2024年重慶市南開(kāi)中學(xué)高考語(yǔ)文模擬試卷（5月份）VIP

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2024年重慶市南開(kāi)中學(xué)高考語(yǔ)文模擬試卷（5月份）一、現(xiàn)代文閱讀（32分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，15分）1．（15分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。材料一：無(wú)論技術(shù)如何迭代發(fā)展，無(wú)論圖書(shū)館被賦予怎樣的創(chuàng)新服務(wù)形態(tài)，“圖書(shū)館”始終存在。那么，我們未來(lái)的閱讀，在時(shí)間、空間、信息傳遞方式與體驗(yàn)等各方面都將更加自由，人們?cè)诶脠D書(shū)館獲取知識(shí)的過(guò)程中，哪些方面是信息技術(shù)難以取代的呢？今天的圖書(shū)館是現(xiàn)代社會(huì)的知識(shí)資源儲(chǔ)集中心，而不是簡(jiǎn)單的公共閱讀場(chǎng)所，更不是書(shū)籍收藏存放倉(cāng)庫(kù)。傳統(tǒng)圖書(shū)館時(shí)代就已經(jīng)發(fā)展出成熟的文獻(xiàn)管理、圖書(shū)情報(bào)等體系化的科學(xué)方法，對(duì)知識(shí)資源進(jìn)行有規(guī)劃、有目的、有秩序的收集、保存、梳理、分類(lèi)、分析、研究和傳播共享。這是人們以專業(yè)化的方式，對(duì)知識(shí)資源持續(xù)的有效積累和科學(xué)應(yīng)用。盡管在傳統(tǒng)閱讀時(shí)代，但它更根本的價(jià)值，卻并非來(lái)自作為信息體方面的便利信息不等同于知識(shí)。柏拉圖對(duì)知識(shí)有一個(gè)比較經(jīng)典的定義，即一條陳述能稱得上知識(shí)必須滿足三個(gè)條件：被驗(yàn)證過(guò)的、正確的、被人們相信的。由此可見(jiàn)，知識(shí)是對(duì)信息更加宏觀、科學(xué)、主動(dòng)的把控和運(yùn)用。互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)出現(xiàn)、發(fā)展并應(yīng)用以來(lái)，不斷強(qiáng)化自身的信息服務(wù)能力，在諸多方面推動(dòng)了圖書(shū)館的網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、智能化發(fā)展。這些創(chuàng)新發(fā)展確實(shí)極大提升和豐富了人們的閱讀體驗(yàn)，圖書(shū)館的核心價(jià)值并不在于時(shí)效性的信息服務(wù)，而在于相對(duì)科學(xué)完備、系統(tǒng)規(guī)范的知識(shí)服務(wù)。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，越是難以形成有效的知識(shí)，反而很容易讓人喪失對(duì)世界的宏觀性、整體性認(rèn)知能力和把控意識(shí)。因此，其功能絕不應(yīng)僅僅定位于一般性的信息集納和傳播，否則就可能偏離其核心價(jià)值，圖書(shū)館當(dāng)然要積極吸收應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)提升服務(wù)體驗(yàn)，但圖書(shū)館提供的服務(wù)內(nèi)容，卻可能恰恰是相反相成的兩個(gè)努力方向。圖書(shū)館可以視為人類(lèi)社會(huì)歷史積累的知識(shí)資源所凝聚的一種結(jié)構(gòu)性具象化呈現(xiàn)。保存、管理和使用知識(shí)文獻(xiàn)典籍，是圖書(shū)館最古老的職能，也是最核心的職能。按照現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)理念，推動(dòng)龐大的知識(shí)資源更具結(jié)構(gòu)性和規(guī)律性，趨向體系化和有序化，完全可以極大提升管理效率、優(yōu)化管理模式，但卻不可能代替管理行為本身，互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)下的“信息爆炸”，為知識(shí)資源積累帶來(lái)的更多是熵增，為知識(shí)資源積累帶來(lái)的則是熵減。更為重要的是，互聯(lián)網(wǎng)空間特征是扁平化的，信息化技術(shù)應(yīng)用帶給我們的更多是共時(shí)性維度下的信息交互體驗(yàn)。當(dāng)今社會(huì)，信息內(nèi)容之間的跨界、交叉、重疊特征明顯增強(qiáng)，無(wú)序、繁冗、低效甚至干擾信息明顯增多，更多的感受是茫然無(wú)措和辨別無(wú)力，即便努力提升個(gè)體的信息素養(yǎng)，但卻不可能改變整個(gè)信息環(huán)境，因而仍不免常常被淹沒(méi)在大量“信息泡沫”或受困于“信息繭房”之中。而圖書(shū)館對(duì)知識(shí)資源的結(jié)構(gòu)性梳理，讀者在這里獲取的，就不再僅僅是網(wǎng)絡(luò)空間拓展下的“漫游”和“沖浪”體驗(yàn)，大數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等新技術(shù)賦能，必然可以顯著提升普通人的知識(shí)獲取效能，逐步發(fā)展到未來(lái)量身定制知識(shí)圖譜、信息樹(shù)等知識(shí)結(jié)構(gòu)化生成服務(wù)。但是，信息服務(wù)越是向結(jié)構(gòu)化、知識(shí)化方向發(fā)展（摘編自《中國(guó)教育報(bào)：信息化時(shí)代——為什么更需要圖書(shū)館》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.無(wú)論信息化技術(shù)如何選代升級(jí)，傳統(tǒng)意義上的實(shí)體圖書(shū)館都將必然存在。B.傳統(tǒng)圖書(shū)館以科學(xué)的方法對(duì)信息資源進(jìn)行統(tǒng)攝，體現(xiàn)了其存在的主要價(jià)值。C.數(shù)字技術(shù)在促使圖書(shū)館做出改變的同時(shí)，也增加了圖書(shū)館知識(shí)服務(wù)的難度。D.圖書(shū)館通過(guò)儲(chǔ)集管理的方式達(dá)到知識(shí)生產(chǎn)和輸出，這是數(shù)字技術(shù)不能實(shí)現(xiàn)的。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.傳統(tǒng)圖書(shū)館雖然是高效的信息統(tǒng)合與交互平臺(tái)，但對(duì)知識(shí)資源的儲(chǔ)集管理才是關(guān)鍵。B.信息化時(shí)代呈現(xiàn)的巨量而碎片化、即時(shí)而蕪雜的信息需要辨別區(qū)分，從中獲得有效的知識(shí)。C.為了能更好地提供服務(wù)內(nèi)容，強(qiáng)化服務(wù)能力，現(xiàn)代圖書(shū)館需要互聯(lián)網(wǎng)與數(shù)字技術(shù)的助力。D.信息服務(wù)向結(jié)構(gòu)化、知識(shí)化方向發(fā)展，人們也不可能從網(wǎng)上獲得凝聚思維動(dòng)能的“深耕”服務(wù)。（3）下列選項(xiàng)最能體現(xiàn)圖書(shū)館存在價(jià)值的一項(xiàng)是A.從2022年成年國(guó)民傾向的閱讀形式調(diào)查數(shù)據(jù)來(lái)看，我國(guó)仍有45.5%的成年國(guó)民傾向于“拿一本紙質(zhì)圖書(shū)閱讀”。B.為了快速在國(guó)家圖書(shū)館查找周汝昌的《紅樓夢(mèng)新證》一書(shū)，可先借助電子檢索提取信息，再根據(jù)編碼1207.411鎖定區(qū)域。C.“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，圖書(shū)館從文獻(xiàn)資源建設(shè)到讀者服務(wù)的每一個(gè)業(yè)務(wù)流程，都可以在數(shù)字化的基礎(chǔ)上得到支撐。D.圖書(shū)館的實(shí)時(shí)閱讀區(qū)域擺放的關(guān)于時(shí)政熱點(diǎn)類(lèi)的新聞刊物，可以讓讀者不用網(wǎng)上沖浪也能閱讀到時(shí)事新聞。（4）翻譯家王佐良在《上圖書(shū)館》一文中寫(xiě)他在清華的日子：“就是在這個(gè)'指定參考書(shū)閱覽室'里，我和我的同學(xué)好友們讀了柏拉圖《對(duì)話》的英譯本，西洋哲學(xué)史、古羅馬史、希臘悲劇、英國(guó)16、17世紀(jì)詩(shī)劇，進(jìn)入了一個(gè)知識(shí)上和情感上的新世界?！苯Y(jié)合材料說(shuō)說(shuō)這一閱覽室給王佐良進(jìn)入新世界提供了哪些幫助？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，17分）2．（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。谷之夜師陀辭別了晚霞，馬走入彌漫著霧的狹谷，一股潮氣冷冷地?fù)渖夏榿?lái)溪谷間悄寂無(wú)聲，是飛鳥(niǎo)已經(jīng)絕跡的時(shí)候。極目一望，四圍枯草荒煙，像發(fā)于邃古。峽谷里只有蹄聲，岑寂和懶倦。在冥冥的夜色下面，沉默著的山嶺似乎是在做遠(yuǎn)古的冥想。而這越走越長(zhǎng)的路，它將把我們引到哪里去呢？行走于這樣荒蕪的山里達(dá)達(dá)地轉(zhuǎn)過(guò)蠻角，是一座被山洪沖毀了的石橋。在暗中呀呀地流著的溪水之上，向前望著的時(shí)候“啊，火！”是紅色的火，在山坳那里一明，接著又黯淡了下去。馬吃驚地打著虎坐，聳起了鬃鬣，險(xiǎn)哉！于是那火光，是求神的香炷，是強(qiáng)盜的火號(hào)風(fēng)從嶺上吹來(lái)，可以聽(tīng)見(jiàn)幽微的鈴聲。這路就不再是無(wú)限遙遠(yuǎn)的渺茫的長(zhǎng)途，可以尋到人跡了。那么那是怎樣的人家呢，那我們現(xiàn)在正循蹤而往的，那住在這古老的石橋左近，我早已想覓一個(gè)洞穴，或一塊平整的石頭，在戴著雪的白帽的那山峰的守護(hù)下睡覺(jué)了。向前走著，不久便在一座牧羊者的石屋前面停住。掌燈照我們上去的是牧人，一個(gè)四十歲上下的老者，鞋是古代的樣式，很頑固的家伙，看得出他是不怕小毛病的人。這小屋，幾乎是全用石頭建造，地是用灰石槌成，三合土的一般，然而更增深了冷清的氣息。在潮濕的后壁下筑著泥炕。墻角那里，上邊齊整地掛著食具。灶下放著木墩，是從一株大樹(shù)的下部鋸下來(lái)，可是上面蒙著灰土，大約已經(jīng)好久不曾用過(guò)。羊舍主人將小油燈掛到墻上，在炕上坐下，手指伸進(jìn)一只黑磁的小罐里摸索著“弄點(diǎn)吃的來(lái)，老家伙?！蹦乔趧?wù)兵推了他一把。但是主人依舊吸煙，低了頭兀自不動(dòng)?！澳泐^上沒(méi)有長(zhǎng)出角來(lái)！”停一刻，他磕著煙袋，傲岸的說(shuō)：“要打尖，哼，你是雞窠里養(yǎng)成的。”銼著粗糙的兩手，老人的神情非常憤懣。等到向他道歉之后，卻一聲不響“你以為我是嚇出這樣大年紀(jì)的嗎？要不是碰見(jiàn)我呀……”他向勤務(wù)兵搖著一根指頭。隨即從壇子里舀出半瓢小米，高高的舉到燈下，咕嚕著說(shuō)：“你就是出一斗黃金數(shù)分鐘后，灶肚里已伸出火舌，生柴比比泊泊地響，影子在不安的跳蕩。那白色的煙，蛇舌似的從小窗洞吐出“說(shuō)是火車(chē)不用牛，可是的嗎？”主人抬起火光照耀得通紅的臉。將眼眨了一下，又自己回答著說(shuō)：“那自然，啊提！”他用草尖探進(jìn)鼻孔，連串的打著噴嚏?！澳阒挥幸粋€(gè)人嗎，老伯伯？”我問(wèn)?！安?，我還有伙伴。……”老牧人吸著煙，說(shuō)了一個(gè)故事；這事已經(jīng)埋葬了七年之久。說(shuō)是有過(guò)一個(gè)青年人，自幼喪失了父母，只有一個(gè)叔父。這叔父替別人看管六百角羊，他也只是扎丫角的孩子，卻是一個(gè)很可靠的牧童。有人問(wèn)他：“丫角，你長(zhǎng)大干什么行業(yè)？”因?yàn)樽杂讻](méi)有名字，所以相沿至二十歲還被這樣稱呼。那牧童望著青天，澄澈的閃著烏亮光的小眼睛，一瞬都不瞬。他思索了一下他是很驕傲的。丫角望著青青的天，飛鳥(niǎo)和流云，望著繁星，誰(shuí)也不知道。溪谷間每日響著快樂(lè)的笛聲和低微的山歌。丫角已經(jīng)是出眾的牧人了，對(duì)于當(dāng)大兵的事，快樂(lè)的笛聲，不知從何時(shí)起變成了憂郁的笛聲，有時(shí)又像嘆息。后來(lái)有人告訴叔父說(shuō)，丫角在東山結(jié)識(shí)了一個(gè)青年的寡婦。叔父卻不相信，因?yàn)檫@出色的牧人有一天，他告訴叔叔說(shuō)，要到城里去。一陣風(fēng)那么的，出眾的青年牧人去了，從此沒(méi)有下落。有的說(shuō)，槍斃了。又有人說(shuō)，丫角并不曾到城里去，確是被東山那寡婦家謀害了性命。但好記性的人，現(xiàn)在卻不得不雇用兩個(gè)幫手，而當(dāng)叔父的已經(jīng)年邁。舍主人的故事到這里算講完了，裝上煙袋，呼嗽呼嗽的繼續(xù)吸著。那勤務(wù)兵在炕上甜蜜地打著鼾。山谷里起著霧。那東方的大星，閃耀得像噙水的珠子，照著令旅人感到神秘的長(zhǎng)宵。（有刪節(jié)）一九三四年（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是A.本文標(biāo)題為“谷之夜”，作者只講述了在牧民家中寄宿一夜的尋常故事，卻能表現(xiàn)出其對(duì)社會(huì)人生的思考。B.老牧人在勤務(wù)兵向他道歉后，毫不猶豫地掏出珍貴的儲(chǔ)蓄，這說(shuō)明他根本不在意物質(zhì)而看重別人對(duì)他的態(tài)度。C.本文與《哦，香雪》中“火車(chē)”這一重要意象，都具有象征意味D.文末在炕上甜蜜打鼾的勤務(wù)兵與講完故事吸煙的老牧人形成鮮明對(duì)比，突出長(zhǎng)年獨(dú)居的老牧人的孤獨(dú)和凄涼。（2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.開(kāi)篇以外來(lái)者視角展現(xiàn)了古樸荒蕪、寂靜幽僻的山谷環(huán)境，為老牧人質(zhì)樸的形象提供了依據(jù)。B.老牧人的形象通過(guò)他悠閑輕松的言行舉止呈現(xiàn)出來(lái)，這與本文清新自然的語(yǔ)言風(fēng)格是相應(yīng)的。C.“你只有一個(gè)人嗎”這句話表達(dá)了對(duì)老牧人的好奇，自然引出下文關(guān)于丫角的故事的敘述。D.本文采用嵌套式結(jié)構(gòu)，在遇見(jiàn)老牧人的故事中嵌入老牧人給外來(lái)者講丫角的故事，強(qiáng)化了主題。（3）文中畫(huà)橫線的句子表現(xiàn)出“我”怎樣的心理？有什么表達(dá)效果？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。（4）學(xué)校讀書(shū)會(huì)要求本月閱讀名家?guī)熗拥纳⑽摹豆戎埂凡?xiě)一則文學(xué)短評(píng)，給出以下兩個(gè)關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文學(xué)、牧民。請(qǐng)任選一個(gè)關(guān)鍵詞，寫(xiě)出你的短評(píng)思路。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。高安丐者趙生，敝衣蓬發(fā)，未嘗沐洗，醉輒毆其市人。雖有好事時(shí)召與語(yǔ)，生亦慢罵，不敢近也。然其與人遇，雖未嘗識(shí)，或曰：“此非有道者耶？”元豐三年，予謫居高安，時(shí)見(jiàn)之于途，不敢問(wèn)。是歲歲莫，生來(lái)見(jiàn)予。予詰之曰：“生未嘗求人，今謁我，何也？”生曰：“吾意欲見(jiàn)君耳?！奔榷唬骸拔嶂玫蓝坏靡?，陰不升，故肉多而?、?，經(jīng)自諸疾可去，經(jīng)歲不怠，雖度世可也。“予用其說(shuō)，故不能究其妙。生嘗告子：“吾將與君夜宿于此?！庇柙S之。既而不至，問(wèn)其故吾將與君游于他所，度君不能無(wú)驚，驚或傷神”予曰：“生游何至？”曰：“吾常至太山下，所見(jiàn)與世說(shuō)地獄同，君若見(jiàn)此生曰：“彼多僧與官吏。僧逾分，吏暴物故耳。”予曰：“生能至彼，彼人亦知相敬耶？”生曰：“不然，吾則見(jiàn)彼，非正道也。君能自養(yǎng)使氣與性俱全，則出入之際，然后為正也?！庇柙唬骸梆B(yǎng)氣請(qǐng)從生說(shuō)為之，至于養(yǎng)性奈何？”生不答。一日遽問(wèn)曰：“君亦嘗夢(mèng)乎？”予曰：“然。”“亦嘗夢(mèng)先公乎？”予曰：“然?！薄胺狡鋲?mèng)也，亦有存沒(méi)憂樂(lè)之知乎？”予曰：“是不可常也?！鄙υ唬骸皣L問(wèn)我養(yǎng)性，今有夢(mèng)覺(jué)之異挾術(shù)，亦知道者也。生兩目皆翳視物不明然時(shí)能脫翳見(jiàn)瞳子碧色。自臍以上，骨如龜殼，自心以下，其間不合如指。予聞?dòng)械勒邜喝酥?，多以惡言穢自晦，然亦不能盡掩，故德順時(shí)見(jiàn)于外。今余觀趙生，鄙拙忿隘，而其言時(shí)有合于道，蓋于道無(wú)見(jiàn)，術(shù)雖已至，而道未全盡。（節(jié)選自《丐者趙生傳》蘇轍）【注】①挽水以溉百骸：道家養(yǎng)生方法。（1）材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分。生兩目A皆翳B視C物不明D然時(shí)能脫E翳F見(jiàn)G瞳子H碧色（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.詰，詢問(wèn)，“詰”字與成語(yǔ)“詰屈聱牙”的“詰”意思與用法不同。B.遽，突然，與《促織》中“遽撲之C.挾，擁有，與《齊桓晉文之事》中“挾泰山以超北?！钡摹皰丁币馑枷嗤?。D.晦，隱藏，與《醉翁亭記》中“晦明變化者”的“晦”意思與用法不同。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.乞丐趙生平日里蓬頭垢面，從不洗澡，醉酒后還責(zé)罵毆打他人，卻能指出陌生人的舊病、善惡。B.元豐三年蘇轍被貶高安時(shí)，雖然趙生主動(dòng)上門(mén)告知修道之法，但蘇轍因懈怠沒(méi)能長(zhǎng)期堅(jiān)持C.趙生認(rèn)為夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)存在差異則性不全，蘇轍對(duì)趙生的觀點(diǎn)大為驚訝，從此認(rèn)為趙生不只習(xí)術(shù)D.本文主要采用對(duì)話形式來(lái)表現(xiàn)蘇轍與趙生對(duì)“養(yǎng)氣”和“養(yǎng)性”的看法，這種形式使行文既緊湊又靈活。（4）把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①吾將與君游于他所，度君不能無(wú)驚，驚或傷神②生曰：“彼多僧與官吏。僧逾分，吏暴物故耳?！保?）本文中的“氣”與《孟子?公孫丑（上）》（“敢問(wèn)夫子惡乎長(zhǎng)……則不能也”一則）中的“氣”有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下列各題。賀新郎?甚矣吾衰矣①辛棄疾邑中園亭，仆皆為賦此詞。一日，獨(dú)坐停云，競(jìng)來(lái)相娛。意溪山欲援例者，遂作數(shù)語(yǔ)甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今余幾！白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬(wàn)事。問(wèn)何物、能令公喜？我見(jiàn)青山多嫵媚，略相似。一尊搔首東窗里。想淵明、停云詩(shī)就，此時(shí)風(fēng)味。江左沉酣求名者，豈識(shí)濁醪妙理?；厥捉?、云飛風(fēng)起。不恨古人吾不見(jiàn)，二三子?！咀ⅰ竣俪鲎浴墩撜Z(yǔ)》“甚矣，吾衰矣！久矣，吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公?！保?）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.詞序交待了作詩(shī)環(huán)境和作詩(shī)緣由，山清水秀的風(fēng)景激發(fā)了詞人的創(chuàng)作興致。B.詞作開(kāi)篇即發(fā)出深沉的滄桑之感，既因故交零落無(wú)幾，也因個(gè)人壯志未酬。C.“我見(jiàn)青山”兩句與“相看兩不厭，唯有敬亭山”，都直接表達(dá)作者孤寂的心境。D.下片“二三子”進(jìn)一步表明詞人晚年的孤獨(dú)處境，又與上片“今余幾”相呼應(yīng)。（2）“以文人詞”是辛棄疾詞作的一大特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合本詞分析這一特點(diǎn)是如何體現(xiàn)的。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《答司馬諫議書(shū)》主要采用駁論點(diǎn)的駁論方法，逐一反駁保守派“，”的責(zé)難。（2）《報(bào)任安書(shū)》中，作者列舉周文王、孔子在困境中完成其作品的句子是：“，”。（3）雨在古代詩(shī)詞中是一個(gè)經(jīng)典意象，除陸游“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花”之外，”等。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（23分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題，9分）6．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。①_____？一般的隧道會(huì)從兩端向中間同時(shí)掘進(jìn)，但對(duì)長(zhǎng)隧道而言，這種方法會(huì)使效率變得非常低下。于是，在多個(gè)點(diǎn)位同時(shí)施工，這便是“長(zhǎng)隧短打”。例如，橫向開(kāi)挖一個(gè)施工洞，即橫洞。一部分施工人員和設(shè)備由此進(jìn)入主洞，就在隧道上方地層較薄處開(kāi)挖與地面連通的坑道。若坑道沿著斜上方延伸，是為“斜井”，是為“豎井”。有了橫洞、斜井和豎井，隧道的施工面增加，可同時(shí)多點(diǎn)作業(yè)，挖掘效率顯著提高。當(dāng)出現(xiàn)更為復(fù)雜的情況時(shí)，一個(gè)更加高明的幫手——平行導(dǎo)坑挺身而出。顧名思義，既可以為主洞探明前方的地質(zhì)情況，又能利用橫向通道和主洞連接。每條橫向通道可以增辟兩個(gè)作業(yè)面，一些平行導(dǎo)坑會(huì)成功“轉(zhuǎn)正”，通過(guò)拓寬和砌筑，便是③_____。通過(guò)以上種種方式，眾多的長(zhǎng)隧道終于有了建設(shè)的可能。（1）下列句子中的“可”與文中加點(diǎn)的“可”，意義和用法相同的一項(xiàng)是A.雨這么大，路這么滑，摔一跤可不得了。B.這可不是小事，回去我們?cè)偕塘可塘俊.人工智能可提高臨床醫(yī)療的精準(zhǔn)度。D.你可知道最近幾年小華過(guò)得怎么樣？（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過(guò)15個(gè)字。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，14分）7．（14分）閱讀下面的文字，完成下列各題。①《三國(guó)演義》寫(xiě)的是雄主名王、謀臣勇將之事。②運(yùn)籌帷幄、甲_____之心。③《西游記》是古之兒童唯一能當(dāng)作童話來(lái)讀的作品，④其實(shí)不是童話，⑤魯迅把它沒(méi)列入“志人小說(shuō)”，⑦兒童時(shí)讀起來(lái)已經(jīng)有不理解不喜歡的東西，⑧成年以后還愛(ài)讀的只有《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)的是一個(gè)以少男少女——特別是少女為主的世界，然而并不是幼稚無(wú)知的世界，作者也是以閱盡滄桑的炯炯雙眸，他實(shí)際上是從自己少年時(shí)代的親身經(jīng)歷中取材的。回憶的溫馨，身世的悲涼，歌泣無(wú)端字字真。既壯周旋雜癡黠，童心來(lái)復(fù)夢(mèng)中身。大致可以借來(lái)描述《紅樓夢(mèng)》的寫(xiě)作。書(shū)中的取材，歌和泣。然而寫(xiě)作的時(shí)候，已是經(jīng)歷了幾十年的世路周旋，前者已經(jīng)把后者化為凄麗溫柔的一夢(mèng)。書(shū)中的賈寶玉也不等于真正少年時(shí)代的曹雪芹，前者只是后者“童心來(lái)復(fù)夢(mèng)中身”。是的，少男少女的讀者們倒不必真能理解它，反而越是成年，越是愛(ài)讀，越是能夠看出其中深意（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中第一段有一處標(biāo)點(diǎn)使用不當(dāng)，有兩處句子表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。?）如果我們把文段中龔自珍的《己亥雜詩(shī)》看作他發(fā)在微信朋友圈里的“讀《紅樓夢(mèng)》有感”，請(qǐng)用寶玉或黛玉的某一情節(jié)在評(píng)論區(qū)回復(fù)詩(shī)中的“癡”字。要求：使用復(fù)句，必須出現(xiàn)關(guān)聯(lián)詞四、寫(xiě)作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。有人說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的標(biāo)志之一是“人以群分”。但再細(xì)分的群仍然是“群”，集體的共識(shí)不可能在相互孤立中找到，你有怎樣的聯(lián)想和感悟？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2024年重慶市南開(kāi)中學(xué)高考語(yǔ)文模擬試卷（5月份）參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（32分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，15分）1．（15分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。材料一：無(wú)論技術(shù)如何迭代發(fā)展，無(wú)論圖書(shū)館被賦予怎樣的創(chuàng)新服務(wù)形態(tài)，“圖書(shū)館”始終存在。那么，我們未來(lái)的閱讀，在時(shí)間、空間、信息傳遞方式與體驗(yàn)等各方面都將更加自由，人們?cè)诶脠D書(shū)館獲取知識(shí)的過(guò)程中，哪些方面是信息技術(shù)難以取代的呢？今天的圖書(shū)館是現(xiàn)代社會(huì)的知識(shí)資源儲(chǔ)集中心，而不是簡(jiǎn)單的公共閱讀場(chǎng)所，更不是書(shū)籍收藏存放倉(cāng)庫(kù)。傳統(tǒng)圖書(shū)館時(shí)代就已經(jīng)發(fā)展出成熟的文獻(xiàn)管理、圖書(shū)情報(bào)等體系化的科學(xué)方法，對(duì)知識(shí)資源進(jìn)行有規(guī)劃、有目的、有秩序的收集、保存、梳理、分類(lèi)、分析、研究和傳播共享。這是人們以專業(yè)化的方式，對(duì)知識(shí)資源持續(xù)的有效積累和科學(xué)應(yīng)用。盡管在傳統(tǒng)閱讀時(shí)代，但它更根本的價(jià)值，卻并非來(lái)自作為信息體方面的便利信息不等同于知識(shí)。柏拉圖對(duì)知識(shí)有一個(gè)比較經(jīng)典的定義，即一條陳述能稱得上知識(shí)必須滿足三個(gè)條件：被驗(yàn)證過(guò)的、正確的、被人們相信的。由此可見(jiàn)，知識(shí)是對(duì)信息更加宏觀、科學(xué)、主動(dòng)的把控和運(yùn)用。互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)出現(xiàn)、發(fā)展并應(yīng)用以來(lái)，不斷強(qiáng)化自身的信息服務(wù)能力，在諸多方面推動(dòng)了圖書(shū)館的網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、智能化發(fā)展。這些創(chuàng)新發(fā)展確實(shí)極大提升和豐富了人們的閱讀體驗(yàn)，圖書(shū)館的核心價(jià)值并不在于時(shí)效性的信息服務(wù)，而在于相對(duì)科學(xué)完備、系統(tǒng)規(guī)范的知識(shí)服務(wù)。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，越是難以形成有效的知識(shí)，反而很容易讓人喪失對(duì)世界的宏觀性、整體性認(rèn)知能力和把控意識(shí)。因此，其功能絕不應(yīng)僅僅定位于一般性的信息集納和傳播，否則就可能偏離其核心價(jià)值，圖書(shū)館當(dāng)然要積極吸收應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)提升服務(wù)體驗(yàn)，但圖書(shū)館提供的服務(wù)內(nèi)容，卻可能恰恰是相反相成的兩個(gè)努力方向。圖書(shū)館可以視為人類(lèi)社會(huì)歷史積累的知識(shí)資源所凝聚的一種結(jié)構(gòu)性具象化呈現(xiàn)。保存、管理和使用知識(shí)文獻(xiàn)典籍，是圖書(shū)館最古老的職能，也是最核心的職能。按照現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)理念，推動(dòng)龐大的知識(shí)資源更具結(jié)構(gòu)性和規(guī)律性，趨向體系化和有序化，完全可以極大提升管理效率、優(yōu)化管理模式，但卻不可能代替管理行為本身，互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)下的“信息爆炸”，為知識(shí)資源積累帶來(lái)的更多是熵增，為知識(shí)資源積累帶來(lái)的則是熵減。更為重要的是，互聯(lián)網(wǎng)空間特征是扁平化的，信息化技術(shù)應(yīng)用帶給我們的更多是共時(shí)性維度下的信息交互體驗(yàn)。當(dāng)今社會(huì)，信息內(nèi)容之間的跨界、交叉、重疊特征明顯增強(qiáng)，無(wú)序、繁冗、低效甚至干擾信息明顯增多，更多的感受是茫然無(wú)措和辨別無(wú)力，即便努力提升個(gè)體的信息素養(yǎng)，但卻不可能改變整個(gè)信息環(huán)境，因而仍不免常常被淹沒(méi)在大量“信息泡沫”或受困于“信息繭房”之中。而圖書(shū)館對(duì)知識(shí)資源的結(jié)構(gòu)性梳理，讀者在這里獲取的，就不再僅僅是網(wǎng)絡(luò)空間拓展下的“漫游”和“沖浪”體驗(yàn)，大數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等新技術(shù)賦能，必然可以顯著提升普通人的知識(shí)獲取效能，逐步發(fā)展到未來(lái)量身定制知識(shí)圖譜、信息樹(shù)等知識(shí)結(jié)構(gòu)化生成服務(wù)。但是，信息服務(wù)越是向結(jié)構(gòu)化、知識(shí)化方向發(fā)展（摘編自《中國(guó)教育報(bào)：信息化時(shí)代——為什么更需要圖書(shū)館》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是DA.無(wú)論信息化技術(shù)如何選代升級(jí)，傳統(tǒng)意義上的實(shí)體圖書(shū)館都將必然存在。B.傳統(tǒng)圖書(shū)館以科學(xué)的方法對(duì)信息資源進(jìn)行統(tǒng)攝，體現(xiàn)了其存在的主要價(jià)值。C.數(shù)字技術(shù)在促使圖書(shū)館做出改變的同時(shí)，也增加了圖書(shū)館知識(shí)服務(wù)的難度。D.圖書(shū)館通過(guò)儲(chǔ)集管理的方式達(dá)到知識(shí)生產(chǎn)和輸出，這是數(shù)字技術(shù)不能實(shí)現(xiàn)的。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是DA.傳統(tǒng)圖書(shū)館雖然是高效的信息統(tǒng)合與交互平臺(tái)，但對(duì)知識(shí)資源的儲(chǔ)集管理才是關(guān)鍵。B.信息化時(shí)代呈現(xiàn)的巨量而碎片化、即時(shí)而蕪雜的信息需要辨別區(qū)分，從中獲得有效的知識(shí)。C.為了能更好地提供服務(wù)內(nèi)容，強(qiáng)化服務(wù)能力，現(xiàn)代圖書(shū)館需要互聯(lián)網(wǎng)與數(shù)字技術(shù)的助力。D.信息服務(wù)向結(jié)構(gòu)化、知識(shí)化方向發(fā)展，人們也不可能從網(wǎng)上獲得凝聚思維動(dòng)能的“深耕”服務(wù)。（3）下列選項(xiàng)最能體現(xiàn)圖書(shū)館存在價(jià)值的一項(xiàng)是BA.從2022年成年國(guó)民傾向的閱讀形式調(diào)查數(shù)據(jù)來(lái)看，我國(guó)仍有45.5%的成年國(guó)民傾向于“拿一本紙質(zhì)圖書(shū)閱讀”。B.為了快速在國(guó)家圖書(shū)館查找周汝昌的《紅樓夢(mèng)新證》一書(shū)，可先借助電子檢索提取信息，再根據(jù)編碼1207.411鎖定區(qū)域。C.“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，圖書(shū)館從文獻(xiàn)資源建設(shè)到讀者服務(wù)的每一個(gè)業(yè)務(wù)流程，都可以在數(shù)字化的基礎(chǔ)上得到支撐。D.圖書(shū)館的實(shí)時(shí)閱讀區(qū)域擺放的關(guān)于時(shí)政熱點(diǎn)類(lèi)的新聞刊物，可以讓讀者不用網(wǎng)上沖浪也能閱讀到時(shí)事新聞。（4）翻譯家王佐良在《上圖書(shū)館》一文中寫(xiě)他在清華的日子：“就是在這個(gè)'指定參考書(shū)閱覽室'里，我和我的同學(xué)好友們讀了柏拉圖《對(duì)話》的英譯本，西洋哲學(xué)史、古羅馬史、希臘悲劇、英國(guó)16、17世紀(jì)詩(shī)劇，進(jìn)入了一個(gè)知識(shí)上和情感上的新世界。”結(jié)合材料說(shuō)說(shuō)這一閱覽室給王佐良進(jìn)入新世界提供了哪些幫助？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！窘獯稹浚?）A.“實(shí)休圖書(shū)館必然存在”絕對(duì)化；B.“體現(xiàn)了其存在的主要價(jià)值”錯(cuò)。由“盡管在傳統(tǒng)閱讀時(shí)代，但它更根本的價(jià)值，而是對(duì)龐大體量的知識(shí)資源形成的一種科學(xué)宏觀的統(tǒng)攝”可知，不是信息；C.“也增加了圖書(shū)館知識(shí)服務(wù)的難度”錯(cuò)。由“從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)、碎片化的、蕪雜紛亂的信息，反而很容易讓人喪失對(duì)世界的宏觀性，增加圖書(shū)館服務(wù)難度的是巨量信息而非數(shù)字技術(shù)本身。D.正確。故選D。（2）D.“信息服務(wù)向結(jié)構(gòu)化、知識(shí)化方向發(fā)展。由“而圖書(shū)館對(duì)知識(shí)資源的結(jié)構(gòu)性梳理……而是一種更具歷史縱深、更多凝聚人類(lèi)思維動(dòng)能的‘深耕’服務(wù)”可知、知識(shí)化的道路才體現(xiàn)其價(jià)值，是能夠提供“深耕”服務(wù)的。故選D。（3）A.是國(guó)民閱讀現(xiàn)狀問(wèn)題，與圖書(shū)館存在與否無(wú)關(guān)；B.正確，能準(zhǔn)確查閱圖書(shū)；C.談?wù)摰氖菙?shù)字技術(shù)對(duì)圖書(shū)館的輔助作用；D.時(shí)事新聞閱讀只是信息提供，不滿足圖書(shū)館的核心價(jià)值。故選B。（4）由“今天的圖書(shū)館是現(xiàn)代社會(huì)的知識(shí)資源儲(chǔ)集中心，而不是簡(jiǎn)單的公共閱讀場(chǎng)所，材料強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)的有序收集和整理，體現(xiàn)了圖書(shū)館將有價(jià)值的書(shū)籍歸類(lèi)整理。由“傳統(tǒng)圖書(shū)館時(shí)代就已經(jīng)發(fā)展出成熟的文獻(xiàn)管理、圖書(shū)情報(bào)等體系化的科學(xué)方法，對(duì)知識(shí)資源進(jìn)行有規(guī)劃、有秩序的收集、梳理、分析，對(duì)書(shū)籍的分類(lèi)儲(chǔ)籍管理、歷史與文學(xué)。由“圖書(shū)館可以視為人類(lèi)社會(huì)歷史積累的知識(shí)資源所凝聚的一種結(jié)構(gòu)性具象化呈現(xiàn)。保存，是圖書(shū)館最古老的職能，材料強(qiáng)調(diào)提供了歷時(shí)性的科學(xué)梳理策略、17世紀(jì)的書(shū)籍順序。答案：（1）D（2）D（3）B（4）①對(duì)知識(shí)的有序收集和整理：王佐良在“指定參考書(shū)閱覽室”里閱讀，體現(xiàn)了圖書(shū)館將有價(jià)值的書(shū)籍歸類(lèi)整理。②對(duì)書(shū)籍的分類(lèi)儲(chǔ)籍管理：王佐良在閱覽室看到的書(shū)籍都屬于外國(guó)哲學(xué)、歷史與文學(xué)。③提供了歷時(shí)性的科學(xué)梳理策略：從柏拉圖到英國(guó)16、17世紀(jì)的書(shū)籍順序。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，17分）2．（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。谷之夜師陀辭別了晚霞，馬走入彌漫著霧的狹谷，一股潮氣冷冷地?fù)渖夏榿?lái)溪谷間悄寂無(wú)聲，是飛鳥(niǎo)已經(jīng)絕跡的時(shí)候。極目一望，四圍枯草荒煙，像發(fā)于邃古。峽谷里只有蹄聲，岑寂和懶倦。在冥冥的夜色下面，沉默著的山嶺似乎是在做遠(yuǎn)古的冥想。而這越走越長(zhǎng)的路，它將把我們引到哪里去呢？行走于這樣荒蕪的山里達(dá)達(dá)地轉(zhuǎn)過(guò)蠻角，是一座被山洪沖毀了的石橋。在暗中呀呀地流著的溪水之上，向前望著的時(shí)候“啊，火！”是紅色的火，在山坳那里一明，接著又黯淡了下去。馬吃驚地打著虎坐，聳起了鬃鬣，險(xiǎn)哉！于是那火光，是求神的香炷，是強(qiáng)盜的火號(hào)風(fēng)從嶺上吹來(lái)，可以聽(tīng)見(jiàn)幽微的鈴聲。這路就不再是無(wú)限遙遠(yuǎn)的渺茫的長(zhǎng)途，可以尋到人跡了。那么那是怎樣的人家呢，那我們現(xiàn)在正循蹤而往的，那住在這古老的石橋左近，我早已想覓一個(gè)洞穴，或一塊平整的石頭，在戴著雪的白帽的那山峰的守護(hù)下睡覺(jué)了。向前走著，不久便在一座牧羊者的石屋前面停住。掌燈照我們上去的是牧人，一個(gè)四十歲上下的老者，鞋是古代的樣式，很頑固的家伙，看得出他是不怕小毛病的人。這小屋，幾乎是全用石頭建造，地是用灰石槌成，三合土的一般，然而更增深了冷清的氣息。在潮濕的后壁下筑著泥炕。墻角那里，上邊齊整地掛著食具。灶下放著木墩，是從一株大樹(shù)的下部鋸下來(lái)，可是上面蒙著灰土，大約已經(jīng)好久不曾用過(guò)。羊舍主人將小油燈掛到墻上，在炕上坐下，手指伸進(jìn)一只黑磁的小罐里摸索著“弄點(diǎn)吃的來(lái)，老家伙?！蹦乔趧?wù)兵推了他一把。但是主人依舊吸煙，低了頭兀自不動(dòng)?！澳泐^上沒(méi)有長(zhǎng)出角來(lái)！”停一刻，他磕著煙袋，傲岸的說(shuō)：“要打尖，哼，你是雞窠里養(yǎng)成的?！变S著粗糙的兩手，老人的神情非常憤懣。等到向他道歉之后，卻一聲不響“你以為我是嚇出這樣大年紀(jì)的嗎？要不是碰見(jiàn)我呀……”他向勤務(wù)兵搖著一根指頭。隨即從壇子里舀出半瓢小米，高高的舉到燈下，咕嚕著說(shuō)：“你就是出一斗黃金數(shù)分鐘后，灶肚里已伸出火舌，生柴比比泊泊地響，影子在不安的跳蕩。那白色的煙，蛇舌似的從小窗洞吐出“說(shuō)是火車(chē)不用牛，可是的嗎？”主人抬起火光照耀得通紅的臉。將眼眨了一下，又自己回答著說(shuō)：“那自然，啊提！”他用草尖探進(jìn)鼻孔，連串的打著噴嚏。“你只有一個(gè)人嗎，老伯伯？”我問(wèn)?！安唬疫€有伙伴?！崩夏寥宋鵁?，說(shuō)了一個(gè)故事；這事已經(jīng)埋葬了七年之久。說(shuō)是有過(guò)一個(gè)青年人，自幼喪失了父母，只有一個(gè)叔父。這叔父替別人看管六百角羊，他也只是扎丫角的孩子，卻是一個(gè)很可靠的牧童。有人問(wèn)他：“丫角，你長(zhǎng)大干什么行業(yè)？”因?yàn)樽杂讻](méi)有名字，所以相沿至二十歲還被這樣稱呼。那牧童望著青天，澄澈的閃著烏亮光的小眼睛，一瞬都不瞬。他思索了一下他是很驕傲的。丫角望著青青的天，飛鳥(niǎo)和流云，望著繁星，誰(shuí)也不知道。溪谷間每日響著快樂(lè)的笛聲和低微的山歌。丫角已經(jīng)是出眾的牧人了，對(duì)于當(dāng)大兵的事，快樂(lè)的笛聲，不知從何時(shí)起變成了憂郁的笛聲，有時(shí)又像嘆息。后來(lái)有人告訴叔父說(shuō)，丫角在東山結(jié)識(shí)了一個(gè)青年的寡婦。叔父卻不相信，因?yàn)檫@出色的牧人有一天，他告訴叔叔說(shuō)，要到城里去。一陣風(fēng)那么的，出眾的青年牧人去了，從此沒(méi)有下落。有的說(shuō)，槍斃了。又有人說(shuō)，丫角并不曾到城里去，確是被東山那寡婦家謀害了性命。但好記性的人，現(xiàn)在卻不得不雇用兩個(gè)幫手，而當(dāng)叔父的已經(jīng)年邁。舍主人的故事到這里算講完了，裝上煙袋，呼嗽呼嗽的繼續(xù)吸著。那勤務(wù)兵在炕上甜蜜地打著鼾。山谷里起著霧。那東方的大星，閃耀得像噙水的珠子，照著令旅人感到神秘的長(zhǎng)宵。（有刪節(jié)）一九三四年（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是AA.本文標(biāo)題為“谷之夜”，作者只講述了在牧民家中寄宿一夜的尋常故事，卻能表現(xiàn)出其對(duì)社會(huì)人生的思考。B.老牧人在勤務(wù)兵向他道歉后，毫不猶豫地掏出珍貴的儲(chǔ)蓄，這說(shuō)明他根本不在意物質(zhì)而看重別人對(duì)他的態(tài)度。C.本文與《哦，香雪》中“火車(chē)”這一重要意象，都具有象征意味D.文末在炕上甜蜜打鼾的勤務(wù)兵與講完故事吸煙的老牧人形成鮮明對(duì)比，突出長(zhǎng)年獨(dú)居的老牧人的孤獨(dú)和凄涼。（2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是BA.開(kāi)篇以外來(lái)者視角展現(xiàn)了古樸荒蕪、寂靜幽僻的山谷環(huán)境，為老牧人質(zhì)樸的形象提供了依據(jù)。B.老牧人的形象通過(guò)他悠閑輕松的言行舉止呈現(xiàn)出來(lái)，這與本文清新自然的語(yǔ)言風(fēng)格是相應(yīng)的。C.“你只有一個(gè)人嗎”這句話表達(dá)了對(duì)老牧人的好奇，自然引出下文關(guān)于丫角的故事的敘述。D.本文采用嵌套式結(jié)構(gòu)，在遇見(jiàn)老牧人的故事中嵌入老牧人給外來(lái)者講丫角的故事，強(qiáng)化了主題。（3）文中畫(huà)橫線的句子表現(xiàn)出“我”怎樣的心理？有什么表達(dá)效果？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。（4）學(xué)校讀書(shū)會(huì)要求本月閱讀名家?guī)熗拥纳⑽摹豆戎埂凡?xiě)一則文學(xué)短評(píng)，給出以下兩個(gè)關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文學(xué)、牧民。請(qǐng)任選一個(gè)關(guān)鍵詞，寫(xiě)出你的短評(píng)思路?！窘獯稹浚?）B.錯(cuò)在“根木不在意物質(zhì)”，結(jié)合“你就是出一斗黃金；C.《哦；D.沒(méi)有形成鮮明對(duì)比。故選A。（2）B.“悠閑輕松”錯(cuò)，結(jié)合全文，相反。故選B。（3）結(jié)合“是紅色的火，在山坳那里一明，愉悅。承接上文看見(jiàn)火光引發(fā)的內(nèi)心的疑問(wèn)，不久便在一座牧羊者的石屋前面停住，一個(gè)四十歲上下的老者，鞋是古代的樣式，走動(dòng)咯咯的響”可知。③結(jié)合“那么那是怎樣的人家呢，那住在這古老的石橋左近？的確，或一塊平整的石頭，在戴著雪的白帽的那山峰的守護(hù)下睡覺(jué)了”可知，給文章增添了浪漫色彩。（4）示例一：鄉(xiāng)土文學(xué)。①題材：結(jié)合“辭別了晚霞，馬走入彌漫著霧的狹谷，正是春三月”可知，帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。②環(huán)境：結(jié)合“溪谷間悄寂無(wú)聲，是飛鳥(niǎo)已經(jīng)絕跡的時(shí)候，四圍枯草荒煙，像發(fā)于邃古，岑寂和懶倦”可知，展現(xiàn)山村的自然美。③人物：結(jié)合“掌燈照我們上去的是牧人，一個(gè)四十歲上下的老者，鞋是古代的樣式，走動(dòng)咯咯的響，看得出他是不怕小毛病的人”可知、又保守落后的牧民形象。④主題：結(jié)合“丫角望著青青的天，飛鳥(niǎo)和流云，太陽(yáng)同月亮輪流的照耀著他，誰(shuí)也不知道”可知，揭示了現(xiàn)代文明對(duì)鄉(xiāng)村的沖擊。示例二：牧民。本文借一次旅行見(jiàn)聞，講述了山谷中兩代牧民的故事。①結(jié)合“你以為我是嚇出這樣大年紀(jì)的嗎？要不是碰見(jiàn)我呀……”可知，積極自信，一生封閉于山谷。②結(jié)合“有一天，他告訴叔叔說(shuō)，丫角則是勇敢無(wú)畏，追求自我的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。③結(jié)合以上可知，二者之間形成對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)山村百姓生活狀況的憂思。答案：（1）A（2）B（3）愉悅、期待。②引出下文與羊舍主人相遇的故事，給文章增添了浪漫色彩。（4）示例一：鄉(xiāng)土文學(xué)。①題材：以山谷及牧民生活為寫(xiě)作題材，帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。②環(huán)境：著意描寫(xiě)山谷的古老神秘和寂靜蒼涼，展現(xiàn)山村的自然美。③人物：刻畫(huà)了質(zhì)樸熱情、又保守落后的牧民形象。④主題：表達(dá)了作者對(duì)山村百姓生活狀況的憂思，揭示了現(xiàn)代文明對(duì)鄉(xiāng)村的沖擊。示例二：牧民。本文借一次旅行見(jiàn)聞，講述了山谷中兩代牧民的故事。①老牧人堅(jiān)守山谷，積極自信，一生封閉于山谷。②丫角則是勇敢無(wú)畏，向往外面的心世界，最終走出山谷。③二者之間形成對(duì)比，表現(xiàn)新舊文明之間的沖突，體現(xiàn)了作者悲天憫人的情懷。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。高安丐者趙生，敝衣蓬發(fā)，未嘗沐洗，醉輒毆其市人。雖有好事時(shí)召與語(yǔ)，生亦慢罵，不敢近也。然其與人遇，雖未嘗識(shí)，或曰：“此非有道者耶？”元豐三年，予謫居高安，時(shí)見(jiàn)之于途，不敢問(wèn)。是歲歲莫，生來(lái)見(jiàn)予。予詰之曰：“生未嘗求人，今謁我，何也？”生曰：“吾意欲見(jiàn)君耳。”既而曰：“吾知君好道而不得要，陰不升，故肉多而浮①，經(jīng)自諸疾可去，經(jīng)歲不怠，雖度世可也?！坝栌闷湔f(shuō)，故不能究其妙。生嘗告子：“吾將與君夜宿于此?！庇柙S之。既而不至，問(wèn)其故吾將與君游于他所，度君不能無(wú)驚，驚或傷神”予曰：“生游何至？”曰：“吾常至太山下，所見(jiàn)與世說(shuō)地獄同，君若見(jiàn)此生曰：“彼多僧與官吏。僧逾分，吏暴物故耳?！庇柙唬骸吧苤帘?，彼人亦知相敬耶？”生曰：“不然，吾則見(jiàn)彼，非正道也。君能自養(yǎng)使氣與性俱全，則出入之際，然后為正也?！庇柙唬骸梆B(yǎng)氣請(qǐng)從生說(shuō)為之，至于養(yǎng)性奈何？”生不答。一日遽問(wèn)曰：“君亦嘗夢(mèng)乎？”予曰：“然?！薄耙鄧L夢(mèng)先公乎？”予曰：“然。”“方其夢(mèng)也，亦有存沒(méi)憂樂(lè)之知乎？”予曰：“是不可常也?！鄙υ唬骸皣L問(wèn)我養(yǎng)性，今有夢(mèng)覺(jué)之異挾術(shù)，亦知道者也。生兩目皆翳視物不明然時(shí)能脫翳見(jiàn)瞳子碧色。自臍以上，骨如龜殼，自心以下，其間不合如指。予聞?dòng)械勒邜喝酥?，多以惡言穢自晦，然亦不能盡掩，故德順時(shí)見(jiàn)于外。今余觀趙生，鄙拙忿隘，而其言時(shí)有合于道，蓋于道無(wú)見(jiàn)，術(shù)雖已至，而道未全盡。（節(jié)選自《丐者趙生傳》蘇轍）【注】①挽水以溉百骸：道家養(yǎng)生方法。（1）材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分。生兩目A皆翳B視C物不明D然時(shí)能脫E翳F見(jiàn)G瞳子H碧色（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是CA.詰，詢問(wèn)，“詰”字與成語(yǔ)“詰屈聱牙”的“詰”意思與用法不同。B.遽，突然，與《促織》中“遽撲之C.挾，擁有，與《齊桓晉文之事》中“挾泰山以超北?！钡摹皰丁币馑枷嗤.晦，隱藏，與《醉翁亭記》中“晦明變化者”的“晦”意思與用法不同。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是BA.乞丐趙生平日里蓬頭垢面，從不洗澡，醉酒后還責(zé)罵毆打他人，卻能指出陌生人的舊病、善惡。B.元豐三年蘇轍被貶高安時(shí)，雖然趙生主動(dòng)上門(mén)告知修道之法，但蘇轍因懈怠沒(méi)能長(zhǎng)期堅(jiān)持C.趙生認(rèn)為夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)存在差異則性不全，蘇轍對(duì)趙生的觀點(diǎn)大為驚訝，從此認(rèn)為趙生不只習(xí)術(shù)D.本文主要采用對(duì)話形式來(lái)表現(xiàn)蘇轍與趙生對(duì)“養(yǎng)氣”和“養(yǎng)性”的看法，這種形式使行文既緊湊又靈活。（4）把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①吾將與君游于他所，度君不能無(wú)驚，驚或傷神②生曰：“彼多僧與官吏。僧逾分，吏暴物故耳?！保?）本文中的“氣”與《孟子?公孫丑（上）》（“敢問(wèn)夫子惡乎長(zhǎng)……則不能也”一則）中的“氣”有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！窘獯稹浚?）“生兩目皆翳”主謂賓完整，大意是“趙生兩眼生障膜”；“然”有轉(zhuǎn)折之意；“然時(shí)能脫翳見(jiàn)瞳子”表意完整，綜上應(yīng)在BDH三處斷開(kāi)，看不清東西，顯露出清碧色的瞳仁。（2）C.有誤，《齊桓晉文之事》中“挾泰山以超北?！钡摹皰丁币馑际菉A持或攜帶。故選：C。（3）B.“但蘇轍因懈怠沒(méi)能長(zhǎng)期堅(jiān)持，所以沒(méi)有效果”有誤，信然”等句可見(jiàn)是有一定效果的。故選：B。（4）①他所：其他地方；度：估計(jì)。譯文：我將要和您到其他地方游歷，受了驚或許會(huì)傷神。②彼：那里；逾分：不守本分。譯文：趙生說(shuō)：“那里有很多僧侶和官吏、官吏欺凌人民的緣故罷了。”（5）《孟子?公孫丑（上）》中說(shuō)到“我善養(yǎng)吾浩然之氣”“其為氣也，至大至剛，則塞于天地之間，配義與道，餒也”，非正道也，則出入之際，然后為正也”，即：所屬不同，孟子的氣屬于儒家，本文的氣強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)調(diào)和、至大至剛，本文的氣配合性。答案：（1）BDH（2）C（3）B（4）①我將要和您到其他地方游歷，佔(zhàn)計(jì)您不能不害怕，因此我不敢?guī)?。②趙生說(shuō)：“那里有很多僧侶和官吏，這是僧侶不守本分?！保?）①所屬不同，本文的氣屬于道家。②性質(zhì)不同，孟子的氣強(qiáng)調(diào)浩然。③配合方式不同，孟子的氣配合義與道。參考譯文：高安有個(gè)乞丐趙生，蓬頭垢面，喜歡喝酒。雖然有喜歡惹事的人有時(shí)找他說(shuō)話、辱罵對(duì)方。因此高安人都稱趙生為瘋子。然而他和人相遇，他都能說(shuō)出這個(gè)人過(guò)去所患的疾病以及一向的善和惡！”元豐三年，常常在路上遇到他，不敢向他問(wèn)話，趙生來(lái)見(jiàn)我，現(xiàn)在卻來(lái)拜訪我？”趙生說(shuō)：“我心中想要見(jiàn)您罷了，但是不得要領(lǐng)，陰不升，面紅而生瘡，經(jīng)過(guò)十天這些疾病就能祛除，即使要想成仙也可以，效果確實(shí)像他說(shuō)的那樣，因此不能極盡它的妙處?！蔽彝饬怂囊?，我問(wèn)他是什么緣故，估計(jì)您不能不害怕，因此我不敢?guī)?？趙生說(shuō)：“我常常到泰山下面。您如果見(jiàn)到這種情形?！蔽覇?wèn)：“這是為什么，這是僧侶不守本分?！蔽艺f(shuō)：“你能到那里？”趙生說(shuō)：“并不如此，他們不能看見(jiàn)我，不是正道啊，使元?dú)獗拘远硷枬M，不需學(xué)習(xí)自然而能?！蔽艺f(shuō)：“請(qǐng)讓我聽(tīng)從你所說(shuō)的來(lái)做養(yǎng)氣之功？”趙生不回答？”我說(shuō)：“是的？”我說(shuō)：“是的，也有生死憂樂(lè)的知覺(jué)嗎?！壁w生笑著說(shuō)：“您曾經(jīng)問(wèn)我如何養(yǎng)性，那么您的性還不齊全，不覺(jué)為之一驚，而且也是個(gè)懂得養(yǎng)性之道的人，看不清東西，顯露出清碧色的瞳仁，心口以下部分。兩種骨骼相連接的地方。我聽(tīng)說(shuō)有道術(shù)的人不愿意有人知道他，但是也不能完全掩飾住?，F(xiàn)在我看趙生這人質(zhì)樸倔強(qiáng)，不是善于掩飾自己本相的人。大概一個(gè)人還沒(méi)有明白大道時(shí)。法術(shù)雖然已經(jīng)學(xué)到。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下列各題。賀新郎?甚矣吾衰矣①辛棄疾邑中園亭，仆皆為賦此詞。一日，獨(dú)坐停云，競(jìng)來(lái)相娛。意溪山欲援例者，遂作數(shù)語(yǔ)甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今余幾！白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬(wàn)事。問(wèn)何物、能令公喜？我見(jiàn)青山多嫵媚，略相似。一尊搔首東窗里。想淵明、停云詩(shī)就，此時(shí)風(fēng)味。江左沉酣求名者，豈識(shí)濁醪妙理?；厥捉?、云飛風(fēng)起。不恨古人吾不見(jiàn)，二三子?！咀ⅰ竣俪鲎浴墩撜Z(yǔ)》“甚矣，吾衰矣！久矣，吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公?！保?）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是CA.詞序交待了作詩(shī)環(huán)境和作詩(shī)緣由，山清水秀的風(fēng)景激發(fā)了詞人的創(chuàng)作興致。B.詞作開(kāi)篇即發(fā)出深沉的滄桑之感，既因故交零落無(wú)幾，也因個(gè)人壯志未酬。C.“我見(jiàn)青山”兩句與“相看兩不厭，唯有敬亭山”，都直接表達(dá)作者孤寂的心境。D.下片“二三子”進(jìn)一步表明詞人晚年的孤獨(dú)處境，又與上片“今余幾”相呼應(yīng)。（2）“以文人詞”是辛棄疾詞作的一大特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合本詞分析這一特點(diǎn)是如何體現(xiàn)的?！窘獯稹浚?）C.“都直接表達(dá)”錯(cuò)?！拔乙?jiàn)青山”兩句采用間接表達(dá)，唯有敬亭山”屬于直接表達(dá)。故選C。（2）由“不恨古人吾不見(jiàn)，恨古人不見(jiàn)吾狂耳”“知我者，本詞多用散文議論法，直白曉暢。由“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是”可知，自由生動(dòng)。由“甚矣吾衰矣。悵平生，只今余幾”可知；那么辛棄疾引用它；由“想淵明，此時(shí)風(fēng)味”可知，搔首延佇”和“有酒有酒，辛棄疾把它濃縮在一個(gè)句子里。這里作者又提陶淵明，故本詞運(yùn)用典故。答案：（1）C（2）①多用散文議論法。如“不恨古人吾不見(jiàn)，二三了”，直白曉暢；②散文句式，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是”使用散文句法；③典故，陶淵明《停云》。譯文：我已經(jīng)很衰老了。平生曾經(jīng)一同出游的朋友零落四方？真令人惆悵，功名未竟。還有什么能真正讓我感到快樂(lè)，想必青山看我也是一樣，都非常相似。把酒一尊，在窗前吟詩(shī)。想來(lái)當(dāng)年陶淵明寫(xiě)成《停云》之時(shí)也是這樣的感覺(jué)吧，又怎能體會(huì)到飲酒的真諦，回頭朗吟長(zhǎng)嘯，狂風(fēng)會(huì)驟起！我遺憾的是像他那樣的古人不曾見(jiàn)識(shí)我這樣的疏狂傲氣，還是那幾個(gè)朋友。賞析：正如此詞自注所述，辛棄疾的這首《賀新郎》詞，抒寫(xiě)了作者罷職閑居時(shí)的寂寞與苦悶的心情，此詞約作于宋寧宗慶元四年（1198）左右。他在信州鉛山（今屬江西）東期思渡瓢泉旁筑了新居，即取陶淵明《停云》詩(shī)意。辛棄疾的詞，愛(ài)用典故。這首詞的上片一開(kāi)頭“甚矣吾衰矣，只今馀幾?！墩撜Z(yǔ)?述而篇》記孔子說(shuō)：“甚矣吾衰也?！比绻f(shuō)；那么辛棄疾引用它。辛棄疾寫(xiě)此詞時(shí)已五十九歲，故交零落。這里“只今馀幾”與結(jié)句“知我者，用以強(qiáng)調(diào)“零落”二字，一笑人間萬(wàn)事？”數(shù)語(yǔ)、王恂“能令公（指晉大司馬桓溫）喜”等典故，又找不到稱心朋友?！拔乙?jiàn)青山多嫵媚，是全篇警策，只好將深情傾注于自然，而且覺(jué)得似乎青山也以詞人為“嫵媚”了。這種手法，然后借染有主體感情色彩的客體形象來(lái)揭示審美主體的內(nèi)在感情，便大大加強(qiáng)了作品里的主體意識(shí)。以下“情與貌?！眱删?，情；貌，指青山之貌，如崇高。作者在這里將自己的情與青山相比，決不與奸人同流合污的高潔之志。詞的下片作者又連用典故?！耙蛔鹕κ讝|窗里，此時(shí)風(fēng)味，搔首延佇”和“有酒有酒，辛棄疾把它濃縮在一個(gè)句子里。這里作者又提陶淵明?！敖蟪梁ㄇ竺?？”兩句；實(shí)際是諷刺南宋已無(wú)陶淵明式的飲酒高士。以下“不恨古人吾不見(jiàn)，句法與上片“我見(jiàn)青山”一聯(lián)相似。這里所說(shuō)的“古人”，而是指像陶淵明一類(lèi)的人，必命侍姬歌其所作，自誦其警句曰：‘我見(jiàn)青山多嫵媚?！衷唬骸缓薰湃宋岵灰?jiàn)?！恐链?，顧問(wèn)坐客何如。結(jié)句“知我者，二三子，有人認(rèn)為是當(dāng)時(shí)人陳亮，將古人陶淵明，都算在內(nèi)，實(shí)與屈原慨嘆“眾人皆醉我獨(dú)醒”的心情類(lèi)似。而他的閑居鉛山。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《答司馬諫議書(shū)》主要采用駁論點(diǎn)的駁論方法，逐一反駁保守派“侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也”的責(zé)難。（2）《報(bào)任安書(shū)》中，作者列舉周文王、孔子在困境中完成其作品的句子是：“蓋文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》”。（3）雨在古代詩(shī)詞中是一個(gè)經(jīng)典意象，除陸游“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花”之外天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”等?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）侵官、生事、拒諫、謗）（2）蓋文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》（重點(diǎn)字：拘、厄）（3）天街小雨潤(rùn)如酥草色遙看近卻無(wú)（重點(diǎn)字：酥）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（23分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題，9分）6．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。①_____？一般的隧道會(huì)從兩端向中間同時(shí)掘進(jìn)，但對(duì)長(zhǎng)隧道而言，這種方法會(huì)使效率變得非常低下。于是，在多個(gè)點(diǎn)位同時(shí)施工，這便是“長(zhǎng)隧短打”。例如，橫向開(kāi)挖一個(gè)施工洞，即橫洞。一部分施工人員和設(shè)備由此進(jìn)入主洞，就在隧道上方地層較薄處開(kāi)挖與地面連通的坑道。若坑道沿著斜上方延伸，是為“斜井”，是為“豎井”。有了橫洞、斜井和豎井，隧道的施工面增加，可同時(shí)多點(diǎn)作業(yè)，挖掘效率顯著提高。當(dāng)出現(xiàn)更為復(fù)雜的情況時(shí)，一個(gè)更加高明的幫手——平行導(dǎo)坑挺身而出。顧名思義，既可以為主洞探明前方的地質(zhì)情況，又能利用橫向通道和主洞連接。每條橫向通道可以增辟兩個(gè)作業(yè)面，一些平行導(dǎo)坑會(huì)成功“轉(zhuǎn)正”，通過(guò)拓寬和砌筑，便是③_____。通過(guò)以上種種方式，眾多的長(zhǎng)隧道終于有了建設(shè)的可能。（1）下列句子中的“可”與文中