知難行易VS知易行難國(guó)際大專(zhuān)辯論賽辯詞

國(guó)際大專(zhuān)辯論賽知難行易VS知易行難主席（楊瀾）：歡迎收看中國(guó)中央電視臺(tái)和新加坡電視機(jī)構(gòu)共同主辦的《95國(guó)際大專(zhuān)辯論會(huì)》今天將要進(jìn)行的是人們期待已久的大決賽，也可謂本屆辯論會(huì)的高潮。在過(guò)去的6天當(dāng)中，8支辯論隊(duì)伍分別進(jìn)行了四場(chǎng)初賽和兩場(chǎng)半決賽，各隊(duì)都有出色的表現(xiàn)，可謂精彩紛呈。從表面上來(lái)看，辯論賽仿佛是一種高級(jí)的智力游戲，然而它所引發(fā)出來(lái)的知識(shí)與智慧，特別是辯手們表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性的風(fēng)采和整體的青春魅力，我認(rèn)為都超越了辯論本身。當(dāng)然，既然是辯論，就總有勝負(fù)之分，所以今天坐在場(chǎng)上的兩支隊(duì)伍都是“過(guò)關(guān)斬將，志在必得”。雙方只要稍一留意就會(huì)發(fā)現(xiàn)這中間有一個(gè)很有趣的巧合，從我這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，正好是男左女右，一邊是“長(zhǎng)袖善舞，中幗不讓須眉”，另一邊也是“厚積薄發(fā)，好男要跟女斗”。過(guò)去我們都說(shuō)“龍虎斗”、“龍虎斗”，看來(lái)今天要改成“龍鳳相爭(zhēng)”了。現(xiàn)在我來(lái)介紹一下今天的辯論雙方。坐在我右手邊的是正方——南京大學(xué)隊(duì)。她們的4位辯手分別是：一辯鐘婳婳同學(xué)，社會(huì)學(xué)系三年級(jí)；二辯鄔建敏同學(xué)法律系四年級(jí)；三辯韓璐同學(xué)，經(jīng)濟(jì)系二年級(jí)；四辯楊蔚同學(xué)，中文系一年級(jí)研究生(掌聲)。那么坐在我左手邊的是反方～輔仁大學(xué)隊(duì)。如果您看過(guò)過(guò)去幾場(chǎng)比賽，對(duì)這幾位辯手您可能也相當(dāng)熟悉了。他們是：一辯顧振豪同學(xué)，法律系法學(xué)組三年級(jí)；二辯林立書(shū)同學(xué)，法律系財(cái)經(jīng)法學(xué)組三年級(jí)；三辯劉伯彥同學(xué)，大眾傳播系新聞學(xué)三年級(jí)；四辯林正疆同學(xué)，法律系財(cái)經(jīng)法學(xué)組三年級(jí)。(掌聲)我們今天的評(píng)判團(tuán)由海內(nèi)外的知名學(xué)者組成，我向大家介紹一下。這5位成員分別是：中國(guó)政法大學(xué)法律系江平教授(掌聲)。哈佛大學(xué)中國(guó)歷史及哲學(xué)教授、美國(guó)人文社會(huì)科學(xué)院院士杜維明教授(掌聲)。中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、華東師范大學(xué)王元化教授(掌聲)。耶魯大學(xué)東亞語(yǔ)言與文學(xué)系主任孫康宜教授(掌聲)。上海戲劇學(xué)院余秋雨教授。(掌聲)各位觀眾，知難行易與知易行難是傳統(tǒng)文化意義上的經(jīng)典命題，歷代的諸位賢哲們都為此發(fā)出過(guò)深深的感嘆，也留下許多著名的論斷。在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，知與行究竟孰難孰易，每個(gè)人根據(jù)自己的人生體驗(yàn)都會(huì)做出不同的回答。希望今天的8位辯手在這個(gè)問(wèn)題上也會(huì)做出令人信服的論述。作為正方的南京大學(xué)隊(duì)的辯論立場(chǎng)是：“知難行易”。而作為反方的輔仁大學(xué)隊(duì)的辯論立場(chǎng)是：“知易行難?！彪p方的立場(chǎng)由抽簽而定。首先我們歡迎正方一辯鐘婳婳發(fā)言，時(shí)間3分鐘。正方一辯：謝謝主席！尊敬的評(píng)委，各位嘉賓，來(lái)自寶島的對(duì)方辯友，大家好！洪荒久遠(yuǎn)的50萬(wàn)年前，在我們腳下的這片土地上生活著我們的祖先北京猿人。滄海桑田，斗轉(zhuǎn)星移，告別了茹毛飲血的過(guò)去，他們學(xué)會(huì)了鉆木取火?；鸬倪\(yùn)用是跨時(shí)代的大發(fā)現(xiàn)，然而直到一百多年前，科學(xué)家才揭開(kāi)了機(jī)械能轉(zhuǎn)化為熱能規(guī)律，從而科學(xué)地說(shuō)明了鉆木取火的真正奧秘。這就無(wú)可辯駁的證明了我方立場(chǎng)：知難行易。所謂“行”是人對(duì)外界事物作用的過(guò)程，包括對(duì)“知”的運(yùn)用；所謂“知”是指對(duì)“行”的認(rèn)識(shí)，解決做什么，為什么做和怎樣做的問(wèn)題。知既是一個(gè)過(guò)程，又是一個(gè)結(jié)果。所謂“知難行易”，是說(shuō)求知得知難，行動(dòng)使用易。知難行易與說(shuō)說(shuō)容易做起來(lái)難的言行觀“風(fēng)馬牛不相及”，切不可混為一談。我方主張知難行易，理由如下：首先，認(rèn)識(shí)發(fā)生學(xué)告訴我們，行先知后，知難行易。人一生下來(lái)便會(huì)行，所謂：“手之，舞之，足之，蹈之。“但要成為像對(duì)方辯友那樣才學(xué)淵博的翩翩君子，寒窗十年苦，談何容易。個(gè)人求知無(wú)窮盡，人類(lèi)探索亦無(wú)止境。“鉆之彌深，仰之彌堅(jiān)?！笨鬃铀先思业搅送砟赀€堅(jiān)持學(xué)習(xí)《易傳》，緯編三絕?？梢?jiàn)求知難哪！其次，辯證法告訴我們知行密切相關(guān)。人類(lèi)的行為是一個(gè)不斷進(jìn)步的過(guò)程，其中，知是關(guān)鍵。無(wú)知之行只是簡(jiǎn)單重復(fù)。有了知，才有了自覺(jué)行為；有了知，才有了開(kāi)拓引進(jìn)。知作為行的認(rèn)識(shí)、概括和總結(jié)，是行路明燈，是行動(dòng)指南，掌握了行的知識(shí)和方法才會(huì)有成就。知，只有長(zhǎng)期艱苦探索才會(huì)小有所成，因而知比行顯得更難。再次，日常經(jīng)驗(yàn)告訴我們，行之不易，歸根到底是不知或知之不足；俗語(yǔ)說(shuō)得好：“會(huì)者不難，難者不會(huì)。”說(shuō)的就是這個(gè)道理。一旦掌握了行的知識(shí)和方法，行起來(lái)必然如庖丁解牛般游刃有余。總而言之，知行相比，知難行易。謝謝各位！(掌聲)主席：好，各位觀眾，現(xiàn)在我們來(lái)看看反方是如何破題立論的。、請(qǐng)反方一辯顧振豪同學(xué)發(fā)言，時(shí)間3分鐘。請(qǐng)！反方一辯：主席，各位評(píng)委，大家好！題目把知、行兩個(gè)東西分開(kāi)來(lái)，就是要我們討論其中的難易程度。如果把純粹的認(rèn)知與行動(dòng)弄得混淆不清，那么難易從何產(chǎn)生？對(duì)方辯友所犯的第一個(gè)矛盾就是把知包含在行的過(guò)程。這是還要討論行的必要嗎？任何一個(gè)時(shí)代都需要知行的配合，但不同的時(shí)代則需要不同的知行學(xué)說(shuō)。大體而言，知只有兩種，一方面是道德倫理的良知，一方面是科學(xué)經(jīng)驗(yàn)的所謂知識(shí)。接下來(lái)讓我從這兩方面，分別論述“知”和“行”之間的關(guān)系：第一，環(huán)顧當(dāng)今社會(huì)，教育、科技日漸普及，但是人們的道德行為卻是日益墮落。所謂吃、喝、嫖、賭、抽、坑、蒙、拐、騙、偷，社會(huì)不安的秩序才是我們所應(yīng)當(dāng)面臨的問(wèn)題。這時(shí)我們不禁懷疑，真的是知難行易嗎？難道是知識(shí)教育文化不夠？難道問(wèn)題不是出在具體的落實(shí)與實(shí)踐方面嗎？我們難道不知道所謂的仁義禮智？我們難道不知道所謂一般的公民道德嗎？傳統(tǒng)儒家告訴我們什么，所謂：“人性之善也，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有下下?！泵献硬灰舱f(shuō)“仁、義、禮、智”是人之四端嗎？王陽(yáng)明先生更告訴我們，今天所謂的良知是本心所固有的，是生而有之的。因此對(duì)于為人處世的一些基本道理，對(duì)于所謂一般的佛理道德，這些都是我們本來(lái)就知道的，良知更是我們本心所擁有的。這難道不是很清楚很簡(jiǎn)單的嗎？難在哪里呢？難在“行”??！難在具體的實(shí)踐方面：由于人心的懈怠，由于外在環(huán)境種種的限制以及變數(shù)，所以說(shuō)行難更甚于知難啊！從第二個(gè)方面——科學(xué)經(jīng)驗(yàn)方面來(lái)說(shuō)，也是知易行難。頂夸克在物理學(xué)上早就能夠論證出所謂頂夸克粒子的存在，但是還必須等到加速器產(chǎn)生，我們才能確切真實(shí)掌握住這樣的概念。愛(ài)因斯但發(fā)明相對(duì)論后，人們卻要經(jīng)過(guò)一段長(zhǎng)時(shí)間的艱辛過(guò)程才能創(chuàng)造出原子彈。綜上所述，我們可以發(fā)現(xiàn)，一般的通病是什么？一般的通病就是：說(shuō)是一回事，做又是另外一回事。所以我方才要在這里解析什么是知難行易，什么是知易行難。唯有認(rèn)清知易行難的情況，才能夠認(rèn)清什么情況你不是不知道，你只是不愿意去做。所以知不單只是知，行也不單知行，知行必須相互配合。所以明白了知易行難的道理之后，我們就要對(duì)癥下藥，希望能夠藥到病除！謝謝大家！(掌聲)主席：謝謝顧振豪同學(xué)！現(xiàn)在我們請(qǐng)正方二辯鄔健敏同學(xué)進(jìn)一步闡述正方觀點(diǎn)，時(shí)間也是3分種。正方二辯：謝謝主席！大家好！對(duì)方辯友提出了一個(gè)觀點(diǎn)說(shuō)：“說(shuō)是一回事，做又是一回事?！憋@然，他們把今天的“知行關(guān)系”偷換成了“言行關(guān)系”，嘴上說(shuō)一說(shuō)就代表你心里真的知道嗎？鸚鵡經(jīng)過(guò)訓(xùn)練還能說(shuō)人話呢，但是我們能夠說(shuō)這些鸚鵡像對(duì)方辯友一樣學(xué)識(shí)淵博嗎？顯然不能??！(掌聲)今天，尊重知識(shí)，尊重人才，發(fā)展高科技，開(kāi)拓新領(lǐng)域，已成為世界潮流。人類(lèi)已深深懂得知難行易，唯有迎難而上，方能健步而行。我方之所以認(rèn)為知難于行，更基于以下原因：第一，創(chuàng)造知識(shí)比運(yùn)用知識(shí)更難。今天，人們對(duì)電燈已熟視無(wú)睹，可當(dāng)年愛(ài)迪生歷經(jīng)磨難，癡心不改，試過(guò)1600多種材料，做了一萬(wàn)多次實(shí)驗(yàn)，寫(xiě)下了兩萬(wàn)頁(yè)筆記?？梢?jiàn)知有多難?。ゴ蟮母锩刃姓邔O中山先生周游列國(guó)，潛心于革命之學(xué)，險(xiǎn)些命喪于倫敦，終于積心血而成《建國(guó)方略》。面對(duì)這樣的事實(shí)，對(duì)方辯友難道還要告訴大家說(shuō)知很容易嗎？叔本華說(shuō)得好：偉大的思想家和科學(xué)家是入類(lèi)的燈塔，如果沒(méi)有他們，人類(lèi)將在迷茫的大海中飄泊啊！第二，探索方法比運(yùn)用方法更難。求知不止包括一般原理，更要掌握具體的方法。傳說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)鯀盲目采用水來(lái)土掩的方法，結(jié)果反而使洪水泛濫成災(zāi)，而禹以父為鑒，摸索出疏導(dǎo)的方法，終于取得了抗洪救災(zāi)的全面勝利。第三，認(rèn)識(shí)規(guī)律比按規(guī)律辦事更難。認(rèn)識(shí)規(guī)律是一個(gè)披沙揀金的過(guò)程。規(guī)律不是推銷(xiāo)員，不會(huì)自己找上門(mén)來(lái)，它有待人們不懈探求。改造利用沙漠資源就是一個(gè)認(rèn)識(shí)規(guī)律的難題，一旦人類(lèi)攻克了這一難題，沙漠變綠洲就不再是海市蜃樓。綜上所述，知是一個(gè)艱難曲折過(guò)程，他需要“天將降大任與斯人”的責(zé)任感，需要“吾將上下而求索”的勇氣，更需要“眾里尋他千百度”的毅力。一次我方認(rèn)為知難行易！謝謝大家。(掌聲)主席：謝謝鄔建敏同學(xué)的發(fā)言！現(xiàn)在我們來(lái)看看反方二辯鄰里屬同學(xué)是如何反駁正方觀點(diǎn)的。時(shí)間也是3分鐘。反方二辯：大家好！對(duì)方辯友告訴了我們?cè)鯓拥拿}呢？對(duì)方辯友是在告訴我們知而不行只是未知啊！對(duì)方辯友，在這樣的命題下，我們看看今天的立論點(diǎn)該站在哪里？如果是這樣子的話，對(duì)方辯友告訴了我們，所有的知識(shí)、所有知道的事情都是假的，除非你一一的去實(shí)現(xiàn)。舉個(gè)例子吧。今天我們知道丟垃圾是不道德的，我也知道不丟垃圾是道德的。那么當(dāng)我在丟垃圾的時(shí)候，你能告訴我說(shuō)：我那個(gè)時(shí)候已經(jīng)忘記道德嘍，我不知道道德了？等到丟完的時(shí)候才恍然大悟的說(shuō)：我的道德又重新出現(xiàn)了。換句話說(shuō)，對(duì)方辯友告訴了我們什么？對(duì)方辯友在這樣的架構(gòu)下，只是告訴了我們：知而不行，只是未知。那么到底什么是知？什么是未知？不要忘記一句話：“知之為知之，不知為不知，是知也?！睂?duì)方辯友不要混淆了。好的，再讓我們從三個(gè)方面告訴大家，知雖然可能是很難的，但是行是更難的。首先，在天時(shí)方面來(lái)講。孟子說(shuō)過(guò)：“雖有智慧，不如趁勢(shì)：雖有镃基，不如待時(shí)?！比舨皇侨龂?guó)的時(shí)代趨勢(shì)，劉備的三顧茅廬及赤壁的東風(fēng)巧現(xiàn)，孔明縱然有運(yùn)籌帷幄之智，也無(wú)法大展雄才，大行其道，終將落入“英雄無(wú)用武之地”呀？我們?cè)賮?lái)看看地理環(huán)境的限制。憑借今日建筑方面的發(fā)達(dá)科技我們就可輕易知道建筑長(zhǎng)江三峽大壩要用什么辦法，要用什么材料，但是從動(dòng)工到完成也必須花上15年的光景。這工程浩大艱辛，全然都是環(huán)境所致的。再者，知易行難是我們?nèi)祟?lèi)生活中的邏輯。人人都知道男性女性要互相的關(guān)懷，男性要平等的對(duì)待女性，但是經(jīng)過(guò)20年漫長(zhǎng)的婦女運(yùn)動(dòng)，婦女的地位仍然沒(méi)有改善，所以我們才要在北京舉行婦女大會(huì)繼續(xù)努力呀!(掌聲)再者，我們要告訴大家的是，現(xiàn)今社會(huì)的個(gè)體不論是環(huán)保、女權(quán)、民主、法制、教育、和平、文化、道德都體現(xiàn)了知易行難的道理，而唯有認(rèn)清知易行難的真正含義，才能使人人去了解，去透悟。坐而言不起于行是國(guó)人的通病。我們只有對(duì)癥下藥，才能藥到病除，使人人勇于立行，恥于空談，才能發(fā)揮真正中國(guó)傳統(tǒng)愚公移山的力行精神！我的申論到此結(jié)束！謝謝大家！(掌聲)主席：謝謝林立書(shū)同學(xué)！現(xiàn)在我們請(qǐng)正方三辯韓璐同學(xué)發(fā)言，時(shí)間也是3分鐘。請(qǐng)。正方三辯：大家好！對(duì)方一辯給我們談到道德倫理，又說(shuō)嘴上一套做又一套，請(qǐng)問(wèn)這是真正的知道道德嗎？請(qǐng)對(duì)方辯友給我們解釋?zhuān)裁词恰皾M口的仁義道德，一肚子男盜女娼”呢？對(duì)方辯友又說(shuō)，有些人不是不知道，而是說(shuō)不愿意去做，那么，這是不是要給小偷找借口呢？因?yàn)樾⊥嫡f(shuō)“我真的不是不知道偷東西不好，可是我就是忍不住要伸出第三只手”??！對(duì)方二辯又說(shuō)到了男性比女性更需要關(guān)懷，那么既然對(duì)方辨友認(rèn)為知易行難，我們想要請(qǐng)教一個(gè)問(wèn)題，怎樣才能打開(kāi)男性封閉的心靈？怎樣才能讓男性成為一個(gè)開(kāi)放的人呢？好，我方認(rèn)為知難行易。翻開(kāi)歷史史冊(cè)，人類(lèi)求知探索的偉業(yè)可謂“驚天地，泣鬼神”?！吧\(chéng)可貴”，但是李林塔爾為了科學(xué)卻獻(xiàn)出了生命?！皭?ài)情價(jià)更高”，但是諾貝爾為了事業(yè)卻終生孤獨(dú)。李時(shí)珍遍嘗百草才獲得“回春之術(shù)”，司馬遷勵(lì)精圖治終成《一家之言》。對(duì)方辯友你一定也還知道，大熱問(wèn)嘔心瀝血幾十年才孕育了《進(jìn)化論》，布魯諾用生命凝成真理，“魂歸去來(lái)兮?！薄捌D難困苦，玉汝予成。”古往今來(lái)，就是這用熱血和生命叩響知識(shí)之門(mén)的求知者鑄成了人類(lèi)文明的脊梁。正視現(xiàn)實(shí)人生，行正如辯友所說(shuō)的并非一帆風(fēng)順，但是，對(duì)已知的深刻認(rèn)識(shí)告訴我們，知比行更難?！扒笾仿猓祟?lèi)上下而求索。”和平難，難就難在尚未達(dá)成各國(guó)的共識(shí)；反腐敗也難，難就難在還不知道制止腐敗的辦法；治艾滋病更難，難就難在醫(yī)學(xué)知識(shí)還沒(méi)有突破性的進(jìn)展。而有知，行就會(huì)化難而易。博大精深的知識(shí)、入木三分的思想的確來(lái)之不易，可是換來(lái)的卻是行動(dòng)中的大刀闊斧，工作上的從容自如。越洋電話讓“天涯若比鄰”，電波送衷情；信用卡讓我們“一卡在手，走遍天下”。自由辯環(huán)節(jié)正方：這求知的過(guò)程當(dāng)然也是知了。我們說(shuō)知就是求知、得知嘛！行才是行動(dòng)之義。對(duì)方同學(xué)說(shuō)知很容易，那么請(qǐng)您告訴扎伊爾的人民如何去防治那個(gè)可怕的埃博拉病毒，那可是比艾滋病還要可怕??！反方：對(duì)方辯友說(shuō)得好。如果像對(duì)方辯友所說(shuō)，把知的過(guò)程也界定成知的話，那么我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，今天基本上知是無(wú)所不在。然而不是！今天，我去求知是一個(gè)行為，如果像對(duì)方辯友所說(shuō)有任何困難的話，那就是——求知的行為難，而不是知識(shí)本身難哪，對(duì)方辯友！(掌聲)正方：我們講知行相比，當(dāng)然(是)就知、行兩個(gè)過(guò)程相比嘍，對(duì)方同學(xué)把知壓縮成一個(gè)結(jié)果，而把行擴(kuò)展為一個(gè)過(guò)程。那么一個(gè)結(jié)果一個(gè)過(guò)程如何比較難易呢？(掌聲)反方：如果按照對(duì)方所說(shuō)的知難行易，原則出現(xiàn)后那接下來(lái)的步驟應(yīng)該是很簡(jiǎn)單的。那么，兩千年前柏拉圖告訴我們一個(gè)“理想國(guó)”的境界到今天為什么還沒(méi)有出現(xiàn)？正方：對(duì)方辯友，那是因?yàn)槲覀冞€沒(méi)有找到達(dá)到理想國(guó)的正確的方法和途徑，還是知之不深呀！對(duì)方辯友剛剛又說(shuō)，知識(shí)很容易學(xué)，那么我們又請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友了，這世上有沒(méi)有外星人呢？我們?cè)趺礃雍屯庑侨俗鼋涣魅プ雠笥涯兀糠捶剑簩?duì)方說(shuō)(實(shí)現(xiàn))“理想國(guó)”是沒(méi)有方法，那馬克思早就說(shuō)過(guò)建設(shè)共產(chǎn)主義的理想和實(shí)行步驟，為什么仍然需要毛澤東、鄧小平先生的致力改革？中國(guó)為什么現(xiàn)在還處于“社會(huì)主義的初級(jí)階段”？“行”難道不比“知”還要難嗎？(掌聲)正方：對(duì)方辯友，難道您沒(méi)有看到嗎？在我們提出改革的正確策略和方法后，中國(guó)17年的改革可是取得了巨大的成就哇！我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友的是，大觀園里的林妹妹喝了那么多參湯補(bǔ)藥，也治不好她的肺病，可是今天癆病能治，絕癥不絕，請(qǐng)問(wèn)這不是知的功勞，難道還是“行”的功勞嗎？(掌聲)反方：對(duì)方辯友不要跳出討論的論題之外。今天知是一種靜態(tài)的認(rèn)同和理解。任何一個(gè)具有中學(xué)程度以上的都知道愛(ài)因斯坦的偉大公式——“物體所散發(fā)的能量等于物體的質(zhì)量乘以光速的平方”，也都知道原子彈是根據(jù)這公式制造出來(lái)的。那么想請(qǐng)問(wèn)在座的各位，你沒(méi)有看過(guò)任何一個(gè)高中畢業(yè)生做出原子彈嘛。(掌聲)正方：對(duì)方同學(xué)記不記得這句名言呢？法國(guó)的蒙田說(shuō)：“背得爛熟還不等于掌握知識(shí)?！睂?duì)方同學(xué)說(shuō)死記硬背就等于完全掌握知識(shí)了嗎？(掌聲)反方：那么換句話說(shuō)，對(duì)方辯友，今天如果有一個(gè)專(zhuān)治胃潰瘍的醫(yī)生，而他自己又得了胃潰瘍，難道你要說(shuō)他不懂如何去治療？不懂如何去保養(yǎng)嗎？正方：這個(gè)醫(yī)生就要去找一個(gè)更能精通治療胃潰瘍的醫(yī)生來(lái)治療他的病??！對(duì)方同學(xué)剛才說(shuō)來(lái)說(shuō)去無(wú)非是說(shuō)，學(xué)習(xí)也不是求知，苦讀也不是求知，只有那一張文憑的結(jié)果才是知了，那我們干嘛還從小學(xué)讀起，干脆直接讀大四拿文憑好了。(掌聲)反方：對(duì)方辯友，我們都知道人都會(huì)犯錯(cuò)，按照您的說(shuō)法，只要犯錯(cuò)就是不知，那么我們有兩個(gè)問(wèn)題請(qǐng)您正面回答。第一，如果只要會(huì)犯錯(cuò)就是不知，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?！边@個(gè)世界上有誰(shuí)知道道理？第二，如果按照您所說(shuō)，一直保持正確的觀念才是知的話，那么真知，您的知，要在哪一個(gè)世紀(jì)——是不是人類(lèi)滅亡的時(shí)候才會(huì)出現(xiàn)？(掌聲)正方：對(duì)方同學(xué)說(shuō)的好。宋朝的陸九淵就說(shuō)過(guò)：“真知非則必能去，真知過(guò)則必能改?！比绻嬷赖览淼脑?，怎么不改正錯(cuò)誤呢？反方：那么也就是說(shuō)，在對(duì)方辯友的架構(gòu)之下真知不知道什么時(shí)候才會(huì)出現(xiàn)，可能要等到地球滅亡的時(shí)候才會(huì)出現(xiàn)，所以“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”應(yīng)該改成“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)不知”??！(掌聲)正方：我們說(shuō)知是一個(gè)過(guò)程，是一個(gè)一點(diǎn)一滴積累的過(guò)程。對(duì)方辯友，我們?cè)谇笾倪^(guò)程中無(wú)時(shí)無(wú)刻不在積累一下真知，怎么會(huì)說(shuō)真知要到地球滅亡的時(shí)候才有呢？那么說(shuō)你們四位辯友坐在這兒都是“無(wú)知”的人嗎？(掌聲)反方：對(duì)方辯友說(shuō)得好。對(duì)方辯友你也承認(rèn)了真知是經(jīng)由行動(dòng)的不斷檢驗(yàn)而發(fā)生的，那么難的應(yīng)當(dāng)是行動(dòng)的過(guò)程，困難重重，當(dāng)行動(dòng)的過(guò)程克服了困難之后，真知就自然產(chǎn)生了，這也就是今天的“格物致知”.的真義呀，對(duì)方辯友！(掌聲)正方：對(duì)方辯友說(shuō)知行中來(lái)，所以知易行難。那么我們知道，人也是由猿猴進(jìn)化來(lái)的，按照對(duì)方辯友的觀點(diǎn)，是不是說(shuō)做猴子是苦不堪言，難上加難，而做人倒是“輕輕松松過(guò)一生”??！反方：對(duì)方辯友，請(qǐng)你不要套用王陽(yáng)明先生所謂的知行合一那個(gè)知的定義了。對(duì)方辯友是不是告訴我們說(shuō)，木炭必須經(jīng)過(guò)壓縮的過(guò)程、壓力的過(guò)程才會(huì)變成鉆石，那么其實(shí)木炭就是鉆石，對(duì)方辯友可以這樣解釋嗎？正方：對(duì)方辯友搞錯(cuò)了，把知行合一的恰恰是對(duì)方辯友。我們一再說(shuō)求知的過(guò)程就是知，我們的行就是運(yùn)用實(shí)踐這個(gè)知，怎么能說(shuō)我們是知行合一呢？反方：對(duì)方辯友口口聲聲告訴我們說(shuō)不斷檢驗(yàn)出錯(cuò)誤的時(shí)候，得出來(lái)才知，按照對(duì)方辯友這樣的邏輯的話，那么我不斷知行，知行，難道這不叫“知行合一”嗎？！正方：難道這一個(gè)人在不斷地由知然后再指導(dǎo)行，然后再由行再得出知，這就是說(shuō)，知行都是“知說(shuō)是行，行就是知”嗎？那么對(duì)方辯友，你們今天坐在這兒到底是來(lái)知呢，還是在行呢？你們是知行一體嗎？反方：對(duì)方辯友，這也就是所謂的“致良知”嘛！你所說(shuō)今天要用一切的努力去把知發(fā)現(xiàn)出來(lái)，這一切的努力就是行為。今天行有兩種意義：一種是探索真理，一種是實(shí)踐真理。您怎么能夠說(shuō)實(shí)踐真理才是行，探索真理就不是行呢？對(duì)方辯友請(qǐng)正面回答。(掌聲)正方：我們說(shuō)探求真理當(dāng)然是一個(gè)求知的過(guò)程了。我要請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯有的是，你們說(shuō)行難，你們想不想把行難變成行易呢？反方：對(duì)方辯友，今天我們辯論的是一種理論的現(xiàn)象，一種真理的所在。(我們?cè)谶@里討論)“行難”跟我們要不要去勉勵(lì)人們?nèi)プ鍪莾苫厥?。今天就算辯得出行難，我們還可去勉勵(lì)人做，怕就怕今天您主張知難，是不是在告訴人們說(shuō)難的東西你先不要去管呢。正方：不是說(shuō)不要去管，而是要化行難為行易。怎么辦？就要去解決知的問(wèn)題呀！對(duì)方辯友，輔仁大學(xué)社會(huì)學(xué)系王書(shū)禮副教授也說(shuō)，近年來(lái)臺(tái)灣地區(qū)，犯罪問(wèn)題嚴(yán)重，而要尋找到有效的策略則是難上加難。請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，您是不是也深有同感呢？(掌聲)反方：所以大家都知道不應(yīng)該有犯罪，不應(yīng)該有暴力，不應(yīng)該有壞的事情，但是這些事情層出不斷，難道這不是他不去做嗎……(哨聲終了提示)正方：對(duì)方辯友說(shuō)得好，正是因?yàn)閷?duì)方辯友知道不應(yīng)該去犯罪，知道不應(yīng)該去犯錯(cuò)，所以我們看到四位同學(xué)是翩翩君子?。≈飨赫?qǐng)正方繼續(xù)發(fā)言。正方：對(duì)方辯友說(shuō)，現(xiàn)在向好人學(xué)習(xí)都很難，要談道德也很難，那么對(duì)于這種現(xiàn)象，我們要進(jìn)行道德反思，知其所以然，請(qǐng)問(wèn)是不是更難呢？正方：“人非生而知之者。”所以孔子說(shuō)：“學(xué)而不已，闔棺乃止?！笨鬃佑终f(shuō)：“學(xué)而不厭，誨而不倦?！闭?qǐng)問(wèn)對(duì)方向?qū)W，這是知易嗎？正方：對(duì)方同學(xué)剛剛舉了很多(關(guān)于)辛苦的例子，但是辛苦流汗就是艱難嗎？對(duì)方同學(xué)是認(rèn)為在操場(chǎng)跑兩圈難呢……(哨聲終了提示)主席：對(duì)不起！時(shí)間到。(掌聲)好，各位觀眾，剛才這段自由辯論可謂非常的精彩，而各方的第四位辯手所將要作的總結(jié)性陳述，往往更是舉足輕重。我們先從反方四辯林正疆同學(xué)開(kāi)始，時(shí)間4分鐘。請(qǐng)。反方四辯：大家好！中國(guó)人真是了不起！怎么說(shuō)？因?yàn)橹袊?guó)人能用一個(gè)字象征很多種含義。怎么說(shuō)呢？今天對(duì)方辯友所說(shuō)的“知”，實(shí)際上是一種知跟行結(jié)合出來(lái)的產(chǎn)物。今天所謂的真知是要經(jīng)過(guò)不斷地行動(dòng)做出來(lái)的“知”，那個(gè)中間“行的過(guò)程”，指的是“知的過(guò)程”，那不是“行”。然而，各位，讓我們來(lái)想想看，究竟為什么我們要討論這樣的題目，討論這樣的題目的真諦應(yīng)該是讓大家站在同樣一個(gè)立足點(diǎn)來(lái)比較純粹的認(rèn)知跟實(shí)際的行動(dòng)兩個(gè)哪一個(gè)比較難。對(duì)方辯友卻想要用顛倒的方式告訴我們說(shuō)，追求真理的過(guò)程叫做“知”的過(guò)程，不叫做“行“的過(guò)程。然而，請(qǐng)問(wèn)各位，愛(ài)迪生發(fā)明電燈用了好幾種金屬的過(guò)程，難道不是一種行的實(shí)踐嗎？他目的是為了印證他的理論，不是嗎？我們想告訴對(duì)方辯友，任何理論存在的目的都在于它要能夠解釋世界。然而，我方一開(kāi)始所強(qiáng)調(diào)的道德良知的知確實(shí)是知易行難哪！今天，難道大家能夠說(shuō)去殺人的人那一瞬間他不知道他是不應(yīng)該殺人嗎？不，他知道。只是那一瞬間，他被他的欲望以及沖動(dòng)給沖昏頭了，他忘了不能去殺人。而對(duì)方辯友的說(shuō)法是：“只要你在犯錯(cuò)誤，你就不知道嘍！只要你做錯(cuò)了，你就不是真知嘍！那我們就不曉得了，一個(gè)人如果要獲得真知恐怕真的是所謂蓋棺論定，到他死的那一剎那去檢驗(yàn)他的過(guò)去歷史，哪一件事情是他從來(lái)沒(méi)做過(guò)的，他才是真知。這樣，是公平的嗎？(掌聲)再者，我們就科學(xué)知識(shí)上的知來(lái)討論，到底是知易行難，還是知難行易？在座各位，誰(shuí)不知道圓形是什么形狀，然而現(xiàn)在給你一支筆，你能夠用手畫(huà)出正圓形嗎？(掌聲)這就是標(biāo)準(zhǔn)的“知易行難”哪！即便給你的是圓規(guī)，也會(huì)因?yàn)轭伭系纳顪\、線條的粗細(xì)不同而畫(huà)不出科學(xué)上的正圓形。這難道不是“知難行易”①的最佳寫(xiě)照嗎？誠(chéng)如我們?cè)趧偛诺霓q論過(guò)程中所告訴大家的，如果對(duì)方辯友以有沒(méi)有犯錯(cuò)誤來(lái)對(duì)知不知作為概念的話，那么，今天抽煙的認(rèn)識(shí)不是到死的那一剎那，他真的流下了最后一滴眼淚的時(shí)候，對(duì)方辯友才要說(shuō)“他真的知到了”。(掌聲)然而，當(dāng)他拿到煙盒的時(shí)候，看到“吸煙有害健康”的時(shí)候，它其實(shí)不知道，他是視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞。這樣合乎在座各位的經(jīng)驗(yàn)法則嗎？我們希望告訴大家的是，孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“名不正則言不順，言不順則事不成”。今天我們把純粹心靈上的體驗(yàn)與認(rèn)知上跟實(shí)際上的行動(dòng)上的難易比較出來(lái)后證實(shí)了知易行難的命題。然后我們下一步要做的是：正因?yàn)樾斜容^難，所以坐而言不如起而行，大家一起來(lái)實(shí)踐。如果向?qū)Ψ睫q友所說(shuō)的行易的概念的話，大家其實(shí)不必去探討行的法門(mén)，大家只要去蠻干就好了，因?yàn)樾惺悄敲慈菀茁?！道理之間應(yīng)當(dāng)如何小心謹(jǐn)慎不用去管它了嘛！因此綜上所述，我們發(fā)現(xiàn)，第一，對(duì)方辯友在知跟行之間沒(méi)有辦法準(zhǔn)確的劃分。對(duì)方辯友還想要告訴大家追求知的過(guò)程，那是“知”，那不是“行動(dòng)”，縱使你拼命去做，那是“知”，那不叫“行動(dòng)”。第二，用“知易行難”的方法較能夠解釋世界，用知難行易的方法就能夠給人類(lèi)較多啟示。因此我們要告訴大家，這樣的觀念出現(xiàn)是理所當(dāng)然且勢(shì)在必行的。謝謝在座各位！謝謝大家！(掌聲)主席：謝謝林正疆同學(xué)！現(xiàn)在我們請(qǐng)正方四辯楊蔚同學(xué)為正方作總結(jié)性陳述，時(shí)間也是4分鐘。請(qǐng)。正方四辯：謝謝主席！尊敬的評(píng)委，各位嘉賓，大家好！剛才我們和對(duì)方辯友在知與行孰難孰易的哲學(xué)命題中探討