國(guó)的道路把羅馬和各行省連接起來(lái)，形成“條條大路通羅馬”的盛況。6.醫(yī)療衛(wèi)生：古羅馬建立疫病救治機(jī)構(gòu)，醫(yī)院收治疫病患者；重視公共衛(wèi)生，把修建飲水道、下水道當(dāng)作重要工程。課堂精練8.古羅馬時(shí)期，一些沿海城市的廣告類型多樣，有商店標(biāo)牌、房屋招租、商品推銷、文藝演出、尋人啟事等，還有用于競(jìng)選的政治廣告。廣告通?？坍?huà)在縱橫交錯(cuò)的街道建筑物的墻上和柱子上，或者由奴隸寫(xiě)好掛牌，懸掛在官方規(guī)定的廣告欄內(nèi)。這反映了古羅馬城市（

）A．基本實(shí)現(xiàn)自治 B．功能多元 C．階級(jí)等級(jí)明顯 D．人口劇增B

7.（2023·北京卷）羅馬共和國(guó)時(shí)期，元老貴族占有大量土地，但一般不直接經(jīng)商，往往由奴隸或奴釋民（奴隸獲得釋放后成為公民）代為經(jīng)營(yíng)。經(jīng)商發(fā)財(cái)后的奴釋民也多購(gòu)買土地，甚至不再經(jīng)商。西塞羅說(shuō)：“沒(méi)有什么比農(nóng)業(yè)更好……更適合自由人的?！边@說(shuō)明，在羅馬共和國(guó)（）①貴族因無(wú)利可圖而不愿經(jīng)商②占有和買賣土地是公民的權(quán)利③奴隸經(jīng)商致富可獲得公民權(quán)④社會(huì)的重農(nóng)輕商觀念比較濃厚A．①③ B．②④ C．①④ D．②③B

知識(shí)點(diǎn)5：古羅馬的文化成就（選必內(nèi)容）1.文學(xué)：盧克萊修、西塞羅和維吉爾是古羅馬時(shí)期最杰出的文學(xué)家2.史學(xué)：李維的《羅馬史》和塔西佗的《編年史》代表了古羅馬史學(xué)的最高成就3.建筑：萬(wàn)神殿、大競(jìng)技場(chǎng)等是羅馬建筑風(fēng)格的代表4.歷法：凱撒時(shí)期制定的儒略歷后經(jīng)修訂成為世界通用的公歷5.法律：①《十二銅表法》：背景：平民和貴族斗爭(zhēng)的結(jié)果；時(shí)間：公元前450年左右頒布；目的：緩和平民和貴族矛盾；地位：是古羅馬第一部成文法；內(nèi)容：包括債務(wù)法、繼承法、婚姻法以及訴訟程序等多個(gè)方面，以維護(hù)貴族和富人的財(cái)產(chǎn)利益為核心；評(píng)價(jià)：明文公示，按律量刑，限制了貴族濫用權(quán)力，規(guī)范了社會(huì)契約行為，也在一定程度上保障了平民利益，成為后來(lái)陸續(xù)頒布的一系列公民法的基礎(chǔ)；影響：適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要，對(duì)后世歐洲國(guó)家的法律制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。②《羅馬民法大全》：背景：羅馬帝國(guó)時(shí)期，隨著統(tǒng)治區(qū)域的擴(kuò)大和人口的激增，法律制度更加完善；創(chuàng)立：6世紀(jì)，東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼下令編纂；意義：是古羅馬法律的最高成就，也是近代西方法律制度的淵源。課堂精練10.公元前3世紀(jì)，法學(xué)家對(duì)在任法官和執(zhí)政官遇到的法律問(wèn)題予以口頭解釋和答復(fù)，這些意見(jiàn)常被審判人員采納，作為辦案依據(jù)。羅馬帝國(guó)時(shí)期，一些權(quán)威法學(xué)家的解答被賦予法律效力。羅馬法學(xué)家的法律解釋（

）A．缺乏嚴(yán)密的司法程序 B．破壞了立法的嚴(yán)謹(jǐn)性C．豐富了羅馬法的來(lái)源 D．使法律適用范圍擴(kuò)大C

9.古羅馬《十二銅表法》規(guī)定：只對(duì)有主觀故意的犯罪行為人進(jìn)行刑罰，如“故意殺害他人”與“不希望殺害他人但不幸發(fā)生殺害他人的行為”，前者處以死刑，后者可通過(guò)交一只公綿羊替罪，這一原則長(zhǎng)期沿用。據(jù)此可知，《十二銅表法》（

）A．體現(xiàn)了私法的主導(dǎo)地位 B．蘊(yùn)含了一定的理性精神C．彰顯了社會(huì)的公平正義 D．加大對(duì)平民的保護(hù)力度B

知識(shí)點(diǎn)6：古代文明交流1.技術(shù)交流：農(nóng)耕技術(shù)：西亞的農(nóng)耕技術(shù)，逐步傳到中亞、歐洲和北非一些地區(qū)；冶鐵技術(shù)：起源于西亞，從那里擴(kuò)散到埃及和希臘等地；2.藝術(shù)交流：文學(xué)藝術(shù)：西亞的神話傳入希臘，成為希臘神話的重要內(nèi)容；雕刻藝術(shù)：希臘最初的雕塑藝術(shù)，特別是人像雕塑，在很多方面都模仿埃及。3.文字交流：起源于西亞腓尼基字母文字在東方演化為阿拉馬字母，由其發(fā)展出古代西亞、埃及以及印度等地的多種字母；向西傳入希臘，形成希臘字母，再演化出拉丁字母；希臘字母和拉丁字母成為今天歐洲幾乎所有字母文字的源頭。4.經(jīng)貿(mào)交流：交流通道：絲綢之路：公元前138年，漢武帝派遣張騫出使西域，此次出使被稱為“鑿空”，大大推進(jìn)了絲綢之路的暢通和貿(mào)易的繁榮；漢朝和羅馬帝國(guó)的交流：公元前后，漢朝和羅馬帝國(guó)并立于亞歐大陸的東西兩端，兩大強(qiáng)國(guó)通過(guò)絲綢之路進(jìn)行間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流，東漢的班超為經(jīng)營(yíng)西域，曾派甘英出使大秦；公元2世紀(jì)，已經(jīng)有來(lái)自羅馬的商人到達(dá)洛陽(yáng)。此后，羅馬商人不斷東來(lái)，與中國(guó)進(jìn)行貿(mào)易。5.古代文明交流的主要途徑：①經(jīng)貿(mào)往來(lái)：是世界文明交流交往的基本形式；②人口遷徙：西亞地區(qū)的人口遷徙最為復(fù)雜，文明之間的交流也最為活躍；③軍事征服：如亞歷山大帝東征促進(jìn)了希臘文明的傳播；④國(guó)家統(tǒng)一：如羅馬帝國(guó)繁榮時(shí)期，亞非歐文明的交流速度加快，奠定了羅馬帝國(guó)繁榮的基礎(chǔ)。課堂精練12.（2024·廣東卷）古代世界的波斯帝國(guó)、秦漢王朝、羅馬帝國(guó)和印加帝國(guó)為加強(qiáng)統(tǒng)治，均實(shí)行君主專制制度，采取諸如頒布法律、改革幣制、修建道路等措施。這反映出古代文明的發(fā)展具有（）A．互鑒性 B．同源性 C．統(tǒng)一性 D．同步性C

11.希臘神話中，埃及國(guó)王布西里斯總是殺死并獻(xiàn)祭外邦人的故事曾廣泛傳播，盡管歷史學(xué)家希羅多德在《歷史》中對(duì)其荒謬性專門予以駁斥，但該傳說(shuō)依然代代相傳，廣為人知，甚至增加了“噬食同類”的惡名。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（

）A．地區(qū)政治局勢(shì)的沖突 B．區(qū)域間交往的受限C．文明間的隔閡與封閉 D．人文主義深入人心B

第2課：

古代世界的帝國(guó)與文明的交流原因：農(nóng)耕文明的優(yōu)勢(shì)：社會(huì)分工、勞動(dòng)生產(chǎn)率較高，擁有復(fù)雜的社會(huì)組織擴(kuò)展：希臘向海外殖民，建立城邦國(guó)家。城邦政治獨(dú)立，和母邦關(guān)系平等影響：東西方文明互相交流，融合古代文明的擴(kuò)展亞歷山大帝國(guó)：繼承波斯制度、推廣希臘文化

亞歷山大東征是東西方文化第一次碰撞交融。羅馬帝國(guó)：地中海成為羅馬的內(nèi)海、奴隸制發(fā)展、羅馬法律影響深遠(yuǎn)、基督教成為國(guó)教。文明的交流波斯帝國(guó)：君權(quán)神授、君主專制、地方實(shí)行行省制，行省總督和軍事長(zhǎng)官互相制約技術(shù)、文藝：西亞的農(nóng)耕、冶鐵對(duì)外擴(kuò)散。埃及的雕刻文字：腓尼基字母經(jīng)貿(mào)往來(lái)：絲綢之路古代世界的帝國(guó)向東：阿拉馬字母、埃及、印度字母向西：希臘字母、拉丁字母、今天歐洲字母三、古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成（選必內(nèi)容）知識(shí)點(diǎn)1：印歐人的遷徙及其對(duì)早期區(qū)域文化的影響1.遷徙的背景條件：①印歐人以游牧和捕獵為生，因生存需要而不斷遷徙；②人口增長(zhǎng)和氣候變遷要求去開(kāi)拓新的生存空間；③印歐人馴養(yǎng)馬匹，制造馬拉戰(zhàn)車，為其遷徙提供了保障。2.遷徙的史實(shí)：①公元前2000年左右（夏朝）遷入巴爾干半島，形成古希臘人，創(chuàng)造了邁錫尼文明、城邦文明（公民政治）、希臘古典文化，希臘文明成為西方文明的一個(gè)重要源頭。②遷入小亞細(xì)亞，形成赫梯人（最早發(fā)明冶鐵術(shù)和使用鐵器），公元前17世紀(jì)（商朝）建立赫梯帝國(guó)，公元前14世紀(jì)，赫梯帝國(guó)進(jìn)入鼎盛時(shí)期。③公元前1500年（商朝）雅利安人遷入印度河流域，把馬和鐵帶到印度，開(kāi)發(fā)了恒河流域，形成種姓制度、婆羅門教。④遷入伊朗高原，形成波斯人，公元前6世紀(jì)（春秋戰(zhàn)國(guó)）建立了波斯帝國(guó)（第一個(gè)地跨亞歐非的帝國(guó)），促進(jìn)了西亞、北非、希臘文明交流。3.遷徙的影響：①?gòu)墓?千紀(jì)初起，印歐人陸續(xù)進(jìn)入西起歐洲、東到印度的廣大地區(qū)，形成了新的族群，如希臘人、赫梯人、波斯人、雅利安人；②摧毀了一些舊的文明，同時(shí)促進(jìn)區(qū)域間的文化交流與傳播，并形成新的區(qū)域文化，如希臘古典文化，印度文化等；③馬匹、鐵器的傳播，推動(dòng)農(nóng)耕文明的擴(kuò)展，并形成了范圍廣大的帝國(guó)，改變亞歐大陸政治格局；課堂精練2.雅利安人遷徙到印度河流域后，“由于他們（當(dāng)?shù)厝耍┤藬?shù)眾多，文化又很先進(jìn)，所以不能被滅絕、趕走或同化…相反，雅利安畜牧者定居下來(lái)、改營(yíng)農(nóng)業(yè)時(shí)，他們不得不與原先的居民靠的很近的生活?！睋?jù)此可知，雅利安人的遷徙（

）A．把馬和鐵帶到印度，改變了原有居民的生活方式B．促進(jìn)了民族之間的融合，推動(dòng)了區(qū)域文化的形成C．發(fā)展了以歐洲文化為主，融合多種文化的印度文化D．建立了一系列國(guó)家，推動(dòng)了南亞次大陸的文化多元B

1.公元前1100年，印歐人的一支多利安人從北而南侵入希臘，摧毀了希臘邁錫尼文明。多利安人將冶鐵技術(shù)傳入希臘，他們使用雙牛牽引的犁，掌握了施肥和灌溉技術(shù)。由此可見(jiàn)，多利安人的遷徙（

）A．造成古希臘文明的衰退 B．推動(dòng)了先進(jìn)生產(chǎn)力的傳播C．促進(jìn)了原始農(nóng)業(yè)的誕生 D．開(kāi)啟了東西方的文化交流B

知識(shí)點(diǎn)2：亞歐游牧民族大遷徙對(duì)區(qū)域文化發(fā)展的影響1.公元前2世紀(jì)—公元2世紀(jì)（兩漢時(shí)期）：①亞洲：在中國(guó)北方，匈奴勢(shì)力強(qiáng)大，不斷擴(kuò)張。大月氏人西遷，建立貴霜帝國(guó)，勢(shì)力一度到達(dá)印度北部。②歐洲：日耳曼人在與羅馬帝國(guó)接觸中不斷南遷。2.公元3—6世紀(jì)（魏晉南北朝時(shí)期）：①中國(guó)：匈奴、鮮卑等少數(shù)民族逐漸遷到中原，建立了自己的政權(quán)，促進(jìn)了中國(guó)北方的民族大交融；部分北方人民因戰(zhàn)亂南遷，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，促進(jìn)了江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)。②歐洲：日耳曼人陸續(xù)南遷并最終滅了西羅馬帝國(guó)，日耳曼人在西羅馬帝國(guó)的領(lǐng)土上建立許多國(guó)家，歐洲開(kāi)始步入封建社會(huì)。③7世紀(jì)（隋唐時(shí)期）：阿拉伯人開(kāi)始擴(kuò)張，征服了西亞和北非廣大地區(qū)，8世紀(jì)中期，阿拉伯人建立起地跨亞、非、歐三洲的帝國(guó)。3.亞歐游牧民族大遷徙對(duì)區(qū)域文化的影響：①亞歐游牧民族大遷徙，改變了亞歐大陸從東到西的政治格局，一批新的國(guó)家先后崛起。②各個(gè)區(qū)域的文化在碰撞、交往和交融中發(fā)生了不同程度的變化。各民族在吸收其他民族文化的基礎(chǔ)上促進(jìn)了本民族文化的發(fā)展。如佛教傳入中國(guó)并逐漸本土化，儒學(xué)吸收佛教等思想形成理學(xué)，豐富了中華文化的理論思維；拜占庭帝國(guó)繼承古代希臘、羅馬文化，融匯基督教文化和來(lái)自西亞、北非的文化，形成獨(dú)具一格的拜占庭文化；阿拉伯帝國(guó)融合東西方文化創(chuàng)造了阿拉伯文化，如《天方夜譚》中的很多故事源于古埃及和西亞民間傳說(shuō)。課堂精練4.日耳曼人在南遷過(guò)程中，不僅原有的血緣氏族瓦解了，以地域?yàn)榛A(chǔ)的農(nóng)村公社——馬爾克也趨于解體，滅亡西羅馬帝國(guó)后，日耳曼統(tǒng)治者則將沒(méi)收來(lái)的土地分封給自己的親兵、廷臣和主教，據(jù)此可知，日耳曼人的遷徙（

）A．推動(dòng)了區(qū)域文化認(rèn)同 B．阻礙了歐洲農(nóng)耕文明進(jìn)程C．促進(jìn)了西歐的封建化 D．批毀了古羅馬帝國(guó)的文化C

3.公元370年，原來(lái)生活在亞洲的游牧民族匈奴人越過(guò)伏爾加河西遷，由此引發(fā)一系列連鎖反映。374年，匈奴人打敗頓河西岸的日耳曼人的一支東哥特人，東哥特人只好往西遷逃。375年，匈奴人又在德涅斯特河畔打敗西哥特人、于是西哥特人渡過(guò)多瑙河，南下進(jìn)入羅馬帝國(guó)境內(nèi)。匈奴人的西遷（

）A．促進(jìn)了中國(guó)北方的民族交融 B．直接導(dǎo)致了羅馬帝國(guó)的滅亡C．推動(dòng)了西歐封建社會(huì)的形成 D．改變了歐亞大陸的政治格局D

四、古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化演變（選必內(nèi)容）知識(shí)點(diǎn)1：亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”1.亞歷山大遠(yuǎn)征：概況：公元前334年，馬其頓國(guó)王亞歷山大率軍東征，歷經(jīng)10年，滅亡了波斯帝國(guó)，征服了從小亞細(xì)亞到印度河