黑龍江省綏化市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（含答案）

2024-2025學(xué)年度期中考試高二語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀(37分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成后面的1-5題。材料一：近年來(lái)，影視作品與城市之間的聯(lián)系越發(fā)緊密。2023年初，電視劇《狂飆》熱播，江門(mén)作為拍攝地迅速“出圈”。電視劇《繁花》播出后，上海黃河路成為劇迷們追捧的熱門(mén)景點(diǎn)。最近熱播的電視劇《我的阿勒泰》又將新疆北部城市阿勒泰展現(xiàn)于公眾視野?！耙徊縿Щ鹨蛔恰?。越來(lái)越多的城市意識(shí)到影視作品對(duì)城市形象和文化推廣的重要性，紛紛加大對(duì)影視創(chuàng)作的支持力度。這種“雙向奔赴”的態(tài)勢(shì)，對(duì)推動(dòng)文化繁榮、經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。(摘編自《一座城成就一部劇，一部劇帶火一座城》《光明日?qǐng)?bào)》2024年6月19日)材料二：“古城，變沒(méi)變？”面對(duì)筆者的問(wèn)題，常年從事文保工作的方楚蘭答得直接：“格局一直沒(méi)變?！背敝菔菑臍v史中走來(lái)的古城。站在城墻上望去，韓江、韓山立于前，“850多歲”的廣濟(jì)橋橫臥江面，老城內(nèi)街巷縱橫，一條牌坊街成為古城文旅特色區(qū)的“中軸線”……高處有城樓城墻，近處有江水古橋，內(nèi)里有小巷老厝，從高到低、由遠(yuǎn)及近、自外而內(nèi)，古城格局充滿了“立體感”，盡顯魅力。漫步廣濟(jì)橋，上面的部分亭臺(tái)樓閣被開(kāi)辟為潮州非遺展室，非遺傳承人在室外開(kāi)展常態(tài)化演示，增強(qiáng)與市民游客的互動(dòng)。62歲的郭金耀生于斯長(zhǎng)于斯，見(jiàn)證了古城的點(diǎn)滴變化。在他看來(lái)，牌坊街的每一個(gè)牌坊都有故事，講好文化故事能讓游客感受深厚底蘊(yùn)。文化根脈的跳動(dòng)是實(shí)現(xiàn)活化利用的驅(qū)動(dòng)力。一座城、一條街，要促進(jìn)文旅發(fā)展、商業(yè)繁榮，就必須做好文化這篇大文章，讓更多人知道文化的根、感受文化的脈。“晚上沒(méi)事了，沿著古城走一走，真是有靈氣！”茶入蓋碗，沸水沖泡，郭金耀一邊展示潮州工夫茶，一邊笑談日常生活。要把歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)放在第一位，同時(shí)要合理利用，讓傳承千年的文化浸潤(rùn)在城市肌理中，如此，古城定會(huì)綻放新光彩，持續(xù)“潮”起來(lái)。(摘編自李洪興《保護(hù)傳承和活化利用的“原汁原味”》《人民日?qǐng)?bào)》2024年6月18日)材料三：燈光漸暗，音樂(lè)漸起，江西南昌方言傳承基地——貴林社老茶館里座無(wú)虛席。追光燈再度亮起，演出現(xiàn)場(chǎng)氛圍升溫。臺(tái)上相聲演員長(zhǎng)褂一甩，拋出精心設(shè)計(jì)的“包袱”，遠(yuǎn)道而來(lái)的游客一邊品茶、一邊互動(dòng)，品味用南昌方言講述的歷史和故事，體驗(yàn)感“拉滿”。讓旅途充滿“文化味兒”，已經(jīng)成為越來(lái)越多人旅行時(shí)的選擇。旅游是文化的載體，文化是旅游的靈魂。走進(jìn)上海中共一大紀(jì)念館尋找百年大黨的“青春密碼”；頭戴簪花、身著馬面裙在福建泉州古城找尋“蒼官影里三洲路，漲海聲中萬(wàn)國(guó)商”的蹤跡；跟隨電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》在陜西西安感受大唐盛世的萬(wàn)千氣象……隨著旅游消費(fèi)升級(jí)，人們的旅游需求更加多樣化、個(gè)性化，旅游不再只是“看山看水看風(fēng)景”，而是日益向“觀文品史、體驗(yàn)生活”轉(zhuǎn)變。特別是對(duì)于年輕人而言，文化體驗(yàn)越來(lái)越成為他們注重的旅游內(nèi)容。一項(xiàng)面向以大學(xué)生為主的青年發(fā)起的調(diào)查顯示，選擇旅行目的地時(shí)，超過(guò)七成的受訪者看重旅游目的地的歷史人文含量，如歷史積淀、傳統(tǒng)文化、風(fēng)土人情等?！拔穆谩痹凇奥谩币苍凇拔摹?，如何更好推動(dòng)文旅融合，提升旅游供給的“文化味兒”，是文旅發(fā)展的一道“必答題”。我國(guó)地域遼闊，各地風(fēng)貌豐富多彩，地方文化各具特色，這也恰恰構(gòu)成了各地吸引游客的獨(dú)特文化魅力。因此，提升旅游供給的“文化味兒”，需要注重把握好共性與個(gè)性的關(guān)系。一段時(shí)間以來(lái)，縣域旅游走紅，許多縣城成為網(wǎng)紅旅游目的地。這背后，既有基礎(chǔ)設(shè)施加快建設(shè)、縣域旅游配套服務(wù)體系日漸成熟等共性因素，也在于不少縣城不斷推出富有特色的文化產(chǎn)品，吸引了游客目光、提升了旅游品質(zhì)。在河北正定縣，獨(dú)具韻味的古城、古香古色的巡游表演，讓“頭回客”變成了“回頭客”。在湖北竹溪縣，立足非遺山二黃戲曲打造的武陵不夜城給游客帶來(lái)充滿國(guó)風(fēng)和煙火氣的獨(dú)特體驗(yàn)。從實(shí)踐來(lái)看，只有深入挖掘地方文化特色，不“復(fù)制粘貼”、避免同質(zhì)化，才能以有活力、有特色的文化產(chǎn)品激發(fā)文旅新動(dòng)能。推動(dòng)文旅融合，并非只是原封不動(dòng)地對(duì)文化進(jìn)行呈現(xiàn)，而是要在守住歷史文脈、文化精粹之“正”的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，達(dá)到“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面”的目的。比如，參觀博物館漸成風(fēng)尚，許多觀眾不再滿足于拍照打卡，而是希望了解文物背后的歷史與文化。這就要求博物館在深入研究文物特點(diǎn)與價(jià)值的基礎(chǔ)上合理布展，用好智慧導(dǎo)覽、全息投影、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等新技術(shù)新手段，以深入淺出、觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式講好文物故事。再比如，許多歷史文化名城名鎮(zhèn)名村借助新潮的玩法、豐富的民俗、個(gè)性的文創(chuàng)“出圈”，密碼也正在于以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣“古為今用、推陳出新”。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，讓歷史文化更加可感、可知、可參與，這同樣是提升旅游供給的“文化味兒”的內(nèi)在要求。當(dāng)前，旅游業(yè)已成為傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。加快推動(dòng)文化和旅游深度融合發(fā)展，精心打造更多體現(xiàn)文化內(nèi)涵、人文精神的特色文化和旅游產(chǎn)品，讓人們?cè)诼糜芜^(guò)程中更好感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信，既符合廣大游客期待，也將孕育巨大的發(fā)展機(jī)遇和空間。(摘編自鄒翔《“文旅”在“旅”也在“文”》，《人民日?qǐng)?bào)》2024年6月17日)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.《狂飆》《我的阿勒泰》等電視劇的熱播，使得其拍攝地迅速“出圈”，直接或間接地帶動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜蔚认嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。B.作為土生土長(zhǎng)的潮州人，郭金耀不僅熱愛(ài)這座古城，更欣喜于它的點(diǎn)滴變化，并認(rèn)為講好文化故事能讓游客感受深厚底蘊(yùn)。C.作為江西南昌方言傳承基地，貴林社老茶館里常常座無(wú)虛席，這與現(xiàn)在越來(lái)越多的人喜歡讓旅途充滿“文化味兒”有關(guān)。D.通過(guò)深入挖掘地方特色文化，推出富有特色的文化產(chǎn)品，河北正定縣成功地吸引了游客的目光，成為了網(wǎng)紅旅游地。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文化是旅游的靈魂，一座古城如果要持續(xù)地“潮”起來(lái)，就必須保護(hù)好城市文化遺存，并對(duì)其進(jìn)行恰當(dāng)?shù)鼗罨?。B.現(xiàn)在人們的旅游需求更加多樣化、個(gè)性化，相較于純粹的“看山看水看風(fēng)景”，更看重旅游目的地的歷史人文含量。C.旅游業(yè)已成為傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，如何更好地推動(dòng)文旅的融合，是文旅發(fā)展的一道“必答題”。D.近年來(lái)，影視助力文旅的跨界融合現(xiàn)象可以說(shuō)是屢見(jiàn)不鮮，越來(lái)越多的城市開(kāi)始加入借助影視作品宣傳城市的隊(duì)伍中。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)支撐材料三第五段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.湖州將先民發(fā)明的筑墩栽培技術(shù)與現(xiàn)代科技結(jié)合，解決柑橘種植難題，讓小柑橘成為“致富果”。B.南京絨花非遺傳承人把水墨畫(huà)表現(xiàn)方式和絨花制作手藝結(jié)合，設(shè)計(jì)絨花新樣式，博得廣泛贊譽(yù)。C.歙縣將傳統(tǒng)徽文化與現(xiàn)代戲劇演出結(jié)合，推出“徽州府有囍”沉浸式戲劇演出，激發(fā)城市商業(yè)活力。D.李方玉在臨摹館藏蘭竹花鳥(niǎo)作品真跡的基礎(chǔ)上反復(fù)實(shí)踐，畫(huà)出了有新面貌、新意境的竹畫(huà)作品。4.材料二摘編自李洪興《保護(hù)傳承和活化利用的“原汁原味”》。古城保護(hù)傳承和活化利用的“原汁原味”指什么？請(qǐng)根據(jù)材料二簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)5.習(xí)近平總書(shū)記指出：“文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)密不可分，要堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，推動(dòng)文化和旅游融合發(fā)展?！毙±畹募亦l(xiāng)作為一個(gè)小眾旅游景點(diǎn)，應(yīng)如何謀求自身旅游業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展？請(qǐng)根據(jù)材料三談?wù)勀愕目捶ā?6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的小說(shuō)，完成下面6-9題。暗哨徐鳳林偽滿洲國(guó)的討伐隊(duì)又要進(jìn)山了。中共南滿省委機(jī)關(guān)報(bào)編輯部就藏在這牛毛大山的密營(yíng)里，這份南滿省委直屬的機(jī)關(guān)報(bào)，除了發(fā)布黨的最新的抗戰(zhàn)指示、東北抗日聯(lián)軍在各地打擊敵人的勝利消息外，還擔(dān)負(fù)著另外一個(gè)任務(wù)，負(fù)責(zé)供給桓仁地區(qū)抗聯(lián)戰(zhàn)士穿的鞋子，牛毛溝的張皮匠就是做靰鞡鞋的高手。張皮匠做靰鞡鞋大多是用牛皮做，牛皮不夠用時(shí)才用馬、豬皮等。收來(lái)的皮張皮匠先要放到木頭床子上用刀往下刮里子，然后把皮子放到裝有石灰水的大缸里浸泡七天至半個(gè)月的時(shí)間，等把皮子上的毛泡掉了，再用清水泡，去掉皮子上面的灰塵。泡好的皮子是柔軟的，將皮子拿出來(lái)，擱進(jìn)皮罩子里，底下放入草點(diǎn)著，用煙熏皮子，這就是熟皮子。熟好的皮子再用太陽(yáng)曬，曬成老紅色，然后再用鏟子蹬，刮刀刮，將老紅色蹬成杏黃色，裁成靰鞡坯子，將靰鞡坯子和靰鞡臉兒縫到一起，撤出鞋楦子就做出靰鞡鞋了。靰鞡鞋縫出來(lái)是敞口的，上面有塊布，叫靰鞡腰子，用鐵梳子將苞米葉子梳成一綹一綹的，或者用山上的靰鞡草，塞進(jìn)靰鞡鞋里，靰鞡鞋上有靰鞡耳朵，將繩子從中穿過(guò)，腳穿進(jìn)鞋里后，將繩子一緊，一道一道地纏在靰鞡腰子上，既暖和又輕便。東北地區(qū)冬天時(shí)天寒地凍，大雪插襠深，沒(méi)有靰鞡鞋根本就出不了門(mén)。張皮匠做的靰鞡鞋就是專門(mén)供應(yīng)桓仁地區(qū)抗日聯(lián)軍的。這次進(jìn)山的討伐隊(duì)有一百多人，帶頭的日軍隊(duì)長(zhǎng)叫東日文信。一張?bào)H臉上戴著一副近視鏡，藏在鏡片背后的目光永遠(yuǎn)是閃爍不定的。幾次進(jìn)山討伐都是空手而歸，他很是想不明白原因在哪里。情報(bào)上明明說(shuō)的報(bào)社地點(diǎn)在何處何處，為什么他們一進(jìn)山，抗聯(lián)的人就找不到呢？若說(shuō)有人偷著給抗聯(lián)送情報(bào)，就更不可能了，每次進(jìn)山討伐前，他都會(huì)在各個(gè)進(jìn)山的路上布下暗哨，從來(lái)就沒(méi)有看到過(guò)有人進(jìn)山。他知道，今天進(jìn)山也抓不到抗聯(lián)，但密探有情報(bào)，又不能不去。東日文信想偷個(gè)懶，讓副隊(duì)長(zhǎng)帶隊(duì)進(jìn)山找抗聯(lián)，自己領(lǐng)著幾個(gè)日本兵和偽軍走進(jìn)了張皮匠的家，他對(duì)中國(guó)人腳上穿的靰鞡鞋很感興趣，想看看制作的工藝流程。張皮匠此時(shí)正在熏皮子，蒿子草冒出的黑煙經(jīng)過(guò)煙囪“咕嘟咕嘟”地在牛毛溝的上空飄蕩著，屋子里充滿了漚皮子的臭味。東日文信實(shí)在受不了這個(gè)味道。讓偽軍把張皮匠拉到了制作間，他要親眼看看一雙靰鞡鞋是怎么做成的。張皮匠很有耐心，把一張皮子如何做成靰鞡鞋的制作過(guò)程詳細(xì)地講解了一遍，然后又縫制了一雙鞋，把自己腳上穿著的鞋脫下來(lái)，演示如何往鞋里塞草，怎么穿。把個(gè)小鬼子看得心癢，非要用新做的靰鞡鞋自己試一下，穿上后蹦了兩下高，覺(jué)得這鞋比自己穿的軍靴好，一是保暖，二是輕快，軍靴太沉。黃昏時(shí)，進(jìn)山討伐的日偽軍陸續(xù)回來(lái)了，結(jié)果還是撲了個(gè)空。東日文信很不高興，撅著驢嘴，穿著這雙靰鞡鞋，也沒(méi)有給錢(qián)就走了。張皮匠看他們走遠(yuǎn)了，熏皮子時(shí)就用苫房草了，望著牛毛溝上空飄蕩得一縷縷輕柔的白煙，再看看峰巒起伏的大山深處，他露出了開(kāi)心地笑。由于屢次討伐不利，關(guān)東軍要把東日文信送上軍事法庭，東日文信不堪受辱，剖腹自殺了，他到死也沒(méi)有弄明白，是誰(shuí)？用什么辦法給抗聯(lián)報(bào)的信！(節(jié)選自小說(shuō)《張皮匠抗戰(zhàn)》)6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說(shuō)開(kāi)頭“偽滿洲國(guó)的討伐隊(duì)又要進(jìn)山了”，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，交代了故事發(fā)生的時(shí)代背景、敵軍的行動(dòng)，營(yíng)造了緊張的氣氛。B.張皮匠很有耐心地對(duì)日本人詳細(xì)講解制靰鞡鞋的過(guò)程，并進(jìn)行演示，讓“鬼子看得心癢”，這是他在拖延?xùn)|日文信，為抗日聯(lián)軍爭(zhēng)取時(shí)間。C.“一縷縷輕柔的白煙”照應(yīng)前文“蒿子草冒出的黑煙”，這兩處均為細(xì)節(jié)描寫(xiě)。D.文章標(biāo)題意蘊(yùn)豐富，耐人尋味。東日文信布下暗哨想找到抗聯(lián)的人，沒(méi)想到給抗聯(lián)報(bào)信的暗哨就在他眼皮底下。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說(shuō)行文張弛有度，由緊張氛圍開(kāi)始，接著介紹張皮匠做靰鞡鞋，日軍撲空都使節(jié)奏稍微松弛。B.文中東日文信的心理活動(dòng)揭示了其行為的動(dòng)機(jī)，既推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，又使讀者的情緒隨其疑慮揣測(cè)而起伏。C.小說(shuō)敘述不動(dòng)聲色，結(jié)尾留下了空白，旨在給讀者留下想象空間，引發(fā)讀者思考。D.小說(shuō)地方特色濃郁，寫(xiě)靰鞡鞋的制作工藝：泡皮、熏皮、曬皮、蹬皮、刮皮……不厭其煩，重在表現(xiàn)作者對(duì)東北地區(qū)這一特產(chǎn)的偏愛(ài)。8.結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析張皮匠是一個(gè)怎樣的人？(6分)9.小說(shuō)用較長(zhǎng)的篇幅介紹張皮匠制作靰鞡鞋的過(guò)程，有何用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題。20分)閱讀下面的文言文，完成下面10-14題。材料一：唐武德中，太宗圍王世充于東都，竇建德率眾來(lái)救。太宗守武牢以拒之。建德陣汜水東，彌亙數(shù)里。諸將皆有懼色。太宗將數(shù)騎登高以望之，曰：“賊起山東，未見(jiàn)大敵。今渡險(xiǎn)而囂，是軍無(wú)政令；逼城而陣者，有輕我之心也。我按兵不動(dòng)，待彼氣衰，陣久卒饑，必將自退，退而擊之，何往不克！”建德列陣，自卯至午時(shí)，卒饑倦列坐，又爭(zhēng)飲水。太宗曰：“可擊矣?！泵T將建旗列陣，自武牢乘高入南山，循谷而東，以掩賊背。建德遽率其師卻，止東原，未及整列，太宗輕騎擊之，所向披靡。程咬金等眾騎纏幡而入，直突出賊陣后，齊張旗幟，表里俱備，賊眾大潰，生擒建德。(節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略·后戰(zhàn)》，有刪改)材料二：太宗曰：“《司馬法》言，‘國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖平，忘戰(zhàn)必危?！艘喙ナ匾坏篮?？”靖曰：“有國(guó)有家者，曷嘗不講乎攻守也。夫攻者，不僅攻其城、擊其陣而已，必有攻其心之術(shù)焉。守者，不止完其壁、堅(jiān)其陣而已，必也守吾氣而有待焉。孫武所謂‘先為不可勝’者，知己者也；‘以待敵之可勝’者，知彼者也?！碧谠唬骸啊秾O子》言三軍可奪氣之妙，‘朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸；善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸?！绾?？”靖曰：“夫含生稟血①，鼓作斗爭(zhēng)，雖死不省者，氣使然也。故用兵之法，必是察吾士眾，激吾勝氣，乃可以擊敵焉。吳起四機(jī)②，以氣機(jī)為上，無(wú)他道也，能使人人自斗，則其銳莫當(dāng)。所謂朝氣銳者，非限時(shí)刻而言也，舉一日時(shí)刻為喻也。凡三鼓而敵不衰不竭，則安能必使之惰歸哉。蓋學(xué)者徒誦空文而為敵所誘茍悟奪之之理則兵可任矣?！?節(jié)選自《李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》，有刪改)【注】①含生稟血：指有生命者。②四機(jī)：吳起認(rèn)為作戰(zhàn)有氣機(jī)、地機(jī)、事機(jī)和力機(jī)四種勝利條件。10.材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)蓋學(xué)者A徒誦B空文C而為敵D所誘E茍悟奪之F之理G則兵H可任矣。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.彌，文中指滿，遍，與《六國(guó)論》中“奉之彌繁”中的“彌”字意思不同。B.山東，多指崤山以東地區(qū)，與《鴻門(mén)宴》“沛公居山東時(shí)”中的“山東”意思相同。C.靡，文中指倒下，與《屈原列傳》中“靡不畢見(jiàn)”中的“靡”字意思不同。D.太宗，指唐太宗李世民的謚號(hào)，謚號(hào)是古代帝王、貴族、大臣等死后，依其生前事跡定的稱號(hào)。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.唐太宗率軍圍攻王世充，竇建德率兵來(lái)援救，被唐軍在武牢阻截，竇建德諸將看見(jiàn)唐軍綿延橫貫數(shù)里，都面生懼色。B.竇建德在遭受唐軍襲擊后，率領(lǐng)軍隊(duì)向后撤退，遭到李世民輕騎兵攻打，又被程咬金率騎兵突擊后方，最后被活捉。C.李靖認(rèn)為，進(jìn)攻一定要有瓦解敵人軍心的方法，防守一定要保持我方旺盛的士氣，這才是知己知彼的攻守之術(shù)。D.唐太宗汜水之戰(zhàn)的勝利，完美印證了《孫子兵法》中“避開(kāi)敵人最初的銳氣，等待敵人懈怠思?xì)w而攻打”戰(zhàn)略的正確性。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)命騎將建旗列陣，自武牢乘高入南山，循谷而東，以掩賊背。(2)守者，不止完其壁、堅(jiān)其陣而已，必也守吾氣而有待焉。14.汜水之戰(zhàn)前，唐太宗登高而望，認(rèn)為自己必將打敗竇建德，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括其原因。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共兩小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成下面15、16題。西江月戴復(fù)古宿酒①才醒又醉，春霄欲雨還晴。柳邊花底聽(tīng)鶯聲，白發(fā)莫教臨鏡。過(guò)隙②光陰易去，浮云富貴難憑。但將一笑對(duì)公卿，我是無(wú)名百姓。【注】①宿酒：酒醉隔天仍未清醒。②過(guò)隙：喻時(shí)間短暫。語(yǔ)出《莊子·知北游》：“人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已?！?5.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.詞人酷愛(ài)飲酒，大醉后隔天仍未清醒，醒來(lái)后繼續(xù)飲酒，直至重又醉去。B.詞人欣賞良辰美景，靜聽(tīng)鶯聲巧囀，而且勸告其他老者，不要臨鏡自照。C.“過(guò)隙”二句運(yùn)用典故，既化抽象為具體，又增加了意境的內(nèi)涵與深度。D.本詞音韻和諧，出語(yǔ)自然，不重雕琢，真實(shí)地展現(xiàn)了詞人的性情與懷抱。16.這首詞表達(dá)了詞人對(duì)人生的哪些看法？試簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)、名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)出下列句中的空缺部分。(1)思鄉(xiāng)是游子永恒的吟唱，但就如《春江花月夜》中“，”兩句所說(shuō)，不知有幾位游子能乘著月光回家，一解相思之愁。(2)《將進(jìn)酒》中，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)自己才能的充分肯定和屢遭失敗后不肯屈服的倔強(qiáng)性格的兩句是“，”。(3)司馬遷認(rèn)為，屈原《離騷》的創(chuàng)作背景除了楚懷王聽(tīng)信讒言，不能明辨是非以外，還有“__________，________”，一針見(jiàn)血地指出了當(dāng)時(shí)朝廷小人當(dāng)?shù)溃敝吭馐芘艛D的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。三、課本基礎(chǔ)知識(shí)(本題共5小題，18分)：18.下列各組加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)A.①蒙故業(yè)，因遺策②君因我降，與君為兄弟B.①何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為②為降虜于蠻夷，何以汝為見(jiàn)C.①爾其無(wú)忘乃父之志②秦有余力而制其弊D.①世言晉王之將終也②有一言可以終身行之者乎19.下列句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是(3分)A.①子為父死，亡所恨②知者不惑B.①天下云集響應(yīng)，贏糧而景從②非所以內(nèi)交于孺子之父母也C.①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟②魏王貽我大瓠之種D.①乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚②若火之始然20.下列句子中加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象，分類正確的一組是(3分)①天下云集響應(yīng)，贏糧而景從②邪曲之害公也，方正之不容也③乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬④屈平疾王聽(tīng)之不聰也⑤使牧羝，羝乳乃得歸⑥憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身⑦焚百家之言，以愚黔首⑧單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問(wèn)武⑨一夫夜呼，亂者四應(yīng)⑩雖蒙斧鉞湯鑊，誠(chéng)甘樂(lè)之A.①②⑥／⑤／⑦／③④／⑧⑨／⑩B.①③⑨／②④／⑤⑦／⑥⑧／⑩C.①②⑤／③／④⑨／⑥⑦／⑧⑩D.①③⑨／②／④／⑤／⑥⑦／⑧⑩21.下列各句，與例句句式相同的一組是(3分)例句：故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀A.①謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也B.①而智勇多困于所溺②卒使上官大夫短屈原于頃襄王②信而見(jiàn)疑，忠而被謗D.①當(dāng)察亂何自起②仁義不失而攻守之勢(shì)異也22.寫(xiě)出下列句中劃線實(shí)詞的意思(6分)①君子喻于義：喻：②大學(xué)之道，在明明德：明：③非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也：要：④適長(zhǎng)沙，觀屈原所自沉淵：適：⑤今一朝而鬻技百金：鬻：⑥虞常果引張勝：引：四、寫(xiě)作(60分)23、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。微公益是一種旨在通過(guò)小額捐款、志愿服務(wù)和社會(huì)化傳播等方式為公益事業(yè)做出貢獻(xiàn)的行為，它以緩解社會(huì)問(wèn)題，改善公眾生活為目標(biāo)。有人以“微公益，出錢(qián)好還是出力好？”這個(gè)主題，作了一次小型的調(diào)查，此調(diào)查發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為捐款(出錢(qián))好的受訪者說(shuō)，像小額捐款或是零錢(qián)捐這類型的活動(dòng)，每個(gè)人都可以參與，以量取勝、積少成多，另外，捐款可以救急需、救窮苦，是實(shí)實(shí)在在、立竿見(jiàn)影的改變。而認(rèn)為出力重要的人則表示，做公益的實(shí)質(zhì)意義，就是要宣揚(yáng)一種大愛(ài)精神，如果能真正讓自己參與其中，在感動(dòng)自己的同時(shí)，也能帶動(dòng)感染其他人。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2024-2025學(xué)年度期中考試高二學(xué)年語(yǔ)文試題答案一、（一）【文本解讀】這篇文章探討了影視作品、古城保護(hù)和文化旅游融合三方面的內(nèi)容，凸顯了文化在城市發(fā)展和旅游業(yè)中的重要性。材料一展示了影視作品對(duì)城市形象推廣的影響；材料二強(qiáng)調(diào)古城文化保護(hù)與活化利用的重要性；材料三則提出文化體驗(yàn)在旅游中的角色，強(qiáng)調(diào)文化和旅游的深入融合。整體上，文章通過(guò)具體實(shí)例說(shuō)明了文化資源的保護(hù)、利用和傳播對(duì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的推動(dòng)作用，同時(shí)也引發(fā)了對(duì)如何創(chuàng)新和守正文化的思考。1．B2．B3．C4．①要保留古城本來(lái)的面貌，保持其典型風(fēng)格與特色不被外部世界所改變；②活化利用時(shí)要突出古城的文化內(nèi)核，講好古城的文化故事。6．B7．D8．（1）手藝高超。張皮匠是制作靰鞡的高手。（2）機(jī)智過(guò)人。以燒草冒煙為信號(hào)，出色完成“暗哨”的任務(wù)。（3）鎮(zhèn)定自若。面對(duì)日軍的詢問(wèn)，耐心鎮(zhèn)定，不露破綻。（4）勇挑重任。既要供給抗聯(lián)戰(zhàn)士靰鞡鞋，又要做暗哨，責(zé)任重大又十分危險(xiǎn)。二、10．CEG。

11．D12．A13．（1）（唐太宗）命令騎兵將領(lǐng)樹(shù)立軍旗列好軍陣，從武牢登高而上進(jìn)入南山，沿著山谷向東行軍，趁敵不備襲擊敵軍背后?！俺恕保巧?；“東”，向東行軍；“掩”，襲擊。（2）所謂防守，也不是僅僅指使城池的守備完善，使?fàn)I陣的防守鞏固，還一定要保持我方旺盛的士氣，來(lái)等待時(shí)機(jī)破敵?！巴辍保埂晟?；“堅(jiān)”，使……鞏固；“氣”，士氣。14、（二）【詩(shī)歌解讀】戴復(fù)古的《西江月》通過(guò)描寫(xiě)酒醉醒醉的生活狀態(tài)和變幻莫測(cè)的天氣，表達(dá)了對(duì)生命短暫、世事無(wú)常的感慨。詞人用典故“過(guò)隙”形象地呈現(xiàn)時(shí)間流逝的迅速，并透露出對(duì)富貴虛幻的輕視。同時(shí)，以自然真切的口吻表達(dá)了對(duì)達(dá)官貴人無(wú)所畏懼的態(tài)度，展示了一種超然世外的灑脫與淡泊。作品語(yǔ)言質(zhì)樸、音韻和諧，將對(duì)生活的思考和自我超脫的懷抱凝聚于詞句中。15．B“而且勸告其他老者，不要臨鏡自照”錯(cuò)誤。“白發(fā)莫教臨鏡”是詞人勸告自己，不要臨鏡自照，免得因年暮而感傷。16．①時(shí)光易逝。詞人已經(jīng)年老，深感光陰如白駒過(guò)隙，容易流逝；②富貴難憑。詞人認(rèn)為富貴猶如變幻的浮云，轉(zhuǎn)瞬即逝，不可憑信；③蔑視功名。詞人笑傲公卿，為自己是無(wú)名百姓，不受名利束縛而自豪。解析：①“柳邊花底聽(tīng)鶯聲”此句中春景美好，生機(jī)勃勃，作者難免生出對(duì)時(shí)光流逝的感慨；“白發(fā)莫教臨鏡”“過(guò)隙光陰易去”，作者已經(jīng)頭生白發(fā)，不敢對(duì)鏡，“光陰易去”如白駒過(guò)隙，由此作者發(fā)出了對(duì)時(shí)光易逝的感嘆。②“浮云富貴難憑”，作者認(rèn)為“富貴”不可憑信，運(yùn)用比喻修辭，把富貴比喻成浮云，風(fēng)一吹，浮云即散，以此生動(dòng)的寫(xiě)出富貴難以把握，轉(zhuǎn)瞬即逝。③“但將一笑對(duì)公卿”，“公卿”有高貴的身份地位，“我是無(wú)名百姓”，作者自己是“無(wú)名百姓”，身份低微，但作者卻對(duì)這些公卿的身份地位不屑一顧，暗含自己不受名韁利鎖束縛而自豪，可見(jiàn)作者蔑視功名，笑傲公卿的人生態(tài)度。（三）17．（1）不知乘月幾人歸落月?lián)u情滿江樹(shù)（2）天生我材必有用千金散盡還復(fù)來(lái)（3）邪曲之害公也

方正之不容也

三、18、BB項(xiàng)都是疑問(wèn)語(yǔ)氣詞“呢”；A項(xiàng)，動(dòng)詞，沿襲/介詞，通過(guò)，經(jīng)由；C項(xiàng)，副詞，表示祈使語(yǔ)氣，一定/代詞，他們的；D項(xiàng)，助詞，取消句子獨(dú)立性/代詞，它。19、CA項(xiàng)，①亡：同“無(wú)”，沒(méi)有。②“知”通“智”，智慧B項(xiàng)，①景：同“影”，像影子一樣。②“內(nèi)”通“納”，結(jié)交D項(xiàng)，①“詳”同“佯”，假裝；“質(zhì)”同“贄”，見(jiàn)面禮。②“然”通“燃”，燃燒20、D名詞活用作狀語(yǔ)／形容詞活用作名詞／動(dòng)詞活用作名詞／名詞活用作動(dòng)詞／使動(dòng)用法／意動(dòng)用法。21、BB項(xiàng)與例句均為被動(dòng)句A項(xiàng)是狀語(yǔ)后置句式C項(xiàng)是定語(yǔ)后置句式D項(xiàng)是賓語(yǔ)前置句式22、①知曉、明白②彰明③求取④到、往⑤賣⑥牽扯例文：出錢(qián)出力，共筑大愛(ài)在這個(gè)充滿愛(ài)與溫暖的時(shí)代，微公益如同一顆顆璀璨的星星，照亮了社會(huì)的每一個(gè)角落。然而，在微公益中，究竟是出錢(qián)好還是出力好呢？這一問(wèn)題引發(fā)了人們的深思。有人認(rèn)為出錢(qián)好，小額捐款、零錢(qián)捐等活動(dòng)，讓每個(gè)人都能參與其中，積少成多，為公益事業(yè)注入源源不斷的力量。正如“水滴籌”等平臺(tái)，無(wú)數(shù)的小額捐款匯聚成愛(ài)的海洋，拯救了一個(gè)個(gè)陷入困境的家庭。也有人覺(jué)得出力更重要。做公益的實(shí)質(zhì)意義在于宣揚(yáng)大愛(ài)精神，當(dāng)我們親身參與其中時(shí)，不僅能感動(dòng)自己，還能帶動(dòng)感染其他人。志愿者們就是這樣一群可愛(ài)的人，他們奔赴在各個(gè)公益領(lǐng)域，為貧困地區(qū)的孩子送去知識(shí)，為孤寡老人送去溫暖，為環(huán)保事業(yè)貢獻(xiàn)力量。他們用自己的行動(dòng)詮釋著愛(ài)的真諦，傳遞著正能量。然而，在我看來(lái)，出錢(qián)和出力在微公益中都不可或缺，二者相輔相成，共同為構(gòu)建美好的社會(huì)貢獻(xiàn)力量。出錢(qián)是微公益的重要支撐。在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，小額捐款、零錢(qián)捐等形式的出錢(qián)方式，讓每個(gè)人都能輕松參與到公益事業(yè)中來(lái)。一筆筆看似微不足道的捐款，卻能匯聚成強(qiáng)大的力量。而且，資金的投入可以為公益項(xiàng)目提供物質(zhì)保障，讓那些需要幫助的人得到及時(shí)的救助。無(wú)論是為貧困地區(qū)修建學(xué)校、為災(zāi)區(qū)人民送去物資，還是為重病患者籌集醫(yī)療費(fèi)用，都離不開(kāi)資金的支持。就像壹基金等公益組織，通過(guò)廣泛的募捐活動(dòng)，籌集了大量的資金，為無(wú)數(shù)的困難群體送去了關(guān)愛(ài)和幫助。騰訊公益、支付寶公益等平臺(tái)的出現(xiàn)，更是為人們的捐款