2025屆新高考語(yǔ)文全國(guó)各省市聯(lián)考卷11月 卷一VIP

2025屆新高考語(yǔ)文全國(guó)各省市聯(lián)考卷11月精選卷一（原卷版）考生注意：1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫(xiě)清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。4.本卷命題范圍：高考范圍。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是1942年到1945年4月七大召開(kāi)前，黨在領(lǐng)導(dǎo)敵后抗戰(zhàn)的同時(shí)在全黨范圍內(nèi)開(kāi)展的一場(chǎng)深入的馬克思主義教育運(yùn)動(dòng)。它為全黨樹(shù)立了實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際、批評(píng)與自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)，為奪取抗戰(zhàn)勝利和民主革命的勝利，奠定了重要的思想政治基礎(chǔ)。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中形成了以求知、求實(shí)、求真、求新等為主要內(nèi)涵的整風(fēng)精神，這為我們留下了寶貴的精神財(cái)富。習(xí)近平總書(shū)記一再?gòu)?qiáng)調(diào)，要借鑒延安整風(fēng)經(jīng)驗(yàn)，“以整風(fēng)精神開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)”，“以整風(fēng)精神嚴(yán)格黨內(nèi)生活”。延安整風(fēng)精神是一種“擠”“鉆”的求知精神。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是全黨干部對(duì)“什么是馬克思主義，如何運(yùn)用馬克思主義”的系統(tǒng)而全面的學(xué)習(xí)和把握。學(xué)習(xí)和應(yīng)用吸收了幾千年來(lái)人類思想和文化發(fā)展中的一切優(yōu)秀成果的馬克思主義，不僅需要具有豐富的、具體的社會(huì)知識(shí)與科學(xué)知識(shí)做基礎(chǔ)，而且要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力。面對(duì)干部工作繁忙學(xué)習(xí)時(shí)間少，有的干部文化水平低、理論素養(yǎng)差等問(wèn)題，1939年5月毛澤東在《在延安在職干部教育動(dòng)員大會(huì)上的講話》中強(qiáng)調(diào)指出，沒(méi)有工夫，這已成為不要學(xué)習(xí)理論、躲懶的根據(jù)了。共產(chǎn)黨員不學(xué)習(xí)理論是不對(duì)的，有問(wèn)題就要想法子解決，這才是共產(chǎn)黨員的真精神。在忙的中間，想一個(gè)法子，叫作“擠”，用“擠”來(lái)對(duì)付忙?？床欢灿幸粋€(gè)辦法，叫作“鉆”。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)首要的就是以“擠”“鉆”的求知精神為導(dǎo)向，從“學(xué)習(xí)是共產(chǎn)黨員的責(zé)任”的政治高度出發(fā)，學(xué)習(xí)、研究馬克思主義基本理論，尤其是馬克思主義基本理論與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的毛澤東思想。延安整風(fēng)精神是一種“不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)”的求實(shí)精神。如何才能做到實(shí)事求是呢？延安整風(fēng)中的陳云經(jīng)過(guò)認(rèn)真思索，得出了“不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)”的結(jié)論。所謂“不唯上”，不是說(shuō)上面的話不要聽(tīng)，而是說(shuō)不要“唯上命是從”，這同六屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)的“個(gè)人服從組織，下級(jí)服從上級(jí)，少數(shù)服從多數(shù)，全黨服從中央”的組織原則并不矛盾；“不唯書(shū)”，也不是說(shuō)不學(xué)習(xí)馬克思主義著作，不遵循馬克思主義的基本原理，而是說(shuō)要結(jié)合本地區(qū)本部門(mén)的具體情況，創(chuàng)造性地靈活運(yùn)用；“只唯實(shí)”，就是一切要從實(shí)際出發(fā)。在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨人正是堅(jiān)持“不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)”的求實(shí)精神，以“眼睛向下”“做小學(xué)生”的態(tài)度，把調(diào)查研究作為學(xué)習(xí)的重要一環(huán)，作為認(rèn)識(shí)問(wèn)題、解決問(wèn)題的前提，最終真正做到了用馬克思主義這根“矢”來(lái)射中國(guó)革命實(shí)際這個(gè)“的”，用中國(guó)革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)豐富和發(fā)展馬克思主義。延安整風(fēng)精神是一種“是就是，非就非”的求真精神。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是思想教育運(yùn)動(dòng)，是用來(lái)解決黨內(nèi)的是非問(wèn)題，即在精讀文件、調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，每個(gè)人都要深思熟慮，反省自己的工作及思想，反思自己的全部歷史，“把文件中的道理當(dāng)作尺碼，來(lái)量一量自己……來(lái)稱一稱自己”，從而進(jìn)行恰如其分的批評(píng)和自我批評(píng)，找出改正錯(cuò)誤的實(shí)際辦法。1943年2月6日，中央黨校為慶祝斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)勝利舉辦舞會(huì)，在會(huì)場(chǎng)中懸掛兩條標(biāo)語(yǔ)，其中一條就是“堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤”。1945年4月，黨的七大在延安召開(kāi)，會(huì)場(chǎng)兩側(cè)懸掛著6個(gè)插著鮮紅黨旗的旗座，每個(gè)旗座上也寫(xiě)著“堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤”8個(gè)大字。對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，在黨的歷史發(fā)展進(jìn)程中，凡是正確的理論、綱領(lǐng)、路線、方針和政策以及黨員干部正確的思想認(rèn)識(shí)和工作作風(fēng)，必然“與人民利益相一致”，凡是錯(cuò)誤的理論、綱領(lǐng)、路線、方針和政策以及黨員干部中存在的錯(cuò)誤的思想認(rèn)識(shí)和工作作風(fēng)，必然“與人民利益相違背”。延安整風(fēng)精神是一種“推陳出新”的求新精神。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是求變、求新，求個(gè)人思想從非馬克思主義的轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義的，求工作作風(fēng)從主觀主義轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)事求是，求組織工作從山頭主義、宗派主義轉(zhuǎn)變?yōu)槲搴暮＃罱K實(shí)現(xiàn)黨風(fēng)的優(yōu)良和事業(yè)的全新局面。求新，不是喊口號(hào)，不是裝門(mén)面，而是要黨員領(lǐng)導(dǎo)干部勇于擔(dān)當(dāng)，順應(yīng)潮流，開(kāi)拓創(chuàng)新。1942年10月毛澤東為延安平劇院題字“推陳出新”。五年后的1947年10月轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北的毛澤東在看完晉劇《反徐州》后，題詞“與時(shí)并進(jìn)”，這種一以貫之的求新思想，不僅僅是對(duì)戲曲文藝的要求，更是整個(gè)革命事業(yè)前進(jìn)方向的指針。所以，在大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中，改變了幾千年來(lái)一家一戶就是一個(gè)生產(chǎn)單位的個(gè)體經(jīng)濟(jì)，建立了相互幫助、共同勞動(dòng)的初級(jí)形式的合作社；在陜甘寧邊區(qū)出現(xiàn)了全國(guó)解放區(qū)第一個(gè)帶有社會(huì)主義性質(zhì)的農(nóng)業(yè)合作社——苗店子合作農(nóng)場(chǎng)。在教育事業(yè)上，不僅主張要以“打碎舊的一套”的政治勇氣和理論勇氣，廢除封建的舊的教育制度，而且主張把馬克思列寧主義關(guān)于教育的思想“翻譯成真正中國(guó)的言語(yǔ)”，“徹底地改進(jìn)我們的全部教育——學(xué)校教育、社會(huì)教育和在職教育”，“發(fā)展真正與人民與實(shí)際相聯(lián)系的教育，替中國(guó)的新教育真正開(kāi)辟一條康莊大道”。這種求新就是要深入群眾生活，充分發(fā)揮人民群眾主體性和創(chuàng)造性，運(yùn)用“集中起來(lái)，堅(jiān)持下去”的領(lǐng)導(dǎo)方法，最終實(shí)現(xiàn)既符合人民大眾的利益，又符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律的創(chuàng)造。（摘編自譚虎娃《延安整風(fēng)精神淺談》，有刪改）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)樹(shù)立了實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際、批評(píng)和自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)，并形成一套特有的理論精神，至今仍有極其重要的意義。B．“這已成為不要學(xué)習(xí)理論、躲懶的根據(jù)了”中的“這”指“沒(méi)有工夫”；“這才是共產(chǎn)黨員的真精神”中的“這”指“有問(wèn)題就要想法子解決”。C．“不唯上”是說(shuō)上級(jí)不符合實(shí)際的話可以不聽(tīng)；“不唯書(shū)”是理論聯(lián)系實(shí)際的具體表現(xiàn)，要求在實(shí)際工作中能創(chuàng)造性地靈活運(yùn)用馬克思主義的基本原理。D．判斷黨的理論、綱領(lǐng)、路線、方針和政策是否正確，判斷黨員干部的思想認(rèn)識(shí)和工作作風(fēng)是否正確，要看其是否有利于促進(jìn)黨風(fēng)的建設(shè)。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)主動(dòng)學(xué)習(xí)，要求黨員干部從黨員的責(zé)任感出發(fā)，系統(tǒng)而全面地學(xué)習(xí)和把握馬克思主義。B．從文章第三段可以看出調(diào)查研究的重要性，它是認(rèn)識(shí)問(wèn)題、解決問(wèn)題的重要前提，是實(shí)事求是精神的具體表現(xiàn)。C．文中兩次提到延安時(shí)期我黨懸掛“堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤”的標(biāo)語(yǔ)，意在證明延安整風(fēng)精神是一種求真精神。D．“推陳出新”一開(kāi)始僅僅是對(duì)戲曲文藝方面的要求，后來(lái)才把這種求新精神推廣到整個(gè)革命事業(yè)的范疇。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐第三段核心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)之后，延安廣大文藝工作者紛紛奔向抗戰(zhàn)前線，深入農(nóng)村、部隊(duì)、工廠，接觸群眾，體驗(yàn)生活，運(yùn)用板話、歌劇等傳統(tǒng)藝術(shù)形式創(chuàng)作一批反映新時(shí)代的優(yōu)秀作品。B．在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，毛澤東同志對(duì)實(shí)事求是這一概念從馬克思主義哲學(xué)的高度做了新的科學(xué)解釋，賦予其嶄新的時(shí)代內(nèi)容。C．在談到科學(xué)研究時(shí)，鐘南山院士說(shuō)道：“權(quán)威的意見(jiàn)不一定總是對(duì)的，書(shū)本上寫(xiě)的也不一定是對(duì)的，自己實(shí)踐或親眼看見(jiàn)的結(jié)果才是最可信的?！盌．1941年8月，中共中央作出《關(guān)于調(diào)查研究的決定》及《關(guān)于實(shí)施調(diào)查研究的決定》，調(diào)查研究作為中國(guó)共產(chǎn)黨的一項(xiàng)重要的工作制度被確立起來(lái)。文章是如何論述“延安整風(fēng)精神是一種求新精神”這一觀點(diǎn)的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。5．下列材料是如何體現(xiàn)原文中闡述的延安整風(fēng)精神的？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。1978年冬，為了改變大集體式低效率生產(chǎn)方式，安徽小崗村18位村民冒著坐牢的危險(xiǎn)，將生產(chǎn)隊(duì)土地劃分到戶，包干經(jīng)營(yíng)。1979年小崗村不但不再靠國(guó)家救濟(jì)，反而向國(guó)家繳納6萬(wàn)多斤公糧，人均收入也由22元上升到400元。時(shí)任安徽省委書(shū)記的萬(wàn)里親臨小崗村考察，被他們“敢為天下先”的精神所感動(dòng)。他不僅支持小崗村的“包產(chǎn)到戶”政策，更將這一先進(jìn)做法推廣到全省，使“包產(chǎn)到戶”成為新的農(nóng)村改革模式，成為中國(guó)改革開(kāi)放的重要先驅(qū)。不久，我黨在全國(guó)普遍實(shí)行以家庭承包經(jīng)營(yíng)為主要形式的責(zé)任制。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6～9題。家書(shū)伊薩克?巴別爾這是我們收發(fā)室那個(gè)叫庫(kù)爾丘科夫的男孩子向我口授，由我代書(shū)的一封家書(shū)。這封信是不應(yīng)該被遺忘的。我全文抄錄了下來(lái)，一字未改，完全保留了本來(lái)面目?！坝H愛(ài)的媽媽葉甫多基婭?費(fèi)奧多羅芙娜：本函首先急于要告訴您的是托上帝的福，我還活著，而且身體健康，我希望從你那兒也能聽(tīng)到同樣的話。我向您深深地鞠躬，而且是一躬到底，此外，還向……”下面他開(kāi)列了一大堆親戚、教親和干親的名字。我們就從略了。全文從第二段起照抄不誤?！坝H愛(ài)的媽媽葉甫多基婭?費(fèi)奧多羅芙娜?庫(kù)爾丘科娃，我急于要函告您，我現(xiàn)在加入了布瓊尼同志的紅色騎兵軍，您的干親家尼康?瓦西里耶奇也在這里。“親愛(ài)的媽媽葉甫多基婭?費(fèi)奧多羅芙娜，求您盡可能多給我郵點(diǎn)什么吃的來(lái)吧。①求您把那頭花斑公豬宰了，打成郵包，寄到布瓊尼同志的政治部，寫(xiě)明交瓦西里?庫(kù)爾丘科夫收。每天晚上我躺下睡覺(jué)的時(shí)候，肚子餓得咕咕叫，又沒(méi)衣服蓋，凍得渾身發(fā)抖。請(qǐng)您來(lái)封信吧，告訴我，我的斯捷普卡活著還是死了？求您好好照料它，寫(xiě)封信來(lái)告訴我——它絆蹄傷了的那條腿傷好了還是沒(méi)好？還有它兩條前腿上的疥瘡好了嗎？給它釘馬掌沒(méi)有？我求您，親愛(ài)的媽媽葉甫多基婭?費(fèi)奧多羅芙娜，天天都給它用肥皂洗前腿，您做了好事，上帝不會(huì)拋下您不管的?！霸诒竞倪@一段，我急著要跟您談?wù)劦氖?，談?wù)勔荒昵八先思以鯓託⑺懒速M(fèi)奧多爾?季莫菲伊奇?庫(kù)爾丘科夫哥哥。我們巴甫利欽柯的紅色騎兵旅向羅斯托夫市發(fā)起進(jìn)攻時(shí)，部隊(duì)叛變了。當(dāng)時(shí)爹在鄧尼金部隊(duì)里當(dāng)連長(zhǎng)。由于那次叛變，我們?nèi)汲闪朔?。費(fèi)奧多爾?季莫菲伊奇哥哥叫爹發(fā)現(xiàn)了，爹宰割了他。幸好我很快就逃脫了爹的毒手，回到了巴甫利欽柯同志的騎兵旅，回到了自己的部隊(duì)。每天午飯我上謝苗?季莫菲伊奇哥哥那兒去吃煎餅或者烤鵝，隨后就躺下來(lái)睡午覺(jué)。那時(shí)謝苗?季莫菲伊奇由于作戰(zhàn)勇敢，全團(tuán)上下一致?lián)泶魉?dāng)團(tuán)長(zhǎng)，于是布瓊尼同志下達(dá)了委任狀，發(fā)給他兩匹戰(zhàn)馬、上等軍服，撥一輛大車供他專用，替他運(yùn)箱籠包裹，還授予他一枚紅旗勛章，而我呢，作為他的弟弟，在他鞍前馬后工作。后來(lái)我們開(kāi)始追殲鄧尼金將軍，殺死了他成千上萬(wàn)的人，把他的部隊(duì)逼入黑海，可是上哪兒也沒(méi)見(jiàn)到我爹，謝苗?季莫菲伊奇因?yàn)樘岵坏觅M(fèi)奧多爾哥哥了，所以搜遍所有的陣地，捉拿他老人家。可是，親愛(ài)的媽媽，您是知道我爹是什么人的，您知道他的性子有多犟，瞧他都干了些什么，不要臉的，②竟把紅胡子染成了黑胡子，黑得像老鴉那樣，他換了便裝，躲在邁伊科普市，因此沒(méi)一個(gè)居民認(rèn)出他就是舊制度下那個(gè)最最歹毒的、殺人不眨眼的警官?？杉埧偸前蛔』鸬?，有一天，那個(gè)干親家尼康?瓦西里耶奇偶然在一個(gè)居民家里看見(jiàn)了他，就給謝苗?季莫菲伊奇去了封信。我們——我、謝苗哥哥和隊(duì)里一些自告奮勇的小伙子，立刻跨上戰(zhàn)馬，一口氣跑了兩百俄里，前去追捕他?！爸x苗?季莫菲伊奇終于抓到了爹，一抓到便用鞭子抽他，還讓所有的士兵在院子里排列成戰(zhàn)斗隊(duì)形。這時(shí)謝苗把水潑到我爹季莫菲伊奇?羅奇翁奈奇的絡(luò)腮胡子上，只見(jiàn)顏色順著胡子淌了下來(lái)。于是謝苗問(wèn)季莫菲伊奇?羅奇翁奈奇：‘爹，落到我手里好受嗎？’“‘不好受，’爹說(shuō)，‘我要遭罪了?！坝谑侵x苗問(wèn)他：‘那么費(fèi)奧多爾呢，他落到您手里，被您宰割，他好受嗎？’“‘不好受，’爹說(shuō)，‘費(fèi)奧多爾遭殃了。’“于是謝苗問(wèn)他：‘爹，您想過(guò)沒(méi)有，您也會(huì)遭殃的？’“‘沒(méi)有，’爹說(shuō)，‘我沒(méi)想到我會(huì)遭殃。’“于是謝苗轉(zhuǎn)過(guò)身子對(duì)著大家，說(shuō)：‘可我想到，要是我落到爹手里，您決不會(huì)饒我?，F(xiàn)在，爹，我們就來(lái)結(jié)果您的性命……？“這時(shí)，季莫菲伊奇?羅奇翁奈奇便沖著謝苗破口大罵，又是罵娘，又是罵圣母，還扇了謝苗一耳光，就在這時(shí)謝苗把我支出院子，所以，親愛(ài)的媽媽葉甫多基婭?費(fèi)奧多羅芙娜，我沒(méi)法給您形容爹怎么給結(jié)果掉的，因?yàn)槲医o支出了院子?！澳挠H愛(ài)的兒子瓦西里?季莫菲伊奇?庫(kù)爾丘科夫就此擱筆。③好媽媽，請(qǐng)您好好照料斯捷普卡，您做了好事，上帝是不會(huì)拋下您不管的?！边@就是庫(kù)爾丘科夫的家書(shū)，一字未改。我寫(xiě)完后，他拿過(guò)信去，貼肉揣在懷里?！皫?kù)爾丘科夫，”我問(wèn)那孩子，“你父親兇嗎？”“我的父親是條惡狗?！彼麘n傷地說(shuō)?！澳赣H要好些吧？”“母親還可以。要是您有興趣，這是我們的合家歡……”④他把一張磨損了的照片遞給我，上面照的有季莫菲伊奇?庫(kù)爾丘科夫，是個(gè)腰圓膀粗的警官，戴一頂警官制帽，一副絡(luò)腮胡子梳理得整整齊齊，筆直地站在那里，高高的顴骨，一雙淡顏色的眼睛雖然有神，卻顯得愚昧。他身旁的竹椅上，坐著一個(gè)瘦小的農(nóng)婦，穿一件加長(zhǎng)了的上衣，長(zhǎng)著一張肺癆病患者那種發(fā)亮的、怯生生的臉。在靠墻壁那邊，緊挨著外省照相館里那種土里土氣的繪有花和鴿子的背景，聳立著兩個(gè)小伙子——身材高大得出奇，呆頭呆腦，大臉盤(pán)，爆眼珠，泥塑木雕地站著，好像是在聽(tīng)訓(xùn)。這是庫(kù)爾丘科夫家的兩兄弟——費(fèi)奧多爾和謝苗。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“我”為瓦西里代寫(xiě)家書(shū)，才會(huì)知道家書(shū)的具體內(nèi)容，小說(shuō)以“我”的視角展開(kāi)敘述，并反復(fù)強(qiáng)調(diào)家書(shū)內(nèi)容一字未改，增加了故事的真實(shí)性。B．從瓦西里在家書(shū)開(kāi)篇問(wèn)候母親和親戚的話中，可以看出他是一個(gè)懂禮貌的孩子；從瓦西里對(duì)馬兒斯捷普卡的關(guān)心中，可以看出他的善良。C．瓦西里在講述爹殺死費(fèi)奧多爾哥哥時(shí)，敘述語(yǔ)調(diào)平靜，這說(shuō)明他對(duì)費(fèi)奧多爾哥哥的死并不傷心，二人關(guān)系不如他和謝苗哥哥的關(guān)系親近。D．謝苗哥哥抓到爹之后，父子二人的對(duì)話讓人感受到戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)下的親情變得冷酷無(wú)情，這與《荷花淀》中對(duì)水生和其女人的描寫(xiě)截然不同。7．下列對(duì)文中畫(huà)線句子的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．語(yǔ)句①中詳寫(xiě)郵寄小事，符合孩子的口吻，饑寒中得以窺見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人們的苦難。B．語(yǔ)句②中“老鴉”指烏鴉，用老鴉的黑來(lái)寫(xiě)爹將紅胡子染成黑胡子，流露出厭惡。C．語(yǔ)句③中瓦西里再次請(qǐng)求媽媽照顧他的馬，從“圍繞中心”的角度來(lái)看言不及義。D．語(yǔ)句④聚焦瓦西里的合家歡照片并以此作結(jié)，與家書(shū)中的形象相照應(yīng)，耐人尋味。8．有人認(rèn)為這篇小說(shuō)的標(biāo)題“家書(shū)”堪稱好題，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（5分）讀書(shū)小組準(zhǔn)備為這篇小說(shuō)寫(xiě)一則文學(xué)短評(píng)，經(jīng)討論，提出一組關(guān)鍵詞：戰(zhàn)爭(zhēng)?家庭?人性。請(qǐng)圍繞這組關(guān)鍵詞寫(xiě)出你的短評(píng)思路。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：天禧中，有二人犯罪，法當(dāng)死，真宗皇帝惻然憐之，曰：“殺之則不忍，舍之無(wú)以勵(lì)眾?！蹦耸谷顺秩?，笞而遣之，以斬訖奏，既為善，亦勵(lì)人。又祀汾陰日，見(jiàn)一羊自躑道左，怪問(wèn)之，曰：“今日尚食殺其羔?！闭孀趹K然不樂(lè)，自是不殺羊羔。資政殿學(xué)士韓維因奏言：“此特真宗皇帝小善耳，然推其心以及天下，則仁不可勝用也。昔孟子論齊王不忍殺觳觫①之牛，以為是心足以王。今恩足以及禽獸而功不及于百姓，豈不能哉？蓋不為耳！臣愿陛下推此心以及百姓，則天下幸甚！”軾時(shí)為右史，奏曰：“臣今月十五日侍邇英閣，切見(jiàn)資政殿學(xué)士韓維讀《三朝寶訓(xùn)》至真宗皇帝好生惡殺，因論皇帝陛下在宮中不忍踐履蟲(chóng)蟻其言深切可以推明圣德益增福壽。臣忝備位右史，謹(jǐn)書(shū)其事于冊(cè)，意望陛下采覽。愿君無(wú)忘此心，臣不勝大愿！”（節(jié)選自《東坡志林·第二卷（官職篇）》）材料二：孟子見(jiàn)梁惠王。王立于沼上，顧鴻雁麋鹿，曰：“賢者亦樂(lè)此乎？”孟子對(duì)曰：“賢者而后樂(lè)此，不賢者，雖有此不樂(lè)也?！对?shī)》云：‘經(jīng)始靈臺(tái)，經(jīng)之營(yíng)之，庶民攻之，不日成之。經(jīng)始勿亟，庶民子來(lái)?！耐跻悦窳榕_(tái)為沼，而民歡樂(lè)之。與民偕樂(lè)故能樂(lè)者，此賢者之謂也?！稖摹发谠唬骸畷r(shí)③日害④喪，予及汝偕亡?！裼c之偕亡，雖有臺(tái)池鳥(niǎo)獸，豈能獨(dú)樂(lè)哉？”此不賢者之謂也?。ü?jié)選自《孟子·梁惠王上篇》）［注］①觳觫（húsù）：恐懼得發(fā)抖。②《湯誓》：《尚書(shū)》中的一篇，記載商湯王討伐夏桀時(shí)的誓師詞。傳說(shuō)夏桀曾自比太陽(yáng)，說(shuō)太陽(yáng)滅亡他才滅亡。此為百姓詛咒夏桀的話。③時(shí)：這。④害：同“曷”。10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。因A論皇帝陛下B在宮中C不忍D踐履蟲(chóng)蟻E其言深切F可以推明G圣德H益增福壽11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.特，只是的意思，與《答司馬諫議書(shū)》“非特朝廷士大夫而已”中的“特”意思不同。B.哉和耳都是語(yǔ)氣詞，在文中前者表反問(wèn)，后者表感嘆，用法不同不能互換。C.顧，看的意思，與《出師表》“三顧臣于草廬之中”中的“顧”意思不同。D.“經(jīng)始勿亟，庶民子來(lái)”中的“亟”與詞語(yǔ)“亟不可待”中的“亟”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.真宗放走犯死罪的人，不允許宰殺小羊，韓維認(rèn)為這些善舉是把仁德做到了極致。B.韓維認(rèn)為，皇帝的恩惠可以施與禽獸卻不能推及百姓，不是做不到，而是不去做。C.蘇軾聽(tīng)見(jiàn)韓維講讀《三朝寶訓(xùn)》中真宗皇帝好生惡殺，上奏請(qǐng)陛下勿忘善心。D.孟子指出，百姓之所以愿意為文王修建靈臺(tái)、靈沼，是因?yàn)槲耐跄軌蜃龅脚c民同樂(lè)。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）乃使人持去，笞而遣之，以斬訖奏，既為善，亦勵(lì)人。臣忝備位右史，謹(jǐn)書(shū)其事于冊(cè)，意望陛下采覽。結(jié)合兩則材料，分析蘇軾和孟子諫言的主要目的有何相同之處？?jī)扇酥G言的方法有何不同之處？（三）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。憂國(guó)①陸游恩許還山已六年，誓憑耕稼餞華顛②。養(yǎng)心雖若冰將釋，憂國(guó)猶虞火未然。議論孰能忘忌諱？人材正要越拘攣。群公亦采芻蕘否？貞觀開(kāi)元在目前。【注】①此詩(shī)紹熙五年（1194）作于故鄉(xiāng)山陰。淳熙十六年（1189）詩(shī)人被劾罷官，至此已有六年之久。②華顛：白頭。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)人回到故鄉(xiāng)已經(jīng)六年，他發(fā)誓要在耕作中度過(guò)余年?！梆T”是送的意思。B.“冰將釋”比喻心無(wú)掛礙，有如凍冰融解毫無(wú)沾滯。此句其實(shí)反襯了下句。C.“貞觀開(kāi)元”代指盛世。詩(shī)人為國(guó)事而擔(dān)憂，對(duì)國(guó)家能否中興信心不足。D.本詩(shī)在抒情方式上和《書(shū)憤》有相同之處，都采用了敘事抒情和直抒胸臆。16.全詩(shī)緊扣“憂國(guó)”，行文渾然一體，請(qǐng)對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）小慧在地理雜志上看到大西洋“洵美海丘”的命名，馬上想到其出自《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中的“______，______”兩句，不由感慨這是屬于東方文學(xué)與科學(xué)的浪漫邂逅。（2）李白筆下的山雄偉高峻，氣勢(shì)磅礴，如《蜀道難》中“______”一句以夸張手法極言相連群峰之高，又如《夢(mèng)游天姥吟留別》中“______”一句極言天姥山高與天齊。（3）習(xí)近平總書(shū)記到岳麓書(shū)院考察調(diào)研，面對(duì)熱情洋溢的青年學(xué)子，他希望同學(xué)們珍惜時(shí)光，不負(fù)韶華，小剛受此感召，寫(xiě)下兩句詩(shī)文：“______，______?！比?、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成18~22題。①修辭上所討論的有兩方面，一是怎樣使文章不壞，二是怎樣使文章更加好。前者叫做消極的修辭，后者叫做積極的修辭。一切文章的毛病，除了文法上的缺點(diǎn)外，幾乎都可用消極的修辭工夫來(lái)醫(yī)治的。而積極修辭的目的在使文章或談話更好，更合情境。同是一句話，有各種各樣的說(shuō)法。例如“門(mén)前有一條小河”，可以說(shuō)做“門(mén)臨小河”“一條小河在門(mén)前流著”“一條小河橫在門(mén)前”。這許多說(shuō)法里面，哪一種最好？應(yīng)該取哪一種？這完全要看情境（全文的旨趣、上下文的關(guān)系等）如何，不能一概而論。②積極修辭的方式很多，歸納起來(lái)，有幾個(gè)原則。③一是調(diào)和。這是說(shuō)要整齊、相應(yīng)、諧和、自然。就句子講，要上句與下句接合得毫不勉強(qiáng)。就全篇講，要全體能統(tǒng)一，書(shū)信像個(gè)書(shū)信，論說(shuō)文像個(gè)論說(shuō)文。就用語(yǔ)講，要與思想內(nèi)容相應(yīng)，如果是引用成語(yǔ)的，那成語(yǔ)須不晦僻，而且要擺在適當(dāng)?shù)奈恢?，總之，文章、談話是以讀者、聽(tīng)者為對(duì)手的，從一字一句到一段一篇，隨處都顧到，不使對(duì)手起不協(xié)調(diào)的感想。④二是具體。這是說(shuō)要把空漠難解的無(wú)形的事情用具體的辦法來(lái)表達(dá)。我們應(yīng)付事物有兩種機(jī)關(guān)，一是五官，一是心意。五官的對(duì)象是事物的具體的部分，心意的