第一單元真題訓(xùn)練 課件 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

第一單元

青春激揚(yáng)真題訓(xùn)練一、（2023新課標(biāo)Ⅱ卷）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成1—2題。湖上晚歸林

逋臥枕船舷歸思清，望中渾恐是蓬瀛。橋橫水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。翠羽濕飛如見(jiàn)避，紅蕖香裊似相迎。依稀漸近誅茅地【注】，雞犬林蘿隱隱聲。【注】

誅茅地：詩(shī)中指人的居所。1.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）(

)

CA.詩(shī)人描寫(xiě)自己乘船歸家途中所見(jiàn)，筆下畫(huà)面隨著行程逐次展開(kāi)，自然流暢。B.詩(shī)人眼中的景物在秋日余暉的映照之下，有動(dòng)有靜，多姿多彩，令人愉悅。C.詩(shī)人如處仙境的感覺(jué)被人居之地的雞鳴狗吠之聲破壞，心情也發(fā)生了變化。D.詩(shī)人調(diào)動(dòng)多種感官，從不同的角度進(jìn)行描寫(xiě)，狀物生動(dòng)，筆觸鮮活而細(xì)膩?！窘馕觥?/p>

“被人居之地的雞鳴狗吠之聲破壞，心情也發(fā)生了變化”錯(cuò)誤。“雞犬林蘿隱隱聲”的意思是雞鳴、犬吠之聲在林蘿間隱隱傳出，與“湖上晚歸”的詩(shī)題相呼應(yīng)，詩(shī)人如處仙境的感覺(jué)并沒(méi)有被破壞，心情也一直是恬淡安寧的。而且根據(jù)我們學(xué)過(guò)的內(nèi)容，雞鳴犬吠一般是在描述安靜平和的生活，是正面的意象，所以C項(xiàng)錯(cuò)誤。2.王國(guó)維說(shuō)：“以我觀物，故物皆著我之色彩?！边@一觀點(diǎn)在本詩(shī)中是如何得到印證的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）【答案】

①詩(shī)人心境澄清：首句以“歸思清”三字點(diǎn)出歸家途中詩(shī)人的內(nèi)心狀態(tài)，此時(shí)的他心如止水，平和靜謐；②心境投射出仙境：受心境影響，詩(shī)人眼中的橋、寺、翠羽、紅蕖等或?qū)庫(kù)o安詳，或靈動(dòng)明快，仿佛有了感情，令人如入“蓬瀛”。（6分。關(guān)注到詩(shī)人的心態(tài)，能結(jié)合景物展開(kāi)分析，找到二者的關(guān)聯(lián)，意思對(duì)即可）【解析】

題干要求分析王國(guó)維的觀點(diǎn)在詩(shī)中是如何得到印證的，可以先理解王國(guó)維的觀點(diǎn)是什么。王國(guó)維的“以我觀物，故物皆著我之色彩”指的是自身的觀點(diǎn)、情感會(huì)投射到景物中。那么我們要回到詩(shī)中分析詩(shī)人的心態(tài)和詩(shī)中景物的特點(diǎn)，看詩(shī)人的心態(tài)和詩(shī)中景物的關(guān)聯(lián)，再分析在這一心態(tài)的影響下，詩(shī)中景物的特點(diǎn)。

先來(lái)分析詩(shī)人的心態(tài)，結(jié)合詩(shī)歌標(biāo)題可知，此詩(shī)寫(xiě)于詩(shī)人歸家途中，而首句中的“歸思清”直接點(diǎn)出詩(shī)人的心態(tài)，此時(shí)的他心境澄清，心態(tài)平和。再分析在這一心態(tài)的影響下，詩(shī)中景物的特點(diǎn)。由“渾恐是蓬瀛”可知，歸家途中的景物優(yōu)美，讓人如入仙境。正是因?yàn)樵?shī)人“歸思清”，所以在他看來(lái)，所見(jiàn)的景象就好像在仙境中一樣。接著分析詩(shī)中提到的具體的景物，首先有“橋橫水木”“寺倚云峰”，這是靜態(tài)的景象，因?yàn)樵?shī)人的心態(tài)是平和靜謐的，所以在詩(shī)人眼中，“橋橫水木”“寺倚云峰”，寧?kù)o安詳。其次有“翠羽濕飛”“紅蕖香裊”，這是動(dòng)態(tài)的景象，在詩(shī)人心境的投射下，這些景物靈動(dòng)明快，而且“如見(jiàn)避”“似相迎”，景物似乎有了人的情感。

在作答時(shí)，要結(jié)合設(shè)問(wèn)組織答案。題干問(wèn)的是王國(guó)維的觀點(diǎn)在詩(shī)中是如何得到印證的，所以作答時(shí)先回答詩(shī)歌中的“我之色彩”是什么，再回答詩(shī)歌是怎么體現(xiàn)“物皆著我之色彩”的。詩(shī)歌對(duì)譯湖上晚歸臥枕船舷歸思清，臥枕船舷，歸家途中思緒逐漸清晰，望中渾恐是蓬瀛。舉目四望，怕不是進(jìn)入了蓬瀛仙境。橋橫水木已秋色，橋橫水面，花木映水，已是滿(mǎn)眼秋色，寺倚云峰正晚晴。寺廟背倚云峰，正值傍晚雨后初晴。翠羽濕飛如見(jiàn)避，翠鳥(niǎo)撲打濕羽飛走，像是見(jiàn)到人后回避，紅蕖香裊似相迎。紅荷芬芳香氣繚繞，好似以此熱情相迎。依稀漸近誅茅地，依稀漸漸靠近隱居的茅草屋，雞犬林蘿隱隱聲。林蘿間能隱隱聽(tīng)到雞犬之聲。高考風(fēng)向標(biāo)：高考對(duì)古代詩(shī)歌意象的考查，由之前的直接點(diǎn)出意象，到現(xiàn)在要求考生理解名家的言論之后再分析意象，設(shè)題發(fā)生了很大的變化，要求考生更加深入地理解詩(shī)歌，并能夠解讀名家言論，對(duì)考生提出了更高的要求。所以，考生在學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌時(shí)，要注意意象知識(shí)的積累，多讀多練多分析。二、（2019全國(guó)Ⅰ卷）閱讀下面的文字，完成3—5題。理

水（節(jié)選）魯

迅

當(dāng)兩位大員回到京都的時(shí)候，別的考察員也大抵陸續(xù)回來(lái)了，只有禹還在外。他們?cè)诩依镄菹⒘藥滋?，水利局的同事們就在局里大排筵宴，替他們接風(fēng)。這一天真是車(chē)水馬龍，不到黃昏時(shí)候，主客就全都到齊了，院子里卻已經(jīng)點(diǎn)起庭燎來(lái)，鼎中的牛肉香，一直透到門(mén)外虎賁的鼻子跟前，大家就一齊咽口水。酒過(guò)三巡，大員們就講了一些水鄉(xiāng)沿途的風(fēng)景，蘆花似雪，泥水如金，黃鱔膏腴，青苔滑溜……等等。微醺之后，才取出大家采集了來(lái)的民食來(lái)，都裝著細(xì)巧的木匣子，蓋上寫(xiě)著文字，有的是伏羲八卦體，有的是倉(cāng)頡鬼哭體，大家就先來(lái)賞鑒這些字，爭(zhēng)論得幾乎打架之后，才決定以寫(xiě)著“國(guó)泰民安”的一塊為第一，因?yàn)椴坏淖仲|(zhì)樸難識(shí)，有上古淳厚之風(fēng)，而且立言也很得體，可以宣付史館的。

局外面也起了一陣喧嚷。一群乞丐似的大漢，面目黧黑，衣服破舊，竟沖破了斷絕交通的界線(xiàn)，闖到局里來(lái)了。衛(wèi)兵們大喝一聲，連忙左右交叉了明晃晃的戈，擋住他們的去路。

“什么？——看明白!”當(dāng)頭是一條瘦長(zhǎng)的莽漢，粗手粗腳的，怔了一下，大聲說(shuō)。

衛(wèi)兵們?cè)诨椟S中定睛一看，就恭恭敬敬的立正，舉戈，放他們進(jìn)去了。

局里的大廳上發(fā)生了擾亂。大家一望見(jiàn)一群莽漢們奔來(lái)，紛紛都想躲避，但看不見(jiàn)耀眼的兵器，就又硬著頭皮，定睛去看。頭一個(gè)雖然面貌黑瘦，但從神情上，也就認(rèn)識(shí)他正是禹;其余的自然是他的隨員。

這一嚇，把大家的酒意都嚇退了，沙沙的一陣衣裳聲，立刻都退在下面。禹便一徑跨到席上，并不屈膝而坐，卻伸開(kāi)了兩腳，把大腳底對(duì)著大員們，又不穿襪子，滿(mǎn)腳底都是栗子一般的老繭。隨員們就分坐在他的左右。

“大人是今天回京的？”一位大膽的屬員，膝行而前了一點(diǎn)，恭敬的問(wèn)。

“你們坐近一點(diǎn)來(lái)！”禹不答他的詢(xún)問(wèn)，只對(duì)大家說(shuō)?！安榈脑趺礃樱俊?/p>

大員們一面膝行而前，一面面面相覷，列坐在殘?bào)鄣南旅?，看?jiàn)咬過(guò)的松皮餅和啃光的牛骨頭。非常不自在——卻又不敢叫膳夫來(lái)收去。

“稟大人，”一位大員終于說(shuō)?！暗惯€像個(gè)樣子——印象甚佳。松皮水草，出產(chǎn)不少;飲料呢，那可豐富得很。百姓都很老實(shí)，他們是過(guò)慣了的?！?/p>

“卑職可是已經(jīng)擬好了募捐的計(jì)劃，”又一位大員說(shuō)?！皽?zhǔn)備開(kāi)一個(gè)奇異食品展覽會(huì)，另請(qǐng)女隗小姐來(lái)做時(shí)裝表演，來(lái)看的可以多一點(diǎn)。”

“這很好?！庇碚f(shuō)著，向他彎一彎腰。

“不過(guò)第一要緊的是趕快派一批大木筏去，把學(xué)者們接上高原來(lái)?！钡谌淮髥T說(shuō)，“學(xué)者們有一個(gè)公呈在這里，他們以為文化是一國(guó)的命脈，學(xué)者是文化的靈魂，只要文化存在，華夏也就存在，別的一切，倒還在其次……”

“他們以為華夏的人口太多了，”第一位大員道，“減少一些倒也是致太平之道。況且那些不過(guò)是愚民，那喜怒哀樂(lè)，也決沒(méi)有智者所推想的那么精微的?！?/p>

“放他媽的屁!”禹心里想,但嘴上卻大聲的說(shuō)道：“我經(jīng)過(guò)查考,知道先前的方法:‘湮’，確是錯(cuò)誤了。以后應(yīng)該用‘導(dǎo)’!不知道諸位的意見(jiàn)怎么樣?”

靜得好像墳山;大員們的臉上也顯出死色,許多人還覺(jué)得自己生了病,明天恐怕要請(qǐng)病假了。

“這是蚩尤的法子！”一個(gè)勇敢的青年官員悄悄的憤激著。

“卑職的愚見(jiàn),竊以為大人是似乎應(yīng)該收回成命的?！币晃话醉毎装l(fā)的大員,這時(shí)覺(jué)得天下興亡,系在他的嘴上了,便把心一橫,置死生于度外,堅(jiān)決的抗議道:“湮是老大人的成法?！隉o(wú)改于父之道，可謂孝矣。’——老大人升天還不到三年?！?/p>

禹一聲也不響。

“況且老大人化過(guò)多少心力呢。借了上帝的息壤,來(lái)湮洪水,雖然觸了上帝的惱怒,洪水的深度可也淺了一點(diǎn)了。這似乎還是照例的治下去?！绷硪晃换ò醉毎l(fā)的大員說(shuō),他是禹的母舅的干兒子。

禹一聲也不響。

“我看大人還不如‘干父之蠱’，”一位胖大官員看得禹不作聲，以為他就要折服了，便帶些輕薄的大聲說(shuō),不過(guò)臉上還流出著一層油汗。“照著家法,挽回家聲。大人大約未必知道人們?cè)谠趺粗v說(shuō)老大人罷……”

“要而言之,‘湮’是世界上已有定評(píng)的好法子,”白須發(fā)的老官恐怕胖子鬧出岔子來(lái),就搶著說(shuō)道?！皠e的種種,所謂‘摩登’者也,昔者蚩尤氏就壞在這一點(diǎn)上?！?/p>

禹微微一笑:“我知道的。有人說(shuō)我的爸爸變了黃熊,也有人說(shuō)他變了三足鱉,也有人說(shuō)我在求名,圖利。說(shuō)就是了。我要說(shuō)的是我查了山澤的情形,征了百姓的意見(jiàn),已經(jīng)看透實(shí)情,打定主意,無(wú)論如何,非‘導(dǎo)’不可!這些同事,也都和我同意的?！?/p>

他舉手向兩旁一指。白須發(fā)的,花須發(fā)的,小白臉的,胖而流著油汗的,胖而不流油汗的官員們,跟著他的指頭看過(guò)去,只見(jiàn)一排黑瘦的乞丐似的東西,不動(dòng),不言,不笑,像鐵鑄的一樣。（有刪改）3.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是

（3分）(

)

DA.第一段中,洪災(zāi)中的民間疾苦被筵宴上大啖酒肉的大員們轉(zhuǎn)化為“水鄉(xiāng)沿途的風(fēng)景”等談資,這不僅是諷刺,更表達(dá)了憂(yōu)憤。B.魯迅善以細(xì)節(jié)傳神,文中寫(xiě)胖大官員臉上“流出著一層油汗”,與寫(xiě)祥林嫂“眼珠間或一輪”一樣,都是以外在細(xì)節(jié)刻畫(huà)人物內(nèi)在特征。C.針對(duì)禹提出的“導(dǎo)”的治水方法,眾大員軟硬兼施,口口聲聲“老大人”,是以所謂“孝”給禹施壓,實(shí)質(zhì)上還是反對(duì)禹的變革。D.文中有意使用“水利局”“時(shí)裝表演”“摩登”等現(xiàn)代詞語(yǔ),以游戲筆墨顛覆了“大禹治水”的嚴(yán)肅性與真實(shí)性,從而傳達(dá)出歷史的虛無(wú)感?！窘馕觥?/p>

“傳達(dá)出歷史的虛無(wú)感”錯(cuò)誤。文中使用了大量與其歷史內(nèi)容看似不協(xié)調(diào)的現(xiàn)代詞語(yǔ)，使文本表述呈現(xiàn)出荒誕怪異的效果。作者使用這種方式將小說(shuō)和歷史有機(jī)地嫁接起來(lái)，是要深挖在歷史尤其是“正史”的深處還隱藏著什么樣的思想話(huà)語(yǔ)，是要更深刻地展示出歷史的內(nèi)在復(fù)雜性。而且“歷史虛無(wú)主義”一直是我們批判的，怎么能說(shuō)歷史是虛無(wú)的呢？由此可以直接判斷選項(xiàng)錯(cuò)。4.魯迅說(shuō):“我們從古以來(lái),就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人,……這就是中國(guó)的脊梁?！闭?qǐng)談?wù)劚疚氖侨绾尉唧w塑造這樣的“中國(guó)的脊梁”的。（6分）【答案】

①形象描寫(xiě)。將禹及其隨員描寫(xiě)為“乞丐似的大漢”,寫(xiě)出艱苦卓絕的實(shí)干家形象。②言行描寫(xiě)。文中的禹堅(jiān)毅寡言,一旦說(shuō)話(huà),則剛直有力。③對(duì)比手法。始終在同眾大員的對(duì)比中塑造禹及其隨員,從而凸顯其“中國(guó)的脊梁”形象。（每點(diǎn)2分）【解析】

看題干，找關(guān)鍵詞。根據(jù)題干可知“中國(guó)的脊梁”指的是正面人物，也就是禹和他的隨從們。我們需要從人物描寫(xiě)的手法和表現(xiàn)手法、修辭手法等角度來(lái)分析，并著重找能夠表現(xiàn)“中國(guó)的脊梁”的內(nèi)容。確定原文內(nèi)容。找塑造正面人物的手法，要從整篇文章來(lái)分析。選定手法。分析人物塑造的手法可以從人物描寫(xiě)方法、修辭手法、表現(xiàn)手法等角度考慮。首先，從人物描寫(xiě)手法來(lái)看，人物描寫(xiě)手法包括外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理描寫(xiě)，側(cè)面描寫(xiě)，工筆細(xì)描、粗筆勾勒等。其次，分析原文，原文中有對(duì)禹和隨從們的外貌描寫(xiě)，表現(xiàn)出他們生活的艱苦和為治水付出的努力。對(duì)禹的動(dòng)作、語(yǔ)言、心理、神態(tài)等的描寫(xiě)，刻畫(huà)出一個(gè)雖然沉默寡言，但是說(shuō)話(huà)有力、做事堅(jiān)定果斷的大禹形象。接著，從表現(xiàn)手法的角度看，小說(shuō)除了描寫(xiě)禹和他的隨從們，還寫(xiě)了其他的官員們，與他們形成了鮮明的對(duì)比，更加凸顯他們的正面形象。3W1H作答。確定手法后，從3W1H的角度，用“手法+如何運(yùn)用+效果+實(shí)現(xiàn)的目的”的句式作答即可。5.《理水》是魯迅小說(shuō)集《故事新編》中的一篇，請(qǐng)從“故事”與“新編”的角度簡(jiǎn)析本文的基本特征。（6分）【答案】

①大禹治水的“故事”本身于史有據(jù)，作品查考典籍博采文獻(xiàn)，富有歷史韻味；②“新編”表現(xiàn)為新的歷史講述方式，如細(xì)節(jié)虛構(gòu)、現(xiàn)代語(yǔ)詞摻入、雜文筆法使用，作品充滿(mǎn)想象力及創(chuàng)造性；③對(duì)“故事”進(jìn)行“新編”，著眼于對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)均作出觀照，作品具有深刻的思想性。（每點(diǎn)3分）【解析】

看題干，理解題意。題目要求從“故事”與“新編”的角度簡(jiǎn)析文本的基本特征，也就是說(shuō)要答出：文本怎樣體現(xiàn)了“故事”？又怎樣體現(xiàn)了“新編”？作者這樣寫(xiě)的意圖是什么？分析怎樣體現(xiàn)“故事”。梳理小說(shuō)內(nèi)容可知，理水是整篇小說(shuō)的情節(jié)線(xiàn)。洪水來(lái)了，大員們?nèi)タ疾?，禹也去考察。大員們的結(jié)論是百姓生活不錯(cuò)，理不理水都行；禹的結(jié)論是必須理，而且要用“導(dǎo)”的方法理。于是斗爭(zhēng)，禹堅(jiān)持，成功。小說(shuō)中大禹治水這一“故事”本身是有歷史依據(jù)的，是典籍中記載的歷史事件。分析怎樣體現(xiàn)“新編”。我們可以把“新編”通俗地理解為“新的改編”，即作者在寫(xiě)作時(shí)的新眼光、新方式、新思維。從“新編”這一角度來(lái)看，本文使用了大量的現(xiàn)代詞語(yǔ)，如“考察員”“水利局”“募捐”“食品展覽會(huì)”“時(shí)裝表演”等。文章還進(jìn)行了細(xì)節(jié)的虛構(gòu)，比如文章在對(duì)禹的描寫(xiě)中，當(dāng)官員們用“老大人的成法”“三年無(wú)改于父之道