古詩詞誦讀《游園·皂羅袍》課件 統(tǒng)編版高中語文必修下冊

游園湯顯祖《牡丹亭》1.品味戲曲語言，體會融情于景的藝術手法；2.關注戲曲中的人物個性，體味杜麗娘對自由的向往、對理想生活的追求。學習目標

湯顯祖(1550-1616)，字義仍，號海若、若士、清遠道人，江西臨川人，明代戲曲家、文學家，是中國古代文學史上一顆璀璨的巨星，與莎士比亞同一時代，一在東方，一在西方，遙相呼應，都是劇壇泰斗。作者簡介

出身書香門第，早有才名，他不僅于古文詩詞頗精，而且能通天文地理、醫(yī)藥卜筮諸書。34歲中進士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和禮部祠祭司主事，后因上章抨擊朝政，被貶廣東徐聞典史。兩年后調移浙江遂昌知縣，抑制豪強，關心民生疾苦，頗多善政。四十九歲時棄官回家，致力戲曲創(chuàng)作。人生經歷

他是明代著名思想家，反對程朱理學，肯定人欲，追求個性解放。提出以情反理，“情有者理必無，理有者情必無”的進步主張。思想主張

在戲劇創(chuàng)作上他反對拘于律聲，提倡靈性，是明代浪漫主義文藝思潮的旗手之一。在戲劇史上，和關漢卿、王實甫齊名，在中國乃至世界文學史上都有著重要的地位。創(chuàng)作特點

《牡丹亭》《南柯記》《邯鄲記》《紫釵記》，合稱“玉茗堂四夢”，又稱“臨川四夢”。

湯顯祖曾說：“一生四夢，得意處惟在牡丹。”

情不知所起，一往而深；生者可以死，死可以生。

—《牡丹亭》題記代表作品

中國四大古典戲劇《西廂記》

王實甫《桃花扇》

孔尚任《長生殿》

洪昇《牡丹亭》

湯顯祖

昆曲是明朝中葉至清代中葉戲曲中影響最大的聲腔劇種，很多劇種都是在昆劇的基礎上發(fā)展起來的，被稱為“百戲之祖”、“百戲之師”，有“中國戲曲之母”的雅稱。

“皂羅袍”是昆曲曲牌名。

《皂羅袍?原來姹紫嫣紅開遍》出自《牡丹亭》第十出《驚夢》，是女主人公杜麗娘偶爾來到后園游賞時的一段唱詞。昆曲知識“臨川四夢”（又稱“玉茗堂四夢”）講述了才子李益元宵夜賞燈，遇才貌俱佳的霍小玉，兩人一見傾心，歷經磨難，終喜結良緣的故事。講述了淳于棼fén夢入螻蟻之槐安國為南柯郡太守的故事。講述了呂洞賓度盧生而使其經歷榮辱夢幻的故事?！逗愑洝贰蹲镶O記》《南柯記》作品簡介《還魂記》（即《牡丹亭》）

《皂羅袍·原來姹紫嫣紅開遍》出自《牡丹亭》第十出《驚夢》，是女主人公杜麗娘在游覽自家后花園時的一段唱詞。

《牡丹亭》刊行于明萬歷四十五年(1617)，是中國戲曲史上杰出的作品之一。解題

女主人公杜麗娘長得天生麗質而又多情善感。她到了豆蔻年華，正是情竇初開的懷春時節(jié)，卻為家中的封建禮教所禁錮，不能得到自由和愛情。

忽一日，她那當太守的父親杜寶聘請一位老儒陳最良來給她教學授課，這位迂腐的老先生第一次講解《詩經》的“關關雎鳩”，即把杜麗娘心中的情絲觸動了。

數(shù)日后。杜麗娘到后花園踏春歸來，困乏后倒頭睡在了床上。不一會見一書生拿著柳枝來請她作詩，待她一覺醒來，方知是南柯一夢。劇情簡介

此后她又為尋夢到牡丹亭，卻未見那書生，心中好不憂悶。漸漸地，這思戀成了心頭病，最后藥石不治竟然死去了。

其父這時升任淮揚安撫使，臨行將女兒葬在后花園梅樹下，并修成“梅花庵觀”一座，囑一老道姑看守。

而杜麗娘死后，游魂來到地府，判官問明她至死情由，查明婚姻簿上，有她和新科狀元柳夢梅結親之事，便準許放她回返人間。

此時書生柳夢梅赴京應試，途中感染風寒，臥病住進梅花庵中。病愈后他在庵里與杜麗娘的游魂相遇，二人恩恩愛愛，如漆似膠地過起了夫妻生活。

不久，此事為老道姑察覺，柳夢梅與她道破私情，和她秘議請人掘了杜麗娘墳墓，杜麗娘得以重見天日，并且復生如初。倆人隨即做了真夫妻，一起來到京都，柳夢梅參加了進士考試。

考完后柳夢梅來到淮揚，找到杜府時被杜巡撫盤問審訊，柳夢梅自稱是杜家女婿，杜巡撫怒不可遏，認為這儒生簡直在說夢話，因他女兒三年前就死了，如何現(xiàn)在能復生，且又聽說女兒杜麗娘的墓被這儒生發(fā)掘，因而判了他斬刑。

在審訊正吊打之時，朝廷派人伴著柳夢梅的家屬找到杜府上，報知柳夢梅中了狀元了，柳夢梅這才得以脫身。

但杜巡撫還是不信女兒會復活，并且懷疑這狀元郎也是妖精，于是寫了奏本讓皇上公斷。

皇帝傳杜麗娘來到公堂，在“照妖鏡”前驗明，果然是真人身。于是下旨讓這父子夫妻都相認，并著歸第成親。

一段生而復死，死而復生的姻緣故事就這樣以大團圓作了結局?！叭羰孔灾^一生四夢，得意處唯在《牡丹》。”——王思任《牡丹亭敘》“湯義仍《牡丹亭夢》一出，家傳戶誦，幾令《西廂》減價?！薄鳗q沈德符《野獲編》“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生；生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。”——《牡丹亭》劇情簡介游園

湯顯祖

【皂羅袍】原來姹chà紫嫣yān紅開遍，似這般都付與斷井頹tuí垣yuán。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！朝飛暮卷，云霞翠軒xuān；雨絲風片，煙波畫船——錦屏人忒tè看的這韶光賤！

1.請同學們自由誦讀曲詞，疏通曲詞大意。誦讀悟情補充注釋：姹紫嫣紅：形容花的艷麗多彩。斷井頹垣（yuán）：斷了的井欄，倒了的短墻。這里是形容庭院的破舊冷落。忒：太/過于?！板\屏人”句意謂：深閨中的女子太不珍惜這美好的春光。這是杜麗娘感嘆自己平時得不到領略春色的機會，有負于大好春光。譯文

這樣繁花似錦的迷人春色無人賞識，都付予了破敗的斷井頹垣。這樣美好的春天，寶貴的時光如何度過呢？使人歡心愉快的事究竟什么人家才有呢？雕梁畫棟、飛閣流丹、碧瓦亭臺，如云霞一般燦爛絢麗。和煦的春風，帶著蒙蒙細雨，煙波浩渺的春水中浮動著畫船。只有像我這樣被阻隔在深閨中的女子，才辜負了這大自然的美好春光?。∧档ね?/p>

思考：這支曲子極富畫面美，讀完本曲，你腦海中浮現(xiàn)了一幅怎樣的畫面？姹紫嫣紅、景色宜人的春景圖

牡丹亭

思考：詩中女主人公杜麗娘面對這樣一幅春景，內心的情緒有何變化？（請結合相關唱詞進行分析）原來姹紫嫣紅開遍。似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風片，煙波畫船—錦屏人忒看的這韶光賤！驚喜惋惜無奈、傷感哀怨惆悵因春而喜，因春而傷牡丹亭

思考：女主人公面對明媚的春景，情緒發(fā)生了巨大的變化，在這情緒的變化中，抒發(fā)了女主公杜麗娘什么樣的情感？（請結合相關詩句進行分析）牡丹亭“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣?！泵篮玫拇壕埃挥袛嗑j垣相伴、無人欣賞的感傷。姹紫嫣紅斷井頹垣對比美好的春景—斷井頹垣

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自己擁有美好明媚的青春卻被困于封閉無趣、沒有自由環(huán)境中，無人欣賞的無奈和失落。牡丹亭自己青春明媚的生命自己生活的封閉的、沒有自由、無趣的環(huán)境寫作背景：

湯顯祖所生活的時代—明王朝正走向衰落。兩千年來作為社會思想基礎的儒學，已經日益迂腐固執(zhí)，禁錮著人們的思想發(fā)展，扼殺人性。在當時的社會條件下，女性受到的禮教束縛就更為殘酷。

《叢雜記》記載：明時，“以家有烈女貞婦為榮，愚民遂有搭臺死節(jié)之事。女有不愿，家人或垢罵辱之，甚至有鞭打使從者”。

16世紀，新的商業(yè)城市在興起，市民階層逐漸形成。社會上出現(xiàn)了反對迷信和正統(tǒng)思想的束縛，要求個性解放的新思想。

在這樣的歷史條件下，湯顯祖創(chuàng)作了《牡丹亭》，塑造了杜麗娘的形象。

用典，化用謝靈運“天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難并”的典故，以抒發(fā)雖有良辰美景，但無賞心樂事的傷感。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！

面對良辰美景而無賞心樂事，只有寂寞苦悶、無限哀怨的感傷之情。→對封建禮教和社會環(huán)境的強烈不滿。

朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風片，煙波畫船—錦屏人忒看的這韶光賤。

從狹小的園內擴展到遼闊的境界，表達了杜麗娘對外部自由世界的無限向往。

→對自己美好的青春被禁錮，被扼殺的嘆息、惆悵，對封建家教和封建禮教的不滿。

用典，“朝飛暮卷”化用唐代王勃《滕王閣》中“畫棟朝飛南浦云，朱簾暮卷西山雨”。

杜麗娘是一位追求愛情、追求自由、追求個性解放的女性形象。至情的化身∶因情生夢因情而死

死不棄情因情復生牡丹亭杜麗娘的人物形象：萬紫千紅卻與破井斷墻相伴，無人欣賞，良辰美景空自流逝，使杜麗娘感到驚異和惋惜，抒發(fā)了她對美好青春被禁錮、被扼殺的嘆息，表達了她沖破封建牢籠、反抗封建禮教的反叛精神、個性解放愿望和愿望不能實現(xiàn)的郁悶心情。情景曲詞描繪了一幅姹紫嫣紅、景色宜人的春景圖。雕梁畫棟、飛閣流丹、碧瓦亭臺，如云霞一般燦爛絢麗。和煦的春風，夾帶著蒙蒙細雨，煙波浩渺的春水中浮動著美麗的畫船。這是一幅多么富有詩情畫意的春景圖?。。溃▊┮詷芬r哀化情入景，情景交融

（1）對比鮮明。“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣”這兩句形成強烈的對比，構成情與景的矛盾，產生了強烈的藝術效果。

（2）以樂寫哀。這首曲子描繪了一幅姹紫嫣紅、絢麗奪目的春景圖，富于詩情畫意，但景美情傷，流露出無奈、哀傷之情，運用的是以樂景寫哀情的藝術手法。