2024-2025學(xué)年高中歷史第一單元中國(guó)古代的中央集權(quán)制度單元總結(jié)學(xué)案含解析岳麓版必修1VIP

PAGE第一單元中國(guó)古代的中心集權(quán)制度單元總結(jié)[本章學(xué)問(wèn)網(wǎng)絡(luò)][思后記錄](méi)[學(xué)問(wèn)方法歸納]一、中國(guó)古代地方行政制度演化的特點(diǎn)及影響1．特點(diǎn)：在中心集權(quán)與地方分權(quán)的斗爭(zhēng)中，中心的權(quán)力得到加強(qiáng)。在郡縣制的發(fā)展過(guò)程中，中心始終強(qiáng)化對(duì)地方的領(lǐng)導(dǎo)、監(jiān)督和制約，而地方則要求有充分的獨(dú)立自主權(quán)。中心與地方的沖突始終存在。歷代統(tǒng)治者總是實(shí)行調(diào)整地方機(jī)構(gòu)和限制地方權(quán)力的措施以加強(qiáng)集權(quán)統(tǒng)治。地方行政受到多方面限制，不能充分發(fā)揮主動(dòng)性。這種狀況在宋、明兩代尤為突出。2．影響：我國(guó)的地方行政制度，自秦朝實(shí)施郡縣制度以來(lái)，漸漸得到發(fā)展和完善。這一制度在征發(fā)徭役、兵役，征收田賦和租稅，以及管理地方的治安秩序方面發(fā)揮了良好的作用；加強(qiáng)了中心集權(quán)，鞏固了封建統(tǒng)治；也有利于社會(huì)的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。二、中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)1．中國(guó)政治制度經(jīng)驗(yàn)了數(shù)千年的發(fā)展過(guò)程，從未中斷，因此源流分明，沿革清楚。2．以君權(quán)為中心，權(quán)力高度集中。在人神關(guān)系上，鼓吹君權(quán)神授，君權(quán)至上，以神權(quán)服務(wù)于君權(quán)。在君臣關(guān)系上，宣揚(yáng)君令臣從，下級(jí)依附上司，全國(guó)依附君主。在權(quán)力配置原則上，君主一人全面壟斷了全國(guó)的一切大權(quán)，國(guó)家全部政治制度內(nèi)容的設(shè)置，無(wú)一不是為了確保這種權(quán)力的集中，確保君辦法志的暢通無(wú)阻。3．人治高于法治。人治的實(shí)質(zhì)是權(quán)治、官治，是獨(dú)裁統(tǒng)治。4．完備性、周密性和成熟性。中國(guó)古代政治機(jī)構(gòu)的設(shè)置是相當(dāng)完備的，從君主到臣僚，從中心到地方，上下相依，交叉相連，統(tǒng)治網(wǎng)絡(luò)嚴(yán)密周全。5．宗法關(guān)系的殘余嚴(yán)峻影響到古代政治制度的建設(shè)，父權(quán)觀念滲入到國(guó)家政治制度中。6．在漫長(zhǎng)的政治制度發(fā)展過(guò)程中，儒家經(jīng)典是君主專制制度的理論基礎(chǔ)，是歷代各項(xiàng)制度與政策的依據(jù)。三、古代中國(guó)加強(qiáng)專制主義中心集權(quán)制度的主要方式1．加強(qiáng)君主權(quán)力：秦始皇確立皇權(quán)至上的皇帝制度；漢武帝利用新儒學(xué)神化王權(quán)；明清強(qiáng)化君主專制等。2．加強(qiáng)思想限制：漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。3．變革中心和地方政府機(jī)構(gòu)：秦朝實(shí)行三公九卿制，推行郡縣制；漢代實(shí)行中外朝制度和刺史制度；明朝廢丞相設(shè)內(nèi)閣；清朝設(shè)軍機(jī)處。4．注意選拔官吏和任免官吏：自秦朝廢分封制后，官吏的任免權(quán)由皇帝一人確定；隋唐時(shí)期形成的科舉考試制度，也是培育和選拔封建官吏的重要途徑。5．加強(qiáng)監(jiān)察機(jī)制：秦代設(shè)御史大夫；漢代設(shè)刺史；唐朝在地方設(shè)道，作為監(jiān)察區(qū)等。[高考典題感悟]1．(2024·全國(guó)卷Ⅱ)據(jù)《史記》記載，商湯見(jiàn)野外有人捕獵鳥(niǎo)獸，張?jiān)O(shè)的羅網(wǎng)四面密實(shí)，認(rèn)為這樣便將鳥(niǎo)獸殺絕了，“乃去其三面”，因此獲得諸侯的擁護(hù)，最終推翻夏桀，創(chuàng)立商朝。這一記載意在說(shuō)明(A)A．商湯勝利緣于他的仁德之心B．捕獵是夏商時(shí)主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)C．商朝已經(jīng)注意生態(tài)環(huán)境愛(ài)護(hù)D．資源爭(zhēng)奪是夏商更替的主因解析：由材料可知這種網(wǎng)開(kāi)一面的仁愛(ài)之心贏得了諸侯擁護(hù)，最終滅夏建商，故A項(xiàng)正確；夏商時(shí)期已經(jīng)形成奴隸制生產(chǎn)方式，不是主要依靠捕獵，B項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料“認(rèn)為這樣便將鳥(niǎo)獸殺絕了”可知商湯認(rèn)為四面設(shè)網(wǎng)捕獵鳥(niǎo)獸的方式過(guò)于殘忍而非愛(ài)護(hù)環(huán)境，C項(xiàng)錯(cuò)誤；夏商更替的主因在于社會(huì)沖突的激化而非資源爭(zhēng)奪，D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．(2024·海南卷)《漢書》云：“漢家承秦之制，并立郡縣，主有專己之威，臣無(wú)百年之柄?！边@表明在西漢(C)A．分封制度退出歷史舞臺(tái)B．宗法制度趨于瓦解C．郡縣制有利于維護(hù)皇權(quán)D．官僚制度未能建立解析：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期分封制度退出歷史舞臺(tái)，與材料時(shí)間不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宗法制度趨于瓦解，與材料時(shí)間不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料郡縣制使得“主有專己之威，臣無(wú)百年之柄”，可得出郡縣制有利于維護(hù)皇權(quán)，故C項(xiàng)正確；秦朝確立三公九卿制，官僚制度已經(jīng)建立，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．(2024·江蘇卷)下圖是山東省微山縣兩城鎮(zhèn)出土的東漢“射爵射侯”畫像石。圖中樹(shù)上有20多只雀和猴，樹(shù)下兩人持弓仰射。古代“雀”“爵”相通，“猴”“侯”同音。這類畫像在漢代石刻中較為常見(jiàn)。這反映了當(dāng)時(shí)人們(B)A．抑制王侯勢(shì)力的政治訴求B．追求顯貴地位的價(jià)值取向C．關(guān)注自然和諧的生態(tài)理念D．推崇尚武健身的社會(huì)風(fēng)氣解析：依據(jù)對(duì)東漢畫像石寓意的理解，仰射樹(shù)上的雀、猴，并非要抑制王侯勢(shì)力，而是要獲得這些，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；由雀、猴與“爵”“侯”諧音，可以看出時(shí)人熱衷于追求顯貴地位，故B項(xiàng)正確；射殺動(dòng)物無(wú)法體現(xiàn)與自然和諧相處的理念，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；圖文未體現(xiàn)出尚武健身的信息，故解除D項(xiàng)。4．(2024·全國(guó)卷Ⅰ)周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌(今河南淇縣)；封周公長(zhǎng)子伯禽于魯，都奄(今山東曲阜)；封召公奭于燕，都薊(今北京)。分封(A)A．推動(dòng)了文化的溝通與文化認(rèn)同B．強(qiáng)化了君主專制權(quán)力C．實(shí)現(xiàn)了王室對(duì)地方的干脆限制D．確立了貴族世襲特權(quán)解析：依據(jù)材料信息，周王把子弟分封到河南、山東、北京等地，這推動(dòng)了周文化的傳播并使王畿以外的廣闊地區(qū)有了共同的文化底蘊(yùn)，故A項(xiàng)正確。周不存在君主專制，故解除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)，周天子尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未體現(xiàn)“世襲特權(quán)”，D項(xiàng)與材料主旨不符。5．(2024·海南卷)考古工作者在河南輝縣琉璃閣發(fā)掘了一座春秋時(shí)期的諸侯墓，出土了只有周天子才能運(yùn)用的九鼎。這反映了(D)A．宗法制度的瓦解 B．分封制度的崩潰C．等級(jí)制度的顛覆 D．禮樂(lè)制度的破壞解析：宗法制度的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制度，主要涉及繼承問(wèn)題，屬于家族內(nèi)部層面，而題干材料主要涉及的是禮器的運(yùn)用，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；分封制度強(qiáng)調(diào)的是封邦建國(guó)，屬于國(guó)家政治層面的制度，而材料只是涉及禮器的運(yùn)用，屬于社會(huì)禮儀規(guī)范層面，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；自商周以來(lái)，古代中國(guó)社會(huì)始終存在等級(jí)制度，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中諸侯運(yùn)用只有周天子才能享有的九鼎，諸侯的僭越破壞了禮樂(lè)制度對(duì)貴族日常行為禮儀的規(guī)范，禮樂(lè)制度遭到破壞，故D項(xiàng)正確。6．(2024·全國(guó)卷Ⅲ)周代青銅器上的銘文與商代相比，字?jǐn)?shù)越來(lái)越多，語(yǔ)句也愈加格式化。這些銘文大都記述個(gè)人業(yè)績(jī)，追頌祖先功德，希望子孫保用。這表明西周時(shí)(B)A．創(chuàng)建了一種全新的文字體系B．形成了重視歷史傳承的風(fēng)尚C．宗法制度受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)D．青銅器的功用發(fā)生重大變更解析：依據(jù)材料可知此種銘文商代已經(jīng)存在，只是字?jǐn)?shù)和語(yǔ)句發(fā)生了變更，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)“這些銘文大都記述個(gè)人業(yè)績(jī)，追頌祖先功德，希望子孫保用”可知祖先的功績(jī)被記錄和傳承，利于形成重視歷史傳承的風(fēng)尚，故B項(xiàng)正確；西周宗法制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，材料未涉及，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)“周代青銅器上的銘文與商代相比”可知西周時(shí)的青銅器的功用與商代無(wú)異，都是用來(lái)書寫的載體，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7．(2024·