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江蘇省太倉(cāng)市2024-2025學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期中考試歷史卷一、選擇題1.小明同學(xué)要辦一份主題為《史前時(shí)期:中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源》的手抄報(bào),下列內(nèi)容或者場(chǎng)景符合歷史史實(shí)的是()A.北京人使用骨針縫制衣服 B.山頂洞人使用打制石器捕獵 C.元謀人嘗試種植粟和黍 D.藍(lán)田人住在干欄式的房屋里2.我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類是()A.元謀人 B.山頂洞人 C.北京人 D.藍(lán)田人3.傳說(shuō)中能夠建造宮室以避寒,制作衣裳,挖掘水井,還發(fā)明了弓箭,被后人尊稱為“人文初祖”之一的是是()A.黃帝 B.蚩尤 C.禹 D.啟4.(舌尖上的中國(guó)2》的熱播,再次引發(fā)了人們對(duì)美食的關(guān)注。距今約六千年的河姆渡原始居民食物種類已大大豐常,有主食()A.水稻 B.小麥 C.玉米 D.粟5.我國(guó)原始文化先后經(jīng)歷了舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代。劃分這兩個(gè)時(shí)代的主要依據(jù)是()A.使用火的水平 B.石器制作技術(shù) C.農(nóng)作物的種類 D.房屋建筑樣式6.考古人員發(fā)現(xiàn),大汶口遺址的隨葬品數(shù)量各不相同,其中21座墓有豬頭1頭、10座墓有豬頭2頭、6座墓有豬頭3頭、2座墓有豬頭4頭、3座墓有豬頭5頭、1座墓有豬頭14頭。據(jù)此可以推斷()A.喪葬文化興盛 B.早期國(guó)家形成 C.貧富分化出現(xiàn) D.神權(quán)色彩濃厚7.黃帝陵位于陜西黃陵縣城北。每年清明時(shí)節(jié),都有大量來(lái)自海內(nèi)外的炎黃子孫到這里祭拜,平日來(lái)瞻仰的人絡(luò)繹不絕。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是()A.炎帝、黃帝是古代最著名的首領(lǐng) B.炎帝、黃帝聯(lián)合打敗了蚩尤部落 C.炎帝、黃帝的勢(shì)力和聲望十分強(qiáng)大 D.炎帝、黃帝是中華民族的人文初祖8.這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是部族之間的一場(chǎng)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng),結(jié)局是以黃帝之弱勢(shì)勝了蚩尤之優(yōu)勢(shì),之后黃帝又趁勢(shì)收復(fù)了中原()A.阪泉 B.牧野 C.涿鹿 D.朝歌9.古代首都是國(guó)家的統(tǒng)治中心,歷史上曾經(jīng)受戰(zhàn)亂、環(huán)境變化等因素的影響商朝盤庚遷都到殷,歷史上的“殷”是今天的()A.陜西 B.山東 C.河北 D.河南10.如圖所示是周云同學(xué)在復(fù)習(xí)中國(guó)古代某歷史時(shí)期政權(quán)更迭時(shí)制作的年代標(biāo)尺,其中商朝應(yīng)該處于哪個(gè)位置?()A.A B.B C.C D.D11.12世紀(jì),巴黎出現(xiàn)了許多教會(huì)學(xué)校和教師私人辦的學(xué)校,而我國(guó)早在春秋時(shí)期就有一位大教育家創(chuàng)辦私學(xué)。下列選項(xiàng)符合這位大教育家思想的是()A.“順其自然”“清靜無(wú)為” B.“因材施教”“有教無(wú)類” C.“民貴君輕”“尊卑有序” D.“兼愛(ài)非攻”“互愛(ài)互利”12.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,秦國(guó)修建了聞名世界的防洪灌溉的水利工程都江堰,主持者是()A.大禹 B.李冰 C.管仲 D.劉邦13.春秋戰(zhàn)國(guó)是社會(huì)大動(dòng)蕩時(shí)期,也是學(xué)術(shù)思想非?;钴S的時(shí)期。下列思想家及其主張對(duì)應(yīng)正確的是()A.莊子——“以德治國(guó)” B.孟子——“民貴君輕” C.韓非子——“無(wú)為而治” D.荀子——“以法治國(guó)”14.中國(guó)古代的一部作品采用楚國(guó)民歌方言進(jìn)行創(chuàng)作,以神游天地、上下求索的幻想境界表達(dá)了作者對(duì)理想的執(zhí)著追求。該作品是()A.《詩(shī)經(jīng)》 B.《老子》 C.《莊子》 D.《離騷》15.我國(guó)歷法把一年分為二十四節(jié)氣開(kāi)始于()A.夏 B.商 C.西周 D.戰(zhàn)國(guó)16.老子是道家學(xué)派創(chuàng)始人,在政治上主張“無(wú)為而治”,人們與世無(wú)爭(zhēng),他的學(xué)說(shuō)主要集中在()A.《論語(yǔ)》 B.《春秋》 C.《詩(shī)經(jīng)》 D.《道德經(jīng)》17.《竹書(shū)紀(jì)年》曾記載:“自禹至桀十七世,……用歲四百七十一年。”但因未留下文字,故夏朝歷史一直存疑,為夏朝的存在提供了考古學(xué)依據(jù)。由此可見(jiàn)()A.考古發(fā)現(xiàn)可以印證文獻(xiàn)記載 B.歷史記載必須經(jīng)過(guò)考古發(fā)現(xiàn)證實(shí) C.考古發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造新的古代文明 D.史書(shū)記載比考古發(fā)現(xiàn)更真實(shí)可信18.有學(xué)者認(rèn)為,自秦始皇以后,中國(guó)人明白了自己的國(guó)家應(yīng)該是什么樣子,但歷史大勢(shì)終歸是要回到統(tǒng)一國(guó)家的正軌上來(lái)。他意在說(shuō)明秦的統(tǒng)一()A.加強(qiáng)民族交融 B.促進(jìn)了各地聯(lián)系 C.加強(qiáng)了中央集權(quán) D.順應(yīng)了時(shí)代潮流19.《漢書(shū)?食貨志》中記載,“秦并天下,幣為二等。黃金以鎰為名,文曰半兩……”由此可知,秦“并天下”后采取的措施是()A.統(tǒng)一文字 B.統(tǒng)一貨幣 C.鹽鐵官營(yíng) D.鑄造五銖錢20.錢穆在《中國(guó)歷史研究法》中說(shuō):“自秦漢以來(lái)的郡縣政治,到今天民國(guó)時(shí)代還存在,中國(guó)之永為一統(tǒng)一國(guó)()A.鞏固疆土,進(jìn)一步完善分封制 B.順應(yīng)了民族交融的大趨勢(shì) C.管理模式有利于國(guó)家鞏固發(fā)展 D.緩和了中央與地方的矛盾21.如圖圖示中能正確反映秦朝疆域版圖的是()A. B. C. D.22.“秦始皇統(tǒng)一中國(guó),不僅從疆域上奠定了此后發(fā)展的基礎(chǔ),更從文化上、民族心理上鑄就了大中國(guó)、大中華這個(gè)東方大國(guó)不可撼動(dòng)的牢固根基。”這段材料強(qiáng)調(diào)秦統(tǒng)一中國(guó)()A.原因 B.過(guò)程 C.結(jié)果 D.影響23.秦始皇規(guī)定農(nóng)民每年要將收入的三分之二上繳國(guó)家,同時(shí)迫使成千上萬(wàn)的農(nóng)民背井離鄉(xiāng),去服沉重的徭役和兵役,制定了各種殘酷的刑罰。這說(shuō)明秦始皇的統(tǒng)治()A.賞罰分明、為政以德 B.寬嚴(yán)相濟(jì)、道之以政 C.窮奢極欲、任人唯親 D.急于求成、暴虐嚴(yán)苛24.如圖地圖表現(xiàn)的史實(shí)是()A.秦滅六國(guó) B.陳勝、吳廣起義 C.楚漢之爭(zhēng) D.西漢的建立二、非選擇題25.歷史是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程的記錄,歷史就在我們身邊。閱讀材料,完成下列要求。材料一材料二材料三華夏民族,非一族所成。太古以來(lái),諸族錯(cuò)居,各去小異而大同,漸化合以成一族之形——梁?jiǎn)⒊短偶叭涊d》(1)材料一中的遠(yuǎn)古人類在生活中均使用打制石器,由此可知他們生活在什么石器時(shí)代?圖2反映的是哪一遠(yuǎn)古人類的復(fù)原頭像圖?(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出圖3河姆渡遺址位于什么流域?圖4所示是哪一原始居民制作的彩陶?圖3、圖4反映了我國(guó)原始居民已經(jīng)進(jìn)入農(nóng)耕時(shí)代,請(qǐng)從“農(nóng)作物種植”方面舉一例說(shuō)明。(3)材料三中華夏“漸化合以成一族”主要涉及哪兩位部落聯(lián)盟首領(lǐng)?他們被后人尊崇為什么。26.閱讀材料,完成下列要求。材料一:到了新石器時(shí)代,人類在長(zhǎng)期的采集活動(dòng)中,逐漸認(rèn)識(shí)到一些植物的生長(zhǎng)規(guī)律,在黃河、長(zhǎng)江、遼河流域等地區(qū),母系氏族公社較迅速地發(fā)展和繁榮起來(lái)?!幾灾旖B侯《中國(guó)古代史》材料二:項(xiàng)目河姆渡人半坡人時(shí)空定位距今約7000年;主要分布在長(zhǎng)江流域的浙江余姚距今約6000年;主要分布在黃河流域的陜西西安自然環(huán)境氣候溫暖濕潤(rùn)氣候冬冷夏熱生產(chǎn)與生活人工栽培水稻;家畜飼養(yǎng)以豬、狗為主;使用磨制石器、陶器和骨器種植粟、黍;飼養(yǎng)豬、狗等家畜;制作精美的磨制石器材料三:考古發(fā)現(xiàn)證實(shí),在距今5800年前后,西遼河流域、黃河流域和長(zhǎng)江中游等區(qū)域,中華大地各地區(qū)陸續(xù)進(jìn)入了區(qū)域文明階段,呈現(xiàn)出多元文明百花齊放的局面,并綿延數(shù)千年不曾中斷?!幾浴吨腥A5000多年文明的考古實(shí)證》(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的原因。(2)據(jù)材料二,概括河姆渡人和半坡人生產(chǎn)與生活的共同點(diǎn)。指出造成其差異產(chǎn)生的主要原因。(3)據(jù)材料三,指出中華文明形成和發(fā)展的特點(diǎn)。綜合上述材料和所學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)我國(guó)原始農(nóng)業(yè)發(fā)展的認(rèn)識(shí)。27.閱讀材料,完成下列要求。材料一大道之行也,天下為公,選賢與能,天下為家。各親其親,各子其子——《禮記?禮運(yùn)》材料二為了進(jìn)行有效的統(tǒng)治,西周實(shí)行分封制,分封制規(guī)定,諸侯有為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、繳納貢賦和朝覲述職的義務(wù)。同時(shí),諸侯在自己的封疆內(nèi),形成了貴族統(tǒng)治階層內(nèi)部的森嚴(yán)等級(jí)。——2022版《課程標(biāo)準(zhǔn)解析與教學(xué)指導(dǎo)》材料三(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出禪讓制對(duì)當(dāng)今社會(huì)有什么積極意義。并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出材料一中所說(shuō)的“小康”是從哪一朝代開(kāi)始的?(2)根據(jù)材料二,指出諸侯對(duì)周天子要承擔(dān)的義務(wù)。根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析西周分封制的特點(diǎn)。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括夏商西周亡國(guó)的共同原因。并談?wù)勀銖南纳涛髦艿臏缤鲋械玫搅四男﹩⑹尽?8.閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一“秦王掃六合,虎視何雄哉!揮劍決浮云,諸侯盡西來(lái)。”——李白材料二“祖舜宗堯自太平,秦皇何事苦蒼生。不知禍起蕭墻內(nèi),虛筑防胡萬(wàn)里城?!薄牧先L(zhǎng)期以來(lái),我國(guó)封建社會(huì),以高度發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化,而且能有效的抵制外來(lái)侵略,保持國(guó)家的獨(dú)立,有著不可分割的歷史聯(lián)系?!旖B侯《中國(guó)古代史》(1)材料一、二中提到的“秦王”“秦皇”指的都是誰(shuí)?請(qǐng)問(wèn),兩位詩(shī)人對(duì)他的評(píng)價(jià)是否一致?為什么?(2)材料二中“防胡萬(wàn)里城”的詩(shī)句反映了哪一史實(shí)?(3)根據(jù)材料三,結(jié)合所學(xué)具體史實(shí),從經(jīng)濟(jì)、文化方面說(shuō)明“秦統(tǒng)一的開(kāi)創(chuàng)之功”?參考答案1-10BAAABCDCDB11-20BBBDDDADBC21-24BDDB25.(1)石器時(shí)代:舊石器時(shí)代。遠(yuǎn)古人類:北京人。(2)流域:長(zhǎng)江流域。原始居民:半坡人。舉例說(shuō)明:①河姆渡人種植水稻;②半坡人種植粟和黍。(3)部落聯(lián)盟首領(lǐng):炎帝和黃帝。尊崇:人文初祖。26.(1)舊石器時(shí)代,采集、漁獵無(wú)法滿足人們對(duì)基本生活資料的需求;新石器時(shí)代,人類逐漸認(rèn)識(shí)到一些植物的生長(zhǎng)規(guī)律。(2)共同點(diǎn):都生活在大河流域;都種植糧食作物;都飼養(yǎng)家畜;都使用磨制石器;都會(huì)建造房屋,過(guò)定居生活。原因:自然地理環(huán)境不同。(3)特點(diǎn):多元一體。認(rèn)識(shí):中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó),農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有悠久的歷史,農(nóng)耕文明長(zhǎng)期居于世界先進(jìn)水平;中國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)不斷進(jìn)步,農(nóng)業(yè)的發(fā)展反映了勞動(dòng)人民的智慧;農(nóng)業(yè)是國(guó)家的根本,統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展;農(nóng)業(yè)的發(fā)展是多種因素共同作用的結(jié)果;農(nóng)業(yè)工具的革新促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展等。27.(1)積極意義:用人要發(fā)揚(yáng)民主,重視賢人;做事要持之以恒,應(yīng)通過(guò)民主的方式選舉干部;要以天下為己任,選拔人才應(yīng)以德才兼?zhèn)錇闃?biāo)準(zhǔn)。朝代:夏朝。(2)義務(wù):服從周天子的命令,鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)
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