2022-2023學(xué)年北京四中高三（上）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年北京四中高三（上）期中語文試卷一、本大題共1小題，共11分。1．（11分）閱讀回答問題。材料一1945年，由延安魯藝集體創(chuàng)作的歌劇《白毛女》，開啟了中國民族歌劇的新篇章。作品把戲曲、民歌精髓有機融入歌唱、吟誦、道白之中，既有傳統(tǒng)戲曲中的抒情寫意，又有傳統(tǒng)唱段的押韻方式，其音樂戲劇性思維也從我們傳統(tǒng)板腔體戲曲中繼承發(fā)展而來。這部作品被看作是中國知識分子毛澤東同志延安文藝座談會講話精神的指引下，以一種高度的理論自覺，創(chuàng)作出的本土化歌劇的第一個典范作品。1953年，《小二黑結(jié)婚》引起廣泛的關(guān)注。創(chuàng)作者放大了民族戲曲因素，不局限于一個劇種，不拘泥于固定唱腔，通過與戲曲元素的“捏合”進行民族歌劇再創(chuàng)造。不過其風(fēng)格和創(chuàng)作方法仍不離戲曲的“板腔體”。隨后的《劉胡蘭》《江姐》均受到其影響。另一類作品則是借鑒民族歌劇的風(fēng)格，在體裁上卻嘗試向西洋經(jīng)典歌劇的“標準”形態(tài)靠攏，如《星星之火》。還有《草原之歌》，嘗試以更接近西洋歌劇的音樂形態(tài)和美聲唱法來表現(xiàn)藏族的故事。1987年，歌劇《原野》再次掀起了我國歌劇創(chuàng)作高潮。作品通過我國民族戲曲念白，采用多調(diào)性思維與詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)、重唱、合唱相結(jié)合的方式，其中古詩詞吟誦和戲曲念白以及說唱藝術(shù)的形式極具有中國特色。歌劇一經(jīng)推出便獲得人們的高度贊譽，更在美、法等國家上演并大獲全勝。近年來，我國歌劇創(chuàng)作體現(xiàn)出新時代的新風(fēng)氣。在堅持習(xí)近平總書記提出的“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向下，文藝工作者“深入生活，扎根人民”，以高度的文化自信，創(chuàng)作出具有中國特色、中國精神的人民歌劇。以高度的文化自覺，展現(xiàn)中國時代風(fēng)貌?！洞蟮仨灨琛贰恶橊勏樽印贰堕L征》等原創(chuàng)歌劇應(yīng)運而生，其中《長征》中的經(jīng)典唱段《三月桃花心中開》一經(jīng)面世，就被人們爭相傳唱。（1）根據(jù)材料一，下列表述不正確的一項是A．《白毛女》是對毛澤東同志延安文藝座談會講話精神的積極回應(yīng)。B．《星星之火》是體裁、內(nèi)容上嘗試向西洋歌劇“標準”靠攏的作品。C．歌劇《原野》在國內(nèi)引發(fā)創(chuàng)作高潮，在國外上演也獲得很大成功。D．《大地頌歌》《駱駝祥子》等作品都體現(xiàn)了“以人民為中心”的導(dǎo)向。（2）下列為材料一所擬的標題，最恰當?shù)囊豁検茿．中國歌劇的理論自覺B．中國歌劇的革命樣本C．中國歌劇的發(fā)展歷程D．中外歌劇的互相借鑒材料二歌劇是以音樂承載戲劇的舞臺藝術(shù)，音樂和文學(xué)腳本是歌劇的靈魂與血肉。作曲家與腳本作者是歌劇題材的決策者。我國歌劇史上不乏心有靈犀、珠聯(lián)璧合的搭檔。歌劇《江姐》的作曲家匯集了四川民歌、四川清音、川劇高腔等傳統(tǒng)音樂音調(diào)，汲取江浙一帶傳統(tǒng)曲藝、劇種中的音樂元素，使得全劇的音樂既有鮮明的地域特色、民族風(fēng)格，又和諧統(tǒng)一、現(xiàn)代感十足。歌劇的腳本作者，在重慶參加過革命活動，和戰(zhàn)友們兩下江南，三進川東，觀察民情，體驗重重，幾易其稿，最后呈現(xiàn)出一幕幕經(jīng)典的戲劇場景。在文學(xué)文本到歌劇腳本的轉(zhuǎn)換過程中，腳本作者壓縮文學(xué)文本，設(shè)置戲劇結(jié)構(gòu)；作曲家則根據(jù)自身的創(chuàng)作技巧、創(chuàng)作風(fēng)格，統(tǒng)籌各種要素。有時為了突出某種特定的情感，作曲家會將原本的情節(jié)內(nèi)容擴充為抒情段落。以歌劇《雷雨》為例。莫凡身兼作曲家、腳本作者，對原著中的人物及人物關(guān)系、戲劇結(jié)構(gòu)、戲劇場景進行刪減壓縮，集中凸顯歌劇的抒情效果。在“繁漪喝藥”的情節(jié)里，莫凡運用歌劇的宣敘調(diào)、詠嘆調(diào)、重唱來抒發(fā)人物內(nèi)心的情緒，表現(xiàn)人物之間的情感交流、沖突。在“母子相遇”的情節(jié)中，他則通過終場式的重唱將歌劇的情緒推向高潮，以此來彌補由于魯大海的角色缺失導(dǎo)致的戲劇張力的缺口。（3）根據(jù)材料二，下列表述正確的一項是A．作曲家與腳本作者是歌劇題材的決策者，在創(chuàng)作中二者必然會心有靈犀。B．《江姐》的作曲家在進行創(chuàng)作時，融合了地方民歌、傳統(tǒng)曲藝的音樂元素。C．腳本作家根據(jù)創(chuàng)作情況對作品情節(jié)進行壓縮，或?qū)⑶楣?jié)改為抒情段落。D．莫凡改編的《雷雨》由于對原著刪減壓縮，導(dǎo)致了戲劇張力不夠的問題。材料三同一種題材，拍成影視劇與排成歌劇，后者的受眾群體與前者存大天壤之別。原因何在？歌劇本身的藝術(shù)特質(zhì)如詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)難免讓不少觀眾難以理解、望而卻步。使歌劇藝術(shù)處于曲高和寡的境地。誠然，當下的大多數(shù)中國歌劇創(chuàng)作在音樂方面也做出了調(diào)整，但與大眾的審美接受水平尚有一定的距離。此外，低成本、碎片化的娛樂習(xí)慣，求快、求新的娛樂心態(tài)，使得短視頻這種不用費思量的現(xiàn)看方式大受歡迎。歌劇等劇場藝術(shù)的審美及文化功能遭到了極大的消解或解構(gòu)。藝術(shù)創(chuàng)作固然應(yīng)該堅持引領(lǐng)大眾的審美方向，但藝術(shù)創(chuàng)演團隊也應(yīng)與時俱進，結(jié)合時代特點，使藝術(shù)作品喜聞樂見。比如歌劇的創(chuàng)演團隊利用短視頻的無限潛能，使歌劇藝術(shù)能夠在短視頻、直播等公共傳播領(lǐng)域得到宣傳和普及，使得更多民眾認識和了解歌劇。短視頻的互動還可以為藝術(shù)家與大眾搭建溝通的平臺，觀眾可以以彈幕評論等方式發(fā)表個人觀點，藝術(shù)家可以從觀眾的反饋中加深對民眾審美的認知，此種雙向互動必將為藝術(shù)發(fā)展帶來良性動力。電視文化節(jié)目《聲入人心》（經(jīng)典詠流傳》，就是通過各種媒介，諸如電視、愛奇藝、芒果TV，各音樂網(wǎng)站等多層同步傳播，極大地拓展了節(jié)目傳播渠道，使人們能夠隨時隨地、隨心所欲地觀看自己喜愛的節(jié)目?！堵暼肴诵摹烽_始定位為推廣美聲唱法的小眾節(jié)目，從冷門不被看好到深受好評，甚至被贊譽為“美聲殿堂級之作”，這離不開節(jié)目制作組的精心策劃、突破創(chuàng)新。（4）根據(jù)材料二，下列表述不正確的一項是A．歌劇藝術(shù)曲高和寡的狀況與本身的藝術(shù)特質(zhì)是相關(guān)聯(lián)的。B．求新、求快的娛樂心態(tài)消解、解構(gòu)了歌劇的審美及藝術(shù)功能。C．歌劇藝術(shù)既應(yīng)引領(lǐng)大眾的審美方向，也需考慮大眾的審美水平。D．《聲入人心》等節(jié)目的成功無疑給了歌劇藝術(shù)傳播方式一些啟示。（5）結(jié)合上述三則材料，概括說明我們該如何讓歌劇在當代中國更好地煥發(fā)活力。二、本大題共2小題，共25分。2．（25分）閱讀回答問題。論貴粟疏西漢晁錯圣王在上，而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其資財之道也。故堯、禹有九年之水，湯有七年之旱，而國亡捐瘠者，以畜積多而備先具也。今海內(nèi)為一，土地人民之眾不避湯、禹，加以亡天災(zāi)數(shù)年之水旱，而畜積未及者，何也？地有遺利，民有余力，生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未盡歸農(nóng)也。民貧，則奸邪生。貧，生于不足；不足，生于不農(nóng)；不農(nóng)，則不地著，不地著則離鄉(xiāng)輕家，民如鳥獸。雖有高城深池，嚴法重刑，猶不能禁也。夫寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨；饑寒至身，不顧廉恥。人情一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故務(wù)民于農(nóng)桑，薄賦斂，廣畜積，以實倉廩，備水旱，故民可得而有也。今農(nóng)夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不過百畝，百畝之收不過百石。春耕，夏耘，秋獲，冬藏，伐薪樵，治官府，給徭役；春不得避風(fēng)塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍，四時之間，亡日休息。又私自送往迎來，吊死問疾，養(yǎng)孤長幼在其中。勤苦如此，尚復(fù)被水旱之災(zāi)，急政暴虐，賦斂不時，朝令而暮改。當具①，有者，半賈而賣，亡者，取倍稱之息②；于是有賣田宅、鬻子孫以償債者矣。方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟；貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，則貧民之賦可損，所謂損有余、補不足，令出而民利者也。順于民心，所補者三：一曰主用足，二曰民賦少，三曰勸農(nóng)功。爵者，上之所擅，出于口而無窮；粟者，民之所種，生于地而不乏。夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于邊，以受爵免罪，不過三歲，塞下之粟必多矣。陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。竊竊恐塞卒之食不足用大渫③天下粟。邊食足以支五歲，可令入粟郡縣矣；足支一歲以上，可時赦，勿收農(nóng)民租。如此，德澤加于萬民，民俞勤農(nóng)，天下安寧。（有刪節(jié)）（1）注釋：①當具：指準備交賦稅的時候。②倍稱（chèn）之息：加倍的利息。③渫（xiè）：分散，流通。下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是A.不農(nóng)，則不地著著：附著，指定居B.賦斂不時時：時常C.鬻子孫以償債者矣鬻：賣D.爵者，上之所擅擅：專有（2）下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是A.非能耕而食之而畜積未及者B.織而衣之也方今之務(wù)C.以畜積多而備先具也在于使民以粟為賞罰D.民貧，則奸邪生終歲不制衣則寒（3）下列對文中語句的理解，不正確的一項A.雖有高城深池，嚴法重刑，猶不能禁也。（國家）雖然有高大的城墻，深險的護城河，嚴厲的法令，殘酷的刑罰，好像并不能禁止（他們）。B.春耕夏耘，秋獲冬藏，伐薪樵，治官府，給徭役。（他們）春天耕地，夏天耘田，秋天收獲，冬天儲藏，（還得）砍木柴，修理官府的房舍，服勞役。C.夫能入粟以受爵，皆有余者也。那些能交納糧食從而得到爵位的，都是富有產(chǎn)業(yè)的人。D.陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。陛下降恩讓天下人輸送糧食去邊塞，以授給爵位，這是（對百姓的）大恩德。（4）下列對于文意的理解，不正確的一項是A.首段以古圣王統(tǒng)治狀況與當今政治局面進行正反對比，引出下文應(yīng)使民務(wù)農(nóng)的話題。B.作者認為蓄積多則民心穩(wěn)，統(tǒng)治穩(wěn)固；而要增加蓄積，必須使農(nóng)民盡心于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。C.作者指出，當朝政治“損有余，補不足”，不利于民心歸附和百姓得利，應(yīng)當改革。D.全文圍繞“重農(nóng)貴粟”的政治主張，指陳時弊，逐層深入，論述嚴密，富有說服力。（5）本文中晁錯提議“貴粟”，具體措施是什么？預(yù)期效果有哪些？3．（7分）閱讀回答問題。①子貢問為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”（《衛(wèi)靈公》）②子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”（《衛(wèi)靈公》）③子曰：“民之于仁也，基于水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也。”（《衛(wèi)靈公》）（1）翻譯劃線語句，并結(jié)合上下文簡要分析這句話的表達效果。（2）請分條概括②③兩段材料中孔門師生對“為仁”的態(tài)度。三、本大題共1小題，共24分。4．（24分）閱讀回答問題。驀mò山溪①趙昌父②賦一丘一壑③，格律高古，因效其體辛棄疾飯蔬飲水，客莫嘲吾拙。高處看浮云，一丘壑中間甚樂。功名妙手，壯也不如人，今老矣，尚何堪？堪釣前溪月。病來止酒，辜負鸕鶿杓sháo（酒具）。歲晚念平生，待都與鄰翁細說。人間萬事，先覺者④賢乎？深雪里，一枝開，春事梅先覺。注釋：①1195年，辛棄疾于福建任上被彈劾罷官，本詞作于作者退隱田園之后。②趙昌父：辛棄疾好友，于1196年辭官歸鄉(xiāng)，居住之地與辛棄疾相鄰。③一丘一壑：作者退隱之地有小丘和溝整，后即成為作者退隱之地的代稱。④先覺者：趙昌父歸鄉(xiāng)稍晚于作者，作者戲稱自己是“先覺者”。（1）下列對詩句的理解與分析不正確的一項是A.“客莫嘲吾拙”意思是：朋友不要嘲笑我“飯蔬飲水”這樣愚拙的生活狀況。B.“尚何堪？堪釣前溪月”表明作者已年老體衰以致田園生活都無法好好享受。C.“待都與鄰翁細說”中的“待”“細”體現(xiàn)了作者與鄰里好友之間相處的狀態(tài)。D.“一枝開”中的“一”字寫出梅花的早開，更體現(xiàn)出梅花對春意的先知先覺。（2）辛棄疾詞中多用典，下列對本詞用典解說不正確的一項是A.“飯蔬飲水”典出《論語?述而》：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！盉.“壯也不如人，今老矣”典出《孟子》，燭之武拒絕佚之狐的請求時說：“臣之壯也，猶不如人，今老矣，無能為也已。”C.“鸕鶿杓”典出李白《襄陽歌》：“鸕鶿杓，鸚鵡杯。百年三萬六千日，一日須傾三百杯?！盌.“先覺者賢乎”典出《論語?憲問》：“不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎！”（3）結(jié)合具體詞句分析本詞蘊含了哪些思想情感。請分條作答。（4）默寫。（略）四、本大題共1小題，共18分。5．（18分）閱讀回答問題。蘇軾向南公元1097年的海南是怎樣的呢？孤懸海外的一個島，像一個被關(guān)在家門外的落拓棄兒，漫無邊界的海水箍出貌似柔軟卻比巖石更堅硬的邊界，路延伸到這里戛然斷了，不再通向遠方，僅能夠年復(fù)一年默默眺望，望斷夏水春水冬水以及浩蕩秋水了。那一年七月，蘇軾必須繼續(xù)向南。眩懷喪魄，他這樣形容自己從大陸渡向海島的感受。煙波浩渺，水天蒼茫，那一刻，他心境也不免黯然如灰。他以為登上岸時，雙腳所踏必定是一片荒蕪凄涼的不毛之地。船馳近黑黢黢的島。他看到兒子蘇過的眼眶瞪大了。循著過的眼光望去，他也不免驚奇了。原來島并不荒涼，植物多么興盛，濃密的樹木高矮錯落次第排開，藤更是恣意縱橫纏繞。那些驕傲地高高戳立的便是傳說中的椰子樹吧？居然如同一管大筆，羽毛狀的葉子在風(fēng)中搖曳有致，仿佛憋著一股勁向著天空抒寫無盡的詩意。而天則藍得純凈而飽滿，恰似一張幽遠深厚的大紙酣暢鋪展。雙腳踏上岸時，蘇軾微微吁了一口氣。既然這里能夠萬物生長，他為什么不能呢？初抵海南島時住的是一間廢棄的官舍，殘垣斷壁，瓦片四處破損，風(fēng)來風(fēng)去，上下嘩嘩作響。島上雨多，雨來了，一夜得把床移這里又移那里。但最終他們連這樣的房子也住不下去了，朝廷不許他住，掃地出門。他冷笑幾聲，抬腿出門。和兒子過一起動手，在椰樹林里茍且搭個簡陋的小屋子，能遮風(fēng)即可，能擋雨便行。屋子落成之時，他繞著走幾圈，覺得與前輩杜少陵那個為秋風(fēng)所破的茅屋相比，自己的新居簡直可以稱為豪宅了啊，何況周圍有檳榔樹與椰樹相掩相伴，環(huán)境上佳，空氣絕好，心情不免就暢快了起來。他居然給這樣不足掛齒的陋室也煞有介事地取了一個名字，叫“桄榔庵”。夜深人靜時，透過窗子看到外面與海浪一起翩然起舞的椰樹，幾分凄然之下，又有幾多安慰。他喜歡這樹，那么筆直地一路向上伸長，全憑一己之力，驕傲地把累累果實掛在最高處，不枝不蔓，不虛與委蛇，不矯情做作，也絕不向世俗低頭俯就。這些都多么合他胃口，自始至終，他都要求自己如此做人。既然世間找不到太多高潔的同道之人，那么與樹為伍，也是一種幸運。種椰樹的當?shù)乩枳灏傩沼兄敲炊嗯c宮廷間陰謀算計格格不入的敦厚善良，他們不問他來自何處，也不問有著怎樣的跌宕身世，僅當成一位普通的遠方來客，笑臉相迎，禮貌相待。有時候早上門一開，會猛然見到一坨鹿肉赫然擺在那里，這是夜間哪位獵人在這一帶收獲后的順手饋贈。他忽然覺得自己應(yīng)該為這些質(zhì)樸的人做點什么。他曾在島上鑿過井。那時他剛到達海南，見當?shù)責o潔凈的水可飲，于是繞著城墻低頭細查。起先沒有人相信這個老夫子有這能耐，以為裝腔作勢，以為裝神弄鬼。不料，他手指某處說有泉，再指一處說也有泉。居然真的有，一下子就鑿出兩口井，清澈而甘甜。島上無醫(yī)無藥，病倒了，當?shù)厝宋ㄒ坏霓k法是到廟里禱告，并把從大陸運來的牛殺掉祭祀神明。他很著急，他必須以一己之力有所改變。熱帶豐沛的陽光與雨水之下，植物一年三百六十五天興旺生長。群山上、野地里，人們看到這個姓蘇的高個子，穿著短衣短衫終日忙忙碌碌。他采草藥，也研究草藥，他給人看病，他采藥讓他們服下，他治好他們的病。已經(jīng)多少年了，惡意曲解與無端誣陷如影隨形，雖時時如履薄冰地小心翼翼，大禍也仍然如此密集地接踵而至。而在這里，在這個天遠地闊的海島，剎那間緊緊捆綁得他難以呼吸的繩索一下子掙脫了，他整個人猛然一松。真是暢快??！他又開始揮毫寫詩作賦，并且詩句里款款跳動起輕快、詼諧與熱騰騰的田園氣息。墨香從桄榔庵飄出，這是島上稀罕的氣味，它們絲絲縷縷隨風(fēng)蕩開，把那些渴望讀書識字的年輕人次第吸引。蘇軾有事可做了。搖身一變，他不再是狼狽不堪的遭貶之人，沐著椰風(fēng)，頂著烈日，他已經(jīng)有一個很光鮮的角色：教書先生。他做得很投入，或許也已經(jīng)冉冉涌起幾分陶醉了。偶爾抬眼北望，煙霧迷蒙，除了親情的牽掛尚且割舍不下之外，他不再有其他絲毫念想。他沒有想到有一天居然要離開島，因為舊皇駕崩了。他有一陣回不過神來，要走嗎？不走似不近常理，何況他不走，年紀輕輕的兒子過也必定留下來陪他終老，這對過是不公平的?？墒牵坏┳?，真的要走，他又是多么的不舍！已經(jīng)三年，三年的時光里他在這個島上共寫詩一百二十七首、詞四首、各種表、賦、頌、碑鉻、論文、書信、雜記等一百八十二篇。真不算少，壘起來都快等身了。人家讓他死，他卻好好地活著，活得越來越好。公元1100年5月，他終于還是動身了。在他離去后的第九年，他的弟子符確赴京城會試，登已丑科進士，填補了自隋朝科舉設(shè)考以來海南島從無進士的空白。這只是一個起點，之后士子蜂起，接二連三，有宋一代，島上共出了十二位進士——這算是蘇軾獻給海南的一個禮物吧？當初向南，再向南，他心灰意冷過，但島安慰了他，于是他也回饋了島。只是沒有料到，終于北歸時，他卻在途中病倒了，那么突如其來與猝不及防。三年的呼吸吐納，他已經(jīng)成為地道島民，一旦回到曾經(jīng)的故土，老邁的身體卻無法再適應(yīng)，千湯萬藥都挽留不住，最終仍撒手西去。他的老家四川曾流行一個傳說：當年山川草木以所有的精華竭力打造了絕世才子，他一出生，當?shù)乩吓砩奖愣d了，直到他去世，草才重新發(fā)芽，樹才重新長葉。九百多年后的今天，我在海南島上看到植物縱橫交錯遍地瘋長，每一寸綠都綠出明亮而蓬勃的油光。忽然想，會不會正因為蘇軾目光撫過這些樹木、雙腳踩過這片土地，于是萬物才獲得更多的生機？（取材于林那北的同名散文）（1）下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是A.密的樹木高矮錯落次第排開次第：依次B.茍且搭個簡陋的小屋子茍且：得過且過C.有著怎樣的跌宕身世跌宕：起伏無常D.詩句里款款跳動起款款：慢慢地（2）下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是A.文章開頭對海南島的描寫，烘托了蘇軾去海南前的黯然心境。B.蘇軾給自己建的茅草屋取名，表現(xiàn)了他苦中作樂的豁達精神。C.文中列舉蘇軾在海南創(chuàng)作的篇數(shù)，是為了突出他的筆耕不輟。D.寫海南島宋代就出了十二位進士，從側(cè)面反映了蘇軾的貢獻。（3）作者在文末敘寫了蘇軾老家四川的傳說，請簡要分析這部分內(nèi)容在文中的作用。（4）請結(jié)合文章內(nèi)容，分析文章畫線句的具體含義。五、本大題共4小題，共65分。6．（5分）語言基礎(chǔ)運用。①在2022年諾貝爾文學(xué)獎得主法國作家安妮?埃爾諾的《悠悠歲月》一書中，傳主個人從小到大的一張張照片牽出回憶的線頭。②順著線頭，作者往下編織索引，往事歷歷呈現(xiàn)。③當那些有過共同歲月經(jīng)歷的人們，對號入座地找到了自己曾經(jīng)生活過的場景并會心一笑之后，他們便又被作者對時事的酷評和苛責牽引到形而上的思索之中。④正是在這些夾敘夾議的嬉笑怒罵中，流露出作者閃光的智慧。⑤她以作家的敏感直覺，【甲】加上史學(xué)家式的舉證和分析。【乙】彌補了枯燥的歷史詞典和教科書的不足。⑥傳主不用“我”而用第三人稱“她”來指代和敘事，將敘述者從繁冗的歷史瑣屑中抽離出來，使所有的論述有了公正客觀和曠遠的意味。（1）下列說法不正確的一項是A.第②句中加點詞“歷歷”不可以寫作“厲厲”。B.第③句中“對號入座”這個成語用錯了。C.第④句是病句，應(yīng)該刪掉句中的“在……中”。D.第⑥句中畫線部分的雙引號可以刪掉。（2）“構(gòu)筑了一部真正意義上的二戰(zhàn)以后的法國民間史”這句話若要加在第⑤句中，最合適的位置是（填寫甲或乙）。7．（10分）微寫作。從下面三個題目中任選一題，按要求作答，150字左右。（1）很多同學(xué)有用搜題軟件搜索答案的習(xí)慣。對于這個現(xiàn)象，你有什么看法呢？要求：觀點明確，言之有理。（2）學(xué)校在期中考試之后將組織同學(xué)們?nèi)ヮU和園秋游，請你以年級組的身份擬寫一則通知，向同學(xué)們說明相關(guān)事宜。要求：信息明確，語言簡明。（3）請以“你好，未來！”為開頭寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，語言生動。8．（50分）作文。按要求作答。不少于700字。黨的二十大報告強調(diào)，應(yīng)深入實施人才強國戰(zhàn)略，堅持尊重勞動，尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造，完善人才戰(zhàn)略布局，加快建設(shè)世界重要人才中心和創(chuàng)新高地，著力形成人才國際競爭的比較優(yōu)勢，把各方面優(yōu)秀人才集聚到黨和人民事業(yè)中來。請以“說人才”為題目，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。9．作文。按要求作答。不少于700字。請以“這，就是標準答案”作為文章開頭，自擬題目，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容充實，有細節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。

2022-2023學(xué)年北京四中高三（上）期中語文試卷一、本大題共1小題，共11分。1．（11分）閱讀回答問題。材料一1945年，由延安魯藝集體創(chuàng)作的歌劇《白毛女》，開啟了中國民族歌劇的新篇章。作品把戲曲、民歌精髓有機融入歌唱、吟誦、道白之中，既有傳統(tǒng)戲曲中的抒情寫意，又有傳統(tǒng)唱段的押韻方式，其音樂戲劇性思維也從我們傳統(tǒng)板腔體戲曲中繼承發(fā)展而來。這部作品被看作是中國知識分子毛澤東同志延安文藝座談會講話精神的指引下，以一種高度的理論自覺，創(chuàng)作出的本土化歌劇的第一個典范作品。1953年，《小二黑結(jié)婚》引起廣泛的關(guān)注。創(chuàng)作者放大了民族戲曲因素，不局限于一個劇種，不拘泥于固定唱腔，通過與戲曲元素的“捏合”進行民族歌劇再創(chuàng)造。不過其風(fēng)格和創(chuàng)作方法仍不離戲曲的“板腔體”。隨后的《劉胡蘭》《江姐》均受到其影響。另一類作品則是借鑒民族歌劇的風(fēng)格，在體裁上卻嘗試向西洋經(jīng)典歌劇的“標準”形態(tài)靠攏，如《星星之火》。還有《草原之歌》，嘗試以更接近西洋歌劇的音樂形態(tài)和美聲唱法來表現(xiàn)藏族的故事。1987年，歌劇《原野》再次掀起了我國歌劇創(chuàng)作高潮。作品通過我國民族戲曲念白，采用多調(diào)性思維與詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)、重唱、合唱相結(jié)合的方式，其中古詩詞吟誦和戲曲念白以及說唱藝術(shù)的形式極具有中國特色。歌劇一經(jīng)推出便獲得人們的高度贊譽，更在美、法等國家上演并大獲全勝。近年來，我國歌劇創(chuàng)作體現(xiàn)出新時代的新風(fēng)氣。在堅持習(xí)近平總書記提出的“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向下，文藝工作者“深入生活，扎根人民”，以高度的文化自信，創(chuàng)作出具有中國特色、中國精神的人民歌劇。以高度的文化自覺，展現(xiàn)中國時代風(fēng)貌。《大地頌歌》《駱駝祥子》《長征》等原創(chuàng)歌劇應(yīng)運而生，其中《長征》中的經(jīng)典唱段《三月桃花心中開》一經(jīng)面世，就被人們爭相傳唱。（1）根據(jù)材料一，下列表述不正確的一項是BA．《白毛女》是對毛澤東同志延安文藝座談會講話精神的積極回應(yīng)。B．《星星之火》是體裁、內(nèi)容上嘗試向西洋歌劇“標準”靠攏的作品。C．歌劇《原野》在國內(nèi)引發(fā)創(chuàng)作高潮，在國外上演也獲得很大成功。D．《大地頌歌》《駱駝祥子》等作品都體現(xiàn)了“以人民為中心”的導(dǎo)向。（2）下列為材料一所擬的標題，最恰當?shù)囊豁検荂A．中國歌劇的理論自覺B．中國歌劇的革命樣本C．中國歌劇的發(fā)展歷程D．中外歌劇的互相借鑒材料二歌劇是以音樂承載戲劇的舞臺藝術(shù)，音樂和文學(xué)腳本是歌劇的靈魂與血肉。作曲家與腳本作者是歌劇題材的決策者。我國歌劇史上不乏心有靈犀、珠聯(lián)璧合的搭檔。歌劇《江姐》的作曲家匯集了四川民歌、四川清音、川劇高腔等傳統(tǒng)音樂音調(diào)，汲取江浙一帶傳統(tǒng)曲藝、劇種中的音樂元素，使得全劇的音樂既有鮮明的地域特色、民族風(fēng)格，又和諧統(tǒng)一、現(xiàn)代感十足。歌劇的腳本作者，在重慶參加過革命活動，和戰(zhàn)友們兩下江南，三進川東，觀察民情，體驗重重，幾易其稿，最后呈現(xiàn)出一幕幕經(jīng)典的戲劇場景。在文學(xué)文本到歌劇腳本的轉(zhuǎn)換過程中，腳本作者壓縮文學(xué)文本，設(shè)置戲劇結(jié)構(gòu)；作曲家則根據(jù)自身的創(chuàng)作技巧、創(chuàng)作風(fēng)格，統(tǒng)籌各種要素。有時為了突出某種特定的情感，作曲家會將原本的情節(jié)內(nèi)容擴充為抒情段落。以歌劇《雷雨》為例。莫凡身兼作曲家、腳本作者，對原著中的人物及人物關(guān)系、戲劇結(jié)構(gòu)、戲劇場景進行刪減壓縮，集中凸顯歌劇的抒情效果。在“繁漪喝藥”的情節(jié)里，莫凡運用歌劇的宣敘調(diào)、詠嘆調(diào)、重唱來抒發(fā)人物內(nèi)心的情緒，表現(xiàn)人物之間的情感交流、沖突。在“母子相遇”的情節(jié)中，他則通過終場式的重唱將歌劇的情緒推向高潮，以此來彌補由于魯大海的角色缺失導(dǎo)致的戲劇張力的缺口。（3）根據(jù)材料二，下列表述正確的一項是BA．作曲家與腳本作者是歌劇題材的決策者，在創(chuàng)作中二者必然會心有靈犀。B．《江姐》的作曲家在進行創(chuàng)作時，融合了地方民歌、傳統(tǒng)曲藝的音樂元素。C．腳本作家根據(jù)創(chuàng)作情況對作品情節(jié)進行壓縮，或?qū)⑶楣?jié)改為抒情段落。D．莫凡改編的《雷雨》由于對原著刪減壓縮，導(dǎo)致了戲劇張力不夠的問題。材料三同一種題材，拍成影視劇與排成歌劇，后者的受眾群體與前者存大天壤之別。原因何在？歌劇本身的藝術(shù)特質(zhì)如詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)難免讓不少觀眾難以理解、望而卻步。使歌劇藝術(shù)處于曲高和寡的境地。誠然，當下的大多數(shù)中國歌劇創(chuàng)作在音樂方面也做出了調(diào)整，但與大眾的審美接受水平尚有一定的距離。此外，低成本、碎片化的娛樂習(xí)慣，求快、求新的娛樂心態(tài)，使得短視頻這種不用費思量的現(xiàn)看方式大受歡迎。歌劇等劇場藝術(shù)的審美及文化功能遭到了極大的消解或解構(gòu)。藝術(shù)創(chuàng)作固然應(yīng)該堅持引領(lǐng)大眾的審美方向，但藝術(shù)創(chuàng)演團隊也應(yīng)與時俱進，結(jié)合時代特點，使藝術(shù)作品喜聞樂見。比如歌劇的創(chuàng)演團隊利用短視頻的無限潛能，使歌劇藝術(shù)能夠在短視頻、直播等公共傳播領(lǐng)域得到宣傳和普及，使得更多民眾認識和了解歌劇。短視頻的互動還可以為藝術(shù)家與大眾搭建溝通的平臺，觀眾可以以彈幕評論等方式發(fā)表個人觀點，藝術(shù)家可以從觀眾的反饋中加深對民眾審美的認知，此種雙向互動必將為藝術(shù)發(fā)展帶來良性動力。電視文化節(jié)目《聲入人心》（經(jīng)典詠流傳》，就是通過各種媒介，諸如電視、愛奇藝、芒果TV，各音樂網(wǎng)站等多層同步傳播，極大地拓展了節(jié)目傳播渠道，使人們能夠隨時隨地、隨心所欲地觀看自己喜愛的節(jié)目。《聲入人心》開始定位為推廣美聲唱法的小眾節(jié)目，從冷門不被看好到深受好評，甚至被贊譽為“美聲殿堂級之作”，這離不開節(jié)目制作組的精心策劃、突破創(chuàng)新。（4）根據(jù)材料二，下列表述不正確的一項是BA．歌劇藝術(shù)曲高和寡的狀況與本身的藝術(shù)特質(zhì)是相關(guān)聯(lián)的。B．求新、求快的娛樂心態(tài)消解、解構(gòu)了歌劇的審美及藝術(shù)功能。C．歌劇藝術(shù)既應(yīng)引領(lǐng)大眾的審美方向，也需考慮大眾的審美水平。D．《聲入人心》等節(jié)目的成功無疑給了歌劇藝術(shù)傳播方式一些啟示。（5）結(jié)合上述三則材料，概括說明我們該如何讓歌劇在當代中國更好地煥發(fā)活力?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析。解答本題，需要將選項回歸原文，用原文相關(guān)信息辨析選項。（2）本題考查學(xué)生對材料標題的擬寫。解答本題，需要理解材料內(nèi)容，進而分析選項。（3）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析。解答本題，需要將選項回歸原文，用原文相關(guān)信息辨析選項。（4）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析。解答本題，需要將選項回歸原文，用原文相關(guān)信息辨析選項。（5）本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的概括與探究。解答本題，需要根據(jù)題干信息篩選原文內(nèi)容，進而概括作答?！窘獯稹浚?）B.“體裁、內(nèi)容上”以偏概全，根據(jù)材料“另一類作品則是借鑒民族歌劇的風(fēng)格，在體裁上卻嘗試向西洋經(jīng)典歌劇的‘標準’形態(tài)靠攏，如《星星之火》”可知，材料僅提了“體裁”。故選B。（2）材料從1945年講述到“近年來”，說明了了中國歌劇的發(fā)展歷程。故選C。（3）B.“傳統(tǒng)曲藝的音樂元素”理解有誤，材料表述是“歌劇《江姐》的作曲家匯集了四川民歌、四川清音、川劇高腔等傳統(tǒng)音樂音調(diào)，汲取江浙一帶傳統(tǒng)曲藝、劇種中的音樂元素”。故選B。（4）“消解、解構(gòu)”有誤，材料表述為“低成本、碎片化的娛樂習(xí)慣，求快、求新的娛樂心態(tài)，使得短視頻這種不用費思量的現(xiàn)看方式大受歡迎。歌劇等劇場藝術(shù)的審美及文化功能遭到了極大的消解或解構(gòu)”，原文是“消解或解構(gòu)”；此外原文還有“當下的大多數(shù)中國歌劇創(chuàng)作在音樂方面也做出了調(diào)整，但與大眾的審美接受水平尚有一定的距離”的原因。故選B。（5）根據(jù)“在堅持習(xí)近平總書記提出的‘以人民為中心’的創(chuàng)作導(dǎo)向下……以高度的文化自覺，展現(xiàn)中國時代風(fēng)貌”可知，歌劇創(chuàng)作應(yīng)“以人民為中心”，“深入生活、扎根人民”，展現(xiàn)時代風(fēng)貌或展現(xiàn)中國特色、中國精神。根據(jù)材料一對《小二黑結(jié)婚》《原野》等舉例可知，需要將傳統(tǒng)戲曲和民族音樂融入歌劇創(chuàng)作。根據(jù)“歌劇是以音樂承載戲劇的舞臺藝術(shù)，音樂和文學(xué)腳本是歌劇的靈魂與血肉。作曲家與腳本作者是歌劇題材的決策者。我國歌劇史上不乏心有靈犀、珠聯(lián)璧合的搭檔……”可知，需要作曲家和腳本作者在歌劇創(chuàng)作中應(yīng)相互配合、相輔相成。根據(jù)材料三內(nèi)容可知，創(chuàng)演團隊應(yīng)借助各種媒介，推廣歌劇藝術(shù)。答案：（1）B（2）C（3）B（4）B（5）①歌劇創(chuàng)作應(yīng)“以人民為中心”，“深入生活、扎根人民”，展現(xiàn)時代風(fēng)貌或展現(xiàn)中國特色、中國精神。②將傳統(tǒng)戲曲和民族音樂融入歌劇創(chuàng)作。③作曲家和腳本作者在歌劇創(chuàng)作中應(yīng)相互配合、相輔相成。④創(chuàng)演團隊應(yīng)借助各種媒介，推廣歌劇藝術(shù)。二、本大題共2小題，共25分。2．（25分）閱讀回答問題。論貴粟疏西漢晁錯圣王在上，而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其資財之道也。故堯、禹有九年之水，湯有七年之旱，而國亡捐瘠者，以畜積多而備先具也。今海內(nèi)為一，土地人民之眾不避湯、禹，加以亡天災(zāi)數(shù)年之水旱，而畜積未及者，何也？地有遺利，民有余力，生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未盡歸農(nóng)也。民貧，則奸邪生。貧，生于不足；不足，生于不農(nóng)；不農(nóng)，則不地著，不地著則離鄉(xiāng)輕家，民如鳥獸。雖有高城深池，嚴法重刑，猶不能禁也。夫寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨；饑寒至身，不顧廉恥。人情一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故務(wù)民于農(nóng)桑，薄賦斂，廣畜積，以實倉廩，備水旱，故民可得而有也。今農(nóng)夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不過百畝，百畝之收不過百石。春耕，夏耘，秋獲，冬藏，伐薪樵，治官府，給徭役；春不得避風(fēng)塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍，四時之間，亡日休息。又私自送往迎來，吊死問疾，養(yǎng)孤長幼在其中。勤苦如此，尚復(fù)被水旱之災(zāi)，急政暴虐，賦斂不時，朝令而暮改。當具①，有者，半賈而賣，亡者，取倍稱之息②；于是有賣田宅、鬻子孫以償債者矣。方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟；貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，則貧民之賦可損，所謂損有余、補不足，令出而民利者也。順于民心，所補者三：一曰主用足，二曰民賦少，三曰勸農(nóng)功。爵者，上之所擅，出于口而無窮；粟者，民之所種，生于地而不乏。夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于邊，以受爵免罪，不過三歲，塞下之粟必多矣。陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。竊竊恐塞卒之食不足用大渫③天下粟。邊食足以支五歲，可令入粟郡縣矣；足支一歲以上，可時赦，勿收農(nóng)民租。如此，德澤加于萬民，民俞勤農(nóng)，天下安寧。（有刪節(jié)）（1）注釋：①當具：指準備交賦稅的時候。②倍稱（chèn）之息：加倍的利息。③渫（xiè）：分散，流通。下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是BA.不農(nóng)，則不地著著：附著，指定居B.賦斂不時時：時常C.鬻子孫以償債者矣鬻：賣D.爵者，上之所擅擅：專有（2）下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是DA.非能耕而食之而畜積未及者B.織而衣之也方今之務(wù)C.以畜積多而備先具也在于使民以粟為賞罰D.民貧，則奸邪生終歲不制衣則寒（3）下列對文中語句的理解，不正確的一項AA.雖有高城深池，嚴法重刑，猶不能禁也。（國家）雖然有高大的城墻，深險的護城河，嚴厲的法令，殘酷的刑罰，好像并不能禁止（他們）。B.春耕夏耘，秋獲冬藏，伐薪樵，治官府，給徭役。（他們）春天耕地，夏天耘田，秋天收獲，冬天儲藏，（還得）砍木柴，修理官府的房舍，服勞役。C.夫能入粟以受爵，皆有余者也。那些能交納糧食從而得到爵位的，都是富有產(chǎn)業(yè)的人。D.陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。陛下降恩讓天下人輸送糧食去邊塞，以授給爵位，這是（對百姓的）大恩德。（4）下列對于文意的理解，不正確的一項是CA.首段以古圣王統(tǒng)治狀況與當今政治局面進行正反對比，引出下文應(yīng)使民務(wù)農(nóng)的話題。B.作者認為蓄積多則民心穩(wěn)，統(tǒng)治穩(wěn)固；而要增加蓄積，必須使農(nóng)民盡心于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。C.作者指出，當朝政治“損有余，補不足”，不利于民心歸附和百姓得利，應(yīng)當改革。D.全文圍繞“重農(nóng)貴粟”的政治主張，指陳時弊，逐層深入，論述嚴密，富有說服力。（5）本文中晁錯提議“貴粟”，具體措施是什么？預(yù)期效果有哪些？【分析】（1）本題考查考生理解常見文言實詞在文中的含義的能力。解答此題可采用聯(lián)想（聯(lián)想課文原句）推斷、語言結(jié)構(gòu)推斷、辨析詞性推斷、語法分析推斷、語境分析推斷、鄰字幫助推斷等方法。我們還要注意結(jié)合句子的上下語境，對實詞的意義進行揣測。（2）本題考查掌握文言虛詞的能力。解答本題，要熟悉常見文言虛詞的意義和用法，結(jié)合選項具體內(nèi)容加以辨析。（3）本題考查對文言文語句理解的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，是否達到翻譯準確，詞達句順。（4）本題考查考生理解分析文言文內(nèi)容、把握藝術(shù)特色的能力。解答此類題目，首先要審清題意，把每一選項和文中相應(yīng)的內(nèi)容對應(yīng)，針對選項劃定區(qū)域，小心比對，看是否搞混事實情況，是否手法錯誤，是否手法效果不準確等。（5）本題考查篩選、概括信息與理解、分析文章內(nèi)容的能力。解答時，首先根據(jù)題干定位相關(guān)區(qū)域，并準確理解文本所表達的意思，篩選出正確的信息加以概括。【解答】（1）B.“賦斂不時”意思是“征收賦稅沒有一定的時候”。時：名詞，規(guī)定的時間。故選：B。（2）A．這并非是因為君王能親自種糧食給他們吃?！岸笔沁B詞，表順承，不譯；但積蓄卻不如湯、禹之時。“而”是連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯作“但是”。B．織布匹給他們穿?！爸笔谴~，可譯作“他們”；當今的迫切任務(wù)?！爸笔侵~，可譯作“的”。C．這是因為貯藏積蓄的東西多，事先早已作好了準備?！耙浴笔沁B詞，表原因，可譯作“因為”；在于讓百姓拿糧食來求賞或免罰。“以”是介詞，可譯作“拿”。D．百姓生活貧困了，就會去做邪惡的事；整年不做衣服穿就會受凍。兩個“則”都是連詞，表順承，可譯作“就”。故選：D。（3）A.“（國家）雖然有高大的城墻，深險的護城河，嚴厲的法令，殘酷的刑罰，好像并不能禁止（他們）”錯誤。整句話意思是：國家即使有高大的城墻，深險的護城河，嚴厲的法令，殘酷的刑罰，還是不能禁止（他們）。其中“雖”譯為“雖然”是錯誤的，應(yīng)譯為“即使”；“猶”譯為“好像”是錯誤的，應(yīng)譯為“還是”。故選：A。（4）C.“作者指出，當朝政治‘損有余，補不足’不利于民心歸附和百姓得利，應(yīng)當改革”錯誤。根據(jù)“夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，則貧民之賦可損，所謂損有余、補不足，令出而民利者也”可知，作者建議，當朝應(yīng)從富有的人那里得到貨物來供政府用，那么貧苦百姓所擔負的賦稅就可以減輕，這就叫做拿富有的去補不足的，法令一頒布百姓就能夠得益。故選：C。（5）本文中晁錯提議的“貴粟”措施在第四自然段，即“欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟；貴粟之道，在于使民以粟為賞罰”。具體來說就是：讓百姓交糧給政府，來求賞或免罰。根據(jù)“順于民心，所補者三：一曰主用足，二曰民賦少，三曰勸農(nóng)功”可知，依順百姓心愿，采取“貴粟”措施，有三個好處：一是君主需要的東西充足，二是百姓的賦稅減少，三是鼓勵從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。再結(jié)合“使天下人入粟于邊，以受爵免罪，不過三歲，塞下之粟必多矣”“德澤加于萬民，民俞勤農(nóng)，天下安寧”，可以總結(jié)出“貴粟”能使邊塞糧食充足，糧食得以流通；也可以使社會安寧穩(wěn)定。答案：（1）B（2）D（3）A（4）C（5）措施：讓百姓交糧給政府，來求賞或免罰。效果：①君主/政府的糧食充足；②貧苦百姓的賦稅減少；③鼓勵人民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；④邊塞糧食充足，糧食得以流通；⑤社會安寧穩(wěn)定。參考譯文：在圣明的君王統(tǒng)治下，百姓不挨餓受凍，這并非是因為君王能親自種糧食給他們吃，織布匹給他們穿，而是由于他能給人民開辟財源。所以盡管唐堯、夏禹之時有過九年的水災(zāi)，商湯之時有過七年的旱災(zāi)，但國內(nèi)沒有因饑餓而死的人，這是因為貯藏積蓄的東西多，事先早已作好了準備?，F(xiàn)在全國統(tǒng)一，土地之大，人口之多，不亞于湯、禹之時，又沒有連年的水旱災(zāi)害，但積蓄卻不如湯、禹之時，這是什么道理呢？原因在于土地還有潛力，百姓還有余力，能長谷物的土地還沒全部開墾，山林湖沼的資源尚未完全開發(fā)，游手好閑之徒還沒全都回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。百姓生活貧困了，就會去做邪惡的事。貧困是由于不富足，不富足是由于不務(wù)農(nóng)，不從事農(nóng)業(yè)就不能在一個地方定居下來，不能定居就會離開鄉(xiāng)土，輕視家園，像鳥獸一樣四處奔散。這樣的話，國家即使有高大的城墻，深險的護城河，嚴厲的法令，殘酷的刑罰，還是不能禁止他們。受凍的人對衣服，不要求輕暖；挨餓的人對于食物，不要求香甜可口；饑寒到了身上，就顧不上廉恥了。人之常情是：一天不吃兩頓飯就要挨餓，整年不做衣服穿就會受凍。那么，肚子餓了沒飯吃，身上冷了無衣穿，即使是慈母也不能留住她的兒子，國君又怎能保有他的百姓呢？賢明的君主懂得這個道理，所以讓人民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，減輕他們的賦稅，大量貯備糧食，以便充實倉庫，防備水旱災(zāi)荒，因此也就能夠擁有人民?，F(xiàn)在農(nóng)戶中一家如果有五口人，當中去服徭役的，就有兩個以上，能耕作的田地，卻不超過一百畝，這一百畝地所能收的糧食，也沒有超過一百石。他們春天耕地，夏天耘田，秋天收獲，冬天儲藏，還得砍木柴，修理官府的房舍，服勞役；春天不能避風(fēng)塵，夏天不能避暑熱，秋天不能避陰雨，冬天不能避寒凍，一年四季，沒有一天休息；在私人方面，又要交際往來，吊唁死者，看望病人，撫養(yǎng)孤老，養(yǎng)育幼兒，一切費用都要從農(nóng)業(yè)收入中開支。農(nóng)民如此辛苦，還要遭受水旱災(zāi)害，官府又要急征暴斂，征收賦稅沒有一定的時候，早上下令，晚上就改了。交賦稅的時候，有糧食的人，半價賤賣后完稅；沒有糧食的人，只好以加倍的利息借債納稅；于是就出現(xiàn)了賣田地房屋、賣妻子兒女來還債的事情。當今的迫切任務(wù)，沒有比使人民務(wù)農(nóng)更為重要的了。而要想使百姓從事農(nóng)業(yè)，關(guān)鍵在于抬高糧價；抬高糧價的辦法，在于讓百姓拿糧食來求賞或免罰?，F(xiàn)在應(yīng)該號召天下百姓交糧給政府，納糧的可以封爵，或贖罪。那些能交納糧食得到爵位的，都是富有產(chǎn)業(yè)的人。從富有的人那里得到貨物來供政府用，那么貧苦百姓所擔負的賦稅就可以減輕，這就叫做拿富有的去補不足的，法令一頒布百姓就能夠得益。依順百姓心愿，有三個好處：一是君主需要的東西充足，二是百姓的賦稅減少，三是鼓勵從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。賜封爵位，是皇上專有的權(quán)力，只要一開口，就可以無窮無盡地封給別人；糧食，是百姓種出來的，生長在土地中而不會缺乏。能夠封爵與贖罪，是人們十分向往的。假如叫天下百姓都獻納糧食，用于邊塞，以此換取爵位或贖罪，那么不用三年，邊地糧食必定會多起來。陛下降恩，讓天下人輸送糧食去邊塞，以授給爵位，這是對百姓的很大恩德。我私下?lián)鷳n邊塞駐軍的糧食不夠吃，所以讓天下的屯糧大批流入邊塞。如果邊塞積糧足夠使用五年，就可以讓百姓向內(nèi)地各郡縣輸送糧食了；如果郡縣積糧足夠使用一年以上，可以隨時下詔書，不收農(nóng)民的土地稅。這樣，陛下的恩德雨露普降于天下萬民，百姓就會更積極地投身農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，天下就會平靜安寧了。3．（7分）閱讀回答問題。①子貢問為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者?！保ā缎l(wèi)靈公》）②子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”（《衛(wèi)靈公》）③子曰：“民之于仁也，基于水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也?！保ā缎l(wèi)靈公》）（1）翻譯劃線語句，并結(jié)合上下文簡要分析這句話的表達效果。（2）請分條概括②③兩段材料中孔門師生對“為仁”的態(tài)度。【分析】（1）本題考查學(xué)生鑒賞劃線句子表達效果的能力。這類題的答題要先分析句子的意義，然后結(jié)合語句準確地指出用了哪些手法，并闡述手法的效果及要說明的意思。（2）本題考查理解、分析語句并進行概括評價的能力。解答時，首先準確理解語句所表達的意思，篩選出正確的信息并按照要求加以概括?！窘獯稹浚?）“工欲善其事，必先利其器”的意思是：工匠想要做好他的事務(wù)，一定要先讓工具鋒利。后比喻要做好一件事，準備工作非常重要。然后分析手法，“居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者”意思是居住在此國，便須奉事此國中大夫之賢者，并須與其士之仁者相交友。子貢問為仁之方，孔子聯(lián)系社會生活中工匠“利其器”的現(xiàn)象，用比喻的手法，形象有力地表明了選擇與品德高尚的人交往，與他們做朋友，自己的思想境界和道德修養(yǎng)就會在無形中得到提升。孔子聯(lián)系社會生活中的現(xiàn)象，來說明實行仁德的方式，而這兩者都是社會中的現(xiàn)象，因此也可以說是運用了類比的方法，所謂類比類比，就是由兩個對象的某些相同或相似的性質(zhì)，推斷它們在其他性質(zhì)上也有可能相同或相似的一種推理形式?？鬃宇惐日f理，說明實行仁德的方式，就是要侍奉賢者，結(jié)交仁者，也可稱得上是提升個人修養(yǎng)的重要途徑。（2）題干要求分條概括②③兩段材料中孔門師生對“為仁”的態(tài)度，第②段話是說“志士仁人，沒有為乞求茍全生命而損害仁德的，只有犧牲自己的生命來實現(xiàn)仁道”，這句話中，孔子在這里對“志士仁人”提出了很高的要求，認為“志士仁人”要有獻身理想的愿望和勇敢，主張為了理想而不惜拋棄生命。這種“殺身以成仁”的精神激勵了后世無數(shù)仁人志士。據(jù)此概括出孔門師生對“為仁”的態(tài)度：殞身不恤（奮不顧身）。第③段話是說“百姓對于仁德的渴求，超過對水火的需要。對于水火，我曾看見有人踏入而死了的，而從沒有看見因?qū)嵺`仁德而死了的”。這句話說明人之需要仁，甚于需要水火，無水火固然不能生活，無仁則不得稱為人，所以仁最為人所需?？鬃诱f他曾見有人蹈水火而死，未見蹈仁而死。從中可見，行仁有利無害，應(yīng)努力地踐行仁德。據(jù)此概括出孔門師生對“為仁”的態(tài)度：努力（勇于）為仁。答案：（1）工匠想要做好他的事務(wù)，一定要先讓工具鋒利。這句話用類比（比喻）的手法，聯(lián)系社會生活中的現(xiàn)象，形象有力地表明，選擇品德高尚的人交往，與他們做朋友，自己的思想境界和道德修養(yǎng)就會在無形中得到提升。（2）①殞身不恤（奮不顧身）；②努力（勇于）為仁。參考譯文：①子貢問為仁之方。孔子說：“工匠想要做好他的事務(wù)，一定要先讓工具鋒利。居住在此國，便須奉事此國中大夫之賢者，并須與其士之仁者相交友?！雹诳鬃诱f：“志士仁人，沒有為乞求茍全生命而損害仁德的，只有犧牲自己的生命來實現(xiàn)仁道?！雹劭鬃诱f：“百姓對于仁德的渴求，超過對水火的需要。對于水火，我曾看見有人踏入而死了的，而從沒有看見因?qū)嵺`仁德而死了的?！比⒈敬箢}共1小題，共24分。4．（24分）閱讀回答問題。驀mò山溪①趙昌父②賦一丘一壑③，格律高古，因效其體辛棄疾飯蔬飲水，客莫嘲吾拙。高處看浮云，一丘壑中間甚樂。功名妙手，壯也不如人，今老矣，尚何堪？堪釣前溪月。病來止酒，辜負鸕鶿杓sháo（酒具）。歲晚念平生，待都與鄰翁細說。人間萬事，先覺者④賢乎？深雪里，一枝開，春事梅先覺。注釋：①1195年，辛棄疾于福建任上被彈劾罷官，本詞作于作者退隱田園之后。②趙昌父：辛棄疾好友，于1196年辭官歸鄉(xiāng)，居住之地與辛棄疾相鄰。③一丘一壑：作者退隱之地有小丘和溝整，后即成為作者退隱之地的代稱。④先覺者：趙昌父歸鄉(xiāng)稍晚于作者，作者戲稱自己是“先覺者”。（1）下列對詩句的理解與分析不正確的一項是BA.“客莫嘲吾拙”意思是：朋友不要嘲笑我“飯蔬飲水”這樣愚拙的生活狀況。B.“尚何堪？堪釣前溪月”表明作者已年老體衰以致田園生活都無法好好享受。C.“待都與鄰翁細說”中的“待”“細”體現(xiàn)了作者與鄰里好友之間相處的狀態(tài)。D.“一枝開”中的“一”字寫出梅花的早開，更體現(xiàn)出梅花對春意的先知先覺。（2）辛棄疾詞中多用典，下列對本詞用典解說不正確的一項是BA.“飯蔬飲水”典出《論語?述而》：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”B.“壯也不如人，今老矣”典出《孟子》，燭之武拒絕佚之狐的請求時說：“臣之壯也，猶不如人，今老矣，無能為也已?！盋.“鸕鶿杓”典出李白《襄陽歌》：“鸕鶿杓，鸚鵡杯。百年三萬六千日，一日須傾三百杯。”D.“先覺者賢乎”典出《論語?憲問》：“不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎！”（3）結(jié)合具體詞句分析本詞蘊含了哪些思想情感。請分條作答。（4）默寫。（略）【分析】（1）本題考查學(xué)生對詩詞的綜合理解與賞析能力。解答本題，需要先理解選項信息，再聯(lián)系相關(guān)語句進行分析。（2）本題考查學(xué)生對詩詞中用典的理解與分析。解答本題，需要結(jié)合積累，進而具體辨析。（3）本題考查學(xué)生對詩詞思想感情的理解與分析能力。解答本題，可以聯(lián)系題目、全詩內(nèi)容、關(guān)鍵字詞及作者當時所處社會現(xiàn)實等，進而具體分析?！窘獯稹浚?）B.“已年老體衰以致田園生活都無法好好享受”有誤，根據(jù)“功名妙手，壯也不如人”可知，說明作者年紀已大，只好退居田園享受生活了，表現(xiàn)出其壯志難酬之意。故選B。（2）B.“典出《孟子》”有誤，《燭之武退秦師》出自左丘明的散文。故選B。（3）根據(jù)注釋可知這是一首田園詩歌。由“飯蔬飲水，客莫嘲吾拙”“堪釣前溪月”等語句可以看出作者的安貧樂道與淡泊名利?！耙磺疔种虚g甚樂”“堪釣前溪月”是作者在田園的享受與滿足，表現(xiàn)出作者醉心田園生活的愉悅與知足?！皦岩膊蝗缛?，今老矣，尚何堪？堪釣前溪月”，表面說作者年紀已長，只能“堪釣前溪月”，實則說明其懷才不遇、壯志難酬的幽憤?！案咛幙锤≡啤薄肮γ钍帧敝小案≡啤薄懊钍帧倍际亲髡叩某爸S之語，表現(xiàn)出作者對熱衷功名富貴之小人的諷刺?！皻q晚念平生，待都與鄰翁細說”描寫了作者與鄰居相處的情景，結(jié)合注釋②可知詞表現(xiàn)了鄰里友好相處的融洽之感。答案：（1）B（2）B（3）①安貧樂道、淡泊名利的堅守。如“飯蔬飲水，客莫嘲吾拙”，“高處看浮云”。②醉心田園生活的快樂與滿足。如“一丘壑中間甚樂”，“堪釣前溪月”。③懷才不遇、壯志難酬的幽憤。如“壯也不如人，今老矣，尚何堪？堪釣前溪月”。④對熱衷鉆營功名富貴小人的嘲諷。如“高處看浮云”，“功名妙手”。⑤和鄰里好友相處的和樂融洽。如“歲晚念平生，待都與鄰翁細說”，“人間萬事，先覺者賢乎？深雪里，一枝開，春事梅先覺”。四、本大題共1小題，共18分。5．（18分）閱讀回答問題。蘇軾向南公元1097年的海南是怎樣的呢？孤懸海外的一個島，像一個被關(guān)在家門外的落拓棄兒，漫無邊界的海水箍出貌似柔軟卻比巖石更堅硬的邊界，路延伸到這里戛然斷了，不再通向遠方，僅能夠年復(fù)一年默默眺望，望斷夏水春水冬水以及浩蕩秋水了。那一年七月，蘇軾必須繼續(xù)向南。眩懷喪魄，他這樣形容自己從大陸渡向海島的感受。煙波浩渺，水天蒼茫，那一刻，他心境也不免黯然如灰。他以為登上岸時，雙腳所踏必定是一片荒蕪凄涼的不毛之地。船馳近黑黢黢的島。他看到兒子蘇過的眼眶瞪大了。循著過的眼光望去，他也不免驚奇了。原來島并不荒涼，植物多么興盛，濃密的樹木高矮錯落次第排開，藤更是恣意縱橫纏繞。那些驕傲地高高戳立的便是傳說中的椰子樹吧？居然如同一管大筆，羽毛狀的葉子在風(fēng)中搖曳有致，仿佛憋著一股勁向著天空抒寫無盡的詩意。而天則藍得純凈而飽滿，恰似一張幽遠深厚的大紙酣暢鋪展。雙腳踏上岸時，蘇軾微微吁了一口氣。既然這里能夠萬物生長，他為什么不能呢？初抵海南島時住的是一間廢棄的官舍，殘垣斷壁，瓦片四處破損，風(fēng)來風(fēng)去，上下嘩嘩作響。島上雨多，雨來了，一夜得把床移這里又移那里。但最終他們連這樣的房子也住不下去了，朝廷不許他住，掃地出門。他冷笑幾聲，抬腿出門。和兒子過一起動手，在椰樹林里茍且搭個簡陋的小屋子，能遮風(fēng)即可，能擋雨便行。屋子落成之時，他繞著走幾圈，覺得與前輩杜少陵那個為秋風(fēng)所破的茅屋相比，自己的新居簡直可以稱為豪宅了啊，何況周圍有檳榔樹與椰樹相掩相伴，環(huán)境上佳，空氣絕好，心情不免就暢快了起來。他居然給這樣不足掛齒的陋室也煞有介事地取了一個名字，叫“桄榔庵”。夜深人靜時，透過窗子看到外面與海浪一起翩然起舞的椰樹，幾分凄然之下，又有幾多安慰。他喜歡這樹，那么筆直地一路向上伸長，全憑一己之力，驕傲地把累累果實掛在最高處，不枝不蔓，不虛與委蛇，不矯情做作，也絕不向世俗低頭俯就。這些都多么合他胃口，自始至終，他都要求自己如此做人。既然世間找不到太多高潔的同道之人，那么與樹為伍，也是一種幸運。種椰樹的當?shù)乩枳灏傩沼兄敲炊嗯c宮廷間陰謀算計格格不入的敦厚善良，他們不問他來自何處，也不問有著怎樣的跌宕身世，僅當成一位普通的遠方來客，笑臉相迎，禮貌相待。有時候早上門一開，會猛然見到一坨鹿肉赫然擺在那里，這是夜間哪位獵人在這一帶收獲后的順手饋贈。他忽然覺得自己應(yīng)該為這些質(zhì)樸的人做點什么。他曾在島上鑿過井。那時他剛到達海南，見當?shù)責o潔凈的水可飲，于是繞著城墻低頭細查。起先沒有人相信這個老夫子有這能耐，以為裝腔作勢，以為裝神弄鬼。不料，他手指某處說有泉，再指一處說也有泉。居然真的有，一下子就鑿出兩口井，清澈而甘甜。島上無醫(yī)無藥，病倒了，當?shù)厝宋ㄒ坏霓k法是到廟里禱告，并把從大陸運來的牛殺掉祭祀神明。他很著急，他必須以一己之力有所改變。熱帶豐沛的陽光與雨水之下，植物一年三百六十五天興旺生長。群山上、野地里，人們看到這個姓蘇的高個子，穿著短衣短衫終日忙忙碌碌。他采草藥，也研究草藥，他給人看病，他采藥讓他們服下，他治好他們的病。已經(jīng)多少年了，惡意曲解與無端誣陷如影隨形，雖時時如履薄冰地小心翼翼，大禍也仍然如此密集地接踵而至。而在這里，在這個天遠地闊的海島，剎那間緊緊捆綁得他難以呼吸的繩索一下子掙脫了，他整個人猛然一松。真是暢快啊！他又開始揮毫寫詩作賦，并且詩句里款款跳動起輕快、詼諧與熱騰騰的田園氣息。墨香從桄榔庵飄出，這是島上稀罕的氣味，它們絲絲縷縷隨風(fēng)蕩開，把那些渴望讀書識字的年輕人次第吸引。蘇軾有事可做了。搖身一變，他不再是狼狽不堪的遭貶之人，沐著椰風(fēng)，頂著烈日，他已經(jīng)有一個很光鮮的角色：教書先生。他做得很投入，或許也已經(jīng)冉冉涌起幾分陶醉了。偶爾抬眼北望，煙霧迷蒙，除了親情的牽掛尚且割舍不下之外，他不再有其他絲毫念想。他沒有想到有一天居然要離開島，因為舊皇駕崩了。他有一陣回不過神來，要走嗎？不走似不近常理，何況他不走，年紀輕輕的兒子過也必定留下來陪他終老，這對過是不公平的。可是，一旦走，真的要走，他又是多么的不舍！已經(jīng)三年，三年的時光里他在這個島上共寫詩一百二十七首、詞四首、各種表、賦、頌、碑鉻、論文、書信、雜記等一百八十二篇。真不算少，壘起來都快等身了。人家讓他死，他卻好好地活著，活得越來越好。公元1100年5月，他終于還是動身了。在他離去后的第九年，他的弟子符確赴京城會試，登已丑科進士，填補了自隋朝科舉設(shè)考以來海南島從無進士的空白。這只是一個起點，之后士子蜂起，接二連三，有宋一代，島上共出了十二位進士——這算是蘇軾獻給海南的一個禮物吧？當初向南，再向南，他心灰意冷過，但島安慰了他，于是他也回饋了島。只是沒有料到，終于北歸時，他卻在途中病倒了，那么突如其來與猝不及防。三年的呼吸吐納，他已經(jīng)成為地道島民，一旦回到曾經(jīng)的故土，老邁的身體卻無法再適應(yīng)，千湯萬藥都挽留不住，最終仍撒手西去。他的老家四川曾流行一個傳說：當年山川草木以所有的精華竭力打造了絕世才子，他一出生，當?shù)乩吓砩奖愣d了，直到他去世，草才重新發(fā)芽，樹才重新長葉。九百多年后的今天，我在海南島上看到植物縱橫交錯遍地瘋長，每一寸綠都綠出明亮而蓬勃的油光。忽然想，會不會正因為蘇軾目光撫過這些樹木、雙腳踩過這片土地，于是萬物才獲得更多的生機？（取材于林那北的同名散文）（1）下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是BA.密的樹木高矮錯落次第排開次第：依次B.茍且搭個簡陋的小屋子茍且：得過且過C.有著怎樣的跌宕身世跌宕：起伏無常D.詩句里款款跳動起款款：慢慢地（2）下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是CA.文章開頭對海南島的描寫，烘托了蘇軾去海南前的黯然心境。B.蘇軾給自己建的茅草屋取名，表現(xiàn)了他苦中作樂的豁達精神。C.文中列舉蘇軾在海南創(chuàng)作的篇數(shù)，是為了突出他的筆耕不輟。D.寫海南島宋代就出了十二位進士，從側(cè)面反映了蘇軾的貢獻。（3）作者在文末敘寫了蘇軾老家四川的傳說，請簡要分析這部分內(nèi)容在文中的作用。（4）請結(jié)合文章內(nèi)容，分析文章畫線句的具體含義?！痉治觥浚?）本題考查理解詞語及語句含義的能力。理解詞語除了解詞語的多種意思之外，還要根據(jù)上下文語境來推測詞語的語境義。（2）本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、賞析藝術(shù)特色的能力。先通讀文本把握文本內(nèi)容，理解文章的主旨，然后結(jié)合選項看看是否存在手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，內(nèi)容一般為曲解文意或只答表層含義等。（3）本題考查分析語段在文中作用的能力。分析引述內(nèi)容的作用要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面進行，同時，也要關(guān)注引用手法本身的作用。（4）本題考查學(xué)生理解散文內(nèi)容、分析語句含義的能力。把握散文內(nèi)容，要從整體入手，要借助對關(guān)鍵的字、詞的分析來仔細解讀，特別要抓住文中議論抒情的句子來體驗作者的感情與態(tài)度?！窘獯稹浚?）B.“茍且搭個簡陋的小屋子”中“茍且”解釋為“得過且過”是錯誤的。根據(jù)后文“能遮風(fēng)即可，能擋雨便行。屋子落成之時，他繞著走幾圈，覺得與前輩杜少陵那個為秋風(fēng)所破的茅屋相比，自己的新居簡直可以稱為豪宅了啊”可知，蘇軾不是得過且過，這里“茍且”是指“將就”的意思，體現(xiàn)出蘇軾不注重物質(zhì)追求的特點。故選：B。（2）C.“是為了突出他的筆耕不輟”錯誤。列舉蘇軾的作品篇目主要是為了說明他在海南生活的很好，沒有因被貶而失去生活的信心，能夠樂觀頑強地生活。故選：C。（3）先了解引用的作用，引用民間神話傳說等可以增加文章的傳奇色彩，增加了文章的趣味性和可讀性；再了解引用對刻畫人物的作用，文章結(jié)尾引述“當年山川草木以所有的精華竭力打造了絕世才子”這樣的傳說，就讓蘇軾的一生染上了傳奇的色彩，突出了蘇軾才華之絕世；然后從結(jié)構(gòu)上來思考，與前文的照應(yīng)作用，與前文所寫的蘇軾在海南挖井采藥、傳播漢文化的精髓等行為相照應(yīng)。同時也引出了下文作者對蘇軾帶給海南巨大影響的思考，正是因為蘇軾來到這里，恩澤海南，這里才獲得更多的生機。（4）題干要求分析文章畫線句的具體含義，“島安慰了他”是說，蘇軾來到海南島并沒有消沉沮喪，海南島讓被貶謫的蘇軾獲得了精神的自由。根據(jù)“夜深人靜時，透過窗子看到外面與海浪一起翩然起舞的椰樹，幾分凄然之下，又有幾多安慰。他喜歡這樹，那么筆直地一路向上伸長，全憑一己之力，驕傲地把累累果實掛在最高處，不枝不蔓，不虛與委蛇，不矯情做作，也絕不向世俗低頭俯就”可知，“安慰”是指海南島上植物旺盛的生命力給了蘇軾好好活下去的信念，椰子樹高大筆直，仿佛絕不向世俗低頭俯就，讓蘇軾感受到了知音般的精神慰藉。根據(jù)“種椰樹的當?shù)乩枳灏傩沼兄敲炊嗯c宮廷間陰謀算計格格不入的敦厚善良，他們不問他來自何處，也不問有著怎樣的跌宕身世，僅當成一位普通的遠方來客，笑臉相迎，禮貌相待”可知，淳樸敦厚的島上居民用他們的善意溫暖了蘇軾，蘇軾并沒有消沉沮喪。“于是他也回饋了島”意思是蘇軾樂觀頑強地造福當?shù)氐陌傩??！盎仞仭钡囊馑加腥齻€方面：根據(jù)“他曾在島上鑿過井。那時他剛到達海南，見當?shù)責o潔凈的水可飲，于是繞著城墻低頭細查”“居然真的有，一下子就鑿出兩口井，清澈而甘甜”可知，蘇軾查找并讓人鑿了兩口井，為當?shù)厝嗣窠鉀Q飲用水問題；根據(jù)“他采草藥，也研究草藥，他給人看病，他采藥讓他們服下，他治好他們的病”可知，蘇軾為改變當?shù)責o醫(yī)無藥的狀況，親自為島上居民采藥治??；根據(jù)“他已經(jīng)有一個很光鮮的角色：教書先生。他做得很投入”“在他離去后的第九年，他的弟子符確赴京城會試，登已丑科進士，填補了自隋朝科舉設(shè)考以來海南島從無進士的空白。這只是一個起點，之后士子蜂起，接二連三，有宋一代，島上共出了十二位進士”可知，蘇軾在海南傳道授業(yè)解惑，大開教育之功，改變了海南文化水平落后的狀況。答案：（1）B（2）C（3）讓蘇軾的一生染上了傳奇的色彩，突出了蘇軾才華之絕世；照應(yīng)前文蘇軾在海南傳播文化的功績，引出了下文作者對蘇軾帶給海南巨大影響的思考；增加了文章的趣味性。（4）蘇軾到了海南島并沒有消沉沮喪，而是樂觀頑強地造福當?shù)氐陌傩?。（或海南島讓被貶謫的蘇軾獲得了精神的自由，蘇軾也樂觀頑強地造福當?shù)氐陌傩?。）“安慰”是指海南島上植物旺盛的生命力給了蘇軾好好活下去的信念；椰子樹高大筆直，仿佛絕不向世俗低頭俯就，讓蘇軾感受到了知音般的精神慰藉；淳樸敦厚的島上居民用他們的善意溫暖了蘇軾?！盎仞仭笔侵柑K軾查找并讓人鑿了兩口井，為當?shù)厝嗣窠鉀Q飲用水問題；蘇軾為改變當?shù)責o醫(yī)無藥的狀況，親自為島上居民采藥治?。惶K軾在海南傳道授業(yè)解惑，大開教育之功，改變了海南文化水平落后的狀況。五、本大題共4小題，共65分。6．（5分）語言基礎(chǔ)運用。①在2022年諾貝爾文學(xué)獎得主法國作家安妮?埃爾諾的《悠悠歲月》一書中，傳主個人從小到大的一張張照片牽出回憶的線頭。②順著線頭，作者往下編織索引，往事歷歷呈現(xiàn)。③當那些有過共同歲月經(jīng)歷的人們，對號入座地找到了自己曾經(jīng)生活過的場景并會心一笑之后，他們便又被作者對時事的酷評和苛責牽引到形而上的思索之中。④正是在這些夾敘夾議的嬉笑怒罵中，流露出作者閃光的智慧。⑤她以作家的敏感直覺，【甲】加上史學(xué)家式的舉證和分析?！疽摇繌浹a了枯燥的歷史詞典和教科書的不足。⑥傳主不用“我”而用第三人稱“她”來指代和敘事，將敘述者從繁冗的歷史瑣屑中抽離出來，使所有的論述有了公正客觀和曠遠的意味。（1）下列說法不正確的一項是DA.第②句中加點詞“歷歷”不可以寫作“厲厲”。B.第③句中“對號入座”這個成語用錯了。C.第④句是病句，應(yīng)該刪掉句中的“在……中”。D.第⑥句中畫線部分的雙引號可以刪掉。（2）“構(gòu)筑了一部真正意義上的二戰(zhàn)以后的法國民間史”這句話若要加在第⑤句中，最合適的位置是乙（填寫甲或乙）?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生語言綜合使用能力，對字形、成語、病句、標點符號等基礎(chǔ)知識要學(xué)扎實，運用還要靈活，結(jié)合具體語言環(huán)境分析。（2）本題考查學(xué)生文句復(fù)位能力，解答這類題型先要分析文段話題、理清文句層次管理，再具體分析補充文句在文段中的邏輯關(guān)系和句式特征、呼應(yīng)的，回歸原位?！窘獯稹浚?）D.“傳主不用‘我’而用第三人稱‘她’來指代和敘事”兩個人稱代詞，引號不能去掉，這里表示著重指出。故選：D。（2）“構(gòu)筑了一部真正意義上的二戰(zhàn)以后的法國民間史”這句話與后面“【乙】彌補了枯燥的歷史詞典和教科書的不足”語意相連，即“前句尾的‘法國民間史’”是下句的主語，這樣首尾相連，聯(lián)系緊密。【甲】后的句子與前面“她以作家的敏感直覺”兩句是說既有作家又有史學(xué)家的視角來寫作的，聯(lián)系緊密。所以放在【乙】處為好。答案：（1）D（2）乙7．（10分）微寫作。從下面三個題目中任選一題，按要求作答，150字左右。（1）很多同學(xué)有用搜題軟件搜索答案的習(xí)慣。對于這個現(xiàn)象，你有什么看法呢？要求：觀點明確，言之有理。（2）學(xué)校在期中考試之后將組織同學(xué)們?nèi)ヮU和園秋游，請你以年級組的身份擬寫一則通知，向同學(xué)們說明相關(guān)事宜。要求：信息明確，語言簡明。（3）請以“你好，未來！”為開頭寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，語言生動。【分析】本題考查語言表達能力和微寫作能力。微寫作題型分為抒情類、描寫類、觀點類和想象類。解答此類題，考生一要全面審清題意，把握材料表層義和“題外話”，立意又準又高；二內(nèi)容上要觀點明確、條理清晰，點面詳略得當，杜絕廢話；三要注意題材特征：描寫要精彩傳神、說明要清晰有條理；議論要有理有據(jù)；構(gòu)思要結(jié)構(gòu)完整。寫作時，微寫作一定要突出“我”的感受和思考。題目要求請以“你好，未來！”為開頭寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，語言生動。寫作時抓住關(guān)鍵詞“你好”“未來”。這里可以寫自己的經(jīng)歷，可以寫國家，可以寫自己對未來的期許，要求150字左右。【解答】你好，未來一個一個次第剝落日子，是貪心的孩子眼里的玩具最好的永遠是下—個有人喜歡撿拾過去肩上的負荷與他們?nèi)缒z似漆沉重，執(zhí)著的