《燭之武退秦師》課件+2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修下冊

燭之武退秦師

——玩味琢磨見真“義”1自讀

朗讀課文，復(fù)習(xí)字詞。3點評一邊閱讀，一邊旁批。預(yù)習(xí)任務(wù)2拓展

搜集資料，了解背景。1其書3其法資料庫2其人

·“春秋三傳”：

《左氏傳》《公羊傳》《谷梁傳》其書

·“春秋左氏傳”：

我國第一部詳細完整的編年體歷史著作。

以《春秋》的記事為綱，以時間先后為序。

·左丘明（前502年-前422年），是當時著名史家、學(xué)者與思想家。左氏世為魯國太史，至丘明則約與孔子（前551-前479）同時，而年輩稍晚。又與孔子一起“如周，觀書于周史”，故熟悉諸國史事，并深刻理解孔子思想。

其人

·孔子作《春秋》

孔子55歲開始周游列國，推廣“仁政”，68歲回到魯國，退而著《春秋》，司馬遷《報任安書》中有“仲尼厄而作《春秋》”句，亞圣孟子說，“世衰道微……孔子成《春秋》而亂臣賊子懼”。其法

·“春秋筆法”

行文中暗寓褒貶，其中增一字、減一字都有“微言大義”。后指文字簡短精練、文筆婉轉(zhuǎn)而隱含褒貶意思的寫作手法。課堂任務(wù)

作為《春秋》三傳之一的《左傳》是否也滲透了孔子的“仁義禮信”的思想？請同學(xué)們通讀全文，梳理文章內(nèi)容，圈畫出和“仁義禮信”有關(guān)的內(nèi)容，思考作者蘊含其中的立場和價值觀，及時把閱讀過程中的發(fā)現(xiàn)或感想寫在課文旁。課上將批注內(nèi)容進行交流。任務(wù)一

火眼金睛看清“利”第1段：秦晉圍鄭第2段：臨危受命第3段：說退秦師第4段：晉軍撤退梳理：概括每個自然段的大意1.文章以“無禮”一事起，以“不仁”之理收。請從“仁義禮信”的角度點評首尾兩端。

點評欣賞首段：晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。尾段：子犯請擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。

點評欣賞首段：晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。

思考：①戰(zhàn)爭之“禮”：“無禮”為什么就要上升到發(fā)動戰(zhàn)爭？“無禮于晉”為什么秦國要參與戰(zhàn)爭？從中可以看出當時什么樣的時代特點？

②稱呼之“禮”：書上注釋也好，后世之人常稱呼的是“晉文公”“秦穆公”，這里為何是“晉侯、秦伯”？點評欣賞首段：晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。

明確：①“無禮”：晉國，一雪個人恥辱的需要，也是國家需要。秦國，一是秦晉關(guān)系，二是爭霸天下的機會。

表面說“禮”，實則為“利”。

②“晉侯、秦伯”：周天子時的封號，表明欲借《春秋》以正名、恢復(fù)周禮的意圖。點評欣賞尾段：子犯請擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。

思考：晉侯對秦伯的稱呼“夫人”有“禮”嗎？如何評價晉文公最后的“去之”？點評欣賞尾段：子犯請擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。

明確：①“夫人”可以看出晉侯此時的憤懣，但仍能理性分析局勢，不予進兵。②“去之”：退兵理由不離仁義，與出兵討伐“無禮”的理由一樣，表現(xiàn)出了風(fēng)度。2.“從之”鄭伯為什么這么輕易就聽從了對一個陌生人的推薦？“許之?！睜T之武為什么在拒絕之后又同意了？孔子說：“君事臣以禮，臣事君以忠。”試從這個角度分析原因。

點評欣賞公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米樱窦倍笞?，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。

明確：鄭伯寬廣的胸襟、對佚之狐的信任。以“禮”相待，以家國利害之“理”勸說。。

點評欣賞公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。

任務(wù)二

蛛絲馬跡深挖“因”1.佚之狐只有一句臺詞，“師必退”語氣非常篤定，請體味這一“必”字。

點評研讀明確：國家危急，作為國家重臣他并不忌諱自己無計可施的才智不足，只要為國家好，就要敢于舉薦。斬釘截鐵的一個“必”字是對燭之武的信任和了解，也是在國家危難面前對君主的忠誠。

2.體會“夜縋而出”四個字背后的意味。

點評研讀

明確：“夜縋而出”：形勢緊張。燭之武考慮的周全。體現(xiàn)了其以鄭國及其子民的安全為己任的責(zé)任感及為國捐軀、為國奉獻的擔當精神。

3.燭之武的游說字字珠璣，嘗試揣摩人物的潛臺詞。由“若”“且”“夫”三字連貫起來四層意思，請圍繞“利”字作簡要概括。

點評研讀潛臺詞：我們鄭國這么弱小，對您沒威脅，您沒必要興師動眾地來攻打我們。我是幫秦國考慮啊，真心為您稱霸事業(yè)考慮呀。秦國退兵，我鄭國才能成為秦國東方道路上的主人。若說秦國退兵無名的話，這不就是最好的借口嗎？

點評研讀滅鄭于秦?zé)o“利”：“越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，

君之薄也”；舍鄭于秦有“利”：“舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困”；晉人一向無“信”：“許君焦、瑕，朝濟而夕設(shè)版焉”；提防晉國有“利”：“既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之”。

3.圍繞“利”字作簡要概括四層意思。

4.在燭之武的大段論說后，秦穆公一個“說”，也就是“悅”字，足見燭之武的游說的成功。思考一下，燭之武成功的實質(zhì)是什么。

點評研讀明確：“闕秦以利晉”關(guān)鍵詞“利”，損秦有“利”于晉，秦也別無選擇。燭之武的說理以利為核心，形成利益共同體，巧妙實現(xiàn)鄭國的利益訴求。

任務(wù)三

縱橫捭闔探真“義”

在“義”和“利”之間，燭之武、秦穆公、晉文公做出了怎樣的博弈，并思考其中呈現(xiàn)了怎樣的社會現(xiàn)實，結(jié)合下列文字探討作者左丘明的社會立場與價值取向。

思考探究

一個人可能意識到他自己，為自己而做各種事。這并不意味著他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其動機則是利己的。所以他所做的各種事，對于他有功利的意義。他的人生境界，就是我所說的功利境界。

還有的人，可能了解到社會的存在，他是社會的一員。這個社會是一個整體，他是這個整體的一部分。有這種覺解，他就為社會的利益做各種事，或如儒家所說，他做事是為了“正其義不謀其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合嚴格的道德意義的道德行為。他所做的各種事都有道德的意義。所以他的人生境界，是我所說的道德境界?！x自馮友蘭《人生的境界》拓展資料

燭之武：以國家利益為重，不計個人榮辱得失。大義大智的愛國主義者。

秦伯：伐鄭，為利而來；得利，棄晉而去。精于算計、背信棄義的功利主義者。

晉侯：審時度勢，不忘“仁義”之旗。清醒冷靜、以大局為重的現(xiàn)實主義者。

明確

時代：“春秋無義戰(zhàn)”。各諸侯倚強凌弱，攻伐兼并。他們之間沒有永遠的敵人，也沒有永遠的朋友，只有永遠的利益。明確

作者：通過塑造人物形象，來呈現(xiàn)自己儒家的思想立場和價值訴求——“禮義”。閱讀司馬遷《史記》中對鄭國退秦晉的記載，請從人物形象的塑造角度出發(fā)與本文進行比較，探究差異的原因。

探究思考

三十年，穆公助晉文公圍鄭。鄭使人言穆公曰：“亡鄭厚晉，于晉而得矣，而秦未有利。晉之強，秦之憂也?！蹦鹿肆T兵歸。晉亦罷。——《史記·秦本紀》

四十三年，晉文公與秦穆公共圍鄭，討其助楚攻晉者，及文公過時之無禮也?！嵢嘶贾?，乃使人私于秦曰：“破鄭益晉，非秦之利也?！鼻乇T?！妒酚洝む嵤兰摇?/p>