2025年高考語文備考之代詞用法比較專項訓練（含答案）

代詞用法比較專項訓練（含答案）

1.下列句子中的“我們”和文中畫橫線處的“我們”，用法相同的一項是

（）

對于我們來說,學會了上網(wǎng)，也要學會“下”網(wǎng)，不能做“低頭族”，要有健康

合理的生活方式。

A.貿(mào)易談判中，葛經(jīng)理誠懇地說：“寧可我們吃點虧，也不能讓你們受累。”

B.馮團長站在新兵隊伍前，說：“我們?yōu)槭裁匆獊懋敱?？就是要保家衛(wèi)國！”

C.《民法典》是“社會生活的百科全書”，與我們每一個人的生活息息相關(guān)。

D.全區(qū)教師表彰大會上，歐陽老師說：“我們都是教師，要用良心來教書?！?/p>

2.下列句子中的“自己”，和文中畫波浪線處的“自己”用法相同的一項是（）

健康碼的后臺服務器是永不停歇的“大腦”，不斷計算著每個人的健康狀態(tài)。健

康碼背后包括四大數(shù)據(jù)：公安部門的戶籍信息、宜三申報的健康數(shù)據(jù)、行程數(shù)據(jù)

和由衛(wèi)健委、疾控中心提供的就診信息。

A.蹉鴕了如黃金般的青春歲月，我感覺對不起自己。

B.自恃才高的人，總以為自己大材小用。

C.流星燃燒自己，只為瞬間升華，它從未流淚。

D.與其等著別人來幫，不如自己多努力一些。

3.下列句子中的“咱們”和文中畫橫線處的“咱們”，用法相同的一項是（）

親愛的朋友們，在時下越來越多的家庭出現(xiàn)高油脂高熱量的飲食習慣的時候，為

了讓咱們的身體更加健康，不妨讓蘿卜白菜成為餐桌的?？?，烹調(diào)出各色美食。

A.馬先生聽伊牧師說請溫都太太喝茶，心里一動，低聲問馬威：“咱們的茶葉

呢？”

B.咱們是小藥鋪，存不住你這根大人參。

C.老師，您辛苦了，我懷念您帶咱們走過的分分秒秒。

D.“啊，累壞了，給咱們做點飯吃。”客人說得很親切，很像自家人的口吻。

4.下列句子中的“人”和文中畫橫線處的“人”，用法相同的一項是（）

作為飛船上最后一個實現(xiàn)國產(chǎn)化的單機設備，“伽馬剎車指令員”在此次返回艙

順利著陸中，交上了令冬滿意的答卷。

A.人怎么還不來？

B.他人在心不在。

C.人不可貌相，海水不可斗量。

D.柴門聞犬吠，風雪夜歸人。

5.下列句子中的''我”和文中畫橫線處的“我”，用法相同的一項是

《海豚之歌》敘事視角調(diào)度嫻熟，這在兒童文學敘事傳統(tǒng)中不常見，細剖沈石溪

的動機，這絕不是形式層面的一種花樣。“半臉海豚”是用第一人稱“我”的視

角講述的，它講述了“我”-----個丑海豚勵志成長的故事。這是貼近兒童自我

的一種內(nèi)視角敘事，一種敞開自我與檢視自我的敘事思路。

A.這個童話里的“丑小鴨”，可能是你，也可能是我。

B.我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

C.某草坪標語：“腳下請留情，我怕疼?！?/p>

D.我愿化做一只小鳥，陪伴在你的左右。

6.下列句子中的“我們”和文中畫波浪線處的“我們”，用法相同的一項是（）

閱讀陶冶我們的性格，拓展我們的思維世界。英國哲學家培根曾言：“讀史使人

明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修

辭之學使人善辯?！弊x書既享受他人的思考，也激發(fā)自己的思考?！啊豆盼挠^

止》觀不止，《資治通鑒》可鑒今”?！安恢郎嫌^書上，不識今人看古人?！?/p>

中國古代社會悠久漫長，中華文明之所以成為全球碩果僅存的、從未中斷的文明

形態(tài)，其重栗原因之一，便是中國有著崇學愛書的社會基因，謂之“耕讀傳家久，

詩書濟世長”。在一定程度上，在一定意義上，閱讀就意味著教育，或者說教育

就意味著閱讀。閱讀對于強化文化認同、凝聚國家民心、振奮民族精神，對于提

高公民素質(zhì)、淳化社會風氣、構(gòu)建核心價值具有十分重栗的意義。

A.李楊對著蠻橫糊涂的父親，氣憤地說：“你這么不講理，讓我們怎么辦？”

B.（老師對一個學生說）你要記住，我們是學生，我們的主要任務是學習。

C.我們張元真會說話，不論什么場合，她都能讓人有賓至如歸的感覺，非常親

切。

D.實現(xiàn)偉大民族復興，是我們義不容辭的使命。

7.下列句子中的“你”和文中畫橫線處的“你”，用法相同的一項是（）

為什么網(wǎng)傳西瓜貼了膜反而細菌更多了呢？原因是多方面的。首先，你用的保鮮

膜是否合格？如果保鮮膜不合格，如果保鮮膜不合格，就難發(fā)揮保鮮的效果，放

久了細菌繁殖自然會更多。

A.祖國?。∥沂悄愕氖畠|分之一，是你九百六十萬平方的總和。

B.炎炎夏日，你是不是對冰鎮(zhèn)飲料等冷飲食物情有獨鐘？

C.大堰河，今天我看到雪使我想起了你。

D.請你認真分析這次考試的得失，爭取下次更優(yōu)秀。

8.下列句子中“你”和文中畫橫線處的“你”，用法相同的一項是（）

也許他曾一遍遍觀看經(jīng)典紅色電影《黨的女兒》《青春之歌》，在李玉梅、林道

靜的經(jīng)歷中找到自己的人生方向，也許你曾把《平凡的世界》作為枕邊書，一次

次與孫少安、孫少平隔空對話，為改變命運而不懈奮斗……這便是經(jīng)典文藝形象

的藝術(shù)魅力所在。

A.你這本書是從圖書館借的嗎？

B.聽了司機的話，三個乘客你看看我，我看看你。

C.請你從班上選出三位同學，一起到老師辦公室搬教材。

D.她是一位很熱心的同學，尤其是助人為樂的精神叫你不得不佩服。

9.下列句子中的“你”和文中畫橫線處的“你”，用法相同的一項是

事實上，生活中你會發(fā)現(xiàn),有許多整天嚷嚷著票減肥或者正在減肥的人，其實根

本不胖，反而是一些真正應該減肥的人對此卻毫不在意，那么，怎么判斷是否需

栗減肥呢？

A.你要覺得這段話對深化文章的主題沒什么幫助，就刪了吧。

B.聽了老師的話，三個人你看看我，我看看你，都不吭聲了。

C.他是個非常用功的同學，尤其是鉆研精神叫你不得不佩服。

D.請你選三名學生參加今年五月的“青春和夢想”演講比賽。

10.閱讀下面的文字，完成下面小題。

一日逛街，見竹一節(jié)，拇指粗細，三寸之長，拈之沉沉，并不空心。問之為何物，

日“實心竹”，不覺大奇。向來說竹,“未出土時先有節(jié)，便凌云去也無心”。

從未聽過有什么實心之竹。后來查資料才知道，有竹之初本來也是實心，在山間

與他木競爭，追趕陽光，拔身比高，為節(jié)省體量，減少自重，漸成空心。為保結(jié)

實，便每隔尺許生一竹節(jié)，遂成現(xiàn)在這個模樣。這就是達爾文說的，萬物總是向

最完善處進化。竹雖進化，但它不忘初心，留下了少許原始的實心之竹，藏在深

山人未識?，F(xiàn)在隨著旅游商品的開發(fā)，它逐漸顯身于世。竹本有許多可愛之處，

現(xiàn)又加一實心之奇，不由人不動心。

現(xiàn)在攤上賣的實心竹是供人把玩的，類似人們手中轉(zhuǎn)的核桃、玉件。但我覺得這

節(jié)實心竹遠比珠寶古玩更珍貴。你想，它為史前的孑遺之物，體積雖小卻珍如恐

龍。這三寸之物凝聚了一個物種的進化史，包含了竹子的前世今生。我取一根在

手，潤滑清涼，撫之如玉，嗅之如蘭，古意悠遠，初心依舊，色澤照人，于是買

了幾支。我和攤主說，他現(xiàn)在賣的只是裸竹，可依竹之虛實兩性，于其身刻兩行

字：O

（1）文中畫波浪線的部分，如果寫成“問它是什么東西，回答說是‘實心竹’，

覺得非常奇怪”，表達效果有什么不同？（4分）

（2）對文學作品來說，人稱的正確使用，能夠增強表現(xiàn)力。請簡要分析文中加

點部分是怎樣增強表現(xiàn)力的。（3分）

（3）請根據(jù)文章內(nèi)容，在文末的橫線處補寫恰當?shù)膬?nèi)容。要求：使用整句，字

數(shù)不少于10個。（3分）

11.下列句中的“他們”與文中畫橫線句子中的“他們”用法不同的一項是（）

越劇《紅樓夢》之所以成為經(jīng)典，一是劇本提供了厚實的基礎(chǔ)，二是幾代越劇演

員的不懈努力。當年，徐玉蘭、王文娟天衣無縫的合作完成的越劇《紅樓夢》，

為演出樹立了一個很高的標桿。改革開放以來的四十多年里，他但通過言傳身教，

帶出了一代又一代卓越的學生、讓經(jīng)典演出也形成了一個長江后浪推前浪的譜系。

A.同學們都植樹去了，他們一共要植300棵樹。

B.父親下班到家后對母親說今天不用做飯了，朋友請他們一家吃海鮮。

C.如果他們能敢于說出自己身體的秘密，或許能發(fā)現(xiàn)他們面臨的問題。

D.導游說明天他們旅行團的每個人都要按時到天安門廣場集合。

12.下列句子中的“它”和例句中的“它”，用法相同的一項是

例句：快壺，是沂蒙山區(qū)農(nóng)村的一種燒水工具，如今基本見不到官了。

A.到了華山腳下，它的高大陡峭令我望而生畏。

B.它山之石，可以攻玉。

C.好累啊，今天美美地吃它一頓！

D.講武儲糧圖再舉，它年六國一齊休。

13.一個人很早就喜歡上一個事物，到了迷戀的地步。①，其后多少

年中，與欣賞對象只有短暫零散地接觸，很不過癮。終于有一天，目標集中出現(xiàn)，

充塞了他的視野，從四面八方裹挾了他，親昵地簇擁了他。他凝神靜慮，全身心

地欣賞品味，目接神交。這種情形下，他會有什么反應？我此刻便是如此。眼前

便是古老的京杭大運河，我長久以來念茲在茲的對象。

無錫老城區(qū)的南門外，腳下是一座名為清名橋的、有四百多年歷史的拱形石橋。

古運河就從橋下流淌而過，清澈的水面像一塊碧綠的翡翠吸引著蜻蜓，常常來點

水回眸。大理石的銀白色橋欄桿被歲月風雨侵蝕，有一些殘破斑駁，手撫上去，

粗糙而涼爽的感覺瞬間傳遞到掌心。

端詳橋下的流水,②。在我的想象中，早已經(jīng)多少次走近它的身旁。

但像今天這樣長時間地行走于它的襟懷之間，這樣零距離地觀賞它的每一個局部、

每一處細節(jié)，卻是第一次。仿佛一個不慣飲酒的人，平常只是小酌幾

口，③,于是一種醺醺然便油然升起，充溢于胸間腦際。

文中寫自己終于來到了心心念念的古運河，為什么先用第三人稱“他”來寫，而

不是直接用第一人稱“我”來寫感受？（4分）

14.下列句子中的“那”，和文中畫橫線處的“那”用法相同的一項是（）

雖然說臘梅的芳香并不是為了吸引人類而散發(fā)的，但人類卻被臘梅的芬芳深深吸

引。中國“賞梅”的傳統(tǒng)足以為證。我們在賞臘梅時，偶爾會發(fā)現(xiàn)枝買上零星生

長的臘梅果實，形如小壇子模樣，如是上理年還未完全干枯脫落的果托。

A.既然他不來，那我就不再等了

B.那時候的廣州，不叫廣州，叫番禺。

C.才剛抹眼淚，又裝沒事人，那熟練那專業(yè)，真讓人佩服。

D.回南天結(jié)束，抽濕機已經(jīng)派不上用場了，還買那干啥？

15.下列句子中的“某”和文中畫橫線處的“某”，用法相同的一項是（）

東風、西風、南風、北風，當風從某個方向吹來，我們大概知道了某一個季節(jié)的

某個故事。但是這些名字，也只是從“丫蛋”變成了“翠花”，雖然好了那么一

點點，卻還不夠雅致。于是，四季的風，有了更具特色的名字：和風、熏風、金

風、朔風。

A.武漢某高校在圖書館搭建起小單間”視頻會議室”，為學生節(jié)省了尋找云端面

試場地的時間。

B.我們或許曾在人生的某一時刻，默默吟誦過那些震撼人心的詩句，從中汲取了

強大的精神力量。

C.楊某以虛假宣傳的方式銷售假冒商品，致高某陷入錯誤認知而形成交易，楊某

的行為構(gòu)成銷售欺詐。

D.曹操教酬熱酒一杯，與關(guān)公飲了上馬。關(guān)公曰：“酒且斟下，某去去便來?！?/p>

出帳提刀，飛身上馬。

16.下列句子中的“誰”和文中畫橫線處的“誰”，用法不相同的一項是（）

沒有誰覺得自己有什么不好，好與不好都在別人眼里。你有用就是好，沒用就是

不好。世俗的層面，價值就是一切。每個人活在這個世界上，只是被他人賦予了

各種價值判斷罷了。由此，你就會明白世間的冷與熱，親與疏，阿諛與惡語，諂

媚與冷顏。因為看到了本質(zhì)，所以才尋得見心底的安靜和輕松。

A.大家看誰合適，就選誰當代表。

B.大家比著干，誰都不肯落后。

C.我的書不知道被誰拿走了。

D.這件事誰也不知道。

17.下列各句中的“誰”和“人工智能不是誰都能夠駕馭的”中的“誰”，意義和

用法不同的一項是（3分）

人工智能不是誰都能夠駕馭的，它是能為人類的發(fā)展插上翅膀，還是將人類重重

摔在地上，現(xiàn)在還不得而知。正如霍金所說：“強大的人工智能的崛起，要么是

人類歷史上最好的事，o”既不沉迷于科技帶來的紅利，也不低估風

險因子的破壞能力，對科技始終保持敬畏之心，才能將發(fā)展的鑰匙緊緊操在我們

手里。

A.借問嘆者誰，言是客子妻。

B.誰言寸草心，報得三春暉。

C.念此如昨目，誰知已卒歲。

D.出戶獨彷徨，愁思當告誰。

18.下面選項的“哪里”與材料中加點的“哪里”的用法最接近的一項是（)

“不要辣椒，"我說，但又想，忘了辣椒的事，也能忘了油，“還不要油啊?！?/p>

就又補充了一下。

，，何一？”女人拉長了聲音，微張著嘴，平靜著眉眶，專注地看著我，等我確

認，“不要辣椒…”我有些有氣無力地重復了一遍。

“哦，不要辣椒啊——？”女人說，繼續(xù)看著我。我姬還想說話？就低頭假裝看

書。女人倒是沒再問，很快板面熱熱地端上，真沒有辣椒，但紅紅的油漂了一層。

A.“您文化水平高，修養(yǎng)也好，真是個君子啊！”“哪里，哪里！”

B.農(nóng)村和城市，無論哪里，都是一片欣欣向榮的景象。

C.您覺得我哪里做得不好，請直接指出來，不用客氣。

D.他哪里是不愿意去啊，他是要你親自邀請才肯答應啊。

19.下列句子中的“哪天”和例句中的“哪天”，用法相同的一項是（）

例句：“哪天我要發(fā)了財，我一定請大家好好吃一頓。”

A.“我實在記不清哪天我說的這話了?！?/p>

B.“別管哪天，你先請我們吃完再說?！?/p>

C.“你這是騙我們的吧，那天是哪天？”

D.“哪天？我想起來了，是上周一?！?/p>

20.下列句子中的“這”和文中畫橫線處的“這”，用法相同的一項是（）

我曾說：“逸字是山林關(guān)目，亦讀書栗訣。以逸情讀書，其快有五：悠然而

會古人，無困頓之狀；淡然而處世事，無功名之累；爽然而受嘉言，無思澀

之勞；怡然而養(yǎng)精神，無市井之氣；欣然而遣光陰，無虛生之哀。”這