2025年西師新版必修3歷史下冊(cè)月考試卷含答案VIP

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年西師新版必修3歷史下冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、1957年，毛澤東說(shuō)：“知識(shí)分子中間，大多數(shù)是擁護(hù)社會(huì)主義制度的，但不一定相信馬克思主義用它來(lái)指導(dǎo)創(chuàng)作的就更少了。所以，社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義也不能強(qiáng)制人家接受?！睘榇它h中央A.把馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合B.在知識(shí)分子中間開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)C.堅(jiān)持“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”方針D.發(fā)動(dòng)知識(shí)分子開展上山下鄉(xiāng)2、中國(guó)傳統(tǒng)思想文化博大精深；下列名句或思想出現(xiàn)的先后順序是。

①“己欲立而立人；己欲達(dá)而達(dá)人”

②“罷黜百家；獨(dú)尊儒術(shù)”

③“知中有行；行中有知”

④“存天理，滅人欲”A.①②③④B.③①④②C.④②③①D.①②④③3、對(duì)于魏、蜀、吳三國(guó)政權(quán)的正統(tǒng)問(wèn)題，北宋學(xué)者多以禪讓得國(guó)且控制中原的曹魏政權(quán)為正統(tǒng)，而南宋學(xué)者則多以劉備建立的蜀漢政權(quán)為正統(tǒng)。這一現(xiàn)象體現(xiàn)出A.兩宋官方意識(shí)形態(tài)差異B.立場(chǎng)差異使得歷史研究難有共識(shí)C.政治形勢(shì)發(fā)生顯著變化D.對(duì)三國(guó)歷史的認(rèn)識(shí)漸趨理性客觀4、來(lái)雅典講學(xué)的哲學(xué)家普羅塔哥拉在其著作《論神》中說(shuō)：“我不能斷定神是否存在，認(rèn)識(shí)神障礙眾多，第一是對(duì)象不明，第二是人生短暫?！苯Y(jié)果其著作被公焚，普羅塔哥拉被控“不敬神”，只好逃離雅典并死于途中。由此可見古代雅典A.人文主義思想缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)B.公民個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制C.人們心中神的地位至高無(wú)上D.統(tǒng)治階級(jí)利用神權(quán)來(lái)鞏固統(tǒng)治5、19世紀(jì)30年代以后；歐美資本主義國(guó)家的社會(huì)矛盾日趨尖銳。下列針對(duì)或反映此矛盾的有。

①英國(guó)亞當(dāng)·斯密提出自由主義的經(jīng)濟(jì)思想。

②現(xiàn)實(shí)主義文藝興起；揭露社會(huì)的罪惡現(xiàn)象。

③法國(guó)；英國(guó)和德意志爆發(fā)大規(guī)模工人運(yùn)動(dòng)。

④馬克思和恩格斯共同發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④6、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子主張“以道事君，不可則止”，孟子認(rèn)為“君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇”。漢代，董仲舒強(qiáng)調(diào)“委身致命”、“善皆歸君，惡皆歸于臣”。這種對(duì)君臣關(guān)系認(rèn)識(shí)的變化表明，漢代儒學(xué)（）A.比先秦儒學(xué)更加哲學(xué)化B.與先秦儒學(xué)有著本質(zhì)的區(qū)別C.植根于先秦儒學(xué)的傳統(tǒng)D.是對(duì)先秦儒學(xué)的取舍與創(chuàng)新評(píng)卷人得分二、填空題(共3題，共6分)7、美國(guó)文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。8、大唐盛世，國(guó)力強(qiáng)大，對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國(guó)本土為地理中心、以中國(guó)文化為軸心的__________；宋元時(shí)期，中國(guó)的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動(dòng)了人類歷史進(jìn)程。9、將下列表格填寫完整。

。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)10、愛(ài)因斯坦的相對(duì)論是對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤11、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯(cuò)誤12、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。A.正確B.錯(cuò)誤13、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代。A.正確B.錯(cuò)誤14、北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共1題，共4分)15、閱讀下列材料：

材料一前三代，吾無(wú)論矣。后三代，漢唐宋是也，中間千百余年咸以孔子是非為是非，故未嘗有是非耳。不可止以婦人之見為見短也。故謂人有男女則可，謂見有男女豈可乎？謂見有長(zhǎng)短則可，謂男子之見盡長(zhǎng)，女子之見盡短，又豈可乎？——李贄《藏書》、《焚書》材料二學(xué)術(shù)上，顧炎武主張“明道救世”“引古籌今”的“實(shí)學(xué)”。學(xué)風(fēng)上，他批判八股取士制度，認(rèn)為“文須有益于天下”。政治上，他反對(duì)“獨(dú)治”，認(rèn)為“獨(dú)治而刑繁，眾治而刑措”。道德上，他主張“張四維、厚風(fēng)俗、行己有恥”?！幾詮堌M之《顧炎武》材料三以明心見性之空言，代修己治人之實(shí)學(xué)。神州蕩覆，宗社丘墟炎武所著日知錄始悔向日學(xué)之不博，見之不卓蓋天下之理無(wú)窮，而君子之志于道也，不成章不達(dá)若其所欲明學(xué)術(shù)正人心，撥亂世，以興太平之事?！幾灶櫻孜洹度罩洝凡牧纤念櫻孜涫乔宕鷮W(xué)術(shù)“黎明運(yùn)動(dòng)”的“第一人”，開辟了清代學(xué)者以音明經(jīng)，通經(jīng)明道救世的學(xué)術(shù)路線，“我生平最敬慕亭林先生為人他不但是經(jīng)師，而且是人師對(duì)他‘貴創(chuàng)’‘博證’的精神十分推崇”。——摘編自梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》（1）據(jù)材料一概括李贄的思想主張。

（2）據(jù)材料二；概括顧炎武的主要思想主張。

（3）據(jù)材料三顧炎武思想的主要觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)；簡(jiǎn)評(píng)顧炎武這一觀點(diǎn)萌發(fā)的原因。

（4）據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)析顧炎武這一思想觀點(diǎn)的深遠(yuǎn)影響。評(píng)卷人得分五、論述題(共3題，共12分)16、閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料內(nèi)篇?jiǎng)?wù)本，以正人心，外篇?jiǎng)?wù)通，以開風(fēng)氣。內(nèi)篇?jiǎng)?wù)本，以正人心，外篇?jiǎng)?wù)通，以開風(fēng)氣。內(nèi)篇九：同心（明保國(guó)、保教、保種為一義）；教忠（臣民咸懷本朝忠良以保國(guó)）；明綱（三綱為至教以保教）知類（保種）；宗經(jīng)（周秦諸子破道勿聽）；正權(quán)（辮上下定民志，斥民權(quán)之亂政）；循序（講西學(xué)必先通中學(xué)不忘其祖）；守約（欲存中學(xué)宜治要而約?。?；去毒（戒鴉片）。外篇十五：益智；游學(xué)（非游歷外國(guó)不為功）；設(shè)學(xué)（廣立學(xué)堂）；學(xué)制（西方教育宜擇善而從）；廣譯（譯西書）；閱報(bào)；變法（襲常不能自存）；變科舉；農(nóng)工商學(xué)；兵學(xué)（教士卒不如教將領(lǐng)）；礦學(xué)；鐵路；會(huì)通（知西學(xué)之精意通于中學(xué)）；非弭兵（練兵自強(qiáng)）；非攻教（不要攻擊西人和宗教）?！幾詮堉础秳駥W(xué)篇?序》（1898年3月）

一些人認(rèn)為，張之洞《勸學(xué)篇》的核心主張是“中體西用”，你是否認(rèn)同這一觀點(diǎn)？根據(jù)材料并結(jié)合晚清史，予以評(píng)述。（要求：視角明晰，觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合）二十四篇之義，括之以五知：一知恥，恥不如日本，恥不如土耳其，恥不如暹羅，恥不如古巴；二知懼，懼為印度，懼為越南緬甸朝鮮，懼為埃及，懼波蘭；三知變，不變其習(xí)不能變法，不變其法不能變器：四知要，中學(xué)考古非要，致用為要，西學(xué)亦有別，西藝非要，西政為要；五知本，在海外不忘國(guó)，見異俗不忘親，多智巧不忘圣。17、閱讀材料；完成下列要求。

材料。

圖一是大清銀行1910年設(shè)計(jì)的“大龍票”圖二是中國(guó)銀行1912年設(shè)計(jì)的“黃帝票”。

票面上人物是攝政王載灃票面上的人物是軒轅黃帝圖案。

內(nèi)容是八旗勁旅；金湯永固圖案內(nèi)容是園林涼亭、紀(jì)念碑亭。

觀察上面兩幅圖片及材料信息，擬定一個(gè)論題，并對(duì)所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)。）18、民生關(guān)乎人民的生計(jì)與生活,關(guān)于民生一詞的內(nèi)涵,不同時(shí)代關(guān)注解讀也不盡相同。閱讀材料,回答問(wèn)題。

。時(shí)期。

對(duì)民生的闡述。

中國(guó)古代。

《左傳?宣公十三年》:“民生在勤,勤則不匱。”茍子提出“下富則上富”的哲學(xué)命題:“自古及。

今,未有窮其下而能無(wú)危者也。"《國(guó)語(yǔ)?楚語(yǔ)上》警示:“民乏財(cái)用,不亡何待?”

中國(guó)近代。

嚴(yán)復(fù)的民生思想在近現(xiàn)代思想史上的地位主要在于他所提出的自由為體；個(gè)人本位的人權(quán)。

法思想。嚴(yán)復(fù)把生物進(jìn)化與社會(huì)進(jìn)化都納入“物競(jìng)天擇”的法則之中。批判貽害民力的封建。

法制,提倡保障人身自由權(quán)。

1924年,孫中山對(duì)節(jié)制資本做了明確的解釋:“凡本國(guó)人及外國(guó)人之企業(yè),或有獨(dú)占的性質(zhì),

或規(guī)模過(guò)大為私人之カ所不能辦者,如銀行；鐵道、航路之屬,由國(guó)家經(jīng)營(yíng)管理之?！边@一時(shí)。

期,他還倡導(dǎo)“耕者有其田”,將解決農(nóng)村土地問(wèn)題提上議事日程。

新民主主義草命時(shí)期,毛澤東通過(guò)對(duì)中國(guó)社會(huì)各階級(jí)所處的政治地位和經(jīng)濟(jì)狀況的分析,指。

出中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量,認(rèn)為只有在政治上加強(qiáng)教有引導(dǎo),經(jīng)濟(jì)上改變生活因。

境,才能切實(shí)增強(qiáng)人民群眾對(duì)革命的認(rèn)同,調(diào)動(dòng)他們參加并支接革命的主動(dòng)性和積極性。

根據(jù)材料,談?wù)勀銓?duì)民生的內(nèi)涵不同時(shí)代“解讀也不盡相同”的理解。(要求:表述成文,持論有據(jù),論述充分,邏輯清晰。)評(píng)卷人得分六、簡(jiǎn)答題(共2題，共20分)19、革命派和改良派在論戰(zhàn)中是如何論述革命的必要性，正義性，進(jìn)步性的？20、科學(xué)技術(shù)是國(guó)家綜合實(shí)力的重要體現(xiàn)。閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料一鄭和當(dāng)時(shí)建造的超大型寶船長(zhǎng)140多米；寬57米是史無(wú)前例的。（建造寶船的）巨型船塢，在中國(guó)歷史上亙古未有，在當(dāng)時(shí)世界上也無(wú)與倫比。它是中世紀(jì)中國(guó)造船業(yè)在全世界遙遙領(lǐng)先的明證。鄭和船隊(duì)的航海技術(shù)在當(dāng)時(shí)世界上也是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的。15世紀(jì)初，是中國(guó)人稱雄海上的時(shí)代，這是全世界公認(rèn)的事實(shí)。——摘編自韓勝寶《鄭和之路》

材料二江南制造總局造船廠；1868年已著手建造螺輪蒸汽艦了。造螺輪蒸汽艦是1845—1850年間在歐洲推廣使用的。1850年后被用于軍事?！幾孕焯﹣?lái)《中國(guó)近代史記》

克服技術(shù)的落后是一個(gè)巨大的困難；尤其是當(dāng)那些西洋顧問(wèn)和教習(xí)自己就不很專業(yè)時(shí)，更是如此。自強(qiáng)規(guī)劃所造出的槍炮艦船的性能及其低劣，這就導(dǎo)致需要不斷從國(guó)外購(gòu)置槍炮。

——[美]徐中約；《中國(guó)近代史，1600—2000：中國(guó)的奮斗》

材料三1958年起；由聶榮臻主持的國(guó)防科技研究已邁開步伐。黨和政府克服蘇聯(lián)政府單方面撕毀協(xié)議；撤走專家、停止供應(yīng)設(shè)備所造成的嚴(yán)重困難，自力更生發(fā)展國(guó)防科技工業(yè)，終于取得了國(guó)防極端技術(shù)的重大突破。中國(guó)國(guó)防尖端技術(shù)的巨大發(fā)展，標(biāo)志著中國(guó)國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新的階段，大大加強(qiáng)了我國(guó)的國(guó)防力量，也集中代表了我國(guó)科學(xué)技術(shù)當(dāng)時(shí)達(dá)到的新水平，提高了中國(guó)的國(guó)際地位?！院吻摺吨腥A人民共和國(guó)史》

材料四19世紀(jì)70年代；德國(guó)瞄準(zhǔn)對(duì)重工業(yè)和新工業(yè)發(fā)展有決定影響的科技領(lǐng)域，設(shè)立許多科學(xué)研究機(jī)構(gòu)。俾斯麥鼓勵(lì)德國(guó)學(xué)子去學(xué)習(xí)和掌握德國(guó)還沒(méi)掌握的高新科技。特拉瑙帶回了愛(ài)迪生的電燈制造專利權(quán)。1883年創(chuàng)辦德國(guó)愛(ài)迪生公司。電氣工業(yè)的發(fā)展是造成德國(guó)90年代德國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮的基本因素。1851年至1900年，在重大科技革新和發(fā)明創(chuàng)造方面德國(guó)超過(guò)英法之總和，僅次于美國(guó)，居世界第二位。——摘編自丁建宏《德國(guó)通史》

（1）根據(jù)材料一說(shuō)明造船；航海技術(shù)對(duì)鄭和下西洋的作用。結(jié)合所學(xué)知識(shí)；追述唐宋時(shí)期造船、航海的主要科技成就。

（2）根據(jù)材料二；歸納洋務(wù)企業(yè)制造軍艦的技術(shù)狀況。結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的外部原因。

（3）根據(jù)材料三；指出我國(guó)國(guó)防尖端技術(shù)大發(fā)展的作用。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答“文化大革命”前我國(guó)“國(guó)防尖端技術(shù)重大突破”的表現(xiàn)。

（4）根據(jù)材料四；歸納德國(guó)發(fā)展高新科技的途徑。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析科技發(fā)展對(duì)當(dāng)時(shí)德國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響。

（5）你對(duì)發(fā)展我國(guó)科學(xué)技術(shù)有何建議？參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、C【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)；1956年毛澤東提出“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”方針，指藝術(shù)及科學(xué)的不同派別及風(fēng)格自由發(fā)展與爭(zhēng)論，“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義也不能強(qiáng)制人家接受”即體現(xiàn)了主張?jiān)谖乃囶I(lǐng)域百花齊放的思想，故C正確；材料沒(méi)有涉及工人運(yùn)動(dòng)，排除A；“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義也不能強(qiáng)制人家接受”即體現(xiàn)了主張?jiān)谖乃囶I(lǐng)域百花齊放的思想，并非開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，排除B；材料信息與“知識(shí)分子開展上山下鄉(xiāng)”無(wú)關(guān)，排除D。

【點(diǎn)睛】

解答本題的關(guān)鍵信息是“1957年”“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義也不能強(qiáng)制人家接受”，聯(lián)系所學(xué)雙百方針的內(nèi)容分析解答。2、D【分析】【詳解】

“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”出自于《論語(yǔ)·雍也》，時(shí)間應(yīng)是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期；“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是董仲舒的思想，時(shí)間應(yīng)是西漢時(shí)期出現(xiàn)；“知中有行，行中有知”是王守仁的思想，是明朝人物；“存天理，滅人欲”是朱熹的思想，北宋時(shí)期。根據(jù)所學(xué)知識(shí)按先后順序應(yīng)是①②④③，故D選項(xiàng)正確。③是明朝王守仁思想，④是北宋朱熹思想，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；①是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想，在四個(gè)思想中最早產(chǎn)生的，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；④是北宋朱熹的思想，①是《論語(yǔ)》思想，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。3、C【分析】【分析】

【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，兩宋官方意識(shí)形態(tài)都以儒家理學(xué)思想為主，故A排除；即使立場(chǎng)存在差異，歷史研究也可以有共識(shí)，也可以求同存異，B說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，故B排除；南宋建立以后，中國(guó)再次出現(xiàn)了南北對(duì)峙的局面。出于對(duì)自身合法性的解釋需要，將同為宗室南遷建國(guó)的蜀漢奉為正朔就成了南宋統(tǒng)治者的需要，這體現(xiàn)了政治形勢(shì)顯著變化的影響，故C正確；兩宋學(xué)者對(duì)三國(guó)歷史的認(rèn)識(shí)都有一定的局限性，并不是漸趨理性客觀，故D錯(cuò)誤。4、A【分析】【詳解】

普羅塔哥拉倡導(dǎo)人文主義，突出個(gè)性思想，被控“不敬神”，說(shuō)明人文主義思想在雅典缺少?gòu)V泛的群眾基礎(chǔ)，A正確；個(gè)人自由并不是嚴(yán)格限制，限制的是思想，B錯(cuò)誤；C和D不符合材料主旨，排除。5、D【分析】自由主義思想的提出適應(yīng)了工業(yè)革命后英國(guó)成為“世界工廠”的需要，與國(guó)家內(nèi)部的社會(huì)矛盾關(guān)聯(lián)不大，排除①?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)批判和揭露資本主義制度的弊端，②正確。工業(yè)革命后，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)獲得巨大權(quán)益，但工人的經(jīng)濟(jì)和政治地位依然低下，因此爆發(fā)大規(guī)模的工人運(yùn)動(dòng)，③正確。社會(huì)貧富差距日益擴(kuò)大，資本主義制度弊端日益暴露，馬克思和恩格斯提出了新的制度設(shè)計(jì)的藍(lán)圖，即建立社會(huì)主義社會(huì)，④正確。故本題選D。6、D【分析】先秦時(shí)期，孔子對(duì)于君主是“事君”，孟對(duì)于君主態(tài)度是“民貴君輕”，而董仲舒對(duì)于君主是絕對(duì)服從。可見，漢代儒學(xué)思想是對(duì)先秦儒學(xué)進(jìn)行了取舍和創(chuàng)新，故D項(xiàng)正確；哲學(xué)化材料中沒(méi)有體現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；儒學(xué)不管是漢代和先秦時(shí)期本質(zhì)相同，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；漢代儒學(xué)是對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的發(fā)展，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。二、填空題(共3題，共6分)7、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！贰！窘馕觥俊独先伺c海》8、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問(wèn)是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國(guó)力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問(wèn)是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）9、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對(duì)中國(guó)南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥?。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)10、B【分析】【詳解】

相對(duì)論打破了牛頓以來(lái)傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀。相對(duì)論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯(cuò)誤。11、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。12、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。題意說(shuō)法正確。13、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說(shuō)法錯(cuò)誤。14、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共1題，共4分)15、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“咸以孔子是非為是非；故未嘗有是非耳。”得出反對(duì)以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn)；根據(jù)“故謂人有男女則可，謂見有男女豈可乎？謂見有長(zhǎng)短則可，謂男子之見盡長(zhǎng)，女子之見盡短，又豈可乎？”得出男女平等。

（2）主張：根據(jù)“顧炎武主張‘明道救世’‘引古籌今’的‘實(shí)學(xué)’”可得出學(xué)術(shù)經(jīng)世；振興實(shí)學(xué)；根據(jù)“學(xué)風(fēng)上，他批判八股取士制度”得出譴責(zé)八股取士制度，學(xué)以致用；根據(jù)“獨(dú)治而刑繁，眾治而刑措”得出分權(quán)眾治；根據(jù)“張四維；厚風(fēng)俗、行己有恥”得出樹立道德標(biāo)準(zhǔn)（行己有恥）。

（3）原因：根據(jù)所學(xué)；從思想；經(jīng)濟(jì)、政治、人人經(jīng)歷等方面概括得出理學(xué)僵化（流于清談）；社會(huì)動(dòng)蕩（政權(quán)更迭）；強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感（愛(ài)國(guó)）；明朝統(tǒng)治混亂（政治腐?。?；個(gè)人經(jīng)歷。

（4）影響：根據(jù)所學(xué)，可從對(duì)儒家傳統(tǒng)的“經(jīng)世”（即治世）思想做了積極的弘揚(yáng)和闡發(fā)，促使傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機(jī)；對(duì)程朱陸王理學(xué)的空疏、不務(wù)實(shí)際，作了一定程度的矯正；強(qiáng)調(diào)“博證”的精神，理論聯(lián)系實(shí)際，腳踏實(shí)地注重實(shí)效，影響了清朝和近代的學(xué)術(shù)學(xué)風(fēng)的導(dǎo)向；強(qiáng)調(diào)“貴創(chuàng)”（務(wù)實(shí)革新）的思想，有利于對(duì)西學(xué)的引進(jìn)和傳播，為有識(shí)之士探索救國(guó)救民的真理提供了積極的思想底蘊(yùn)等方面概括。【解析】（1）反對(duì)以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn)；男女平等。

（2）主張：學(xué)術(shù)經(jīng)世；振興實(shí)學(xué)；譴責(zé)八股取士制度，學(xué)以致用；分權(quán)眾治；樹立道德標(biāo)準(zhǔn)（行己有恥）。

（3）原因：理學(xué)僵化（流于清談）；社會(huì)動(dòng)蕩（政權(quán)更迭）；強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感（愛(ài)國(guó)）；明朝統(tǒng)治混亂（政治腐?。粋€(gè)人經(jīng)歷。（任答4點(diǎn)）

（4）影響：對(duì)儒家傳統(tǒng)的“經(jīng)世”（即治世）思想做了積極的弘揚(yáng)和闡發(fā)，促使傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機(jī)；對(duì)程朱陸王理學(xué)的空疏、不務(wù)實(shí)際，作了一定程度的矯正；強(qiáng)調(diào)“博證”的精神，理論聯(lián)系實(shí)際，腳踏實(shí)地注重實(shí)效，影響了清朝和近代的學(xué)術(shù)學(xué)風(fēng)的導(dǎo)向；強(qiáng)調(diào)“貴創(chuàng)”（務(wù)實(shí)革新）的思想，有利于對(duì)西學(xué)的引進(jìn)和傳播，為有識(shí)之士探索救國(guó)救民的真理提供了積極的思想底蘊(yùn)。五、論述題(共3題，共12分)16、略

【分析】【詳解】

同意。

概括材料“同心、教忠、明綱、知類、宗經(jīng)、正權(quán)、循、守約”可知內(nèi)篇九是以封建綱常倫理作為國(guó)家安身立命的根本，即“中體”；概括材料“益智、游學(xué)、設(shè)學(xué)、學(xué)制、廣譯、閱報(bào)、變法、變科舉、農(nóng)工商學(xué)、兵學(xué)、礦學(xué)、鐵路、會(huì)通、非弭兵、非攻教”可知外篇十五是以學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和變革教育，即“西用”；概括材料“一知恥、二知懼、三知變、四知要、五知本”可知外篇十五強(qiáng)調(diào)中體西用的思想。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“中體西用”是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，張之洞是洋務(wù)派的主要參與者，它創(chuàng)辦了漢陽(yáng)鐵廠和湖北織布局?！窘馕觥客?。

評(píng)述：張之洞《勸學(xué)篇?序》內(nèi)篇九是以封建綱常倫理作為國(guó)家安身立命的根本，即“中體”；外篇十五是以學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和變革教育，即“西用”；二十四篇之義中“五知”強(qiáng)調(diào)中體西用的思想?！爸畜w西用”是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，張之洞是洋務(wù)派的主要參與者，它創(chuàng)辦了漢陽(yáng)鐵廠和湖北織布局。17、略

【分析】【詳解】

本題主要考查近代中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型。題干材料引用了“大龍票”和“黃帝票”的圖片，解題時(shí)首先通過(guò)閱讀圖片，獲取圖片內(nèi)容與政治制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展或思想文化的聯(lián)系；其次，依據(jù)試題的具體要求，結(jié)合圖片與當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況相聯(lián)系，概括主題為清末民初貨幣的變化反映了近代中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型。依據(jù)圖片信息“大龍票”上“載灃像”“八旗勁旅”“固若金湯”圖案并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從清朝統(tǒng)治危機(jī)加深、鞏固封建統(tǒng)治的愿望等方面思考；依據(jù)圖片信息“黃帝票”以黃帝像為主要圖案，還有“園林涼亭、紀(jì)念碑亭”等圖案，可從辛亥革命民族主義方面分析?！窘馕觥靠梢砸罁?jù)圖片所提供的信息，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況相聯(lián)系，從政治制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展或思想文化的角度擬定題目，并能從圖片中找到相關(guān)依據(jù)，進(jìn)行說(shuō)明。示例：論題：清末民初貨幣變化與近代中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型。闡述：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，民族危機(jī)、社會(huì)危機(jī)加重，大清銀行的“大龍票”上“載灃像”“八旗勁旅”“固若金湯”圖案，反映了清政府化解內(nèi)憂外患、鞏固封建統(tǒng)治的原望。清朝重滿輕漢，實(shí)行民族壓迫，中國(guó)銀行的“黃帝票”以黃帝像為主要圖案，反映了辛亥革命期間革命派的民族主義，也體現(xiàn)人們對(duì)民族平等的要求。總之，貨幣圖案的變化，本質(zhì)上是清末民初由專制到共和社會(huì)轉(zhuǎn)型的體現(xiàn)。18、略

【分析】【詳解】

本題考查中國(guó)不同時(shí)期的民生思想,考查學(xué)生獲取材料信息、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)、闡釋歷史事物的能力。解答本題,首先要注意設(shè)問(wèn)要求,設(shè)問(wèn)要求“‘談?wù)勀銓?duì)民生的內(nèi)涵不同時(shí)代’解讀也不盡相同”的理解”；然后根據(jù)思想的產(chǎn)生背景和內(nèi)容、影響等角度展開闡述,在闡述時(shí),要注意其與材料題的表述不同,其表述是按文章的形式進(jìn)行,而不是像非選擇題那樣分點(diǎn)歸納【解析】（1）作答內(nèi)容應(yīng)包括以下三個(gè)角度和要點(diǎn):

①中國(guó)古代將“民生”與“國(guó)計(jì)”相提并論,要從民生與國(guó)家發(fā)展；治國(guó)之道、安邦之策的角度進(jìn)行論述;

②嚴(yán)復(fù)“自由為體；個(gè)人本位”的民生思想,要從反封建專制制度,追求民主政治和挽救民族危亡的角度進(jìn)行論述;

③孫中山對(duì)民生主義的解釋,要從西方工業(yè)文明過(guò)程中所暴露出來(lái)的種種弊端以及受蘇聯(lián)社會(huì)主義革命思想和中國(guó)共產(chǎn)黨影響的角度進(jìn)行論述;毛澤東對(duì)民生的關(guān)注,要從以解決民生問(wèn)題促進(jìn)和推