2025年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)：文學(xué)類文本閱讀之散文（新高考）

文學(xué)類文本閱讀-散文

教材溯源追根教材

散文閱讀回歸高考的趨勢(shì)越來(lái)越明顯，2023年全國(guó)甲卷考查了巴金的《機(jī)械的詩(shī)—旅

途隨筆之一》；2022年新高考II卷考查了李廣田的《到橘子林去》，全國(guó)乙卷考查了蕭紅的

《“九一八”致弟弟書(shū)》；2021年新高考II卷考查了廢名的《放猖》《莫須有先生教國(guó)語(yǔ)》雙

文本，全國(guó)甲卷考查了王小鷹的《當(dāng)痛苦大于力量的時(shí)候》；2020年新高考I卷考查了于堅(jiān)

的《建水記》（之四），全國(guó)ni卷考查了蔣子龍的《記憶里的光》。這些作品貼近當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生

活、風(fēng)俗特色，注重場(chǎng)景描繪。近年來(lái)，高考命題呈現(xiàn)出適度關(guān)聯(lián)教材內(nèi)容的趨勢(shì)，命題的

選材與設(shè)問(wèn)從教材合理遷移，所以學(xué)生要立足教材，備戰(zhàn)高考。加強(qiáng)教材相關(guān)文本的深度挖

掘，將有助于我們?cè)谏⑽拈喿x中沖擊高分。

考情概覽

年試題簡(jiǎn)析

卷別

份題材考點(diǎn)

新高考I

當(dāng)代散文回憶性客觀+藝術(shù)特征鑒賞+主觀語(yǔ)句理解+鑒賞評(píng)論

卷

2024

新鬲考11革命小說(shuō)敵后工

客觀+內(nèi)容理解+主觀內(nèi)涵體會(huì)+分析鑒賞

卷作

新鬲考I散文化小說(shuō)/鄉(xiāng)土理解內(nèi)容+分析鑒賞重要句子+概括人物形象（心理）+撰寫(xiě)文

卷小說(shuō)學(xué)短評(píng)

2023

新高考11散文化小說(shuō)/鄉(xiāng)土

理解內(nèi)容+分析鑒賞藝術(shù)特色+鑒賞藝術(shù)技巧+分析詞語(yǔ)意蘊(yùn)

卷小說(shuō)

新高考I歷史小說(shuō)/散文化分析鑒賞內(nèi)容和藝術(shù)特色+理解重點(diǎn)情節(jié)+概括人物形象+理解

卷小說(shuō)人物改寫(xiě)藝術(shù)

2022

新高考11

寫(xiě)人敘事散文理解內(nèi)容+分析鑒賞藝術(shù)+標(biāo)題作用+細(xì)節(jié)分析

卷

新鬲考I紅色小說(shuō)/抗戰(zhàn)小

理解內(nèi)容+分析鑒賞藝術(shù)特色+賞析敘事手法+分析物象含義

卷說(shuō)

2021

新高考II

敘事散文分析鑒賞內(nèi)容和藝術(shù)特色+理解分析內(nèi)容+語(yǔ)言賞析+內(nèi)容概括

卷

新高考I

文化游記理解內(nèi)容+分析鑒賞藝術(shù)特色+語(yǔ)言賞析+內(nèi)容概括

卷

2020

新高考II

散文化小說(shuō)理解內(nèi)容+分析鑒賞藝術(shù)特色+分析細(xì)節(jié)含義+分析句子意蘊(yùn)

卷

命題趨勢(shì)散文與小說(shuō)并重，重點(diǎn)放在理解、分析綜合和鑒賞評(píng)價(jià)三個(gè)層級(jí)上

命題

近幾年新高考對(duì)散文閱讀的考查情況來(lái)看，除具備小說(shuō)的一些共性（如依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)

調(diào)語(yǔ)文實(shí)踐；重視傳統(tǒng)文化，積極傳承傳統(tǒng)文化；銜接統(tǒng)編教材，推進(jìn)課堂改革等）外，選文

以寫(xiě)人敘事類散文、寫(xiě)景狀物類散文和議論哲理類散文為主。命題者更加關(guān)注對(duì)人生哲理、社

會(huì)熱點(diǎn)的思考，側(cè)重對(duì)考生理解能力、鑒賞評(píng)價(jià)能力和探究能力的考查。

1.選擇題多從理解內(nèi)容和鑒賞藝術(shù)特色角度進(jìn)行考查，這兩個(gè)角度或綜合考查或分別考

查，判斷角度為“不正確”或“正確”。文學(xué)作品的思想內(nèi)容理解與概括題的考查，具體涉及

到語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度的分析判斷。文學(xué)作品藝術(shù)特點(diǎn)的理解與

鑒賞題的考查，具體涉及到詞句內(nèi)涵理解、行文思路把握、內(nèi)容要點(diǎn)概括、表現(xiàn)手法分析、語(yǔ)

言藝術(shù)鑒賞等角度的賞析判斷。

2.主觀題通常主要考查以下5角度12方面：結(jié)構(gòu)思路分析題（①行文思路分析題；②線

索作用分析題；③句段作用分析題）；內(nèi)容要點(diǎn)概括題（④層意概括題；⑤主旨概括題；⑥特定

信息概括題）；語(yǔ)言分析題（⑦詞語(yǔ)含義題；⑧句子含意題；⑨語(yǔ)言特色鑒賞題）；技巧分析題（⑩

技巧鑒賞題）；形象概括鑒賞題（?形象特點(diǎn)概括分析題；?物象作用分析題）。

教考銜接

“課標(biāo)”在課程內(nèi)容中提出了18個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群，其中任務(wù)群5“文學(xué)閱讀與寫(xiě)作”、任

務(wù)群10“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家作品研習(xí)”、任務(wù)群n”外國(guó)作家作品研習(xí)”、任務(wù)群15“中國(guó)革

命傳統(tǒng)作品專題研討”和任務(wù)群16“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家作品專題研討”都不同程度地對(duì)散文在

題材、文體、風(fēng)格、語(yǔ)言等多角度、多層面地提出了較高的要求。

與以往高考散文閱讀的要求相比，新高考尤其強(qiáng)調(diào)要具備閱讀多種類型散文的能力，且從

語(yǔ)言、構(gòu)思、形象、意蘊(yùn)、情感等多個(gè)角度獲得審美體驗(yàn)，以正確的價(jià)值觀鑒賞文學(xué)作品，了

解不同國(guó)家和不同民族、不同時(shí)期的社會(huì)文化面貌，感受人類精神世界的豐富性，尊重文化的

多樣性，提升文學(xué)鑒別能力。

《記念劉和珍君》

」中國(guó)革命傳口《為了忘卻的記念》

統(tǒng)作品研習(xí)□《我歌唱延安》（選修）

整口《故都的秋》

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)《荷塘月色》

L代作家作《我與地壇》（節(jié)選）

品研習(xí)《一個(gè)消逝了的山村》

《秦腔》

「了解散文的景、物、情、意之間的關(guān)系。

文體

「知識(shí)_—了解散文語(yǔ)言、謀篇、表達(dá)方面的獨(dú)特性。

（儲(chǔ)備）

了解寫(xiě)景散文、抒情散文、哲理散文等不同

感悟散文的語(yǔ)言、形象和情

感之美。核類型的表達(dá)特征。

心

欣賞、鑒別和評(píng)價(jià)不同時(shí)代、「要領(lǐng)1:抓住“文眼”，掌握散文作品的情

素

不同風(fēng)格的散文作品。感主題。

養(yǎng)

具有正確的價(jià)值觀、高尚的一要領(lǐng)2：梳理“文脈”，抓住線索，整體感

審美情趣和審美品位。知散文的思路。

-要領(lǐng)3：分析情感，透過(guò)所見(jiàn)、所聞.領(lǐng)悟

感悟散文中的形象特征及表_閱讀—作者所感。

達(dá)作用。要領(lǐng)一要領(lǐng)4：品味語(yǔ)言，感受作者用詞、造句等

關(guān)測(cè)評(píng)

品味散文的個(gè)性語(yǔ)言，理解重_鍵散文備考

-要求方面的語(yǔ)言風(fēng)格。

要詞語(yǔ)和句子的豐富含意。能閱讀路徑

力（目標(biāo)）一要領(lǐng)5：領(lǐng)悟意境，賞析作者營(yíng)造出的獨(dú)

分析并感悟散文的景、物、特之美。

情、意的深層意蘊(yùn).體會(huì)散

文的獨(dú)特之美。一要領(lǐng)6：還原本意，聯(lián)系寫(xiě)作意圖和背景，

探究作品的深刻意蘊(yùn)。

結(jié)合散文的具體內(nèi)容、闡釋測(cè)評(píng)

作品的情感、形象、主題和一層次「題型1:分析作品結(jié)構(gòu),概括作品主

思想內(nèi)涵、能對(duì)作品的表現(xiàn)

用系「客觀題題（分析線索的作用，分析句

手法作出評(píng)價(jià)。

題型+■段的作用）。

L主觀題-題型2：感受形象，體悟作品的情感。

-題型3:品味語(yǔ)言與技巧（理解重要詞

語(yǔ)、句子的含意,賞析語(yǔ)言的

表現(xiàn)藝術(shù)）。

教材梳理

涉及篇目單元學(xué)習(xí)任務(wù)命題點(diǎn)提煉對(duì)應(yīng)教材

《故都的秋》《荷塘月①賞析景物描寫(xiě)必修上冊(cè)P123第一題1

色》《我與地壇》（節(jié)②分析文章的民族審美心理

必修上冊(cè)P123第二題1

選）和審美特點(diǎn)

命題點(diǎn)一

賞析景物描寫(xiě)

教材任務(wù)……（必修上冊(cè)P123第一題1）

平時(shí)你是否留意過(guò)身邊的自然景物？哪些景物曾經(jīng)激起你心靈的漣漪，引發(fā)你對(duì)生命的

感悟？本單元的寫(xiě)景抒情散文，都表現(xiàn)了作者眼中的自然美，表達(dá)了他們對(duì)生命的感悟與思

考。閱讀這些文章，完成下列任務(wù)。

《故都的秋》《荷塘月色》和《我與地壇》描寫(xiě)的是同一個(gè)城市的景物，呈現(xiàn)出多姿多

樣的美。選取你認(rèn)為最精彩的段落，反復(fù)朗讀，細(xì)加品味，寫(xiě)一段評(píng)點(diǎn)文字。

考查目標(biāo)

本任務(wù)主要是圍繞著景物描寫(xiě)來(lái)設(shè)計(jì)的。本單元選取的五篇散文，都是寫(xiě)景抒情的名篇，

其中前三篇《故都的秋》《荷塘月色》和《我與地壇》，都是現(xiàn)代散文，雖然寫(xiě)的都是同一

座城市，但風(fēng)格各異，各有精彩。寫(xiě)景是抒情的基礎(chǔ)，作者要抒發(fā)自己的思想感情，就先要

寫(xiě)好景物。這三篇文章最塞出的特點(diǎn)是都抓住了景物的獨(dú)特之處「荒著強(qiáng)烈的主觀感情色能

對(duì)其精心描繪,因此，景物特點(diǎn)突出，個(gè)性獨(dú)特鮮明。重點(diǎn)分析文中的寫(xiě)作技巧，看看作家

們是如何抓住景物的特點(diǎn)，寫(xiě)出景物之美的。

命題點(diǎn)提煉賞析景物描寫(xiě)

散文中的景物描寫(xiě)（如季節(jié)變化、風(fēng)霜雨雪、山川湖海、森林原野等）作用很大，或交代故

事發(fā)生的地點(diǎn)背景；或渲染氣氛，烘托人物的心情；或寄托人物的思想感情，反映人物的性

格和品質(zhì)。因此賞析景物描寫(xiě)的表達(dá)特色是高考命題的重要方向。但是近幾年高考試題中還

未出現(xiàn)直接的考查，這應(yīng)該引起我們的注意。

微自練?（必修上冊(cè)《故都的秋》）在文中，作者對(duì)北平秋天的那些著名的風(fēng)景只是點(diǎn)到為止，

而主要描寫(xiě)普遍存在于家家戶戶、街頭巷尾的那些景象，原因是什么？

［答案］有三個(gè)原因：①這是由作者的思想決定的，他想追求“清”“靜”的生活，內(nèi)心又籠

罩著淡淡的“悲涼”，那些著名風(fēng)景區(qū)都是游人云集、熱鬧非凡的地方，那里的景色難以表

達(dá)作者的這種思想；②那些著名的風(fēng)景，是古往今來(lái)墨客吟詠北平秋天常用的題材，雖富于

秋的特色，但不容易道出新意來(lái)；③“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，對(duì)于那些常見(jiàn)

的景象，人們雖然很熟悉，但是往往忽略了它們的特殊意味，作者把它們挖掘出來(lái)，集中起

來(lái)，使人更深刻地體味到北平的秋“味”。

微自練⑥（必修上冊(cè)《荷塘月色》）文中描寫(xiě)了哪些景物畫(huà)面？畫(huà)面中有哪些意象？這些畫(huà)面

有什么特點(diǎn)？

［答案］

畫(huà)面畫(huà)面意象畫(huà)面特點(diǎn)

月下小徑小煤屑路、許多樹(shù)幽僻、寂靜

月下荷塘荷葉、荷花、荷香、荷波、流水幽靜、淡雅

荷塘月色月光、青霧、樹(shù)影朦朧、縹緲

荷塘四面樹(shù)色、樹(shù)姿、遠(yuǎn)山、蟬聲、蛙聲陰沉、模糊

微自練?［必修上冊(cè)《我與地壇》（節(jié)選）］文中的景物描寫(xiě)有什么作用？

［答案］①襯托作者的心境，如開(kāi)頭寫(xiě)古園的破落荒蕪，表現(xiàn)了作者身處苦難中的心境。②為

作者的思考提供了一個(gè)特定的“情緒背景”，在那樣一個(gè)安謐、荒蕪的古園中，作者很容易

展開(kāi)對(duì)生命的思考。③景物描寫(xiě)實(shí)際上也是作者對(duì)“生命”“世界”的解讀。如文中寫(xiě)“蜂

兒”“螞蟻”“瓢蟲(chóng)”等小昆蟲(chóng)都按自己的方式生存著，活動(dòng)著，向人們展現(xiàn)出繽紛的生命

世界，無(wú)言地訴說(shuō)著生命的美麗。這些一方面是為了證明地壇“荒蕪但并不衰敗”，另一方

面也是告訴作者：雖然身有殘疾，但不能一味消極地只想到死，而應(yīng)以平靜的心態(tài)看待死亡。

作者在這里獲得了堅(jiān)強(qiáng)活下去的勇氣。④借景物描寫(xiě)，表達(dá)作者對(duì)母親的思念。如母親雖已

去世，但作者依舊“在老柏樹(shù)旁”“在草地上在頹墻邊”思念母親，他從“霧罩的清晨”，

呆呆地坐到“鳥(niǎo)兒歸巢的傍晚”，直至“古祭壇上落滿黑暗然后再漸漸浮起月光”，幻想著

母親還會(huì)像從前那樣再來(lái)這園中找自己。此處景物描寫(xiě)成功地渲染了物是人非的滄桑感，把

作者思念母親的痛苦寫(xiě)得深沉而悲涼。

微空練?［必修上冊(cè)《我與地壇》（節(jié)選）］請(qǐng)賞析下面的景物描寫(xiě)。

蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾

行而去；瓢蟲(chóng)爬得不耐煩了，累了，祈禱一回便支開(kāi)翅膀，忽悠一下升空了；樹(shù)干上留著一

個(gè)蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，壓彎了草葉，轟然墜地，摔開(kāi)萬(wàn)道金

光。

［答案］這段景物描寫(xiě)，選取蜂兒、螞蟻、瓢蟲(chóng)、樹(shù)干、草葉等昆蟲(chóng)和植物，運(yùn)用比喻、擬人

修辭，寫(xiě)出它們生長(zhǎng)在這寂寞的園子里，卻有著頑強(qiáng)的生命力。所以作者說(shuō)：“園子荒蕪但

并不衰敗?！?/p>

命題點(diǎn)二

分析文章的民族審美心理和審美特點(diǎn)

教材任務(wù)……（必修上冊(cè)P123第二題1）

在郁達(dá)夫的筆下，故都的秋特別“清”“靜”“悲涼”，帶著傳統(tǒng)文人的某種審美情趣。

閱讀《故都的秋》，分析其中哪些地方體現(xiàn)了民族審美心理和審美特點(diǎn)。

考查目標(biāo)

本任務(wù)需要在學(xué)習(xí)課文的基礎(chǔ)上，結(jié)合作者的經(jīng)歷、性格、審美趣味等，進(jìn)一步挖掘文

中的文化內(nèi)涵。中國(guó)古代文人向來(lái)有悲秋的傳統(tǒng)，如宋玉的《九辯》“悲哉，秋之為氣也！

蕭瑟兮草木搖落而變衰”，杜甫的《秋興》“聽(tīng)猿實(shí)下三聲淚”，馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》

“斷腸人在天涯”，林黛玉的葬花詞“已覺(jué)秋窗秋不盡，那堪風(fēng)雨助凄涼”……都是把秋當(dāng)

作一種人生的悲苦來(lái)抒寫(xiě)的。而在郁達(dá)夫的眼中，“秋天，無(wú)論在什么地方的秋天，總是好

的；可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼”。他欣賞的正是這樣一種蕭

瑟、悲涼之美。因此文中所展示的，是冷色調(diào)的牽?；ā伒脻M地的槐花的落蕊、疏疏落落

的秋草等帶有衰敗意味的景物。這些正體現(xiàn)了傳統(tǒng)文人的審美情趣與審美追求。

命題點(diǎn)提煉分析文章的民族審美心理和審美特點(diǎn)

民族審美心理指一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的審美趣味、審美能力、審美理想的獨(dú)特心理

結(jié)構(gòu)。特定的生活條件、生活方式、自然環(huán)境及血統(tǒng)遺傳等因素，使一個(gè)民族的各個(gè)階級(jí)、

集團(tuán)和個(gè)人具備了共同的、相對(duì)穩(wěn)定的審美意識(shí)、民族性格，這種共同性常常以系統(tǒng)的整體

功能呈現(xiàn)于民族成員的審美實(shí)踐活動(dòng)中。2020年新高考I卷的《建水記》（之四）“本文記建水

城時(shí)，在飲食描寫(xiě)上花費(fèi)了大量筆墨，對(duì)此你如何理解？”一題，就考查了這一命題點(diǎn)。

微自練?（必修上冊(cè)《故都的秋》）在郁達(dá)夫的筆下，故都的秋特別“清”“靜”“悲涼”，

帶著傳統(tǒng)文人的某種審美情趣。閱讀《故都的秋》，分析其中哪些地方體現(xiàn)了民族審美心理

和審美特點(diǎn)。

［答案］《故都的秋》的文眼是“北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼”。清、靜

可以說(shuō)是景物的特點(diǎn)，而這悲涼則是人的感受，或者說(shuō)，是郁達(dá)夫特別的感受。作者把秋的

悲涼作為自己的藝術(shù)個(gè)性和審美追求。文章在以下三個(gè)方面體現(xiàn)了作者的悲涼美，也體現(xiàn)了

民族審美心理和審美特點(diǎn)：①自然之景——賞悲涼之景。故都的秋，是悲涼的，首先悲涼在

秋景。本文中描繪秋景主要在第3?11段，描繪了五幅秋景圖，秋園靜觀、秋槐落蕊、秋蟬殘

鳴、秋雨話涼、秋果喜人。秋園靜觀，既有視覺(jué)形象，也有聽(tīng)覺(jué)形象，景物描寫(xiě)十分細(xì)致，

并且寫(xiě)了觀景時(shí)的心態(tài)、動(dòng)作，“細(xì)數(shù)”“靜對(duì)”，透露出一種愜意和悠閑。而他對(duì)景物的

形容，則反映出清、靜、悲涼的特點(diǎn)。②景中之情一一品景中之情。對(duì)故都秋色的向往、眷

念和贊美之情；落寞、孤獨(dú)、憂傷之情。郁達(dá)夫的“落寞、孤獨(dú)、憂傷”之情由第12段可知，

是因?yàn)橹袊?guó)文人的悲秋情結(jié)。不僅如此，這悲涼還源自作者的經(jīng)歷。作者感傷于國(guó)土淪喪，

熱烈的愛(ài)國(guó)心和無(wú)力改變現(xiàn)狀的矛盾心理交織成一曲愛(ài)國(guó)的秋的悲歌。③人文之景一一悟情

中之理。在郁達(dá)夫眼中，秋是一碗濃茶，清晨起來(lái)，盡可泡一碗濃茶靜觀秋景。郁達(dá)夫是一

個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)主義者，愛(ài)國(guó)是他畢生的精神支柱。在這顛沛流離的生活中，這個(gè)愛(ài)國(guó)赤子仍

能以品茶之心來(lái)觀秋景，這悲涼之中，蘊(yùn)藏著更高一層的情理境界。

【實(shí)戰(zhàn)演練】

一、閱讀下面的文字，完成1?4題。

十九歲的秋天

［日］永井荷風(fēng)

近幾年，讀報(bào)時(shí)，我感到東亞風(fēng)云變幻，文字同源的日中兩國(guó)似乎并無(wú)交好之意?；叵肫?/p>

自己十九歲那年的秋天，隨父母一起去上海游玩兒時(shí)的林林總總，已恍如隔世。

家父甚好唐詩(shī)宋詞，因此很早便結(jié)識(shí)了一些清朝文人。在我兒時(shí)，父親的書(shū)房和會(huì)客室的

壁龕里總掛著何如璋、葉松石、王漆園等清朝名士的書(shū)畫(huà)。

何如璋作為清朝公使，大概從明治十年開(kāi)始，便常駐于東京。

那時(shí)，每逢院中梅花凋零，家中的會(huì)客室里總會(huì)掛出何如璋揮毫所書(shū)的東坡絕句——《東

欄梨花》。我如今雖已耄耋之年，但仍能誦出這二十八個(gè)字：

梨花淡白柳深青，

柳絮飛時(shí)花滿城。

惆悵東欄一株雪，

人生看得幾清明。

何如璋在明治時(shí)期的儒生墨客中頗受尊重。幾乎所有的詩(shī)文作品集里都有他的題字和書(shū)評(píng)。

我于明治三十年（一八九七）九月離開(kāi)東京。輪船因要裝貨，故在碼頭停留了兩天兩夜。我

借此游覽了京都大阪的名勝古跡，盡情地享受著人生的首次旅行。①那時(shí)的情景早已淡漠在風(fēng)

塵中。

輪船剛抵達(dá)長(zhǎng)崎時(shí)，一個(gè)中國(guó)人登船拜訪了父親。他身穿淡紫色長(zhǎng)衫，嘴里叼著煙卷，看

樣子像個(gè)商人。那時(shí)，長(zhǎng)崎還沒(méi)有供輪船?？康拇a頭，所以他乘小船而來(lái)。在離開(kāi)時(shí)，②他一

邊下舷梯，一邊“射板！射板！”地呼喚著小船。這聲音讓我激動(dòng)不已，仿佛自己已處在那遙

遠(yuǎn)的異國(guó)他鄉(xiāng)。多年后的今天，我仍然無(wú)法忘懷那種難以言表的感覺(jué)。

輪船在清晨到達(dá)長(zhǎng)崎，又迎著夕陽(yáng)重新出航。翌日午后，我們進(jìn)入?yún)卿两娜牒涌冢谔J

荻之間略作等待，趁著漲潮，抵達(dá)上海碼頭。那年春天，父親辭官?gòu)纳蹋_(kāi)始接手上海某公司

的業(yè)務(wù)，所以前來(lái)迎接我們的人很多。③碼頭上停著威風(fēng)凜凜的雙頭馬車。在東京，拉鐵道馬

車的馬匹個(gè)個(gè)都骨瘦如柴，一副營(yíng)養(yǎng)不良的樣子。與之相比，這兩匹馬健碩有力，甚是討人喜

愛(ài)。隨車還配著車夫和隨從各兩名。他們戴著墜有紅穗的帽子，身穿白色制服，紅色的袖口和

領(lǐng)口鮮艷奪目。那時(shí)候駐東京的歐美公使所乘坐的馬車也不過(guò)如此。所以車中的我們有一種自

己是貴族的錯(cuò)覺(jué)。

父親的住處就安排在公司里，離碼頭只有兩三條街的距離。馬鞭聲音乍響未落，我們就沿

著石墻進(jìn)入一道鐵門(mén)，在一座法式的灰色石建筑前停了下來(lái)。

吃過(guò)晚飯，父親公司的人帶我轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)。走了一個(gè)來(lái)小時(shí)，估計(jì)來(lái)回路程得超過(guò)一日里。

我回到房間，躺在床上，雖然疲憊不堪，但卻根轉(zhuǎn)難眠。心底激蕩的波瀾有了深刻的質(zhì)變，

已不再單單是剛踏上這片土地時(shí)的興奮與好奇。那時(shí)，年幼無(wú)知的我，尚不知“異國(guó)情調(diào)”這

個(gè)詞，更別說(shuō)認(rèn)知和剖析這樣的心境，能做的僅是從感官上膚淺地體會(huì)這一切。

但每日沉浸其中，我也終于模模糊糊地開(kāi)始感受到由外國(guó)文化所喚起的別樣情懷。我曾遇

見(jiàn)鑼鼓喧天、浩浩蕩蕩的道臺(tái)隊(duì)伍；也曾目睹暮色時(shí)分，哭聲震天的奔喪女眷。這些奇異的風(fēng)

俗令我驚奇不已。此外，田園林間，美麗婦人頭戴桂花、乘坐馬車的情景；蕭條徐園，回廊上

所掛的對(duì)聯(lián)，以及昏暗中庭里，默默盛開(kāi)在秋日的寂寞野花，還有連接劇院和茶館的繁華街道。

這一切都讓我愈發(fā)感到異國(guó)色彩的奪目絢爛。

大正二年（一九一三），二次革命之后，中國(guó)人改掉了清朝二百余年的舊風(fēng)俗，開(kāi)始和我們

一樣接納歐美文明。因此，三十年前我所目睹的繽紛色彩想必現(xiàn)已在新上海的街頭銷聲匿跡了。

和江戶時(shí)代一樣，清朝的歷法也是陰歷。某日，我和父母乘馬車到郊外一座名為龍華寺的

古剎游玩。坐在馬車上，父親說(shuō)到上海市中心既無(wú)可登高之處，又無(wú)能望遠(yuǎn)之景，唯有站在郊

外龍華寺的塔頂上，才可眺望到云霧渺渺間，低伏于遠(yuǎn)處的群山。上海遠(yuǎn)郊的平原上，楊柳影

疏，兼葭萋萋，桑枝低垂，放眼望去無(wú)邊無(wú)際。而龍華寺便隱沒(méi)其中?，F(xiàn)在回想起來(lái)，那天好

像是九月初九重陽(yáng)節(jié)。喜好漢詩(shī)的日本文人自江戶時(shí)代便熱衷于這個(gè)節(jié)日。重陽(yáng)佳節(jié)，登高望

遠(yuǎn)，賞秋菊、摘茱萸，賦詩(shī)言情。

到了昭和時(shí)代，日本人都將秋高氣爽游山一事稱為遠(yuǎn)足。這是從美國(guó)傳來(lái)的新詞。但在我

這樣頑固不化的人看來(lái)，僅自古以來(lái)所用的“登高”一詞便足夠了。

我不記得那年的陰歷九月十三是陽(yáng)歷的哪一天，只記得那天吃過(guò)晚飯，父親與我在書(shū)房閑

聊時(shí)，說(shuō)到今天是九月十三，便即興作詩(shī)一首。

蘆花如雪雁聲寒，

把酒南樓夜欲殘。

四口一家固是客，

天涯俱見(jiàn)月團(tuán)樂(lè)。

我本想在上海找個(gè)合適的大學(xué)，這樣便可長(zhǎng)居于此。因?yàn)槿羰腔氐綎|京，便得接受征兵體

檢。不過(guò)讓我最不可忍受的是即便上了大學(xué)，也得學(xué)習(xí)柔道等無(wú)聊的東西。然而，事不遂我愿，

那年冬天，我便和母親乘船回到東京。我離開(kāi)上海時(shí)，已是初冬時(shí)節(jié)。

如今回首，這一切仿佛是自己三十六七年前做的一場(chǎng)黃粱美夢(mèng)。如潺潺流水般，匆匆逝去

的歲月不曾為何人停下腳步，正如東坡居士詩(shī)中所言：④“惆悵東欄一株雪，人生看得幾清

里?！?/p>

寫(xiě)于甲戌年（一九三四）十月

（有刪改）

1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開(kāi)頭部分，由不盡如人意的現(xiàn)實(shí)引出對(duì)十九歲那年秋天到達(dá)上海的回憶，繼而感

慨良多。

B.父親對(duì)中國(guó)文化的喜愛(ài)及自己年歲雖高卻能脫口說(shuō)出詩(shī)句，足見(jiàn)作者一家深受中國(guó)文

化影響。

C.中國(guó)原有讓年輕的作者好奇的絢爛奪目的“異國(guó)情調(diào)”，但在歐美文明的沖擊下早就

銷聲匿跡。

D.作者對(duì)于把中日有登高望遠(yuǎn)，賞秋菊、摘茱萸，賦詩(shī)言情習(xí)俗的重陽(yáng)節(jié)改為“遠(yuǎn)足”

頗有微詞。

C［本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解能力。

C.“早就銷聲匿跡”錯(cuò)誤。由原文“大正二年（一九一三），二次革命之后，中國(guó)人改掉

了清朝二百余年的舊風(fēng)俗，開(kāi)始和我們一樣接納歐美文明。因此，三十年前我所目睹的繽紛色

彩想必現(xiàn)已在新上海的街頭銷聲匿跡了”可知，“在歐美文明的沖擊下早就銷聲匿跡”是作者

的一種主觀想法，而不一定是客觀現(xiàn)實(shí)。故選C。］

2.對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.句子①中“淡漠”一詞，準(zhǔn)確寫(xiě)出對(duì)第一次在京都大阪旅行未能留下印象，與后文形

成對(duì)比。

B.句子②中兩個(gè)“觸板”連用，生動(dòng)再現(xiàn)了來(lái)登船拜訪父親的中國(guó)友人內(nèi)心的無(wú)比急切

和激動(dòng)。

C.句子③將上海的馬與日本的馬對(duì)照著寫(xiě)，突出了兩者的不同，體現(xiàn)了作者當(dāng)時(shí)真實(shí)的

感受。

D.句子④的詩(shī)句引用，與前文相照應(yīng)，更增強(qiáng)了中國(guó)文化韻味，體現(xiàn)了作者的中國(guó)文化

情結(jié)。

B［本題考查學(xué)生對(duì)重要句子的分析和鑒賞能力。

B.“來(lái)登船拜訪父親的中國(guó)友人內(nèi)心的無(wú)比急切和激動(dòng)”錯(cuò)誤。本處表現(xiàn)的是作者看到

來(lái)登船拜訪父親的中國(guó)友人時(shí)內(nèi)心的激動(dòng)之情。故選B。］

3.中日兩國(guó)都有重陽(yáng)節(jié)“賦詩(shī)言情”的習(xí)俗，請(qǐng)你為文中作者默寫(xiě)出一句相關(guān)詩(shī)句并揣

摩作者此時(shí)的心理感受。

【解析】本題考查學(xué)生對(duì)人物心理的把握能力。

本處是寫(xiě)九月九日重陽(yáng)佳節(jié)那天，“我”和父母乘馬車去龍華寺的古剎游玩時(shí)登高遠(yuǎn)眺時(shí)

的景象，因?yàn)樽髡邔?duì)中國(guó)的喜愛(ài)，所以作者看到上海郊外的景色時(shí)，表現(xiàn)了作者內(nèi)心的喜悅之

情。

當(dāng)時(shí)喜好漢詩(shī)的日本文人自江戶時(shí)代便熱衷于重陽(yáng)節(jié)，并且都有重陽(yáng)佳節(jié)登高望遠(yuǎn)，賞秋

菊、摘茱萸，賦詩(shī)言情的傳統(tǒng)習(xí)俗，所以“我”在這一天登高望遠(yuǎn)，體現(xiàn)出“我”對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)

文化的喜愛(ài)之情。

重陽(yáng)佳節(jié)登高望遠(yuǎn)本身就有對(duì)親人故鄉(xiāng)的思念之情，而當(dāng)時(shí)喜好漢詩(shī)的日本文人自江戶時(shí)

代便熱衷于重陽(yáng)節(jié)，所以作者身在異地，自然而然會(huì)想到自己的國(guó)家，想到自己的故鄉(xiāng)，所以

表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。

而“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”就能體現(xiàn)對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。

【答案】遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

情感：①對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情；②對(duì)所看到的上海景色的喜愛(ài)之情；③對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的喜

愛(ài)之情。

★4.這篇散文流露出傷感的感情基調(diào)，作者是通過(guò)哪些具體事件來(lái)表達(dá)這種情感的？請(qǐng)簡(jiǎn)

要概括。

【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。

本文回憶的是自己十九歲那年的秋天，隨父母一起去上海游玩兒時(shí)的林林總總，寫(xiě)到“我”

對(duì)中國(guó)以及中國(guó)文化的喜愛(ài)之情，而文章的開(kāi)篇卻寫(xiě)到“近幾年，讀報(bào)時(shí)，我感到東亞風(fēng)云變

幻，文字同源的日中兩國(guó)似乎并無(wú)交好之意”，所以表達(dá)了“我”對(duì)中日兩國(guó)無(wú)交好之意的遺

憾之情。

文章寫(xiě)到“我”在上海時(shí)看到的絢爛奪目的異國(guó)色彩，但是二次革命后，中國(guó)人改掉了清

朝二百余年的舊風(fēng)俗，開(kāi)始接納歐美文明，所以''我"三十年前所目睹的繽紛色彩想必現(xiàn)已在

新上海的街頭銷聲匿跡了，所以表達(dá)了“我”對(duì)上海的繽紛色彩被歐美文化影響的無(wú)奈之情。

文章寫(xiě)到九月九日重陽(yáng)佳節(jié)的時(shí)候，“我”和父母乘馬車到郊外一座名為龍華寺的古剎游

玩，登上龍華寺的塔頂向遠(yuǎn)處眺望，看到上海的景色而感到喜悅，而喜好漢詩(shī)的日本文人自江

戶時(shí)代也熱衷于這個(gè)節(jié)日，所以表達(dá)了“我”在異國(guó)他鄉(xiāng)登高遠(yuǎn)眺既興奮又惆悵的情感。

文章的結(jié)尾寫(xiě)到“我”本想在上海找個(gè)合適的大學(xué)，這樣便可長(zhǎng)居于此。因?yàn)槿羰腔氐綎|

京，便得接受征兵體檢。不過(guò)讓“我”最不可忍受的是即便上了大學(xué)，也得學(xué)習(xí)柔道等無(wú)聊的

東西。然而，事不遂我愿，那年冬天，“我”便和母親乘船回到東京，所以表達(dá)了“我”對(duì)不

能留在中國(guó)而被迫回國(guó)的無(wú)奈之情。

【答案】①對(duì)中日兩國(guó)無(wú)交好之意的遺憾之情；②對(duì)上海的繽紛色彩被歐美文化影響的

無(wú)奈之情；③在異國(guó)他鄉(xiāng)登高遠(yuǎn)眺既興奮又惆悵的情感；④對(duì)不能留在中國(guó)而被迫回國(guó)的無(wú)奈

之情。

二、閱讀下面的文字，完成5?8題。

雕塑上的煙云

肖復(fù)興

一個(gè)藝術(shù)家和他所創(chuàng)作的作品之間，帶有極大的偶然性。就像一朵蒲公英，不知會(huì)飄落何

處，然后撒下種子，在某一時(shí)刻突然綻放，有的隨風(fēng)凋謝，有的卻在歲月里沉淀下來(lái)，如同經(jīng)

久不化的琥珀。如果不是歷史的風(fēng)云際會(huì)，讓劉開(kāi)渠和成都有了彼此終生難忘的邂逅，在成都

的歷史，乃至在中國(guó)的雕塑史上，會(huì)出現(xiàn)這樣具有劃時(shí)代意義的雕塑嗎？

1939年，劉開(kāi)渠為王銘章塑像。他知道，臺(tái)兒莊決戰(zhàn)前，在殘酷卻關(guān)鍵的滕縣戰(zhàn)斗中，

就是王銘章帶領(lǐng)官兵和日軍血戰(zhàn)幾個(gè)晝夜，最后高呼“中華民族萬(wàn)歲”，和幾千名川軍一起全

部陣亡。其實(shí)，早在幾年前，就在他剛從法國(guó)歸國(guó)不久，他已經(jīng)為八十八師陣亡將士塑造過(guò)銅

像。

抗戰(zhàn)期間的雕塑，與和平年代的截然不同，與在巴黎高等美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)的更不一樣。不

僅材料匱乏，而且還要面臨日軍飛機(jī)的轟炸。那時(shí)，劉開(kāi)渠點(diǎn)起爐火，親自翻砂鑄銅，開(kāi)始他

每一天的工作。他為王銘章將軍塑造的是一個(gè)軍人騎著戰(zhàn)馬的形象，戰(zhàn)馬嘶鳴，前蹄高高揚(yáng)起，

將軍緊握韁繩，威風(fēng)凜凜，怒發(fā)沖冠。他能夠聽(tīng)得到那戰(zhàn)馬隨將軍一起發(fā)出的震天的吼叫，能

夠看得到將軍和戰(zhàn)馬身旁的戰(zhàn)火紛飛，還有的，便是爐火帶風(fēng)燃燒的呼呼響聲，頭頂飛機(jī)的轟

鳴聲，炸彈憑空而降的呼嘯聲。為他做模特的一位川軍年輕士兵和為他做飯的女廚娘，先后被

炸死。這讓他愈發(fā)激憤在胸，欲罷不能。他想起，剛剛從法國(guó)歸來(lái)時(shí)，魯迅對(duì)他說(shuō)：“過(guò)去只

做菩薩，現(xiàn)在該是輪到做人像了?！彼F(xiàn)在做的就是人，是一個(gè)代表著他自己，也代表著全中

國(guó)不屈服的同胞的頂天立地的人。

如今，站在新都桂湖公園里的王銘章將軍的塑像前，不禁讓我想起另一位文人郁達(dá)夫，當(dāng)

看到劉開(kāi)渠為八十八師陣亡將士所塑的雕像后，他激動(dòng)地說(shuō)：“比起那些賣野人頭的雕塑師的

滑稽來(lái)，相差得實(shí)在太遠(yuǎn)，遠(yuǎn)得幾乎不能以言語(yǔ)來(lái)形容。一個(gè)是有良心的藝術(shù)品，一個(gè)是騙小

孩子們的糖菩薩?！彼叨仍u(píng)價(jià)劉開(kāi)渠：“他的雕刻，完全是他的整個(gè)人格的再現(xiàn)；力量是充

足的，線條是遒勁的，表情是苦悶的……疏疏落落的幾筆之中，真孕育著多少的力量，多少的

生意！"我不知道寫(xiě)于1935年初的這篇文章，是不是中國(guó)美術(shù)史上關(guān)于劉開(kāi)渠雕塑的第一篇

評(píng)論，只是心想，如果郁達(dá)夫看到了眼前的這尊王銘章將軍的塑像，不知又該怎樣的激動(dòng)呢。

王銘章將軍的巍峨塑像，一下子讓成都霧霾沉沉的天空明亮了許多。和西方擁有城市雕塑

的傳統(tǒng)完全不同，我國(guó)沒(méi)有這樣的傳統(tǒng)，我們的雕塑，一般只在皇家的墓地和花園里或廟宇里，

馬踏飛燕、昭陵六駿、菩薩觀音、彌勒羅漢，曾經(jīng)是我們的驕傲。劉開(kāi)渠的這一尊塑像，是撒

下的第一粒種子，不僅成為成都而且成為全國(guó)城市雕塑的發(fā)源地。更為難能可貴的是，劉開(kāi)渠

并非只為成都立了這樣一尊塑像。據(jù)我不完全的統(tǒng)計(jì)，劉開(kāi)渠一生為成都做的城市塑像共有

H尊，在這些雕像中，《無(wú)名英雄紀(jì)念碑》塑像最為有名。像高2米，底座3米，無(wú)名英雄

為川軍士兵的形象，雕像以川軍幸存者-----個(gè)叫張朗軒的士兵為原型塑造，身穿短褲，腳踩

草鞋，背挎大刀和斗笠，手持鋼槍，俯身做沖鋒狀……

那天，我去瞻仰這尊無(wú)名英雄塑像，看見(jiàn)它身后的公園繁花似錦，身前的大街車水馬龍，

一覽都市今日的喧囂與繁華。塑像前擠滿了停放的自行車，擠過(guò)去到那碑座前，看見(jiàn)上面刻有

幾行文字，大意為當(dāng)年四川十五六人中就有一人上抗日前線，參軍者共有三百多萬(wàn)，川軍傷亡

的將士占全國(guó)總數(shù)的五分之一，傷亡64萬(wàn)余人?？吹竭@樣的數(shù)字，再來(lái)看眼前的這尊塑像，

似乎能夠聽(tīng)到塑像的怦怦心跳，也能聽(tīng)見(jiàn)劉開(kāi)渠的澎湃心音。

作為我國(guó)現(xiàn)代雕塑特別是城市雕塑的奠基人，劉開(kāi)渠對(duì)成都的感情，讓人感動(dòng)。二十世紀(jì)

八十年代，作家李勘人故居開(kāi)幕之前，成都派人進(jìn)京找劉開(kāi)渠，希望他能為李吉力人塑像?？磩?/p>

開(kāi)渠垂垂老矣，再掂掂袋中不算豐厚的錢，生怕劉開(kāi)渠婉辭。誰(shuí)想劉開(kāi)渠開(kāi)口說(shuō)道，沒(méi)有問(wèn)題，

但我不能收一分錢。然后，他說(shuō)起年輕時(shí)在法國(guó)留學(xué)期間的一件往事。當(dāng)時(shí)，他和李劫人，還

有成都籍的數(shù)學(xué)家魏時(shí)珍一起在那里求學(xué)。有一天，魏時(shí)珍病了，李勘人對(duì)魏時(shí)珍開(kāi)玩笑說(shuō)，

你看你身體不好，到時(shí)候你病逝我為你寫(xiě)墓志銘。魏時(shí)珍不服氣，與李劫人爭(zhēng)辯起來(lái)，最后，

劉開(kāi)渠對(duì)他們兩人說(shuō)：我比你們兩人年齡都小，還是最后由我來(lái)為你們塑像吧。如今，一語(yǔ)成

讖，為李吉力人塑像，便成了劉開(kāi)渠義不容辭之事。

李吉力人漢白玉的半身塑像，成為劉開(kāi)渠對(duì)成都一生揮之不去的感情的最后見(jiàn)證。他在為成

都雕塑，也在為自己雕塑。如今，他不在了，有一天，我們都不在了，他的雕塑還在。

（有刪改）

5.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.文章中借用魯迅的言論以及郁達(dá)夫的感嘆，說(shuō)明劉開(kāi)渠能為“人”進(jìn)行雕塑創(chuàng)作是得

到了眾多文人的指點(diǎn)。

B.文章寫(xiě)無(wú)名英雄塑像周圍的場(chǎng)景，用都市的喧囂與繁華襯托雕塑的無(wú)人問(wèn)津，表達(dá)出

對(duì)人們淡忘英雄的無(wú)奈。

C.文章中提及《無(wú)名英雄紀(jì)念碑》碑座上的數(shù)據(jù)，頌揚(yáng)了川軍不怕?tīng)奚木?，重在?qiáng)

調(diào)當(dāng)時(shí)日本侵華之兇殘。

D.文末“他的雕塑還在"意蘊(yùn)豐富，既表現(xiàn)了塑像的永恒，也表現(xiàn)了雕塑所代表的精神

將會(huì)永遠(yuǎn)激勵(lì)后人。

D［本題考查學(xué)生理解分析文本內(nèi)容的能力。

A.”說(shuō)明劉開(kāi)渠能為'人'進(jìn)行雕塑創(chuàng)作是得到了眾多文人的指點(diǎn)”錯(cuò)誤，文中郁達(dá)夫

的感嘆是他在看了劉開(kāi)渠的雕塑后發(fā)出的，并不能“說(shuō)明劉開(kāi)渠能為'人'進(jìn)行雕塑創(chuàng)作是得

到了眾多文人的指點(diǎn)”。B.“表達(dá)出對(duì)人們淡忘英雄的無(wú)奈”過(guò)分解讀，根據(jù)文章第6段無(wú)法

分析得出這一結(jié)論。C.“重在強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)日本侵華之兇殘”錯(cuò)誤，這里寫(xiě)《無(wú)名英雄紀(jì)念碑》碑

座上的數(shù)據(jù)，重在告誡后人不栗忘記歷史，要銘記這些無(wú)名英雄對(duì)抗戰(zhàn)的貢獻(xiàn)，是他們的浴血

抗戰(zhàn)換來(lái)了如今的幸福生活。故選D。］

6.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（