第11課《送東陽(yáng)馬生序》導(dǎo)學(xué)案 統(tǒng)編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)（含解析）

第11課《送東陽(yáng)馬生序》導(dǎo)學(xué)案統(tǒng)編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)（含解析）11.送東陽(yáng)馬生序

素養(yǎng)目標(biāo)1.把握贈(zèng)序的文體特點(diǎn)，體會(huì)本文“勸學(xué)"的主旨。2.梳理文章結(jié)構(gòu)層次，注意多種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用，學(xué)習(xí)對(duì)比手法的運(yùn)用。3.學(xué)習(xí)作者勤勉治學(xué)、不怕吃苦的精神，培養(yǎng)正確的苦樂(lè)觀。

學(xué)法指引文言文翻譯技巧1.年號(hào)、人名、地名、官名、物名、書(shū)名、國(guó)名等專(zhuān)有名詞保留原樣，不用翻譯。2.句中沒(méi)有實(shí)際意義的虛詞應(yīng)刪去，不必翻譯，如“夫”“之"等。3.文言文中有些特殊句式(如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，使之符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的用語(yǔ)習(xí)慣。4.所翻譯的句子若是省略句，則要把省略的成分增補(bǔ)出來(lái)。5.文言文中的許多單音節(jié)詞，翻譯時(shí)應(yīng)該換成雙音節(jié)詞。如“勉”翻譯為“勉勵(lì)”，“謁”翻譯為“拜見(jiàn)"。

課前預(yù)習(xí)

1．作者簡(jiǎn)介

宋濂(1310—1381)，字景濂，號(hào)潛溪，浦江(今屬浙江)人。元末明初文學(xué)家，與高啟、劉基并稱(chēng)為“明初詩(shī)文三大家”，被明太祖朱元璋譽(yù)為“開(kāi)國(guó)文臣之首"。其著作以傳記小品和記敘性散文為代表，散文或質(zhì)樸簡(jiǎn)潔，或雍容典雅。其作品大部分被合刻為《宋學(xué)士文集》。

2．背景簡(jiǎn)介

明太祖洪武十一年(1378)，宋濂告老還鄉(xiāng)的第二年，應(yīng)詔從家鄉(xiāng)浦江到應(yīng)天(今江蘇南京)朝見(jiàn)皇帝，同鄉(xiāng)晚輩馬君則前去拜訪(fǎng)，于是宋濂寫(xiě)下了這篇《送東陽(yáng)馬生序》，介紹自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)態(tài)度，以勉勵(lì)同鄉(xiāng)后輩勤奮學(xué)習(xí)。

3．完成自學(xué)結(jié)構(gòu)圖

基礎(chǔ)夯實(shí)

1．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)，并翻譯黑體的句子。

余幼時(shí)即嗜()學(xué)。家貧，無(wú)從致(得到)書(shū)以觀，每假借(借)于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還①。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠(懈怠)②。錄畢，走送之，不敢稍逾(超過(guò))約③。以是(因此)人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既(已經(jīng))加冠，益(更加)慕圣賢之道(學(xué)說(shuō))。又患無(wú)碩師(學(xué)問(wèn)淵博的老師)名人與游，嘗趨(快步走)百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)(持，拿)經(jīng)叩問(wèn)(請(qǐng)教)④。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填(擠滿(mǎn))其室，未嘗稍降辭(言辭)色(臉色)。余立侍(侍候)左右，援(引、提出)疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄()，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)(回答，答復(fù)。這里是辯解的意思)；俟(等待)其欣悅，則又請(qǐng)焉⑤。故余雖愚，卒(最終，終于)獲有所聞。

①就經(jīng)常向有書(shū)的人家去借，親自用筆抄寫(xiě)，計(jì)算著約定的日子按期歸還。

②天氣特別冷的時(shí)候，硯池里的墨水結(jié)成堅(jiān)冰，手指不能屈伸，也不放松抄錄書(shū)。

③抄寫(xiě)完畢，跑著把書(shū)送還，不敢稍微超過(guò)約定期限。

④曾經(jīng)快步走到百里以外，拿著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)有道德有學(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。

⑤有時(shí)遇到他訓(xùn)斥，我的表情更加恭敬，禮節(jié)更加周到，不敢多說(shuō)一句辯解的話(huà)；等到他高興了，就又去請(qǐng)教。

當(dāng)余之從師也，負(fù)(背著)篋(書(shū)箱)曳(拖著)屣(鞋子)行深山巨谷中。窮冬(深冬，隆冬)烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂(皮膚因寒冷干燥而開(kāi)裂)而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃(澆)灌，以衾(被子)擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食(供養(yǎng)，給……吃)，無(wú)鮮肥滋味之享⑥。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭(香氣)，燁然(光彩鮮明的樣子)若神人；余則缊袍敝衣(破舊的衣服)處其間，略無(wú)慕艷(羨慕)意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉(指吃穿的供給)不若人也⑦。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老(年老)，未有所成，猶幸預(yù)(參與)君子之列，而承天子之寵光(恩寵光耀)，綴(跟隨)公卿之后，日侍坐備(準(zhǔn)備)顧問(wèn)⑧，四海亦謬稱(chēng)其氏名，況才之過(guò)于余者乎？

⑥寄居在旅店，店主人每天供給兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥美的東西可以享受。

⑦我卻穿著破舊的衣服生活在他們當(dāng)中，一點(diǎn)也不羨慕他們，因?yàn)閮?nèi)心有值得快樂(lè)的事，不覺(jué)得吃的穿的不如人。

⑧猶且有幸參與到君子行列里，而承蒙皇上的恩寵光耀，跟隨公卿大人后面，每天在皇帝座位旁邊侍奉，準(zhǔn)備接受詢(xún)問(wèn)。

今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺(給予，贈(zèng)送)，無(wú)凍餒(饑餓)之患矣⑨；坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告、求而不得者也；凡所宜(應(yīng)當(dāng))有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也B10。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑(低下)，則心不若余之專(zhuān)耳，豈(難道)他人之過(guò)哉？

⑨現(xiàn)在太學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)里學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年有冬天的皮衣和夏天的葛衣送來(lái)，沒(méi)有挨餓受凍的憂(yōu)慮了。

⑩凡是應(yīng)該有的書(shū)，都集中在這里，不必像我那樣親手抄寫(xiě)，向別人借來(lái)才能看到。

如果他們的學(xué)業(yè)還有不精通，品德還有沒(méi)養(yǎng)成的，如果不是天資低下，就是用心不像我那樣專(zhuān)一罷了，哪是別人的過(guò)失呢？

東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩(同輩)甚稱(chēng)其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁(拜見(jiàn))余，撰(寫(xiě))長(zhǎng)書(shū)以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辨，言和(謙和)而色夷(平易)。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆(詆毀，毀謗)我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉？

詆毀我夸耀自己的際遇好(指得到皇帝的賞識(shí)重用)而在同鄉(xiāng)面前表示驕傲，是不理解我啊！

2．通假字

(1)四支僵勁不能動(dòng)(同“肢”)_

(2)同舍生皆被綺繡(同“披")

(3)與之論辨(同“辯”)

3．一詞多義

4．古今異義

(1)走送之_古義：(跑)今義：(離開(kāi)，去)

(2)媵人持湯沃灌古義：(熱水)今義：(事物煮后所得的汁水)

(3)主人日再食_古義：(兩次)___今義：(表示再一次)

(4)有司業(yè)、博士為之師古義：(古代學(xué)官名)___今義：(學(xué)位的最高一級(jí))

5．詞類(lèi)活用

(1)手自筆錄(手：名詞用作動(dòng)詞，動(dòng)手)(筆：名詞做狀語(yǔ)，用筆)

(2)腰白玉之環(huán)(名詞用作動(dòng)詞，在腰間佩戴)

(3)主人日再食(名詞做狀語(yǔ)，每天)

6．用課文中的原句填空。

(1)以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。

(2)或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。

(3)余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。

(4)表現(xiàn)作者年少時(shí)在寒冬臘月中勤學(xué)不輟的句子是：天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。

(5)表達(dá)作者求學(xué)的經(jīng)歷中“苦中有樂(lè)"的句子是：以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。

課文精讀

1．下列對(duì)課文內(nèi)容的分析理解不正確的一項(xiàng)是()

A．古代一般稱(chēng)有才德的人為“君子”，“猶幸預(yù)君子之列"中的“君子”指有官位的人。

B．本文以記敘為主，兼有描寫(xiě)、議論和抒情。其中，“四支僵勁不能動(dòng)"就描寫(xiě)了凜冬之時(shí)作者的抄書(shū)之苦。

C．作者詳寫(xiě)自己艱辛的求學(xué)經(jīng)歷，略寫(xiě)現(xiàn)在的成就，鼓勵(lì)青年一輩努力學(xué)習(xí)，屬于欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)法。

D．文章最后宋濂擔(dān)心別人詆毀他“夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人”，表現(xiàn)了他自我反省的習(xí)慣以及坦誠(chéng)率真的性格。

【解析】不是“抄書(shū)之苦”，而是“求學(xué)之艱”。

2.作者求學(xué)時(shí)遇到了哪些困難？是如何克服的？

①求書(shū)之難。用借書(shū)、抄書(shū)的辦法解決。②求師之難。用跑遠(yuǎn)路拜名師、虛心求教的辦法來(lái)克服。③生活之難。用內(nèi)心的充足、精神的強(qiáng)大來(lái)克服。

3．作者敘述求學(xué)經(jīng)歷時(shí)插入同舍生的優(yōu)越條件有什么作用？

與同舍生對(duì)比，突出表現(xiàn)作者并不羨慕別人的優(yōu)越條件，而是專(zhuān)注于學(xué)習(xí)的心態(tài)，從而勉勵(lì)馬生勤奮刻苦地學(xué)習(xí)。

4．從本文中可以看出宋濂身上具有哪些可貴的精神品質(zhì)？

勤奮好學(xué)，不怕艱苦；虛心求教，學(xué)業(yè)有成；粗食敝衣，樂(lè)在其中；謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁；關(guān)心后學(xué)，諄諄教誨。

拓展閱讀

【甲】《送東陽(yáng)馬生序》

1．解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

(1)不敢出一言以復(fù)(回答，答復(fù)。這里是辯解的意思)

(2)同舍生皆被綺繡(同“披")

(3)猶幸預(yù)君子之列(參與)

2．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。

我卻穿著破舊的衣服生活在他們當(dāng)中，一點(diǎn)不羨慕他們，因?yàn)閮?nèi)心有值得快樂(lè)的事，不覺(jué)得吃的穿的不如人。

【乙】

余幼好書(shū)，家貧難致有張氏藏書(shū)甚富往借不與歸而形諸夢(mèng)。其切如是。故有所覽，輒省記。通籍①后，俸去書(shū)來(lái)，落落大滿(mǎn)，素蟫②灰絲時(shí)蒙卷軸。然后嘆借者之用心專(zhuān)，而少時(shí)之歲月為可惜也！

今黃生貧類(lèi)予，其借書(shū)亦類(lèi)予；惟予之公書(shū)與張氏之吝書(shū)若不相類(lèi)。然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？知幸與不幸，則其讀書(shū)也必專(zhuān)，而其歸書(shū)也必速。

為一說(shuō)，使與書(shū)俱。

(選自袁枚《黃生借書(shū)說(shuō)》，有刪改)

【注釋】①通籍：謂記名于門(mén)籍，可以進(jìn)出宮門(mén)。因此后來(lái)便稱(chēng)做官為“通籍”。②蟫(yín)：蠹(dù)魚(yú)，生在衣物、書(shū)籍中的蛀蟲(chóng)。

3．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

(1)而少時(shí)之歲月為可惜也(值得珍惜)_(2)使與書(shū)俱(一起)

4．請(qǐng)用“/"給文中畫(huà)線(xiàn)的句子斷句。

家貧難致/有張氏藏書(shū)甚富/往借不與/歸而形諸夢(mèng)

5．作者寫(xiě)《黃生借書(shū)說(shuō)》的用意是什么？

寬慰黃生不以借書(shū)為恥，更以此勉勵(lì)黃生專(zhuān)心讀書(shū)，珍惜讀書(shū)的機(jī)會(huì)(并盡快還書(shū))。

素養(yǎng)提升

4月23日是世界讀書(shū)日，某學(xué)校正準(zhǔn)備開(kāi)展“讀書(shū)與成長(zhǎng)”系列活動(dòng)。請(qǐng)你參加并完成任務(wù)。

1．下面的四幅書(shū)法作品，屬于隸書(shū)的是()

【解析】A.楷書(shū)；B.行書(shū)；C.篆書(shū)；D.隸書(shū)。

2．下面是關(guān)于讀書(shū)與成長(zhǎng)的六個(gè)詞語(yǔ)(短語(yǔ))，請(qǐng)你把它們組合成一副對(duì)聯(lián)。

鑄就萬(wàn)卷詩(shī)書(shū)浩然氣涵養(yǎng)十