《喜看稻菽千重浪》《心有一團(tuán)火溫暖眾人心》《“探界者”鐘揚(yáng)》學(xué)案 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

《喜看稻菽千重浪》《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》《“探界者”鐘揚(yáng)》學(xué)案統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)《喜看稻菽千重浪》《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》

《“探界者"鐘揚(yáng)》群文閱讀學(xué)歷案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.概括人物主要事跡，分析文本細(xì)節(jié)描寫，理解人物精神品質(zhì)，并總結(jié)方法。

2.概括人物通訊的基本特點(diǎn)。

3.交流勞動(dòng)的意義、價(jià)值與勞動(dòng)精神，樹立正確的勞動(dòng)觀念。

第一課時(shí)

豐富知識(shí)，明確選文文體

新聞?dòng)袕V義與狹義之分。狹義的新聞指_____________，廣義的新聞包括_____________、_____________、

_____________、_____________、_________________。

《喜看稻菽千重浪》《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》《“探界者”鐘揚(yáng)》是_________________。

提煉概括，認(rèn)識(shí)人物通訊

★學(xué)習(xí)任務(wù)一：梳理文本，填寫表格，展示成果，說明依據(jù)。

《喜看稻菽千重浪》

文本劃分具體事件人物精神作者立場(chǎng)

曾記否，到中流擊水

創(chuàng)新是科學(xué)家的靈魂和本質(zhì)

事實(shí)是科學(xué)家的空氣

饑餓的威脅在退卻

《“探界者"鐘揚(yáng)》

文本劃分具體事件人物精神作者立場(chǎng)

“英雄”少年

種子達(dá)人

科學(xué)隊(duì)長(zhǎng)

接盤導(dǎo)師

生命延續(xù)

★學(xué)習(xí)任務(wù)二：賞析所選語(yǔ)句，分析作用。

《喜看稻菽千重浪》

1.袁隆平瞇起雙眼，出神地打量著這幾百畝試驗(yàn)田，然后跨過水渠，邁步走向田間。他蹲下身子翻看著土壤。

2.突然那敏銳的目光停留在一蔸形態(tài)特異、鶴立雞群的水稻植株上。他屏氣靜神地伸出雙手，欣喜地?fù)崦强蓯鄣牡舅耄?dòng)得幾乎要喊出聲來。

3.這是一株奇特的稻禾，株形優(yōu)異，穗大粒多，足有十余穗，每穗有壯谷一百六七十粒。袁隆平用布條扎上記號(hào)，從此格外精心地照顧這蔸穗禾。收獲季節(jié)他得到了一把金燦燦的稻種。

4.他頭頂烈日腳踩淤泥彎腰駝背去尋找這種天然雄性不育株，已經(jīng)第14天了。突然他的目光停留在一株雄花不開裂、性狀奇特的植株上，這正是退化了的雄蕊。他馬上把這株洞庭早秈天然雄性不育株用布條標(biāo)記。袁隆平欣喜異常，水稻雄性不育植株，終于找到了。

《“探界者"鐘揚(yáng)》

1.這個(gè)15歲考入中科大無線電專業(yè)的少年，開始了他不安分的人生。

2.盡管鐘揚(yáng)對(duì)生活品質(zhì)“不講究”，但對(duì)于種子卻一點(diǎn)也“不將就"。

3.鐘揚(yáng)在西藏大學(xué)理學(xué)院的一位同事說：“每次和鐘老師采種子都是驚喜和驚險(xiǎn)并存”。

★學(xué)習(xí)任務(wù)三：結(jié)合學(xué)習(xí)任務(wù)一、二的成果，總結(jié)人物通訊的文體特點(diǎn)。

（提示：關(guān)注兩篇人物通訊的異同點(diǎn)。）

★學(xué)生任務(wù)四：自習(xí)時(shí)間自讀《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》，完成變式訓(xùn)練。

變式訓(xùn)練一：以表格的形式梳理張秉貴的具體事件、人物精神和作者的立場(chǎng)。

變式訓(xùn)練二：本文在刻畫張秉貴時(shí)，著力刻畫了一些細(xì)節(jié)，請(qǐng)?jiān)囍页鰜恚⒎治銎渥饔谩?/p>

課時(shí)總結(jié)：這三篇通訊都注意通過具有典型意義的事件來表現(xiàn)人物的優(yōu)秀品質(zhì)，并在其中體現(xiàn)作者的立場(chǎng)和態(tài)度；都著力刻畫了一些細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)讓人物形象更加豐滿，內(nèi)容更加真切感人。

第二課時(shí)

★學(xué)習(xí)任務(wù)一：無論是袁隆平的杰出貢獻(xiàn)，還是張秉貴的辛勤汗水，都體現(xiàn)出勞動(dòng)的價(jià)值與意義。結(jié)合這三篇文本，從社會(huì)和人兩個(gè)方面說說勞動(dòng)的意義與價(jià)值。

★學(xué)習(xí)任務(wù)二：勞動(dòng)精神是中華民族顯著的精神標(biāo)識(shí)，正是因?yàn)閯趧?dòng)，我們擁有了歷史的輝煌；也正是因?yàn)閯趧?dòng)，我們擁有了今天的成就。如今，踏上新征程的我們，仍然需要大力弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，繼續(xù)奮斗，勇往直前。結(jié)合這三篇文本，談?wù)勀銓?duì)勞動(dòng)精神內(nèi)涵的看法。

★學(xué)生任務(wù)三：拓展閱讀馬克思的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》，了解馬克思對(duì)于勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)。

青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮

馬克思

自然本身給動(dòng)物規(guī)定了它應(yīng)該遵循的活動(dòng)范圍，動(dòng)物也就安分地在這個(gè)范圍內(nèi)活動(dòng)，不試圖越出這個(gè)范圍，甚至不考慮有其他什么范圍的存在。神也給人指定了共同的目標(biāo)──使人類和他自己趨于高尚，但是，神要人自己去尋找可以達(dá)到這個(gè)目標(biāo)的手段；神讓人在社會(huì)上選擇一個(gè)最適合于他、最能使他和社會(huì)都得到提高的地位。

能有這樣的選擇是人比其他生物遠(yuǎn)為優(yōu)越的地方，但是這同時(shí)也是可能毀滅人的一生、破壞他的一切計(jì)劃并使他陷于不幸的行為。因此，認(rèn)真地考慮這種選擇──這無疑是開始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事業(yè)去碰運(yùn)氣的青年的首要責(zé)任。

每個(gè)人眼前都有一個(gè)目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)至少在他本人看來是偉大的，而且如果最深刻的信念，即內(nèi)心深處的聲音，認(rèn)為這個(gè)目標(biāo)是偉大的，那他實(shí)際上也是偉大的，因?yàn)樯駴Q不會(huì)使世人完全沒有引導(dǎo)；神總是輕聲而堅(jiān)定地作啟示。

但是，這聲音很容易被淹沒；我們認(rèn)為是靈感的東西可能須臾而生，同樣可能須臾而逝。也許，我們的幻想由然而生，我們的感情激動(dòng)起來，我們的眼前浮想聯(lián)翩，我們狂熱地追求我們以為是神本身給我們指出的目標(biāo)；但是，我們夢(mèng)寐以求的東西很快就使我們厭惡──于是我們的整個(gè)存在也就毀滅了。

因此，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真考慮：所選擇的職業(yè)是不是真正使我們受到鼓舞？我們的內(nèi)心是不是同意？我們受到的鼓舞是不是一種迷誤？我們認(rèn)為是神的召喚的東西是不是一種自欺？但是，不找出鼓舞的來源本身，我們?cè)趺茨苷J(rèn)清這些呢？

偉大的東西是光輝的，光輝則引起虛榮心，而虛榮心容易給人鼓舞或者是一種我們覺得是鼓舞的東西；但是，被名利弄得鬼迷心竅的人，理智已無法支配他，于是他一頭栽進(jìn)那不可抗拒的欲念驅(qū)使他去的地方；他已經(jīng)不再自己選擇他在社會(huì)上的地位，而聽任偶然機(jī)會(huì)和幻想去決定它。

我們的使命絕不是求得一個(gè)最足以炫耀的職業(yè)，因?yàn)樗皇悄欠N使我們長(zhǎng)期從事而始終不會(huì)感到厭倦、始終不會(huì)松動(dòng)、始終不會(huì)情緒低落的職業(yè)，相反，我們很快就會(huì)覺得，我們的愿望沒有得到滿足，我們理想沒有實(shí)現(xiàn)，我們就將怨天尤人。

但是，不只是虛榮心能夠引起對(duì)這種或那種職業(yè)突然的熱情。也許，我們自己也會(huì)用幻想把這種職業(yè)美化，把它美化成人生所能提供的至高無上的東西。我們沒有仔細(xì)分析它，沒有衡量它的全部份量，即它讓我們承擔(dān)的重大責(zé)任；我們只是從遠(yuǎn)處觀察它，然而從遠(yuǎn)處觀察是靠不住的。

在這里，我們自己的理智不能給我們充當(dāng)顧問，因?yàn)樗炔皇且揽拷?jīng)驗(yàn)，也不是依靠深入的觀察，而是被感情欺騙，受幻想蒙蔽。然而，我們的目光應(yīng)該投向哪里呢？在我們喪失理智的地方，誰(shuí)來支持我們呢？

是我們的父母，他們走過了漫長(zhǎng)的生活道路，飽嘗了人世的辛酸。──我們的心這樣提醒我們。

如果我們通過冷靜的研究，認(rèn)清所選擇的職業(yè)的全部份量，了解它的困難以后，我們?nèi)匀粚?duì)它充滿熱情，我們?nèi)匀粣鬯ＳX得自己適合它，那時(shí)我們就應(yīng)該選擇它，那時(shí)我們既不會(huì)受熱情的欺騙，也不會(huì)倉(cāng)促?gòu)氖隆?/p>

但是，我們并不能總是能夠選擇我們自認(rèn)為適合的職業(yè)；我們?cè)谏鐣?huì)上的關(guān)系，還在我們有能力對(duì)它們起決定性影響以前就已經(jīng)在某種程度上開始確立了。

我們的體質(zhì)常常威脅我們，可是任何人也不敢藐視它的權(quán)利。

誠(chéng)然，我們能夠超越體質(zhì)的限制，但這么一來，我們也就垮得更快；在這種情況下，我們就是冒險(xiǎn)把大廈筑在松軟的廢墟上，我們的一生也就變成一場(chǎng)精神原則和肉體原則之間的不幸的斗爭(zhēng)。但是，一個(gè)不能克服自身相互斗爭(zhēng)的因素的人，又怎能抗拒生活的猛烈沖擊，怎能安靜地從事活動(dòng)呢？然而只有從安靜中才能產(chǎn)生偉大壯麗的事業(yè)，安靜是唯一生長(zhǎng)出成熟果實(shí)的土壤。

盡管我們由于體質(zhì)不適合我們的職業(yè)，不能持久地工作，而且工作起來也很少樂趣，但是，為了恪盡職守而犧牲自己幸福的思想激勵(lì)著我們不顧體弱去努力工作。如果我們選擇了能力不能勝任的職業(yè)，那么我們決不能把它做好，我們很快就會(huì)自愧無能，并對(duì)自己說，我們是無用的人，是不能完成自己使命的社會(huì)成員。由此產(chǎn)生的必然結(jié)果就是妄自菲薄。還有比這更痛苦的感情嗎？還有比這更難于靠外界的賜予來補(bǔ)償?shù)母星閱?？妄自菲薄是一條毒蛇，它永遠(yuǎn)嚙噬著我們心靈，吮吸著其中滋潤(rùn)生命的血液，注入?yún)捠篮徒^望的毒液。

如果我們錯(cuò)誤地估計(jì)了自己的能力，以為能夠勝任經(jīng)過周密考慮而選定的職業(yè)，那么這種錯(cuò)誤將使我們受到懲罰。即使不受到外界指責(zé)，我們也會(huì)感到比外界指責(zé)更為可怕的痛苦。

如果我們把這一切都考慮過了，如果我們生活的條件容許我們選擇任何一種職業(yè)；那么我們就可以選擇一種能使我們最有尊嚴(yán)的職業(yè)；選擇一種建立在我們深信其正確的思想上的職業(yè)；選擇一種能給我們提供廣闊場(chǎng)所來為人類進(jìn)行活動(dòng)、接近共同目標(biāo)（對(duì)于這個(gè)目標(biāo)來說，一切職業(yè)只不過是手段）即完美境地的職業(yè)。

尊嚴(yán)就是最能使人高尚起來、使他的活動(dòng)和他的一切努力具有崇高品質(zhì)的東西，就是使他無可非議、受到眾人欽佩并高出于眾人之上的東西。

但是，能給人以尊嚴(yán)的只有這樣的職業(yè)，在從事這種職業(yè)時(shí)我們不是作為奴隸般的工具，而是在自己的領(lǐng)域內(nèi)獨(dú)立地進(jìn)行創(chuàng)造；這種職業(yè)不需要有不體面的行動(dòng)（哪怕只是表面上不體面的行動(dòng)），甚至最優(yōu)秀的人物也會(huì)懷著崇高的自豪感去從事它。最合乎這些要求的職業(yè)，并不一定是最高的職業(yè)，但總是最可取的職業(yè)。

但是，正如有失尊嚴(yán)的職業(yè)會(huì)貶低我們一樣，那種建立在我們后來認(rèn)為是錯(cuò)誤的思想上的職業(yè)也一定使我們感到壓抑。

這里，我們除了自我欺騙，別無解救辦法，而以自我欺騙來解救又是多么糟糕！

那些不是干預(yù)生活本身，而是從事抽象真理研究的職業(yè)，對(duì)于還沒有堅(jiān)定的原則和牢固、不可動(dòng)搖的信念的青年是最危險(xiǎn)的。同時(shí)，如果這些職業(yè)在我們心里深深地扎下了根，如果我們能夠?yàn)樗鼈兊闹渌枷霠奚?、竭盡全力，這些職業(yè)看來似乎還是最高尚的。

這些職業(yè)能夠使才能適合的人幸福，但也必定使那些不經(jīng)考慮、憑一時(shí)沖動(dòng)就倉(cāng)促?gòu)氖碌娜藲纭?/p>

相反，重視作為我們職業(yè)的基礎(chǔ)的思想，會(huì)使我們?cè)谏鐣?huì)上占有較高的地位，提高我們本身的尊嚴(yán)，使我們的行為不可動(dòng)搖。

一個(gè)選擇了自己所珍視的職業(yè)的人，一想到他可能不稱職時(shí)就會(huì)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢──這種人單是因?yàn)樗谏鐣?huì)上所居地位是高尚的，他也就會(huì)使自己的行為保持高尚。

在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不應(yīng)認(rèn)為，這兩種利益是敵對(duì)的，互相沖突的，一種利益必須消滅另一種的；人類的天性本來就是這樣的：人們只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完美。

如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為著名的學(xué)者、大哲人、卓越詩(shī)人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美無疵的偉大人物。

歷史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動(dòng)因而自己變得高尚的人是偉大人物；經(jīng)驗(yàn)贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人；宗