湘藝版高中音樂鑒賞教案《中國現(xiàn)當(dāng)代音樂(2)》

《中國現(xiàn)當(dāng)代音樂》教案（2）一、教學(xué)目標(biāo)1．欣賞中國現(xiàn)當(dāng)代音樂《保衛(wèi)黃河》、《打溜子》，感受這一時(shí)期作品的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合的特點(diǎn)。2．通過對作品的賞析，了解作品的結(jié)構(gòu)和演奏形式。3．通過對這兩首作品的時(shí)代背景、創(chuàng)作理念的了解，來感受現(xiàn)當(dāng)代中國音樂作品是如何創(chuàng)造和創(chuàng)新的。二、教學(xué)重難點(diǎn)1．教學(xué)重點(diǎn)：感受中國現(xiàn)當(dāng)代音樂作品的風(fēng)格與特點(diǎn)。2．教學(xué)難點(diǎn)：理解現(xiàn)當(dāng)代音樂作品的傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方和西方融合的創(chuàng)作方式。三、教學(xué)設(shè)計(jì)（一）導(dǎo)入1．聽音頻，猜猜音樂片段出自什么音樂作品？《保衛(wèi)黃河》這是一首中國的音樂作品，但是它的創(chuàng)作方式在那個(gè)時(shí)期卻是十分大膽、耳目一新的。2．在作品中用了什么樣的創(chuàng)作方式來承載中國傳統(tǒng)音樂文化呢？（二）《保衛(wèi)黃河》1．簡介作品創(chuàng)作背景1969年，殷承宗、儲望華等作曲家將冼星海作曲的《黃河大合唱》改編為《黃河》。《保衛(wèi)黃河》為第四樂章，音樂材料及主要內(nèi)容取自《黃河大合唱》第七樂章《保衛(wèi)黃河》，同時(shí)吸取了第八樂章《怒吼吧！黃河》的首部音調(diào)，以深沉的情感內(nèi)涵和崇高的精神境界，表現(xiàn)了中華兒女誓死保家衛(wèi)國的堅(jiān)強(qiáng)意志和堅(jiān)定決心。2．聆聽《保衛(wèi)黃河》，思考作品中該主題出現(xiàn)了幾次？每次出現(xiàn)是否為原樣重復(fù)？主題共出現(xiàn)了9次，每次出現(xiàn)都進(jìn)行了變奏，因此作品的結(jié)構(gòu)為自由變奏曲式。3．欣賞《保衛(wèi)黃河》的演奏視頻，思考其演奏形式是什么。鋼琴協(xié)奏曲，協(xié)奏曲：指一件或多件獨(dú)奏樂器與管弦樂隊(duì)相互競奏，并顯示其個(gè)性及技巧的一種大型器樂套曲。4．聆聽《保衛(wèi)黃河》高潮片段，思考為何在樂章的高潮處要把三首歌曲的主題結(jié)合起來進(jìn)行演奏？當(dāng)《東方紅》主題出現(xiàn)時(shí)整個(gè)樂曲達(dá)到最高潮，這是在謳歌毛澤東思想的偉大勝利。在樂曲結(jié)束前，樂曲巧妙地把《保衛(wèi)黃河》《東方紅》和《國際歌》結(jié)合在一起，表現(xiàn)了中國的抗日戰(zhàn)爭與世界的反法西斯戰(zhàn)爭的有機(jī)聯(lián)系，只有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國人民才能贏得抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。5．談?wù)勪撉賲f(xié)奏曲《黃河》的突破和創(chuàng)新?！饵S河》打破了西洋協(xié)奏曲三個(gè)樂章的基本組織形式，由四個(gè)樂章構(gòu)成。用西洋的曲式、配器、和聲和構(gòu)思來承載中國的旋律和調(diào)式，中西結(jié)合。吸取了原作《黃河大合唱》的精華，并且將演奏樂器運(yùn)用得淋漓盡致，充分發(fā)揮了鋼琴豐富的表現(xiàn)力和演奏技巧。（三）《打溜子》1．了解作曲家譚盾湖南長沙人，交響樂、歌劇、室內(nèi)樂、電影音樂、多媒體跨界音樂等，憑借電影《臥虎藏龍》的配樂獲第73屆奧斯卡最佳原創(chuàng)音樂獎、獲第44屆格萊美四項(xiàng)提名：“最佳電影原創(chuàng)音樂”、“最佳原創(chuàng)電影歌曲”、“最佳古典音樂”、“最佳古典音樂協(xié)奏曲”。2．欣賞微視頻，了解這部奇特而富有爭議的作品——《地圖》3．簡介“打溜子”“打溜子”是土家族地區(qū)流傳最廣的一種古老的民間器樂合奏，它歷史悠久，曲牌繁多，技藝精湛，表現(xiàn)力豐富，是土家族獨(dú)有的藝術(shù)形式。4．完整欣賞《打溜子》，關(guān)注視頻中體現(xiàn)了哪些元素，并說說你聽完作品的感受。作品《地圖》是譚盾用音樂繪制的一幅聽音尋路的地圖，03年他帶著這部作品回到了湘西鳳凰，在沱江上搭建了一座舞臺，讓音樂落葉歸根。視頻中體現(xiàn)出了中國民俗文化、西方交響樂隊(duì)、多媒體三種元素。5．《打溜子》的演奏形式——大提琴及多媒體協(xié)奏曲，思考多媒體技術(shù)在作品中的意義。6．拓展欣賞《飛歌》片段，思考苗族姑娘的演唱節(jié)奏規(guī)整嗎？為什么不請民間藝人現(xiàn)場進(jìn)行演唱？現(xiàn)在我們再來欣賞其中的第五樂章《飛歌》，“飛歌”是湘西地區(qū)的苗族姑娘的情歌，她們將自己的歌曲“飛”上天空，“飛”向她們的意中人。不規(guī)整，彈性模式，非常自由即興。作品中加入多媒體技術(shù)的意義：（1）原生態(tài)藝術(shù)是自由隨性的，起調(diào)自由隨心，而管弦樂隊(duì)的音準(zhǔn)是固定的，現(xiàn)場配合難以實(shí)現(xiàn)。（2）不同時(shí)代、不同元素的藝術(shù)在同一時(shí)空進(jìn)行對話，加強(qiáng)作品的視聽，豐富音樂的層次，讓觀眾更深層次的感受傳統(tǒng)民間藝術(shù)的魅力。（3）尋求一種方式把消失的根籟找回來，并且讓這些傳統(tǒng)文化不再消失（譚盾創(chuàng)作《地圖》時(shí)再次拜訪石頭老人，但老人已經(jīng)帶著他神秘的石頭密語離開了人間）。7．譚盾的作品獲得世界認(rèn)可8．分工合作，進(jìn)行“打溜子”的節(jié)奏模擊9．拓展欣賞譚盾的有機(jī)音樂《紙樂》和《水樂》（四）總結(jié)1．從調(diào)性、形式等方面來說，中國現(xiàn)當(dāng)代音樂時(shí)期的作