名校聯(lián)盟2025屆高三上學(xué)期9月教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題（PDF版含答案）

名校聯(lián)盟2025屆高三上學(xué)期9月教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題（PDF版，含答案）人工智能作為一種程序，其根本上是一種工具，它無法像藝術(shù)一樣，讓人在體驗(yàn)過程中感受

高三語文試卷

到真理。雖然人工智能生成的作品也能產(chǎn)生顯象，但這種顯象與外在的事物本身并無關(guān)聯(lián)，它

最多只能像文化工業(yè)產(chǎn)品那樣，是一種虛假的真實(shí)。

康德認(rèn)為，審美活動最終與生命相關(guān)，人們通過愉快或不愉快的情感可以“關(guān)聯(lián)于主體的生

考生注意：

命感"。艾略特提出，詩歌是“情感的載體”，詩人、藝術(shù)家通過藝術(shù)作品與觀眾分享情感，詩人的

1.本試卷共150分，考試時間150分鐘

獨(dú)特情感如果無法分享，那就是無用的，天才的詩人能夠?qū)ふ业叫碌母惺?，分享給讀者。那么，

2.請將各題答案填寫在答題卡上。

詩歌是如何傳遞情感的呢？艾略特認(rèn)為，情感和情緒在那種對于所有階層都具有普遍性的通用

3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容（古詩文閱讀：必修上）。

語言中比較容易傳達(dá)，如通過節(jié)奏、聲音、習(xí)語等，傳遞的實(shí)際上是該語言使用者的人格。

人工智能也正是通過對詩歌形式結(jié)構(gòu)的分析，來實(shí)現(xiàn)對情感的計(jì)算和模擬的。人工智能專

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

家皮卡德提出“感情計(jì)算”，呼吁應(yīng)該利用計(jì)算機(jī)強(qiáng)大的計(jì)算能力，去分析人類感情的表征，如表

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分

情、心跳、皮膚溫度以及藝術(shù)作品中的筆觸、色彩、構(gòu)圖等形式，然后將形式與感情做關(guān)聯(lián)，就可

閱讀下面的文字，完成1~5題。

以模仿出有感情的形式。這也正是目前詩歌寫作程序的通用做法之一，如微軟小冰開發(fā)者所提

從目前的技術(shù)發(fā)展來看，人工智能程序已經(jīng)能夠自動或者半自動地生成新的類人類文學(xué)文

出的“采用基于情感計(jì)算框架的創(chuàng)造模型”。但是，這種表面意義上的符合，并不能代表人工智

本，在寫作上具有某種程度上的自主性。傳統(tǒng)的符號主義人工智能寫作，需要預(yù)先設(shè)置基本的

能真的擁有了情感。正如艾略特所說，我們可以被某種外語詩歌的朗誦表演打動，但是，如果被

如

寫作程序，建立相關(guān)的數(shù)據(jù)庫，在此基礎(chǔ)上，程序能夠生成單一風(fēng)格的作品。目前的聯(lián)結(jié)主義人

告知這種朗誦的詩歌是完全無意義的，我們只會覺得受到了欺騙，“這并不是詩，只是一種器樂

工智能，應(yīng)用了機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)，程序可以在半監(jiān)督或者無監(jiān)督情況下進(jìn)行學(xué)習(xí)和生成，人們只需

的模仿"。

要輸入足夠多的文本數(shù)據(jù)，程序就可以自動地生成新的文本，如微軟小冰寫詩和IBM寫詩程

人工智能技術(shù)的發(fā)展，使得機(jī)器不僅僅可以復(fù)制藝術(shù)圖像、影像，還能夠模擬人類藝術(shù)行為

序等。

本身，藝術(shù)進(jìn)一步被祛魅，我們也可以將其作品稱作“人工智能模擬時代的藝術(shù)品”，機(jī)械模擬藝

當(dāng)前的人工智能，并不具有真正哲學(xué)意義上的“主體性"。主體性依賴于一種純粹的意識結(jié)

術(shù)是否真的能給人帶來自由呢？阿多諾曾批評本雅明過分看重復(fù)制而輕視藝術(shù)自律性，這必將

構(gòu)一意向性。哲學(xué)家塞爾認(rèn)為，由于機(jī)器不是生物體，所以它無法擁有“意向性”。如果沒有

使藝術(shù)被文化工業(yè)納入其中。復(fù)制消解了藝術(shù)品的使用價值，只剩下了交易價值，藝術(shù)品成了

這種哲學(xué)意義上的“主體性”，是否就意味著人工智能不能成為創(chuàng)作的主體呢？筆者認(rèn)為，能否

商品。更為可怕的是，文化工業(yè)可以通過對藝術(shù)產(chǎn)品的精確控制，來影響甚至控制人們的審美

賦予人工智能生成文本以文學(xué)作品的地位，不能僅僅看作品的生成主體和接受客體，還要從文

口味，進(jìn)一步控制人的思想和認(rèn)識。人工智能技術(shù)完全可以強(qiáng)化和細(xì)化這種控制。那些網(wǎng)上的

本的藝術(shù)本質(zhì)來探討人工智能文學(xué)是否具有可能性。

推送廣告和新聞，就是人工智能根據(jù)大數(shù)據(jù)計(jì)算出來的。這種看似民主的方式，背后實(shí)際上是

從語言的功能劃分來看，人工智能語言大致可以分為三層。第一層是基本的編碼語言和程

一種商業(yè)的力量。也許，當(dāng)人工智能真的成為強(qiáng)人工智能或者超級智能時，人與機(jī)器的關(guān)系會

序語言，是機(jī)器運(yùn)行的基本程序和指令。人工智能神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)用0、1二元編碼來模擬人的神

顛倒過來。

經(jīng)系統(tǒng)的兩種基本闕值。第二層是人工智能生成的自然語言。計(jì)算機(jī)專家馬納利斯將自然語

我們需要謹(jǐn)慎對待人工智能文學(xué)，人工智能文學(xué)不應(yīng)該是科技對藝術(shù)的強(qiáng)制整合，而應(yīng)該

言處理定義為“研究在人與人交際中以及在人與計(jì)算機(jī)交際中的語言問題的一門學(xué)科”。自然

是科技與藝術(shù)的融合，這需要藝術(shù)引導(dǎo)科技的發(fā)展。藝術(shù)充滿了辯證因素：偶然與必然、表達(dá)與

語言是人們所用的日常交流語言，計(jì)算機(jī)中的自然語言則是人機(jī)交互的基礎(chǔ)，因此也被認(rèn)為是

交流、模仿與再現(xiàn)、精神與物質(zhì)，這些辯證因素是科技無法規(guī)訓(xùn)的。藝術(shù)辯證法為人類理性和自

實(shí)現(xiàn)人工智能的基礎(chǔ)。第三層是人工智能模擬人類的藝術(shù)語言等，如人工智能文學(xué)的基礎(chǔ)

由提供了契機(jī)，倡導(dǎo)藝術(shù)中的自然和超越，可以將技術(shù)引向?yàn)槿祟愒旄５恼尽?/p>

文學(xué)性語言。小冰、九歌等程序生成的詩歌似的語言屬于這一層次。

(摘編自陶鋒《人工智能文學(xué)的三重挑戰(zhàn)》)

文學(xué)和藝術(shù)具有自己獨(dú)特的語言和邏輯。阿多諾認(rèn)為，藝術(shù)有自己的“審美邏輯”，這種邏

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)

輯與普通邏輯、概念的普通外延邏輯無關(guān)，也不應(yīng)理解為因果機(jī)械邏輯；相反，它是一種特殊的

A.傳統(tǒng)符號主義人工智能寫作具有實(shí)現(xiàn)類人類文學(xué)文本創(chuàng)作的可能性，而聯(lián)結(jié)主義人工智

邏輯。藝術(shù)的內(nèi)在邏輯并非判斷邏輯，而是服從于辯證法的。但是，機(jī)器的所有程序建立在二

能是傳統(tǒng)符號主義人工智能發(fā)展的最終目標(biāo)。

元真值的邏輯基礎(chǔ)上，辯證矛盾是不允許存在的。艾略特認(rèn)為，詩歌語言具有自己的邏輯一

B.本文作者認(rèn)為人工智能是否能成為創(chuàng)作主體，不能從作品的生成主體和接受客體的角度

“想象的邏輯”。想象的邏輯不同于“概念的邏輯”，它有賴于形象和經(jīng)驗(yàn)，不一定是現(xiàn)實(shí)的，而是

來探究，而要從文本藝術(shù)本質(zhì)的角度來探討。

一種想象的真實(shí)。這種邏輯體現(xiàn)在詩人重視意識的邊界和詩歌的完整性上，“詩歌的音樂性不

C.人工智能的語言有模擬人的神經(jīng)系統(tǒng)的編碼語言，有運(yùn)用于人機(jī)交互的自然語言，有模擬

是一行一行的詩句問題，而是整首詩的問題”。尤爾將艾略特的詩歌和計(jì)算機(jī)詩歌進(jìn)行比較，他

人類的藝術(shù)語言，三種語言都與人有密切關(guān)系。

認(rèn)為艾略特很多詩詞語義雖然模糊，但是仍然可以通過“平行段落"也就是上下文來確定含義，

D.艾略特認(rèn)為人工智能不能將詩詞模糊的語義通過上下文確定下來，因而人工智能并不具

而計(jì)算機(jī)詩歌卻缺少這種關(guān)聯(lián)，所以，“計(jì)算機(jī)詩歌并非詩”。

備創(chuàng)作的主體性，計(jì)算機(jī)詩歌也并非詩。

【高三語文第1頁（共8頁）】

【高三語文第2頁（共8頁）】高三語文試卷參考答案

1.C(A項(xiàng)，“聯(lián)結(jié)主義人工智能是傳統(tǒng)符號主義人工智能發(fā)展的最終目標(biāo)"無中生有。B項(xiàng)，“不

能從作品的生成主體和接受客體的角度來探究”錯，原文是“筆者認(rèn)為，能否賦予人工智能生

成文本以文學(xué)作品的地位，不能僅僅看作品的生成主體和接受客體"。D項(xiàng)張冠李戴，原文是

“尤爾將艾略特的詩歌和計(jì)算機(jī)詩歌進(jìn)行比較”)

2.A(強(qiáng)加因果關(guān)系)

3.D(依據(jù)材料最后一段對“藝術(shù)充滿了辯證因素"的解釋，D項(xiàng)僅僅是闡述了模仿的目的，并不

存在模仿與再現(xiàn)的辯證關(guān)系)》

4.①小冰作為一個具體的人工智能實(shí)例，多次出現(xiàn)使文章的論述更加具體、生動，避免了單純的

理論闡述的枯燥和抽象。②通過對小冰的不同方面的分析，使讀者更直觀地感受到人工智能

文學(xué)的特點(diǎn)和問題，增強(qiáng)了文章的說服力。（每點(diǎn)2分，意思答對即可）

5.①從文學(xué)語言來看，人工智能難以生成具有“審美邏輯”的語言，藝術(shù)的邏輯是具有辯證特性

的邏輯，這種辯證性是人工智能程序難以實(shí)現(xiàn)的。②從藝術(shù)性來看，人工智能文學(xué)產(chǎn)品具有

一定的藝術(shù)形式，但是不具有藝術(shù)所承載的情感，藝術(shù)的情感是與創(chuàng)作主體的生命等緊密相

連的。③從技術(shù)的角度看，人工智能藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展了機(jī)械復(fù)制藝術(shù)，是技術(shù)對藝術(shù)的高級

整合，忽視了藝術(shù)中的辯證要素。（每點(diǎn)2分，意思答對即可）

6.A(B項(xiàng)，“故意丟白家的臉面"錯。C項(xiàng)，“饑餓人群”錯，應(yīng)是“白孝文"。D項(xiàng)，“這是因?yàn)樗麖?/p>

底認(rèn)識到了人世炎涼”屬于過度解讀，故意拔高)

7.D(“突出了白孝文的倔強(qiáng)，以及他對白孝武的蔑視和不屑"錯，應(yīng)是突出了白孝文急欲去吃舍

飯，不愿與白孝武多糾纏的心理)

8.小說在語言描寫中詳細(xì)描述了對話者的動作、神態(tài)，尤其是鹿子霖的表情及動作，“驚訝地笑”

“撥開混亂的人群"不由分說”等，(2分)表現(xiàn)了他狡詐、急于讓白孝文在眾人面前丟臉的丑

惡心態(tài)。(2分)

9.示例：情節(jié)設(shè)置跌宕起伏，敘述節(jié)奏舒緩有致。僅僅是一個“吃舍飯"的情節(jié)，就有白孝武苦苦

相勸、白孝文斷然拒絕，鹿子霖假意幫扶、實(shí)則羞辱，眾人“痛心惋惜憐憫”及朱先生暫拒“舍

飯”，四個看來難以預(yù)料、跌宕起伏卻又順理成章的小故事前后連貫而成。(3分)在如此緊張

激烈的情節(jié)發(fā)展中，又能于敘述間隙切入人物的心理活動及場景的描寫，故意放慢敘事速度，

以維持?jǐn)⑹碌膬?nèi)在張力。(3分)

10.BDF[(原文標(biāo)點(diǎn)