2023-2024學(xué)年內(nèi)蒙古鄂爾多斯市西四旗高二上學(xué)期期末考試語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1內(nèi)蒙古鄂爾多斯市西四旗2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（共39分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，21分）閱讀下面文字，完成下面小題。材料一檢驗真理的標準只能是社會實踐實踐不僅是檢驗真理的標準，而且是唯一的標準。毛主席說：“真理只有一個，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐。只有千百萬人民的革命實踐，才是檢驗真理的尺度。”（《新民主主義論》）“真理的標準只能是社會的實踐?！保ā秾嵺`論》）這里說“只能”“才是”，就是說，標準只有一個，沒有第二個。這是因為，辯證唯物主義所說的真理是客觀真理，是人的思想對于客觀世界及其規(guī)律的正確反映。因此，作為檢驗真理的標準，就不能到主觀領(lǐng)域內(nèi)去尋找，不能到理論領(lǐng)域內(nèi)去尋找，思想、理論自身不能成為檢驗自身是否符合客觀實際的標準，正如在法律上原告是否屬實，不能依他自己的起訴為標準一樣。作為檢驗真理的標準，必須具有把人的思想和客觀世界聯(lián)系起來的特性，否則就無法檢驗。人的社會實踐是改造客觀世界的活動，是主觀見之于客觀的東西。實踐具有把思想和客觀實際聯(lián)系起來的特性。因此，正是實踐，也只有實踐，才能夠完成檢驗真理的任務(wù)。理論與實踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個最基本的原則馬列主義、毛澤東思想之所以有力量，正是由于它是經(jīng)過實踐檢驗了的客觀真理，正是由于它高度概括了實踐經(jīng)驗，使之上升為理論，并用來指導(dǎo)實踐。正因為這樣，我們要非常重視革命理論。列寧指出：“沒有革命的理論，就不會有革命的運動。”理論所以重要，就是在于它來源于實踐，又能正確指導(dǎo)實踐，而理論到底是不是正確地指導(dǎo)了實踐以及怎樣才能正確地指導(dǎo)實踐，一點也離不開實踐的檢驗。不掌握這個精神實質(zhì)，那是不可能真正發(fā)揮理論的作用的。有的同志說，我們批判修正主義，難道不是用馬列主義、毛澤東思想去衡量，從而證明修正主義是錯誤的嗎？我們說，是的，馬列主義、毛澤東思想是我們批判修正主義的銳利武器，也是我們論證的根據(jù)。我們用馬列主義、毛澤東思想的基本原理去批判修正主義，這些基本原理是馬、恩、列、斯和毛主席從革命斗爭的實踐經(jīng)驗概括起來的，它們被長期的實踐證明為不易之真理；但同時我們用這些原理去批判修正主義，仍然一點也不能離開當(dāng)前的和過去的實踐，只有從實踐經(jīng)驗出發(fā)，才能使這些原理顯示出巨大的生命力；我們的批判只有結(jié)合大量的事實分析，才有說服力。不研究實踐經(jīng)驗，不從實踐經(jīng)驗出發(fā)，是不能最終駁倒修正主義的?？陀^世界是不斷發(fā)展的，實踐是不斷發(fā)展的。新事物新問題層出不窮，這就需要在馬克思主義一般原理指導(dǎo)下研究新事物、新問題，不斷作出新的概括，把理論推向前進。這些新的理論概括是否正確由什么來檢驗?zāi)?？只能用實踐來檢驗。毛主席說：“理論與實踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個最基本的原則?！保ā睹珴蓶|選集》第5卷第297頁）堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，就是堅持馬克思主義，堅持辯證唯物主義。（摘編自普通高中語文選擇性必修中冊《實踐是檢驗真理的唯一標準》，有刪改）材料二在中國傳統(tǒng)哲學(xué)中，對知行范疇的討論主要圍繞知行的先后、輕重、分合等問題展開，逐漸形成了獨具特色的知行觀。重行傳統(tǒng)肇始于先秦時期，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子就有“君子恥其言而過其行”“君子欲訥于言而敏于行”等論述，提出君子應(yīng)當(dāng)言行一致、以行為本。除此之外，荀子對于重行講得更為透徹，“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行而止矣?！彼脤訉舆f進的論證方式，將“行”置于最高層次，使“行”成為檢驗“知”的標準。到漢唐，中國哲學(xué)重行傳統(tǒng)已經(jīng)形成，但對知行關(guān)系的深入探究，則主要來自于宋明理學(xué)家的闡發(fā)。程頤首倡“知先行后”說，后朱熹修正了這種觀點，提出“知行常相須，如目無足不行，足無目不見。論先后，知為先；論輕重，行為重”，形成了“知輕行重”說的核心觀點。至明中葉王陽明提出“知行合一”說，提出“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成”，力圖達到“知”與“行”、“心”與“物”融為一體的境界，這之中凝結(jié)著中國傳統(tǒng)文化獨有的哲學(xué)智慧。到了近代，“知行合一”也體現(xiàn)出了馬克思主義認識論和方法論的有機統(tǒng)一。毛澤東在《實踐論》中提出了辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀，即“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度”，從而創(chuàng)造性地發(fā)展了“知行合一”學(xué)說。新時期，我們更是大力提倡“知是基礎(chǔ)、是前提，行是重點、是關(guān)鍵”，強調(diào)我們在實踐中必須以知促行、以行促知，做到知行合一。從中國傳統(tǒng)哲學(xué)中知行觀的歷史流變，到新時代對于知行觀內(nèi)涵的注解，我們發(fā)現(xiàn)，只有始終堅持知行合一，反對認識與實踐相脫離，才能切實解決問題。只有始終堅持以理論為旗幟，以實踐為導(dǎo)向，做知而行之的行動者，才能做到初心如磐，砥礪前行。（摘編自2019年7月17日《光明日報》劉舒《一語不能踐，萬卷徒空虛》，有刪改）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.馬列主義、毛澤東思想能夠指導(dǎo)實踐，是因為他們經(jīng)過了實踐的檢驗，并且對實踐經(jīng)驗進行了高度概括。B.材料一既有哲學(xué)理論的高度又有典型文獻的支撐，在演繹推理中展開論述，形成了一種不可辯駁的力量。C.在中國傳統(tǒng)哲學(xué)中，先秦時期就已形成重“行”的傳統(tǒng)，荀子把“行”置于最高層次，并把它作為檢驗“知”的標準。D.材料二中采取了縱向分析與橫向比較相結(jié)合的方法，對不同時期“知”“行”二者之間的關(guān)系進行了多層次的闡釋。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.只要掌握了理論來源于實踐、理論指導(dǎo)了實踐、理論離不開實踐檢驗的精神，就能夠真正發(fā)揮理論的作用。B.只有實踐可以起到檢驗真理作用，人們改造客觀世界的實踐成功了，其理論就是正確的，反之就是錯誤的。C.宋明理學(xué)家經(jīng)由對“知”“行”的先后、輕重、分合等問題的不斷討論，最后在二者之間達到了一種平衡。D.“知行合一”在歷史發(fā)展中不斷發(fā)生質(zhì)的改變，在新時代被賦予富有時代特色的新內(nèi)涵，煥發(fā)出蓬勃生機。3.下列選項中，最不能支撐“知行合一”觀點的一項是（）A.知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。B.知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。C.知則必行，不行則為徒知。言則必行，不行則為空言。D.學(xué)之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實。4.請簡要分析材料二在論證方面的特點。5.“堅持用新思想武裝頭腦，指導(dǎo)實踐，推動工作；堅持用實踐的眼光看問題，促進實踐和理論的良性互動。”已經(jīng)成為新時期公認的一個行為準則；請結(jié)合材料談?wù)勀銓@句話的理解?！敬鸢浮?.C2.B3.D4.（1）結(jié)構(gòu)上：文章開端引出論題，接著采用分總的論證結(jié)構(gòu)——先概述中國文化的重行傳統(tǒng)，然后轉(zhuǎn)向論證和強調(diào)知行合一的重要性；論證層層遞進，脈絡(luò)清晰。（2）方法上：通過引用論證、舉例論證的方法；梳理了知行觀的歷史流變和新時代對于知行觀內(nèi)涵的注解，豐富文章內(nèi)涵，增強文章說服力。5.（1）重視理論。理論所以重要，就是在于它來源于實踐，又能正確指導(dǎo)實踐；我們要從實踐經(jīng)驗出發(fā)，使理論不斷顯示出巨大的生命力。（2）堅持實踐。實踐不僅是檢驗真理的標準，而且是唯一的標準；我們要把思想和客觀實際聯(lián)系起來去完成檢驗真理的任務(wù)。（3）做到理論與實踐的統(tǒng)一。做到知行合一，堅持以理論為旗幟，以實踐為導(dǎo)向，做知而行之的行動者?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“先秦時期就已形成重‘行’的傳統(tǒng)”錯誤，材料二說的是“到漢唐，中國哲學(xué)重行傳統(tǒng)已經(jīng)形成”，而先秦是“肇始”，并未形成重行的傳統(tǒng)。故選C。【2題詳析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“只要掌握了理論來源于實踐、理論指導(dǎo)了實踐、理論離不開實踐檢驗的精神，就能夠真正發(fā)揮理論的作用”錯誤。過于絕對化，“只要……就”表述太絕對，由材料一“不掌握這個精神實質(zhì)，那是不可能真正發(fā)揮理論的作用的”可知，要真正發(fā)揮例論作用需要這樣做，但不代表這樣做就能發(fā)展例論的作用。C.“最后在二者之間達到了一種平衡”錯誤。原文“力圖達到‘知’與‘行’、‘心’與‘物’融為一體的境界”，追求達到“知”與“行”、“心”與“物”融為一體的境界。D.“‘知行合一’在歷史發(fā)展中不斷發(fā)生質(zhì)的改變”錯誤。由“從中國傳統(tǒng)哲學(xué)中知行觀的歷史流變，到新時代對于知行觀內(nèi)涵的注解，我們發(fā)現(xiàn)，只有始終堅持知行合一，反對認識與實踐相脫離，才能切實解決問題”可知，從古至今，我們要始終堅持知行合一，可知知行合一沒有發(fā)生實質(zhì)性改變。故選B。【3題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。D.“學(xué)之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實”意思是“學(xué)習(xí)得廣博，不如掌握住要點；掌握住要點，不如付諸實際行動”，重點強調(diào)的是“實踐”，不是“知行合一”。故選D。【4題詳析】本題考查學(xué)生分析論證結(jié)構(gòu)、論證方法的能力。論證結(jié)構(gòu)上：首先文章開頭“逐漸形成了獨具特色的知行觀”引出話題“知行觀”。其次采用分總的論證結(jié)構(gòu)，“重行傳統(tǒng)肇始于先秦時期”“到漢唐，中國哲學(xué)重行傳統(tǒng)已經(jīng)形成”“到了近代，‘知行合一’也體現(xiàn)出了馬克思主義認識論和方法論的有機統(tǒng)一?！薄靶聲r期，強調(diào)我們在實踐中必須以知促行、以行促知，做到知行合一”分寫了從中國傳統(tǒng)哲學(xué)中知行觀的歷史流變，到新時代對于知行觀內(nèi)涵的注解?！爸挥惺冀K堅持知行合一，反對認識與實踐相脫離，才能切實解決問題。”強調(diào)知行合一的重要性。開頭提出問題，后面分析問題，又是層層遞進的結(jié)構(gòu)。可概括出：結(jié)構(gòu)上：文章開端引出論題，接著采用分總的論證結(jié)構(gòu)——先概述中國文化的重行傳統(tǒng)，然后轉(zhuǎn)向論證和強調(diào)知行合一的重要性；論證層層遞進，脈絡(luò)清晰。論證方法上：“君子欲訥于言而敏于行”引用論證，引用孔子的話論證先秦時期的知行觀?！皠t主要來自于宋明理學(xué)家的闡發(fā)。程頤首倡‘知先行后’說，后朱熹修正了這種觀點，提出‘知行常相須，如目無足不行，足無目不見。論先后，知為先；論輕重，行為重’，形成了‘知輕行重’說的核心觀點。至明中葉王陽明提出‘知行合一’說”舉例論證，列舉程頤、朱熹、王陽明的觀點論證了漢唐對知行關(guān)系的深入探究?？筛爬ǔ觯和ㄟ^引用論證、舉例論證的方法；梳理了知行觀的歷史流變和新時代對于知行觀內(nèi)涵的注解，豐富文章內(nèi)涵，增強文章說服力?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文章信息的能力?！胺浅Ｖ匾暩锩碚摗薄袄碚撝灾匾?，就是在于它來源于實踐，又能正確指導(dǎo)實踐”“只有從實踐經(jīng)驗出發(fā)，才能使這些原理顯示出巨大生命力”強調(diào)了理論的重要性，來源于實踐，指導(dǎo)實踐，通過實踐還可以壯大自己?？筛爬ǔ觯褐匾暲碚摗＠碚撍灾匾?，就是在于它來源于實踐，又能正確指導(dǎo)實踐；我們要從實踐經(jīng)驗出發(fā)，使理論不斷顯示出巨大的生命力?！皩嵺`不僅是檢驗真理的標準，而且是唯一的標準”“實踐具有把思想和客觀實際聯(lián)系起來的特性。因此正是實踐也只有實踐，才能夠完成檢驗真理的任務(wù)”實踐是檢驗真理的唯一標準，以及實踐的特性把思想和實際聯(lián)系起來?？筛爬ǔ觯簣猿謱嵺`。實踐不僅是檢驗真理的標準，而且是唯一的標準；我們要把思想和客觀實際聯(lián)系起來去完成檢驗真理的任務(wù)。“我們發(fā)現(xiàn)，只有始終堅持知行合一，反對認識與實踐相脫離，才能切實解決問題。只有始終堅持以理論為旗幟，以實踐為導(dǎo)向，做知而行之的行動者，才能做到初心如磐，砥礪前行?！崩碚摵蛯嵺`相結(jié)合，知行統(tǒng)一，有重要意義?？筛爬ǔ觯鹤龅嚼碚撆c實踐的統(tǒng)一。做到知行合一，堅持以理論為旗幟，以實踐為導(dǎo)向，做知而行之的行動者。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。戰(zhàn)士孫犁那年冬天，我住在一個叫石橋的小村子。村子前面有一條河，搭上了一個草橋。天氣好的時候，從橋上走過，?？匆娪行┐鍕D淘菜；有些軍隊上的小鬼，打破冰層捉小沙魚，手凍得像胡蘿卜，還是興高采烈地喊著。這個冬季，我有幾次是通過這個小橋，到河對岸鎮(zhèn)上，去買豬肉吃。掌柜是一個殘疾軍人，打傷了右臂和左腿。這鋪子，是他幾個殘疾弟兄合股開的合作社。第一次，我向他買了一個腰花和一塊豬肝。他擺蕩著左腿，用左手給我切好了。一般的山里的豬肉是弄得粗糙的，豬很小就殺了，皮上還帶著毛，涂上刺眼的顏色，煮的時候不放鹽。當(dāng)我稱贊他的肉有味道和干凈的時候，他透露聰明地笑著，兩排潔白的牙齒，一個嘴角往上翹起來，肉也多給了我一些。第二次，我去是一個雪天，我多燙了一壺小酒。這天，多了一個伙計：傷了胯骨，兩條腿都軟了。三個人圍著火談起來?；镉嫴粣壅f話。我們說起和他沒有關(guān)系的話來，他就只是笑笑。有時也插進一兩句，就像新開刃的刀子一樣。談到他們受傷，掌柜望著伙計說：“還是他把我背到擔(dān)架上去，我們是一班，我是他的班長。那次追擊敵人，我們拼命追，指導(dǎo)員喊，叫防御著身子，我們只是追，不肯放走一個敵人！”“那樣有意思的生活不會有了?！被镉嬚f了一句，用力吹著火，火照進他的眼睛，眼珠好像浮在火里。掌柜還是笑著，對伙計說：“又來了?！彼D(zhuǎn)過頭來對我說：“他沉不住氣哩，同志。那時，我倒下了，他把我往后背了幾十步，又趕上去，被最后的一個敵人打穿了胯。他直到現(xiàn)在，還想再干干呢！”伙計干脆地說：“怨我們的醫(yī)道不行么！”“怎樣？”我問他?！安荒軗Q上一副胯骨嗎，如能那樣，我今天還在隊伍里。難道我能剝一輩子豬嗎？”“小心你的眼！”掌柜停止了笑，對伙計警誡著，使我吃了一驚?！八旖乖瓴荒苌匣鹁€，眼睛已經(jīng)有毛病了。”我安慰他說，人民和國家記著他的功勞，打走敵人，我們有好日子過?！笆裁春玫纳畋鹊蒙蠜_鋒陷陣呢？”他沉默了。第三次我去，正趕上他兩個要去趕集，我已經(jīng)是熟人了，掌柜的對伏在鍋上的一個女人說：“照顧這位同志吃吧。新出鍋的，對不起，我不照應(yīng)了?！蹦莻€女子個子很矮，衣服上涂著油垢和小孩尿，正在肉皮上抹糖色。我坐在他們的炕上，炕頭上睡著一個孩子，放著一個火盆。女人多話，有些潑。她對我說，她是掌柜的老婆，掌柜的從一百里以外的家里把她接來，她有些抱怨，說他不中用，得她來幫忙。我對她講，她丈夫的傷，是天下最大的光榮記號，她應(yīng)該好好幫他做事。這不是一個十分妥當(dāng)?shù)呐?。臨完，她和我攪纏著一毛錢，說我多吃了一毛錢的肉。我沒辦法，照數(shù)給了她，但正色說：“我不在乎這一毛錢，可是我和你丈夫是很好的朋友和同志，他回來，你不要說，你和我因為一毛錢攪纏了半天吧！”這都是一年前的事了。第四次我去，是今年冬季戰(zhàn)斗結(jié)束以后。一天黃昏，我又去看他們，他們卻搬走了，遇見一個村干部，他和我說起了那個伙計，他說：“那才算個戰(zhàn)士！反‘掃蕩’開始了，我們的隊伍已經(jīng)準備在附近作戰(zhàn)，我派了人去抬他們，因為他們不能上山過嶺。那個伙計不走，他對去抬他的民兵們說：你們不配合子弟兵作戰(zhàn)嗎？民兵們說：配合呀！他大聲喊：好！那你們抬我到山頭上去吧，我要指揮你們！民兵們都勸他，他說不能因為抬一個殘廢的人耽誤幾個有戰(zhàn)斗力的，他對民兵們講：你們不知道我嗎？我可以指揮你們！我可以打槍，也可以扔手榴彈，我只是不會跑罷了。民兵們拗他不過，就真的帶好一切武器，把他抬到敵人過路的山頭上去。你看，結(jié)果就打了一個漂亮的伏擊戰(zhàn)。”臨別他說：“你要找他們，到城南莊去吧，他們的肉鋪比以前紅火多了！”一九四一年于平山(有刪改)6.下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是（）A.小說開頭描寫了抗日根據(jù)地石橋村冬季河邊村婦淘菜、小戰(zhàn)士捉魚的場景，場面祥和、有趣，富有生活氣息，展示了人物活動的具體環(huán)境。B.小說也注意展示傷殘戰(zhàn)士性格的多面性，拒絕臉譜化。比如伙計的傷沒有治好，就心生怨恨，口出怨言埋怨醫(yī)道不行，把英雄寫得真實、動人。C.小說講述了一群退役的傷殘軍人相依為命，自力更生，獨立謀生，不靠不要；有的身殘志堅，保留了旺盛的革命斗志和戰(zhàn)士本色，直至再上戰(zhàn)場，殺敵立功。D.小說的主人公是群像，他們是抗戰(zhàn)中受傷的幾位“戰(zhàn)士”，他們可歌可泣的事跡展現(xiàn)了這一特殊群體的精神風(fēng)貌，謳歌了抗日根據(jù)地軍民昂揚向上的民族精神。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項是（）A.小說情節(jié)集中于肉鋪，直接描寫了“我”與戰(zhàn)士的對話，借對話插敘了幾個戰(zhàn)士受傷的經(jīng)過。這樣寫使筆墨更減省，情節(jié)更集中，人物形象更突出。B.“一毛錢的攪纏”，刻畫了掌柜女人的潑辣和小氣，與掌柜形象形成了鮮明對比，突出了英雄不被理解的苦悶，從側(cè)面表現(xiàn)了掌柜一家生活的艱難。C.小說講究敘事策略，以“我”為敘述者，巧妙地串聯(lián)幾次對話，將幾個不同時空的故事片段連接在一起，敘事靈活自由，節(jié)奏明快流暢。D.小說的結(jié)尾再次寫到“肉鋪”，表明戰(zhàn)斗結(jié)束之后，英雄回歸生活，回歸普通人的角色，這樣寫更加突出了這些戰(zhàn)士的平凡和偉大。8.小說中“伙計”的性格有哪些特點？請簡要分析。9.“戰(zhàn)士”的故事以“村干部”的講述作為結(jié)尾，這樣處理有什么作用？請簡要分析?！敬鸢浮?.B7.B8.①英勇善戰(zhàn)。不怕犧牲，追敵受傷；指揮民兵打贏伏擊戰(zhàn)。②剛烈不撓。身受重傷，渴望再上戰(zhàn)場殺敵報國，生命不息，戰(zhàn)斗不止。③愛恨分明。槍林彈雨中救助班長，不放走一個敵人。④自立自信。受傷后和殘疾戰(zhàn)友開合作社謀生，相信自己還有能力殺敵。⑤率直急躁。對掌柜言語粗魯，因不能上戰(zhàn)場急壞了眼睛。9.①增加敘述視角，擴大了敘述空間，使敘述富于變化，更有張力；②進一步強化“戰(zhàn)士”英勇善戰(zhàn)的一面，使人物形象更豐滿立體；③增強了故事的傳奇色彩，使主題意蘊更豐富?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括文本思想內(nèi)容的能力。B.“伙計的傷沒有治好，就心生怨恨，口出怨言埋怨醫(yī)道不行”錯誤。對人物特定語言的理解，必須結(jié)合具體語境?！霸刮覀兊尼t(yī)道不行么！”后面的話是“不能換上一副胯骨嗎，如能那樣，我今天還在隊伍里。難道我能剝一輩子豬嗎？”，可見這個傷殘的戰(zhàn)士是樂觀、積極的，他這樣說，只是為不能上戰(zhàn)場殺敵而感到遺憾，并沒有怨恨醫(yī)道的意思。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析鑒賞小說藝術(shù)特色的能力。B.“突出了英雄不被理解的苦悶，從側(cè)面表現(xiàn)了掌柜一家生活的艱難”錯誤，這樣的分析就與整體意義相抵觸?！耙幻X的攪纏”體現(xiàn)了掌柜女人潑辣、處事不十分妥當(dāng)?shù)奶攸c。作者只是客觀再現(xiàn)了掌柜真實的家庭生活，這樣能更全面展示“戰(zhàn)士”的形象特點，并未帶有明顯的貶抑色彩。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞人物形象特點的能力。本題要求簡要分析小說中“伙計”的性格有哪些特點。篩選有關(guān)伙計的情節(jié)梳理概括即可?！斑@天，多了一個伙計：傷了胯骨，兩條腿都軟了”，可見他受傷很嚴重，可是談到打仗，他說“那樣有意思的生活不會有了”，可見他雖然身受重傷，卻渴望再上戰(zhàn)場殺敵報國，是生命不息，戰(zhàn)斗不止的一個錚錚鐵漢。從掌柜望著伙計說“先還是他把我背到擔(dān)架上去，我們是一班，我是他的班長。那次追擊敵人，我們拼命追，指導(dǎo)員喊，叫防御著身子，我們只是追，不肯放走一個敵人!”可以看出，他愛憎分明，對同志無比的愛和對敵人無比的恨統(tǒng)一在一起，愛憎分明。從他受傷后還想打敵人，“直到現(xiàn)在，還想再干干呢”“不能換上一副胯骨嗎，如能那樣，我今天還在隊伍里。難道我能剝一輩子豬嗎？”“什么好的生活比得上沖鋒陷陣呢？”，以及后來指揮民兵伏擊敵人，“結(jié)果就打了一個漂亮的伏擊戰(zhàn)"，可以看出他英勇善戰(zhàn)。從他負傷后和戰(zhàn)友一起開合作社謀生和整天焦躁不能上火線可以看出，他自立自信?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解小說中敘述角度轉(zhuǎn)換作用的能力。本題要求簡要分析“戰(zhàn)士”故事的講述者最后變?yōu)椤按甯刹俊?，這樣處理的作用。文章的大部分內(nèi)容都是以“我”的視角敘述的，最后“遇見一個村干部，他和我說起了那個伙計”，再通過村干部的視角來寫這個“伙計”，文章的講述視角由單一視角轉(zhuǎn)換為多元化視角，增加敘述視角，使敘述富于變化，能夠從不同角度展現(xiàn)人物形象、凸顯人物特點，豐富了文章的內(nèi)容，補充了“我”所不知道的內(nèi)容。且令故事更具傳奇色彩，使主題意蘊更豐厚。結(jié)合“那個伙計不走”“那你們抬我到山頭上去吧，我要指揮你們”“我可以指揮你們！我可以打槍，也可以扔手榴彈，我只是不會跑罷了”“結(jié)果就打了一個漂亮的伏擊戰(zhàn)”等分析可知，通過“村干部”講述了“戰(zhàn)士”指揮民兵伏擊戰(zhàn)的經(jīng)歷，“村干部”見證了“戰(zhàn)士”的作戰(zhàn)經(jīng)歷，表現(xiàn)了“戰(zhàn)士”的英勇善戰(zhàn)，不怕犧牲的精神。指揮民兵打贏伏擊戰(zhàn)，即使身受重傷，仍渴望再上戰(zhàn)場殺敵報國，生命不息，戰(zhàn)斗不止。使人物形象更豐滿立體，也增強了故事的傳奇色彩。結(jié)合標題“戰(zhàn)士”及文末內(nèi)容“結(jié)果就打了一個漂亮的伏擊戰(zhàn)”“臨別他說：‘你要找他們，到城南莊去吧，他們的肉鋪比以前紅火多了’”，寫出了抗日根據(jù)地軍民昂揚向上的民族精神，表達了作者對“戰(zhàn)士”的敬佩之情，使主題意蘊更豐厚。二、古代詩文閱讀（共37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：將軍公孫賀，義渠人，其先胡種。賀父渾邪，景帝時為平曲侯，坐法失侯。賀，武帝為太子時舍人。武帝立八歲，以太仆為輕車將軍，軍馬邑。后四歲，以輕車將軍出云中。后五歲，以騎將軍從大將軍有功，封為南窌侯。后一歲，以左將軍再從大將軍出定襄，無功。后四歲，以坐酎金失侯。后八歲，以浮沮將軍出五原二千余里，無功。后八歲，以太仆為丞相，封葛繹侯。賀七為將軍，出擊匈奴無大功，而再侯，為丞相。坐子敬聲與陽石公主有私，為巫蠱，族滅，無后。（節(jié)選自《史記·列傳第五十一》）材料二：賀少為騎士，從軍數(shù)有功。賀夫人君孺，衛(wèi)皇后姊也，賀由是有寵。元光中為輕車將軍，軍馬邑。后四歲，出云中。后八歲，遂代石慶為丞相，封葛繹侯。時朝廷多事，督責(zé)大臣。自公孫弘后，丞相李蔡、嚴青翟、趙周三人比坐事死。石慶雖以謹?shù)媒K，然數(shù)被譴。初，賀引拜為丞相，不受印綬，頓首涕泣，曰：“臣本邊鄙，以鞍馬騎射為官，材誠不任宰相。”上與左右見賀悲哀，感動下泣，曰：“扶起丞相?！辟R不肯起，上乃起去，賀不得已拜。出，左右問其故，賀曰：“主上賢明，臣不足以稱，恐負重責(zé)，從是殆矣。”賀子敬聲，代賀為太仆，父子并居公卿位。敬聲以皇后姊子，驕奢不奉法，征和中，擅用北軍錢千九百萬，發(fā)覺，下獄。是時詔捕陽陵朱安世不能得上求之急賀自請逐捕安世以贖敬聲罪上許之后果得安世。安世者，京師大俠也，聞賀欲以贖子，笑曰：“丞相禍及宗矣。南山之竹不足受我辭，斜谷之木不足為我械?！卑彩浪鞆莫z中上書，告敬聲與陽石公主有私，及使人巫祭祠詛上，且上甘泉當(dāng)馳道埋偶人，祝詛有惡言。下有司案驗賀，窮治所犯，遂父子死獄中，家族。（節(jié)選自《漢書·公孫賀傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.是時/詔捕陽陵朱安世/不能得/上求之急/賀自請逐捕安世以贖敬聲罪/上許之后/果得安世B.是時/詔捕陽陵朱安世/不能得/上求之急/賀自請/逐捕安世以贖敬聲罪/上許之/后果得安世C.是時/詔捕陽陵朱安世不能得/上求之急/賀自請逐捕安世以贖敬聲罪/上許之/后果得安世D.是時/詔捕陽陵朱安世不能得/上求之急/賀自請逐捕安世/以贖敬聲罪/上許之后/果得安世11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.胡跟“蠻夷戎狄”一樣，都是古代中原華夏族對北方邊地及西域各少數(shù)民族的稱呼。在西漢時期，“胡”主要是指匈奴人。B.平曲侯，是古代君主封賜給有功之臣或皇親國戚的一種爵位。各朝爵位制度往往因時而異，不盡相同，一般可分公、侯、伯、子、男五等。C.印綬是印信和系印信的絲帶。古人印信上系有絲帶，佩帶在身。一般，綬帶的顏色常用以標志不同的身份與等級。D.公是周代封爵之首，卿是古時高級長官或爵位的稱謂。公卿是“三公九卿”的簡稱，后泛指朝廷中的高級官員。12.下列對文意的理解和概括，不正確的一項是（）A.公孫賀深為君主寵信，雖屢次出兵都是無功而返，還曾因犯法失侯，但后來仍能高居相位。B.公孫賀謹小慎微，詔命丞相之職不受，擔(dān)心自己無法擔(dān)任重職，從此讓自己陷入危險之中。C.公孫賀的兒子公孫敬聲依仗自己是皇親國戚，驕奢枉法，最終因擅用軍中錢餉而身陷囹圄。D.公孫賀愛子心切，想通過追捕朱安世來將功贖罪，不料弄巧成拙，反被朱安世從獄中告發(fā)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）賀七為將軍，出擊匈奴無大功，而再侯，為丞相。（2）下有司案驗賀，窮治所犯，遂父子死獄中，家族。14.公孫賀被族滅的原因是什么？請用自己的話進行概括?！敬鸢浮?0.C11.A12.A13.（1）公孫賀七次擔(dān)任將軍，出兵攻打匈奴都沒有建立大功，卻兩次被封侯，當(dāng)了丞相。（2）武帝交付有關(guān)的主管部門審訊/審查公孫賀，徹底追查他所犯的罪行，最終父子二人死在獄中，全家被滅族。14.（1）其子公孫敬聲與陽石公主有私情；（2）指使巫師在祭祀時詛咒皇上；（3）在上甘泉宮的馳道上埋偶人，詛咒的語言十分惡毒。【解析】【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：這時皇上下詔搜捕陽陵縣人朱安世，還沒捕獲，皇上急于將其逮捕歸案，公孫賀自己請求追捕朱安世來贖公孫敬聲的罪?；噬显试S了公孫賀的請求。后來，公孫賀果然抓獲朱安世?！百R自請逐捕安世以贖敬聲罪”中，“逐捕安世”是動詞“自請”的賓語，中間不能斷開，排除B；“后果得安世”中，“后”是“果得安世”的時間狀語，中間不能斷開，故應(yīng)在“后”前斷開，排除AD。故選C【11題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化常識的能力。A.“都是古代中原華夏族對北方邊地及西域各少數(shù)民族的稱呼”錯誤，“蠻夷戎狄”是中原華夏族對周邊各少數(shù)民族的稱呼，而非僅僅是“北方邊地及西域”的各少數(shù)民族。故選A?！?2題詳析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。A.“雖屢次出兵都是無功而返”錯誤。材料一中有“以騎將軍從大將軍有功”、材料二中有“從軍數(shù)有功”之語，這兩次公孫賀都立下功勞。故選A。【13題詳析】本題考查學(xué)生準確翻譯文中句子能力。（1）“七”，七次；“再”，兩次，“侯”，封侯。（2）“下”，交付；“有司”，有關(guān)的主管部門；“窮”，徹底；“治”，追查；“族”，滅族。【14題詳析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點能力。根據(jù)材料二最后朱安世告發(fā)的內(nèi)容“安世遂從獄中上書，告敬聲與陽石公主有私，及使人巫祭祠詛上，且上甘泉當(dāng)馳道埋偶人，祝詛有惡言”及其后他們父子的結(jié)局“下有司案驗賀，窮治所犯，遂父子死獄中，家族”可知，公孫賀被族滅的原因是：（1）其子公孫敬聲與陽石公主有私情；（2）指使巫師在祭祀時詛咒皇上；（3）在上甘泉宮的馳道上埋偶人，詛咒的語言十分惡毒。參考譯文：材料一：將軍公孫賀，是義渠人，他的祖先屬匈奴種族。公孫賀的父親公孫渾邪，漢景帝時被封為平曲侯，因為犯法而失掉侯爵。公孫賀在漢武帝當(dāng)太子時擔(dān)任舍人。漢武帝即位八年，公孫賀以太仆身份做了輕車將軍，駐軍在馬邑。四年之后，公孫賀以輕車將軍的身份出兵云中。又過了五年，公孫賀以騎將軍的身份跟隨大將軍攻打匈奴有功，被封為南窌侯。過了一年，公孫賀以左將軍的身份兩次跟隨大將軍從定襄出兵打匈奴，沒有功勞。過了四年，因為酎金(漢時諸侯于宗廟祭祀時隨同酎酒所獻的黃金）的罪名而失掉侯爵封號。過了八年，以浮沮將軍的身份從五原出兵，遠征兩千余里打匈奴，沒有功勞。過了八年，以太仆的身份出任丞相，受封葛繹侯。公孫賀七次當(dāng)將軍，出兵攻打匈奴都沒有建立大功，卻兩次被封侯，當(dāng)了丞相。后來因兒子公孫敬聲與陽石公主有私情，又搞巫蠱之事，被滅族，沒有留下后代。材料二：公孫賀年輕時當(dāng)騎士，參軍作戰(zhàn)，多次立下戰(zhàn)功。公孫賀的夫人衛(wèi)君孺，是衛(wèi)皇后的姐姐，公孫賀因此而受寵幸。元光年間，公孫賀任輕車將軍，駐軍馬邑。四年以后，率軍出云中攻擊匈奴。八年以后，最終代替石慶任丞相，被封為葛繹侯。當(dāng)時朝廷多事，監(jiān)督責(zé)罰大臣。從公孫弘以后，丞相李蔡、嚴青翟、趙周三人連著因事獲罪而死。石慶雖然因為謹慎得享善終，但多次遭受譴責(zé)。當(dāng)初公孫賀被任命為丞相時，不愿接受丞相印綬，叩頭哭泣，說：“我本來是邊遠地方的人，靠鞍馬騎射的本領(lǐng)當(dāng)了官，才能實在不能勝任宰相的職位?！被噬虾妥笥掖蟪伎匆姽珜O賀悲哀，都觸動感情流下淚來，武帝說：“扶起丞相?！惫珜O賀不肯起來，皇上就起身走了，公孫賀不得已接受了任命。出宮后，左右大臣問公孫賀不愿當(dāng)丞相的原因，公孫賀說：“皇上賢明，我當(dāng)丞相不稱職，害怕受重責(zé)，從此就危險了。”公孫賀的兒子公孫敬聲，代替公孫賀做了太仆，父子同居公卿之位。公孫敬聲仗恃自己是皇后姐姐的兒子，驕縱奢侈不守法令。征和年間，擅自挪用北軍的一千九百萬軍錢，事情被發(fā)現(xiàn)后，被逮捕入獄。這時皇上下詔搜捕陽陵縣人朱安世，還沒捕獲，皇上急于將其逮捕歸案，公孫賀自己請求追捕朱安世來贖公孫敬聲的罪?；噬显试S了公孫賀的請求。后來，公孫賀果然抓獲朱安世。朱安世是京城的大俠客，聽說公孫賀想用他為兒子贖罪，笑著說：“丞相的災(zāi)禍牽連到他的宗族了。把南山上的竹子砍伐完也寫不完我的訟辭，用斜谷的木頭做桎梏也不能成為捆綁我的刑具?！敝彀彩烙谑菑莫z中上書，告發(fā)公孫敬聲和陽石公主有私情，以及指使巫師在祭祀時詛咒皇上，并且上甘泉宮時在馳道上埋偶人，用很惡毒的語言詛咒。武帝交付有關(guān)的主管部門審訊查驗公孫賀，徹底追查他所犯的罪行，最終父子二人死在獄中，全家被滅族。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。新城道中（其一）蘇軾東風(fēng)知我欲山行，吹斷檐間積雨聲。嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦。野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。西崦人家應(yīng)最樂，煮芹燒筍餉春耕。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)寫我欲山行，寫春風(fēng)吹斷了積雨，新穎別致，為全詩寫景抒情奠定了婉轉(zhuǎn)清麗的基調(diào)。B.頷聯(lián)描寫春晨山村晴景，“披絮帽”與“掛銅證”是從形的角度比喻晴云、初日，較為貼切、形象、生動。C.尾聯(lián)由自然景物的描寫轉(zhuǎn)入對農(nóng)人及其生活的反映。雨過天晴，西山人家又是煮芹，又是燒筍，忙著春耕。D.全詩緊扣“樂”字，將秀麗明媚的春光、繁忙的春耕景象與詩人歡快的心情融匯交織一起，贊美了山村人家的勞動生活。16.全詩寫景頗有特色，請從表達技巧的角度，賞析頸聯(lián)?！敬鸢浮?5.A16.①擬人。寫桃花含“笑”，賦予“桃花”以人的心理、神態(tài)，使“桃花”著上了人的感情色彩。②動靜結(jié)合?！爸袂荻獭薄吧乘濉?，靜景清新秀麗；“野桃含笑”“溪柳自搖”，動景活潑自在。動靜結(jié)合，突出山村自然景物的美好怡人。【解析】【15題詳析】本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容、思想情感、表達技巧的能力。A.“為全詩寫景抒情奠定了婉轉(zhuǎn)清麗的基調(diào)”錯。應(yīng)是為全詩寫景抒情奠定了輕松活潑的基調(diào)。故選A?！?6題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力。①頸聯(lián)“野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清”的意思是：矮矮竹籬旁野桃花點頭含笑，清清的沙溪邊柳條輕舞多情?！耙疤液Α?，賦予“桃花”以人的心理、神態(tài)。這擬人化的詩語形象生動地反映出野生的桃樹鮮花綻開，賦予“桃花”以人的感情色彩，形象生動。鮮艷的桃花，矮矮的竹籬，裊娜的垂柳，清澈的小溪，再加上那正在田地里忙于春耕的農(nóng)民，有物有人，有動有靜，有紅有綠，構(gòu)成了一幅畫面生動、色調(diào)和諧的農(nóng)家春景圖。②動靜結(jié)合?！爸窕h短”“沙水清”，靜景清新秀麗，以“野桃含笑”“溪柳自搖”這擬人化的詩語形象生動地反映出野生的桃樹鮮花綻開；而以“竹籬短”三字側(cè)面烘托“野桃”高過竹籬。“野桃含笑”“溪柳自搖”，動景活潑自在。后者寫溪邊柳的枝條在春風(fēng)吹拂下?lián)u曳多姿、翩翩起舞，寫活了“野桃”“溪柳”使山村自然景物充滿了勃勃生機，洋溢著歡快的氣氛。動靜結(jié)合，突出山村自然景物的美好怡人。（三）名篇名句默寫（6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原的《離騷》中經(jīng)常用香花芳草作比喻，關(guān)于這一點，司馬遷在《史記·屈原賈生列傳》中作出了自己的解釋“________________，________________”。（2）李商隱的《錦瑟》中“________________，________________”兩句運用鮫人淚珠和良玉生煙的典故，讓人感受到一種對美好理想的執(zhí)著追求而又無法實現(xiàn)的悲哀。（3）陸游的《書憤》中追憶兩次抗金勝利的詩句是“________________，________________”?！敬鸢浮浚?）其志潔故其稱物芳（2）滄海月明珠有淚藍田日暖玉生煙（3）樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)三、語言文字運用（14分）閱讀下面的文字，完成下面小題。濕地的減少很快帶來了惡果，20世紀90年代末期，暴雨等自然災(zāi)害在三江平原頻發(fā)，①致使土壤對水資源的自然調(diào)蓄功能大為降低，為當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境帶來了創(chuàng)傷，也造成了糧食的減產(chǎn)。隨著近年極端天氣的增加，水災(zāi)和旱災(zāi)也呈現(xiàn)出極端化的趨勢，而濕地在蓄水、調(diào)節(jié)河川徑流、補給地下水和維持區(qū)域水平衡中發(fā)揮著愈加重要的不可替代的力量。與此同時，人們也逐漸開始意識到，盡管荒野人跡罕至，②。許多遷飛于高緯度與低緯度之間的水鳥和猛禽，都會在東北的濕地或者停留中轉(zhuǎn)，或者繁殖，或者越冬。③，這些候鳥的生活將收到嚴重的影響，甚至干系到種群存亡。濕地生態(tài)系統(tǒng)在全球碳循環(huán)和氣候調(diào)節(jié)方面也起著舉足輕重的作用。濕地生態(tài)系統(tǒng)僅占全球陸地面積的3%—6%，但碳儲量卻占到了全球陸地碳庫的1/3，相當(dāng)于大氣中碳含量的75%。在“碳中和”的時代需求下，東北濕地強大的固碳能力開始得到人們認真審視。18.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。19.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。20.文中畫波浪線的句子采用數(shù)字說明，請分析這樣表達的效果。【答案】18.①濕地的喪失②卻從來都不缺少生機③如果失去了濕地19.而濕地在蓄水、調(diào)節(jié)河川徑流、補給地下水和維持區(qū)域水平衡中發(fā)揮著愈加重要的作用。20.①用數(shù)字說明增強了可信度，具有說服力。②通過比較來說明濕地在固碳方面起到的重要作用，面積雖少，但占碳庫的總量卻多。【解析】【18題詳析】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。第一空，結(jié)合前文“濕地的減少很快帶來了惡果，20世紀90年代末期，暴雨等自然災(zāi)害在三江平原頻發(fā)”可知，此處表達的是自然災(zāi)害使?jié)竦貑适?，即“濕地的喪失”。第二空，前文“盡管荒野人跡罕至”提示，此處表轉(zhuǎn)折，再結(jié)合后文“許多遷飛于高緯度與低緯度之間的水鳥和猛禽，都會在東北的濕地或者停留中轉(zhuǎn)，或者繁殖，或者越冬”可知，此處突出生機和活力，即“卻從來都不缺少生機”。第三空，從后文“這些候鳥的生活將受到嚴重的影響，甚至關(guān)系到種群存亡”可知，此處是假設(shè)，即“如果失去了濕地”?！?9題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句子有三處語病：一是語序不當(dāng)，按照邏輯，應(yīng)把“維持區(qū)域水平衡、蓄水、調(diào)節(jié)河川徑流和補給地下水”改為“蓄水、調(diào)節(jié)河川徑流、補給地下水和維持區(qū)域水平衡”。二是成分贅余，“重要的”和“不可替代的”語義重復(fù)，應(yīng)把“愈加重要的不可替代的力量”改為“愈加重要的作用”。三是搭配不當(dāng)，“發(fā)揮著……力量”動賓搭配不當(dāng)，改為“發(fā)揮著……作用”?！?0題詳析】本題考查學(xué)生分析句子的表達效果的能力?！皾竦厣鷳B(tài)系統(tǒng)僅占全球陸地面積的3%-6%，但碳儲量卻占到了全球陸地碳庫的1/3，相當(dāng)于大氣中碳含量的75%”中數(shù)字說明的使用增強了文章的可信度，具有說服力?！啊既蜿懙孛娣e的3%-6%……占到了全球陸地碳庫的1/3……碳含量的75%”為比較說明，由此突出濕地在固碳方面起到的舉足輕重的作用，濕地面積雖少，但占碳庫的總量卻多，因此“在‘碳中和’的時代需求下，東北濕地強大的固碳能力開始得到人們認真審視”。四、寫作（60分）21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。（《老子》）②見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（《論語》）③欲修其身者，先正其心。（《禮記》）④人皆有不忍人之心。（《孟子》）⑤天下兼相愛則治，交相惡則亂。（《墨子》）⑥舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。（《莊子》）中國文化博大精深，無數(shù)名句化育后世。選擇性必修上冊第二單元課文中有不少經(jīng)典語句，閃爍智慧，滋養(yǎng)精神，啟迪人生。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請以上述六句中的兩、三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理聯(lián)想、引用課內(nèi)外名句，寫一篇文章。要求：自選角度，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語式的材料作文題。材料為六句諸子百家的名言。第①句出自《老子》，意思為：自我表現(xiàn)者不能顯露自己，自以為是者未必明白事理，自我吹噓者沒有功勞，自我夸耀者不能被別人認同。第②句出自《論語》，意思為：見到品德好的人就向他看齊、學(xué)習(xí)，見到品德不良的人就反省自身的缺點，看看自己也是否有和他一樣不好的地方。第③句出自《禮記》，意思為：要想修養(yǎng)自身的品性,先要端正自己的心思。第④句出自《孟子》，意思為：每個人都有憐憫體恤別人的心情。第⑤句出自《墨子》，意思為：天下人互相愛護就安定,互相仇恨就混亂不堪。第⑥句出自《莊子》，意思為：全社會的人都稱贊宋榮子，他卻并不因此而更加奮勉，全社會的人都責(zé)難他，他也并不因此而更為沮喪。寫作要求是讀了上面的名言之后，寫出感觸與思考，并且需要以其中的兩、三句為基礎(chǔ)確定立意，也就是說找出其中有關(guān)聯(lián)的兩、三句，結(jié)合在一起進行立意；此外還需要聯(lián)想、引用課內(nèi)外的名句。比如②③句，主要講提高自身修養(yǎng)的問題，因此可以確定立意為：端正內(nèi)心，向榜樣學(xué)習(xí)，努力提高自己的品德修養(yǎng)。④⑤句，則是從憐憫和愛的角度來談的，關(guān)心別人，互相愛護，我們這個社會才會更和諧安定。①⑥句，是從正反兩個方面來談贊譽等問題的，人不能自我夸耀，如果別人夸獎可以不放在心上。也就是說，面對稱贊或毀謗不要放在心上。寫作時，可以先表明觀點：心存憐憫和愛，我們的世界才會更美好。文章的主體可以安排成正反對比結(jié)構(gòu)：正面主要寫因為有愛，人間才美好；反面主要寫是恨和怨，天堂就會變成地獄。結(jié)尾處，重申觀點，照應(yīng)開篇。立意：1.端正內(nèi)心，向榜樣學(xué)習(xí)，提升自己的品德修養(yǎng)。（②③句）2.世界有愛才更和諧幸福。（④⑤句）3.看淡毀譽。（①⑥句）內(nèi)蒙古鄂爾多斯市西四旗2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（共39分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，21分）閱讀下面文字，完成下面小題。材料一檢驗真理的標準只能是社會實踐實踐不僅是檢驗真理的標準，而且是唯一的標準。毛主席說：“真理只有一個，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐。只有千百萬人民的革命實踐，才是檢驗真理的尺度?！保ā缎旅裰髦髁x論》）“真理的標準只能是社會的實踐。”（《實踐論》）這里說“只能”“才是”，就是說，標準只有一個，沒有第二個。這是因為，辯證唯物主義所說的真理是客觀真理，是人的思想對于客觀世界及其規(guī)律的正確反映。因此，作為檢驗真理的標準，就不能到主觀領(lǐng)域內(nèi)去尋找，不能到理論領(lǐng)域內(nèi)去尋找，思想、理論自身不能成為檢驗自身是否符合客觀實際的標準，正如在法律上原告是否屬實，不能依他自己的起訴為標準一樣。作為檢驗真理的標準，必須具有把人的思想和客觀世界聯(lián)系起來的特性，否則就無法檢驗。人的社會實踐是改造客觀世界的活動，是主觀見之于客觀的東西。實踐具有把思想和客觀實際聯(lián)系起來的特性。因此，正是實踐，也只有實踐，才能夠完成檢驗真理的任務(wù)。理論與實踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個最基本的原則馬列主義、毛澤東思想之所以有力量，正是由于它是經(jīng)過實踐檢驗了的客觀真理，正是由于它高度概括了實踐經(jīng)驗，使之上升為理論，并用來指導(dǎo)實踐。正因為這樣，我們要非常重視革命理論。列寧指出：“沒有革命的理論，就不會有革命的運動?！崩碚撍灾匾?，就是在于它來源于實踐，又能正確指導(dǎo)實踐，而理論到底是不是正確地指導(dǎo)了實踐以及怎樣才能正確地指導(dǎo)實踐，一點也離不開實踐的檢驗。不掌握這個精神實質(zhì)，那是不可能真正發(fā)揮理論的作用的。有的同志說，我們批判修正主義，難道不是用馬列主義、毛澤東思想去衡量，從而證明修正主義是錯誤的嗎？我們說，是的，馬列主義、毛澤東思想是我們批判修正主義的銳利武器，也是我們論證的根據(jù)。我們用馬列主義、毛澤東思想的基本原理去批判修正主義，這些基本原理是馬、恩、列、斯和毛主席從革命斗爭的實踐經(jīng)驗概括起來的，它們被長期的實踐證明為不易之真理；但同時我們用這些原理去批判修正主義，仍然一點也不能離開當(dāng)前的和過去的實踐，只有從實踐經(jīng)驗出發(fā)，才能使這些原理顯示出巨大的生命力；我們的批判只有結(jié)合大量的事實分析，才有說服力。不研究實踐經(jīng)驗，不從實踐經(jīng)驗出發(fā)，是不能最終駁倒修正主義的?？陀^世界是不斷發(fā)展的，實踐是不斷發(fā)展的。新事物新問題層出不窮，這就需要在馬克思主義一般原理指導(dǎo)下研究新事物、新問題，不斷作出新的概括，把理論推向前進。這些新的理論概括是否正確由什么來檢驗?zāi)?？只能用實踐來檢驗。毛主席說：“理論與實踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個最基本的原則?！保ā睹珴蓶|選集》第5卷第297頁）堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，就是堅持馬克思主義，堅持辯證唯物主義。（摘編自普通高中語文選擇性必修中冊《實踐是檢驗真理的唯一標準》，有刪改）材料二在中國傳統(tǒng)哲學(xué)中，對知行范疇的討論主要圍繞知行的先后、輕重、分合等問題展開，逐漸形成了獨具特色的知行觀。重行傳統(tǒng)肇始于先秦時期，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子就有“君子恥其言而過其行”“君子欲訥于言而敏于行”等論述，提出君子應(yīng)當(dāng)言行一致、以行為本。除此之外，荀子對于重行講得更為透徹，“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行而止矣?！彼脤訉舆f進的論證方式，將“行”置于最高層次，使“行”成為檢驗“知”的標準。到漢唐，中國哲學(xué)重行傳統(tǒng)已經(jīng)形成，但對知行關(guān)系的深入探究，則主要來自于宋明理學(xué)家的闡發(fā)。程頤首倡“知先行后”說，后朱熹修正了這種觀點，提出“知行常相須，如目無足不行，足無目不見。論先后，知為先；論輕重，行為重”，形成了“知輕行重”說的核心觀點。至明中葉王陽明提出“知行合一”說，提出“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成”，力圖達到“知”與“行”、“心”與“物”融為一體的境界，這之中凝結(jié)著中國傳統(tǒng)文化獨有的哲學(xué)智慧。到了近代，“知行合一”也體現(xiàn)出了馬克思主義認識論和方法論的有機統(tǒng)一。毛澤東在《實踐論》中提出了辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀，即“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度”，從而創(chuàng)造性地發(fā)展了“知行合一”學(xué)說。新時期，我們更是大力提倡“知是基礎(chǔ)、是前提，行是重點、是關(guān)鍵”，強調(diào)我們在實踐中必須以知促行、以行促知，做到知行合一。從中國傳統(tǒng)哲學(xué)中知行觀的歷史流變，到新時代對于知行觀內(nèi)涵的注解，我們發(fā)現(xiàn)，只有始終堅持知行合一，反對認識與實踐相脫離，才能切實解決問題。只有始終堅持以理論為旗幟，以實踐為導(dǎo)向，做知而行之的行動者，才能做到初心如磐，砥礪前行。（摘編自2019年7月17日《光明日報》劉舒《一語不能踐，萬卷徒空虛》，有刪改）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.馬列主義、毛澤東思想能夠指導(dǎo)實踐，是因為他們經(jīng)過了實踐的檢驗，并且對實踐經(jīng)驗進行了高度概括。B.材料一既有哲學(xué)理論的高度又有典型文獻的支撐，在演繹推理中展開論述，形成了一種不可辯駁的力量。C.在中國傳統(tǒng)哲學(xué)中，先秦時期就已形成重“行”的傳統(tǒng)，荀子把“行”置于最高層次，并把它作為檢驗“知”的標準。D.材料二中采取了縱向分析與橫向比較相結(jié)合的方法，對不同時期“知”“行”二者之間的關(guān)系進行了多層次的闡釋。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.只要掌握了理論來源于實踐、理論指導(dǎo)了實踐、理論離不開實踐檢驗的精神，就能夠真正發(fā)揮理論的作用。B.只有實踐可以起到檢驗真理作用，人們改造客觀世界的實踐成功了，其理論就是正確的，反之就是錯誤的。C.宋明理學(xué)家經(jīng)由對“知”“行”的先后、輕重、分合等問題的不斷討論，最后在二者之間達到了一種平衡。D.“知行合一”在歷史發(fā)展中不斷發(fā)生質(zhì)的改變，在新時代被賦予富有時代特色的新內(nèi)涵，煥發(fā)出蓬勃生機。3.下列選項中，最不能支撐“知行合一”觀點的一項是（）A.知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。B.知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。C.知則必行，不行則為徒知。言則必行，不行則為空言。D.學(xué)之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實。4.請簡要分析材料二在論證方面的特點。5.“堅持用新思想武裝頭腦，指導(dǎo)實踐，推動工作；堅持用實踐的眼光看問題，促進實踐和理論的良性互動?！币呀?jīng)成為新時期公認的一個行為準則；請結(jié)合材料談?wù)勀銓@句話的理解?！敬鸢浮?.C2.B3.D4.（1）結(jié)構(gòu)上：文章開端引出論題，接著采用分總的論證結(jié)構(gòu)——先概述中國文化的重行傳統(tǒng)，然后轉(zhuǎn)向論證和強調(diào)知行合一的重要性；論證層層遞進，脈絡(luò)清晰。（2）方法上：通過引用論證、舉例論證的方法；梳理了知行觀的歷史流變和新時代對于知行觀內(nèi)涵的注解，豐富文章內(nèi)涵，增強文章說服力。5.（1）重視理論。理論所以重要，就是在于它來源于實踐，又能正確指導(dǎo)實踐；我們要從實踐經(jīng)驗出發(fā)，使理論不斷顯示出巨大的生命力。（2）堅持實踐。實踐不僅是檢驗真理的標準，而且是唯一的標準；我們要把思想和客觀實際聯(lián)系起來去完成檢驗真理的任務(wù)。（3）做到理論與實踐的統(tǒng)一。做到知行合一，堅持以理論為旗幟，以實踐為導(dǎo)向，做知而行之的行動者?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“先秦時期就已形成重‘行’的傳統(tǒng)”錯誤，材料二說的是“到漢唐，中國哲學(xué)重行傳統(tǒng)已經(jīng)形成”，而先秦是“肇始”，并未形成重行的傳統(tǒng)。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“只要掌握了理論來源于實踐、理論指導(dǎo)了實踐、理論離不開實踐檢驗的精神，就能夠真正發(fā)揮理論的作用”錯誤。過于絕對化，“只要……就”表述太絕對，由材料一“不掌握這個精神實質(zhì)，那是不可能真正發(fā)揮理論的作用的”可知，要真正發(fā)揮例論作用需要這樣做，但不代表這樣做就能發(fā)展例論的作用。C.“最后在二者之間達到了一種平衡”錯誤。原文“力圖達到‘知’與‘行’、‘心’與‘物’融為一體的境界”，追求達到“知”與“行”、“心”與“物”融為一體的境界。D.“‘知行合一’在歷史發(fā)展中不斷發(fā)生質(zhì)的改變”錯誤。由“從中國傳統(tǒng)哲學(xué)中知行觀的歷史流變，到新時代對于知行觀內(nèi)涵的注解，我們發(fā)現(xiàn)，只有始終堅持知行合一，反對認識與實踐相脫離，才能切實解決問題”可知，從古至今，我們要始終堅持知行合一，可知知行合一沒有發(fā)生實質(zhì)性改變。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。D.“學(xué)之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實”意思是“學(xué)習(xí)得廣博，不如掌握住要點；掌握住要點，不如付諸實際行動”，重點強調(diào)的是“實踐”，不是“知行合一”。故選D。【4題詳析】本題考查學(xué)生分析論證結(jié)構(gòu)、論證方法的能力。論證結(jié)構(gòu)上：首先文章開頭“逐漸形成了獨具特色的知行觀”引出話題“知行觀”。其次采用分總的論證結(jié)構(gòu)，“重行傳統(tǒng)肇始于先秦時期”“到漢唐，中國哲學(xué)重行傳統(tǒng)已經(jīng)形成”“到了近代，‘知行合一’也體現(xiàn)出了馬克思主義認識論和方法論的有機統(tǒng)一?！薄靶聲r期，強調(diào)我們在實踐中必須以知促行、以行促知，做到知行合一”分寫了從中國傳統(tǒng)哲學(xué)中知行觀的歷史流變，到新時代對于知行觀內(nèi)涵的注解?！爸挥惺冀K堅持知行合一，反對認識與實踐相脫離，才能切實解決問題?！睆娬{(diào)知行合一的重要性。開頭提出問題，后面分析問題，又是層層遞進的結(jié)構(gòu)?？筛爬ǔ觯航Y(jié)構(gòu)上：文章開端引出論題，接著采用分總的論證結(jié)構(gòu)——先概述中國文化的重行傳統(tǒng)，然后轉(zhuǎn)向論證和強調(diào)知行合一的重要性；論證層層遞進，脈絡(luò)清晰。論證方法上：“君子欲訥于言而敏于行”引用論證，引用孔子的話論證先秦時期的知行觀。“則主要來自于宋明理學(xué)家的闡發(fā)。程頤首倡‘知先行后’說，后朱熹修正了這種觀點，提出‘知行常相須，如目無足不行，足無目不見。論先后，知為先；論輕重，行為重’，形成了‘知輕行重’說的核心觀點。至明中葉王陽明提出‘知行合一’說”舉例論證，列舉程頤、朱熹、王陽明的觀點論證了漢唐對知行關(guān)系的深入探究?？筛爬ǔ觯和ㄟ^引用論證、舉例論證的方法；梳理了知行觀的歷史流變和新時代對于知行觀內(nèi)涵的注解，豐富文章內(nèi)涵，增強文章說服力?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文章信息的能力。“非常重視革命理論”“理論之所以重要，就是在于它來源于實踐，又能正確指導(dǎo)實踐”“只有從實踐經(jīng)驗出發(fā)，才能使這些原理顯示出巨大生命力”強調(diào)了理論的重要性，來源于實踐，指導(dǎo)實踐，通過實踐還可以壯大自己?？筛爬ǔ觯褐匾暲碚摗＠碚撍灾匾?，就是在于它來源于實踐，又能正確指導(dǎo)實踐；我們要從實踐經(jīng)驗出發(fā)，使理論不斷顯示出巨大的生命力。“實踐不僅是檢驗真理的標準，而且是唯一的標準”“實踐具有把思想和客觀實際聯(lián)系起來的特性。因此正是實踐也只有實踐，才能夠完成檢驗真理的任務(wù)”實踐是檢驗真理的唯一標準，以及實踐的特性把思想和實際聯(lián)系起來?？筛爬ǔ觯簣猿謱嵺`。實踐不僅是檢驗真理的標準，而且是唯一的標準；我們要把思想和客觀實際聯(lián)系起來去完成檢驗真理的任務(wù)?！拔覀儼l(fā)現(xiàn)，只有始終堅持知行合一，反對認識與實踐相脫離，才能切實解決問題。只有始終堅持以理論為旗幟，以實踐為導(dǎo)向，做知而行之的行動者，才能做到初心如磐，砥礪前行?！崩碚摵蛯嵺`相結(jié)合，知行統(tǒng)一，有重要意義。可概括出：做到理論與實踐的統(tǒng)一。做到知行合一，堅持以理論為旗幟，以實踐為導(dǎo)向，做知而行之的行動者。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。戰(zhàn)士孫犁那年冬天，我住在一個叫石橋的小村子。村子前面有一條河，搭上了一個草橋。天氣好的時候，從橋上走過，?？匆娪行┐鍕D淘菜；有些軍隊上的小鬼，打破冰層捉小沙魚，手凍得像胡蘿卜，還是興高采烈地喊著。這個冬季，我有幾次是通過這個小橋，到河對岸鎮(zhèn)上，去買豬肉吃。掌柜是一個殘疾軍人，打傷了右臂和左腿。這鋪子，是他幾個殘疾弟兄合股開的合作社。第一次，我向他買了一個腰花和一塊豬肝。他擺蕩著左腿，用左手給我切好了。一般的山里的豬肉是弄得粗糙的，豬很小就殺了，皮上還帶著毛，涂上刺眼的顏色，煮的時候不放鹽。當(dāng)我稱贊他的肉有味道和干凈的時候，他透露聰明地笑著，兩排潔白的牙齒，一個嘴角往上翹起來，肉也多給了我一些。第二次，我去是一個雪天，我多燙了一壺小酒。這天，多了一個伙計：傷了胯骨，兩條腿都軟了。三個人圍著火談起來?；镉嫴粣壅f話。我們說起和他沒有關(guān)系的話來，他就只是笑笑。有時也插進一兩句，就像新開刃的刀子一樣。談到他們受傷，掌柜望著伙計說：“還是他把我背到擔(dān)架上去，我們是一班，我是他的班長。那次追擊敵人，我們拼命追，指導(dǎo)員喊，叫防御著身子，我們只是追，不肯放走一個敵人！”“那樣有意思的生活不會有了?！被镉嬚f了一句，用力吹著火，火照進他的眼睛，眼珠好像浮在火里。掌柜還是笑著，對伙計說：“又來了?！彼D(zhuǎn)過頭來對我說：“他沉不住氣哩，同志。那時，我倒下了，他把我往后背了幾十步，又趕上去，被最后的一個敵人打穿了胯。他直到現(xiàn)在，還想再干干呢！”伙計干脆地說：“怨我們的醫(yī)道不行么！”“怎樣？”我問他?！安荒軗Q上一副胯骨嗎，如能那樣，我今天還在隊伍里。難道我能剝一輩子豬嗎？”“小心你的眼！”掌柜停止了笑，對伙計警誡著，使我吃了一驚?！八旖乖瓴荒苌匣鹁€，眼睛已經(jīng)有毛病了?！蔽野参克f，人民和國家記著他的功勞，打走敵人，我們有好日子過?！笆裁春玫纳畋鹊蒙蠜_鋒陷陣呢？”他沉默了。第三次我去，正趕上他兩個要去趕集，我已經(jīng)是熟人了，掌柜的對伏在鍋上的一個女人說：“照顧這位同志吃吧。新出鍋的，對不起，我不照應(yīng)了?！蹦莻€女子個子很矮，衣服上涂著油垢和小孩尿，正在肉皮上抹糖色。我坐在他們的炕上，炕頭上睡著一個孩子，放著一個火盆。女人多話，有些潑。她對我說，她是掌柜的老婆，掌柜的從一百里以外的家里把她接來，她有些抱怨，說他不中用，得她來幫忙。我對她講，她丈夫的傷，是天下最大的光榮記號，她應(yīng)該好好幫他做事。這不是一個十分妥當(dāng)?shù)呐?。臨完，她和我攪纏著一毛錢，說我多吃了一毛錢的肉。我沒辦法，照數(shù)給了她，但正色說：“我不在乎這一毛錢，可是我和你丈夫是很好的朋友和同志，他回來，你不要說，你和我因為一毛錢攪纏了半天吧！”這都是一年前的事了。第四次我去，是今年冬季戰(zhàn)斗結(jié)束以后。一天黃昏，我又去看他們，他們卻搬走了，遇見一個村干部，他和我說起了那個伙計，他說：“那才算個戰(zhàn)士！反‘掃蕩’開始了，我們的隊伍已經(jīng)準備在附近作戰(zhàn)，我派了人去抬他們，因為他們不能上山過嶺。那個伙計不走，他對去抬他的民兵們說：你們不配合子弟兵作戰(zhàn)嗎？民兵們說：配合呀！他大聲喊：好！那你們抬我到山頭上去吧，我要指揮你們！民兵們都勸他，他說不能因為抬一個殘廢的人耽誤幾個有戰(zhàn)斗力的，他對民兵們講：你們不知道我嗎？我可以指揮你們！我可以打槍，也可以扔手榴彈，我只是不會跑罷了。民兵們拗他不過，就真的帶好一切武器，把他抬到敵人過路的山頭上去。你看，結(jié)果就打了一個漂亮的伏擊戰(zhàn)?！迸R別他說：“你要找他們，到城南莊去吧，他們的肉鋪比以前紅火多了！”一九四一年于平山(有刪改)6.下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是（）A.小說開頭描寫了抗日根據(jù)地石橋村冬季河邊村婦淘菜、小戰(zhàn)士捉魚的場景，場面祥和、有趣，富有生活氣息，展示了人物活動的具體環(huán)境。B.小說也注意展示傷殘戰(zhàn)士性格的多面性，拒絕臉譜化。比如伙計的傷沒有治好，就心生怨恨，口出怨言埋怨醫(yī)道不行，把英雄寫得真實、動人。C.小說講述了一群退役的傷殘軍人相依為命，自力更生，獨立謀生，不靠不要；有的身殘志堅，保留了旺盛的革命斗志和戰(zhàn)士本色，直至再上戰(zhàn)場，殺敵立功。D.小說的主人公是群像，他們是抗戰(zhàn)中受傷的幾位“戰(zhàn)士”，他們可歌可泣的事跡展現(xiàn)了這一特殊群體的精神風(fēng)貌，謳歌了抗日根據(jù)地軍民昂揚向上的民族精神。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項是（）A.小說情節(jié)集中于肉鋪，直接描寫了“我”與戰(zhàn)士的對話，借對話插敘了幾個戰(zhàn)士受傷的經(jīng)過。這樣寫使筆墨更減省，情節(jié)更集中，人物形象更突出。B.“一毛錢的攪纏”，刻畫了掌柜女人的潑辣和小氣，與掌柜形象形成了鮮明對比，突出了英雄不被理解的苦悶，從側(cè)面表現(xiàn)了掌柜一家生活的艱難。C.小說講究敘事策略，以“我”為敘述者，巧妙地串聯(lián)幾次對話，將幾個不同時空的故事片段連接在一起，敘事靈活自由，節(jié)奏明快流暢。D.小說的結(jié)尾再次寫到“肉鋪”，表明戰(zhàn)斗結(jié)束之后，英雄回歸生活，回歸普通人的角色，這樣寫更加突出了這些戰(zhàn)士的平凡和偉大。8.小說中“伙計”的性格有哪些特點？請簡要分析。9.“戰(zhàn)士”的故事以“村干部”的講述作為結(jié)尾，這樣處理有什么作用？請簡要分析?！敬鸢浮?.B7.B8.①英勇善戰(zhàn)。不怕犧牲，追敵受傷；指揮民兵打贏伏擊戰(zhàn)。②剛烈不撓。身受重傷，渴望再上戰(zhàn)場殺敵報國，生命不息，戰(zhàn)斗不止。③愛恨分明。槍林彈雨中救助班長，不放走一個敵人。④自立自信。受傷后和殘疾戰(zhàn)友開合作社謀生，相信自己還有能力殺敵。⑤率直急躁。對掌柜言語粗魯，因不能上戰(zhàn)場急壞了眼睛。9.①增加敘述視角，擴大了敘述空間，使敘述富于變化，更有張力；②進一步強化“戰(zhàn)士”英勇善戰(zhàn)的一面，使人物形象更豐滿立體；③增強了故事的傳奇色彩，使主題意蘊更豐富?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括文本思想內(nèi)容的能力。B.“伙計的傷沒有治好，就心生怨恨，口出怨言埋怨醫(yī)道不行”錯誤。對人物特定語言的理解，必須結(jié)合具體語境?！霸刮覀兊尼t(yī)道不行么！”后面的話是“不能換上一副胯骨嗎，如能那樣，我今天還在隊伍里。難道我能剝一輩子豬嗎？”，可見這個傷殘的戰(zhàn)士是樂觀、積極的，他這樣說，只是為不能上戰(zhàn)場殺敵而感到遺憾，并沒有怨恨醫(yī)道的意思。故選B。【7題詳析】本題考查學(xué)生分析鑒賞小說藝術(shù)特色的能力。B.“突出了英雄不被理解的苦悶，從側(cè)面表現(xiàn)了掌柜一家生活的艱難”錯誤，這樣的分析就與整體意義相抵觸?！耙幻X的攪纏”體現(xiàn)了掌柜女人潑辣、處事不十分妥當(dāng)?shù)奶攸c。作者只是客觀再現(xiàn)了掌柜真實的家庭生活，這樣能更全面展示“戰(zhàn)士”的形象特點，并未帶有明顯的貶抑色彩。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞人物形象特點的能力。本題要求簡要分析小說中“伙計”的性格有哪些特點。篩選有關(guān)伙計的情節(jié)梳理概括即可?！斑@天，多了一個伙計：傷了胯骨，兩條腿都軟了”，可見他受傷很嚴重，可是談到打仗，他說“那樣有意思的生活不會有了”，可見他雖然身受重傷，卻渴望再上戰(zhàn)場殺敵報國，是生命不息，戰(zhàn)斗不止的一個錚錚鐵漢。從掌柜望著伙計說“先還是他把我背到擔(dān)架上去，我們是一班，我是他的班長。那次追擊敵人，我們拼命追，指導(dǎo)員喊，叫防御著身子，我們只是追，不肯放走一個敵人!”可以看出，他愛憎分明，對同志無比的愛和對敵人無比的恨統(tǒng)一在一起，愛憎分明。從他受傷后還想打敵人，“直到現(xiàn)在，還想再干干呢”“不能換上一副胯骨嗎，如能那樣，我今天還在隊伍里。難道我能剝一輩子豬嗎？”“什么好的生活比得上沖鋒陷陣呢？”，以及后來指揮民兵伏擊敵人，“結(jié)果就打了一個漂亮的伏擊戰(zhàn)"，可以看出他英勇善戰(zhàn)。從他負傷后和戰(zhàn)友一起開合作社謀生和整天焦躁不能上火線可以看出，他自立自信。【9題詳析】本題考查學(xué)生理解小說中敘述角度轉(zhuǎn)換作用的能力。本題要求簡要分析“戰(zhàn)士”故事的講述者最后變?yōu)椤按甯刹俊保@樣處理的作用。文章的大部分內(nèi)容都是以“我”的視角敘述的，最后“遇見一個村干部，他和我說起了那個伙計”，再通過村干部的視角來寫這個“伙計”，文章的講述視角由單一視角轉(zhuǎn)換為多元化視角，增加敘述視角，使敘述富于變化，能夠從不同角度展現(xiàn)人物形象、凸顯人物特點，豐富了文章的內(nèi)容，補充了“我”所不知道的內(nèi)容。且令故事更具傳奇色彩，使主題意蘊更豐厚。結(jié)合“那個伙計不走”“那你們抬我到山頭上去吧，我要指揮你們”“我可以指揮你們！我可以打槍，也可以扔手榴彈，我只是不會跑罷了”“結(jié)果就打了一個漂亮的伏擊戰(zhàn)”等分析可知，通過“村干部”講述了“戰(zhàn)士”指揮民兵伏擊戰(zhàn)的經(jīng)歷，“村干部”見證了“戰(zhàn)士”的作戰(zhàn)經(jīng)歷，表現(xiàn)了“戰(zhàn)士”的英勇善戰(zhàn)，不怕犧牲的精神。指揮民兵打贏伏擊戰(zhàn)，即使身受重傷，仍渴望再上戰(zhàn)場殺敵報國，生命不息，戰(zhàn)斗不止。使人物形象更豐滿立體，也增強了故事的傳奇色彩。結(jié)合標題“戰(zhàn)士”及文末內(nèi)容“結(jié)果就打了一個漂亮的伏擊戰(zhàn)”“臨別他說：‘你要找他們，到城南莊去吧，他們的肉鋪比以前紅火多了’”，寫出了抗日根據(jù)地軍民昂揚向上的民族精神，表達了作者對“戰(zhàn)士”的敬佩之情，使主題意蘊更豐厚。二、古代詩文閱讀（共37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：將軍公孫賀，義渠人，其先胡種。賀父渾邪，景帝時為平曲侯，坐法失侯。賀，武帝為太子時舍人。武帝立八歲，以太仆為輕車將軍，軍馬邑。后四歲，以輕車將軍出云中。后五歲，以騎將軍從大將軍有功，封為南窌侯。后一歲，以左將軍再從大將軍出定襄，無功。后四歲，以坐酎金失侯。后八歲，以浮沮將軍出五原二千余里，無功。后八歲，以太仆為丞相，封葛繹侯。賀七為將軍，出擊匈奴無大功，而再侯，為丞相。坐子敬聲與陽石公主有私，為巫蠱，族滅，無后。（節(jié)選自《史記·列傳第五十一》）材料二：賀少為騎士，從軍數(shù)有功。賀夫人君孺，衛(wèi)皇后姊也，賀由是有寵。元光中為輕車將軍，軍馬邑。后四歲，出云中。后八歲，遂代石慶為丞相，封葛繹侯。時朝廷多事，督責(zé)大臣。自公孫弘后，丞相李蔡、嚴青翟、趙周三人比坐事死。石慶雖以謹?shù)媒K，然數(shù)被譴。初，賀引拜為丞相，不受印綬，頓首涕泣，曰：“臣本邊鄙，以鞍馬騎射為官，材誠不任宰相?！鄙吓c左右見賀悲哀，感動下泣，曰：“扶起丞相。”賀不肯起，上乃起去，賀不得已拜。出，左右問其故，賀曰：“主上賢明，臣不足以稱，恐負重責(zé)，從是殆矣?！辟R子敬聲，代賀為太仆，父子并居公卿位。敬聲以皇后姊子，驕奢不奉法，征和中，擅用北軍錢千九百萬，發(fā)覺，下獄。是時詔捕陽陵朱安世不能得上求之急賀自請逐捕安世以贖敬聲罪上許之后果得安世。安世者，京師大俠也，聞賀欲以贖子，笑曰：“丞相禍及宗矣。南山之竹不足受我辭，斜谷之木不足為我械。”安世遂從獄中上書，告敬聲與陽石公主有私，及使人巫祭祠詛上，且上甘泉當(dāng)馳道埋偶人，祝詛有惡言。下有司案驗賀，窮治所犯，遂父子死獄中，家族。（節(jié)選自《漢書·公孫賀傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.是時/詔捕陽陵朱安世/不能得/上求之急/賀自請逐捕安世以贖敬聲罪/上許之后/果得安世B.是時/詔捕陽陵朱安世/不能得/上求之急/賀自請/逐捕安世以贖敬聲罪/上許之/后果得安世C.是時/詔捕陽陵朱安世不能得/上求之急/賀自請逐捕安世以贖敬聲罪/上許之/后果得安世D.是時/詔捕陽陵朱安世不能得/上求之急/賀自請逐捕安世/以贖敬聲罪/上許之后/果得安世11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.胡跟“蠻夷戎狄”一樣，都是古代中原華夏族對北方邊地及西域各少數(shù)民族的稱呼。在西漢時期，“胡”主要是指匈奴人。B.平曲侯，是古代君主封賜給有功之臣或皇親國戚的一種爵位。各朝爵位制度往往因時而異，不盡相同，一般可分公、侯、伯、子、男五等。C.印綬是印信和系印信的絲帶。古人印信上系有絲帶，佩帶在身。一般，綬帶的顏色常用以標志不同的身份與等級。D.公是周代封爵之首，卿是古時高級長官或爵位的稱謂。公卿是“三公九卿”的簡稱，后泛指朝廷中的高級官員。12.下列對文意的理解和概括，不正確的一項是（）A.公孫賀深為君主寵信，雖屢次出兵都是無功而返，還曾因犯法失侯，但后來仍能高居相位。B.公孫賀謹小慎微，詔命丞相之職不受，擔(dān)心自己無法擔(dān)任重職，從此讓自己陷入危險之中。C.公孫賀的兒子公孫敬聲依仗自己是皇親國戚，驕奢枉法，最終因擅用軍中錢餉而身陷囹圄。D.公孫賀愛子心切，想通過追捕朱安世來將功贖罪，不料弄巧成拙，反被朱安世從獄中告發(fā)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）賀七為將軍，出擊匈奴無大功，而再侯，為丞相。（2）下有司案驗賀，窮治所犯，遂父子死獄中，家族。14.公孫賀被族滅的原因是什么？請用自己的話進行概括。【答案】10.C11.A12.A13.（1）公孫賀七次擔(dān)任將軍，出兵攻打匈奴都沒有建立大功，卻兩次被封侯，當(dāng)了丞相。（2）武帝交付有關(guān)的主管部門審訊/審查公孫賀，徹底追查他所犯的罪行，最終父子二人死在獄中，全家被滅族。14.（1）其子公孫敬聲與陽石公主有私情；（2）指使巫師在祭祀時詛咒皇上；（3）在上甘泉宮的馳道上埋偶人，詛咒的語言十分惡毒?！窘馕觥俊?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：這時皇上下詔搜捕陽陵縣人朱安世，還沒捕獲，皇上急于將其逮捕歸案，公孫賀自己請求追捕朱安世來贖公孫敬聲的罪?；噬显试S了公孫賀的請求。后來，公孫賀果然抓獲朱安世?！百R自請逐捕安世以贖敬聲罪”中，“逐捕安世”是動詞“自請”的賓語，中間不能斷開，排除B；“后果得安世”中，“后”是“果得安世”的時間狀語，中間不能斷開，故應(yīng)在“后”前斷開，排除AD。故選C【11題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化常識的能力。A.“都是古代中原華夏族對北方邊地及西域各少數(shù)民族的稱呼”錯誤，“蠻夷戎狄”是中原華夏族對周邊各少數(shù)民族的稱呼，而非僅僅是“北方邊地及西域”的各少數(shù)民族。故選A?！?2題詳析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。A.“雖屢次出兵都是無功而返”錯誤。材料一中有“以騎將軍從大將軍有功”、材料二中有“從軍數(shù)有功”之語，這兩次公孫賀都立下功勞。故選A?！?3題詳析】本題考查學(xué)生準確翻譯文中句子能力。（1）“七”，七次；“再”，兩次，“侯”，封侯。（2）“下”，交付；“有司”，有關(guān)的主管部門；“窮”，徹底；“治”，追查；“族”，滅族?！?4題詳析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點能力。根據(jù)材料二最后朱安世告發(fā)的內(nèi)容“安世遂從獄中上書，告敬聲與陽石公主有私，及使人巫祭祠詛上，且上甘泉當(dāng)馳道埋偶人，祝詛有惡言”及其后他們父子的結(jié)局“下有司案驗賀，窮治所犯，遂父子死獄中，家族”可知，公孫賀被族滅的原因是：（1）其子公孫敬聲與陽石公主有私情；（2）指使巫師在祭祀時詛咒皇上；（3）在上甘泉宮的馳道上埋偶人，詛咒的語言十分惡毒。參考譯文：材料一：將軍公孫賀，是義渠人，他的祖先屬匈奴種族。公孫賀的父親公孫渾邪，漢景帝時被封為平曲侯，因為犯法而失掉侯爵。公孫賀在漢武帝當(dāng)太子時擔(dān)任舍人。漢武帝即位八年，公孫賀以太仆身份做了輕車將軍，駐軍在馬邑。四年之后，公孫賀以輕車將軍的身份出兵云中。又過了五年，公孫賀以騎將軍的身份跟隨大將軍攻打匈奴有功，被封為南窌侯。過了一年，公孫賀以左將軍的身份兩次跟隨大將軍從定襄出兵打匈奴，沒有功勞。過了四年，因為酎金(漢時諸侯于宗廟祭祀時隨同酎酒所獻的黃金）的罪名而失掉侯爵封號。過了八年，以浮沮將軍的身份從五原出兵，遠征兩千余里打匈奴，沒有功勞。過了八年，以太仆的身份出任丞相，受封葛繹侯。公孫賀七次當(dāng)將軍，出兵攻打匈奴都沒有建立大功，卻兩次被封侯，當(dāng)了丞相。后來因兒子公孫敬聲與陽石公主有私情，又搞巫蠱之事，被滅族，沒有留下后代。材料二：公孫賀年輕時當(dāng)騎士，參軍作戰(zhàn)，多次立下戰(zhàn)功。公孫賀的夫人衛(wèi)君孺，是衛(wèi)皇后的姐姐，公孫賀因此而受寵幸。元光年間，公孫賀任輕車將軍，駐軍馬邑。四年以后，率軍出云中攻擊匈奴。八年以后，最終代替石慶任丞相，被封為葛繹侯。當(dāng)時朝廷多事，監(jiān)督責(zé)罰大臣。從公孫弘以后，丞相李蔡、嚴青翟、趙周三人連著因事獲罪而死。石慶雖然因