第21課創(chuàng)造宣言公開課一等獎創(chuàng)新教學設計

第21課創(chuàng)造宣言公開課一等獎創(chuàng)新教學設計21、創(chuàng)造宣言

教材分析

偉大的教育家陶行知先生針對“不能創(chuàng)造"的種種錯誤觀點進行了有力反駁，從而得出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的結論。激勵每一個人時時、處處去創(chuàng)造。文章雖然寫于1943年，但在今天，我們學習這篇課文，仍然具有積極的現(xiàn)實意義，文章用了大量古今中外、各個領域的典型事例來論證，證據(jù)充分，論證深刻。透過作者充滿激情的語言，我們要堅信自己的創(chuàng)造意識會大大增強。

核心素養(yǎng)

閱讀全文，梳理、篩選信息，理解本文運用具體事例駁斥錯誤觀點，從而得出正確觀點的駁論方法，了解演講辭（駁論文）的文體特點，掌握駁論文的結構特點；鑒賞本文運用排比、比喻的修辭手法使文章更有氣勢、使語言生動形象的特點；通過自主探究，領會自信心與創(chuàng)造力的因果關系及自信心對個人發(fā)展的重要作用，激發(fā)自信心，樹立創(chuàng)造意識、培養(yǎng)敢于獨立思考、敢于創(chuàng)造的精神。

教學目標

1．掌握“中傷"面龍點睛”等詞語的音、形、義，了解演講辭的文體特點。

2．學會從分析題目、把握文體的角度來整體感知課文，梳理全文信息，把握文章內(nèi)容，了解作者的思想感情。

3．學習運用具體事例及理論論據(jù)駁斥錯誤觀點，從而得出正確觀點的駁論方法，鑒賞本文運用排比、比喻的修辭使文章更有氣勢。

4．探究自信心與創(chuàng)造力的因果關系及自信心對個人發(fā)展的重要作用。

教學重難點及突破

重點

1．運用具體事例及理論論據(jù)批駁錯誤觀點的方法。

2．文章的語言特色：大量排比句的運用。

難點

引導學生學習運用典型事例駁斥錯誤觀點的方法。

教學突破

第一課時，教師設置五個問題引導學生整體感知課文，理清論證思路，第二課時，讓學生品讀鑒賞課文，分析文章表達方式及語言方面的特點。引導學生從現(xiàn)實生活中尋找自信、感悟自信，從而在生活中揚起自信的風帆，駛向自己理想的彼岸。

教學設計方案

教學設想

新課標指出：要貫徹啟發(fā)原則，運用恰當?shù)慕虒W方法，調(diào)動學生學習語文的主動性和積極性，引導他們動腦動口、動手，培養(yǎng)自學能力和自學習慣。據(jù)此，教學該課，一是要讓學生學會自主、合作、探究的學習方法；二是運用圈點、勾劃、批注的方法研讀課文，培養(yǎng)學生自己獲取知識的能力；三是讓學生通過網(wǎng)絡或課外書籍，查閱有關作者及文中涉及的人物的資料，讓學生與文中的人物近距離接觸，感悟自信。

教學過程

第一課時

一、溫故知新

1．議論文定義。

2．議論文類型立論、駁論。

3．議論文三要素：論點、論據(jù)、論證。

4．論據(jù)類型：事實論據(jù)、理論論據(jù)。

5．常用論證方法：舉例論證、對比論證、道理論證、比喻論證、類比論證。

6．駁論方法：駁論點、駁論據(jù)、駁論證。

二、創(chuàng)設情境，導入新課

1．出示關于自信的心理測試題。

（1）自已的家庭和生活，需要和周圍的人保持相同的水平，你認為這個見解如何

A．完全正確B．有點正確C．不對

（2）宴會時，你如何尋找適當?shù)漠愋?/p>

A．找出最滿意的，與他接近B．身邊任何一位都可以C．跟看上去坦誠親切的人接近

（3）當你經(jīng)過陳列窗或鏡子前面的時候，你喜歡停留一下照照自己嗎

A．經(jīng)常B．偶爾C．很少

（4）由于你的過失而產(chǎn)生了不愉快的場面或難題的時候，你會怎么辦

A．為了使自己不受責備，想出一套似是而非的托詞

B．承擔起應負的貞任，盡全力處理善后問題

C．嘗試修正事態(tài)，并尋求對自己有利的解釋

（5）對自已不熟悉、不擅長的事，你能大膽愉快地接觸它嗎

A．很難B．偶爾C．沒問題

問題計分：

選項A、B、C對應的分值分別是：（1）1分、3分、5分，（2）5分、1分、3分，（3）5分3分、1分，（4）1分、5分、3分．（5）1分、3分、5分。

測試結果：

21~25分：你樂觀自信，對自己的才能和外表風采充滿自信和驕傲。如果偶爾有自卑感，也是環(huán)境孌化的緣故，譬如處于人才濟濟的場所等。

16~20分：你有過分追求理想太大的缺點。你不滿足現(xiàn)狀，想出人頭地，導致你去追求不切合實際的幻想、也可以說，你過于追求完美，過于計較，反倒陷入自卑感中不能自拔。

11~15分：你在做事前過早斷定自己不行，自認為不如別人。主要原因是你不了解周圍人們的真實狀況，不清楚事情的本來面目，搞清楚的話，就會恍然大悟，隨之坦然自如、你的缺點在于：一旦自認為不行，就心灰意冷。

5~10分：你對自已缺乏自信，習慣用消極悲觀的眼光看待事物，只看到不利之處，所以，總是尚未嘗試，就想要退縮。其實，更多時候你是被自己的想象打敗的。

2．學生自測，教師統(tǒng)計自測結果。

3．教師根據(jù)自測結果，導入新課。

從調(diào)查的結果看，有邵分蘭生對自己缺乏自信，而許多人在遭遇到人生挫折或陷入事業(yè)、人生的低谷時，也難免會喪失自信心。如何重樹自信，創(chuàng)造或重新開創(chuàng)自己燦爛的人生，是許多人所關注的問題。陶行知先生的這篇《創(chuàng)造宣言》，為我們提供了很好的范例。

三、認識作者，掌握字詞

1．陶行知(1891——1946)．安徽歙縣人，教育家。1914年畢業(yè)于金陵大學，后赴美留學，推行平民教育?；ニ倪\動后，從事平民教育運動，創(chuàng)辦曉莊師范．1934年7月，正式宣布將自己的名字由“知行"改為“行知”

陶行知以“捧著一顆心來，不帶半根草去"的赤子之忱，為人民教育、為中國的民族解放和民主斗爭做出了不可磨滅的貢獻，他一生著作宏富，論述精當，堪稱中國近代教育史上的一代巨人”。“偉大的人民教育家”，是毛澤東對陶行知的高度評價

2．易讀錯的字。

彝(yí)遁(dùn)詞魯鈍(dùn)曾參(zēngshēn)

懦(nuò)夫玄奘(zàng)創(chuàng)(chuàng)造豢養(yǎng)(huàn)

3．詞語解釋。

望洋興嘆：比喻要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。

傾影自憐：形容孤獨失意的樣子，也指自我欣賞。顧，轉過頭看。

自暴自棄：自己甘心落后，不求上進，暴，糟蹋。

四、設問導學，互動探究

學生自由朗讀課文，思考下列問題

1．何謂“創(chuàng)造”

2．本文屬于駁論文，作者主要是針對關于創(chuàng)造的哪幾種錯誤觀點來進行反駁的

3．作者是怎樣對錯誤觀點進行批駁的

4．作者是從哪兩方面批駁錯誤觀點的這些錯誤觀點的本質(zhì)是什么

5．文章中有作者的正面觀點嗎如果有，是什么

6．文章題為“創(chuàng)造宣言”，那么，作者的宣言是什么

五、研讀課文，整體把握

1．何謂“創(chuàng)造”

明確：不同的人創(chuàng)造出不同的崇拜者，教育者要創(chuàng)造真、善、美的活人，要以集體之力創(chuàng)造出值得自已崇拜或彼此崇拜的活人。

2．本文屬于駁論文，作者主要是針對關于創(chuàng)造的哪幾種錯誤觀點來進行反駁的

明確：在文章中，作者圍繞五種“不能創(chuàng)造"的借口進行了針鋒相對的批駁。

這五種錯誤觀點是：

錯誤觀點使用的論據(jù)

①環(huán)境太平凡八大山人、飛帝亞斯、米開朗基

②生活太單調(diào)《易經(jīng)》《正氣歌》、蘇聯(lián)的國歌、《尼赫魯傳》、雷塞布、平老靜

③年紀太小莫扎特、愛迪生、帕斯加爾

④太無能曾參、慧能、蠶吃桑葉

⑤山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已玄奘、哥倫布、歌德、古語

3．作者是怎樣對錯誤觀點進行批駁的

明確：作者主要運用了典型事例與名言警句來進行反駁，也就是說，此文主要運用了舉例論證和道理論證這兩種論證方法。

學生根據(jù)查閱的資料，介紹事例所涉及的人物。

提示：不要求面面俱到，每個學生只要能講出熟悉的一兩個人物或事例就行。學生作答后，教師用多媒體展示主要人物或事例的簡介。目的是讓學生從這些人物身上感受自信，感悟創(chuàng)造。

4．作者是從哪兩方面批駁錯誤觀點的這些錯誤觀點的本質(zhì)是什么

明確：客觀和主觀兩方面缺乏自信。

5．又草中有作者的正而觀點嗎如果有，是什么

明確：作者在批駁了五種錯誤觀點后，直接提出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的觀點，鼓勵人們進行創(chuàng)造。

6．文章題為“創(chuàng)造宣言”，那么，作者的宣言是什么

明確：作者在文章結尾，借用羅丹的話，充滿激情地道出．“只要有一滴汗，一滴血．一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林?！?/p>

六、課堂小結

在文章中，作者運用典型事例和名言警句對五種“不能創(chuàng)造"的錯誤觀點展開了有力批駁，提出了，人人是創(chuàng)造之人”的觀點。最后發(fā)出了只要有一絲熱情，一滴血汗，都應該創(chuàng)造，都能夠創(chuàng)造的創(chuàng)造盲言。

七、布置作業(yè)

1．思考本文所運用的主要修辭手法及其作用，并舉例說明。

2．思考本文運用的主要表達方式，并能結合課文具體分析。

3．尋找當代或身邊現(xiàn)實生活中與課文主題有關的實例。

板書設計

創(chuàng)造宣言

淘行知

一、開篇：何謂“創(chuàng)造"——宗教家、美術家、教育者都創(chuàng)造出值得自己崇拜的事物

二、駁斥錯誤的看法

提出正面觀點——處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人

三、發(fā)出創(chuàng)造宣言——用“汗”“血"熱情”去創(chuàng)造

第二課時

教學過程

一、品讀課文、特會特色

1．思考：文章采用了哪種表達方式結合課文加以分析。

明確：文章主要運用了敘議結合的表達方式，記敘主要指文中擺出具體事例時所運用的表達方式。議論則是對事例進行分析或表達觀點時采用的表達方式，如批駁了第二個錯誤觀點后的簡單總結，又如批駁了第五個錯誤觀點后的分析。

在學生分析時，不要求面面俱到，只要能抓住其中的一兩點加以展開即可。教師則在學生分析后，對答案進行整合。

2．品味文章語言，分析文章所運用的修辭手法及其作用。

這是本節(jié)課教學的重點，以下提供的例句是文章中出現(xiàn)的運用修辭手法的主要例句，學生不一定都能涉及，教師主要是引導學生的思路，在學生講述的基礎上進行適當補充和總結。

排比

（1）“有人說：……不能創(chuàng)造。"五個段落。

明確：突出強調(diào)缺乏自信的危害性。

（2）但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國歌。

明確：強調(diào)在單調(diào)的惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作。

（3）遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水斷絕、眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟出了《安魂曲》。

明確：強調(diào)有志者排除萬難，也可取得巨大成就。

（4）所以處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。

明確：強調(diào)創(chuàng)造是每個人都擁有的基本能力。

（5）汗干了，血干了，熱情干了，僵了死了死人才無意于創(chuàng)造。

明確：強調(diào)沒有創(chuàng)造力，就如同沒有了生命力。

（6）只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造森林。

明確：強調(diào)任何一點的創(chuàng)造力，都會促進成就的取得。

比喻

當英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。

明確：在這句話中，作者把勇氣比作斧，把智慧比作劍，把信念和意志比作金剛，說明了當陷入絕境，走投無路時，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。

3．教師小結：本文敘議結合，運用大量的排比，層層深入地剖析了缺乏自信的危害、鼓勵我們樹立自信、勇于創(chuàng)造，具有很強的說服力和鼓動性。

二、感悟自信

出示有關張海迪的資料。

教師導人：這里是有關“當代保爾”張海迪的介紹。張海迪身殘志堅，沒有向命運屈服，創(chuàng)造出了屬于自己的不平人生。請同學們結合課后找的資料，對比自己的生活和環(huán)境，談談自己的感受和體會。

三、課堂小結

師：大家看到了，也聽到了許多環(huán)境不如我們，健康不如我們，或者和我們一樣平凡的人，都創(chuàng)造出了自己的不平凡的人生。所以，只要我們有勇氣，有自信，敢創(chuàng)造，同樣也能書寫出屬于我們自己精彩的人生篇章。

當然，正如陶行知先生在文中所言，除了勇氣、自信之外，要創(chuàng)造還得有智慧。而智慧，主要來源于學習，我們從現(xiàn)在開始要好好努力，為將來更好地創(chuàng)造奠定厚實的基礎。

板書設計

創(chuàng)造宣言

陶行知

寫作特色

教學探討與反思

《創(chuàng)造宣言》這篇文章告訴讀者：人人都能創(chuàng)造，只要你堅定信念，有勇氣，有智慧。所以教學本文，應該立足文本《創(chuàng)造宣言》，引導學生通過自主學習、合作交流、自主探究的方法去感悟創(chuàng)造的重要性，激發(fā)創(chuàng)造的欲望，這是我們教育者培養(yǎng)人才、塑造“真善美的活人"最重要的目的，這也符合陶行知先生提出的教師觀的內(nèi)容。

知識鏈接

陶行知的教育理念

陶行知提出了“生活即教育”“社會即學校"教學做合一”的教育理念。

一、生活即教育

陶行知認為：生活無時不含有教育的意義，如果教育只是書面上的．那么就失去了教育的真正意義，將生活作為教育內(nèi)容，才不會使得教育的內(nèi)容狹隘，才會廣闊豐富，用好的生活改造不良的生活。陶行知認為：“‘生活即教育’，是叫教育從書本的到人生的，從狹隘廣闊的，從字面的到手腦相長的，從耳目的到身心全顧的。"陶行知所說的生活，包含生活實踐的意義，有怎樣的生活就有怎樣的教育，生活決定教育，而教育可以改造生活。他所說的“生活即教育”，是民主的、科學的、大眾的、創(chuàng)造的教育。“生活即教育"是人類本來就有的，隨著人類的生活而改變，在各種生活中學習、教育，并且應該是終身的教育、活的教育。

二、社會即學校講

與“生活即教育”的主張緊密相連，這是對杜威“學校即社會"教育思想的批判與繼承。陶行知對此做過一個形象