大題01 信息類文本閱讀（現(xiàn)代文閱讀Ⅰ）（原卷版）

大題01信息類文本閱讀信息類文本閱讀是高考重要題型。新高考命題是“3+2”組合（3個選擇題，2個主觀題），最新九省聯(lián)考適應(yīng)性測試卷是“4+1”組合。常考考點如下：信息類文本閱讀選擇題主要考查：內(nèi)容分析與理解、信息歸納與整合、論證方法與論據(jù)支撐。解題時，應(yīng)從信息高頻設(shè)錯點入手核對信息的正誤，同時注意梳理文本論證思路，以便于辨析論證論據(jù)類選擇題。信息類文本閱讀主觀題主要考查：分析概括文本內(nèi)容、結(jié)合文本探究問題、分析材料中的論證思路與論證方法、評析材料中的觀點、比較材料中的側(cè)重點。信息類文本考題與教材進(jìn)行銜接、與整體書閱讀融合，與實用文體擬寫相結(jié)合，是高考命題的新動向，應(yīng)密切關(guān)注。2020—2023年全國新高考卷Ⅰ信息類文本閱讀題分析年份選文標(biāo)題作者體裁題序考點題型題干表述分值2023材料：《后真相時代》赫克托?麥克唐納新聞報道1信息篩選選擇題下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是3分2信息推斷選擇題根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是3分3分析論點論證論據(jù)及關(guān)系選擇題下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐第二段觀點的一項是3分4概念理解、信息分析整理簡答題請簡要說明文本中的西方媒體在報道時使用了哪些“競爭性真相”。4分5論證方法探究簡答題作者采用哪些方法證明關(guān)于藜麥的新聞報道結(jié)論有誤？請根據(jù)文本概括。6分2022材料一：《加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)》習(xí)近平政論文1信息篩選選擇題下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是3分2信息推斷選擇題根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是3分3分析論點、論據(jù)、論證選擇題下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是3分材料二：《新詩百年探索與后新詩潮》鄭敏學(xué)術(shù)論文4分析、運用材料簡答題“己所不欲，勿施于人”出自《論語》，現(xiàn)已成為國際社會公認(rèn)的處理人際關(guān)系和國際關(guān)系的黃金準(zhǔn)則。請結(jié)合材料一對這一現(xiàn)象加以分析。4分5探究文本，提出自己的見解簡答題如何推動中國古典詩論的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?分2021材料一：《詩論》朱光潛學(xué)術(shù)論文1信息篩選選擇題下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是3分2信息推斷選擇題根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是3分材料二：《讀〈拉奧孔〉》錢鍾書學(xué)術(shù)論文3分析論點、論據(jù)、論證選擇題結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最能支持萊辛“詩畫異質(zhì)”觀點的一項是3分4文章思路簡答題請簡要分析材料一和材料二的論證思路。4分5探究文本，提出自己的見解簡答題嵇康詩有“目送歸鴻，手揮五弦”一句，顧愷之說畫“手揮五弦易，目送歸鴻難”。請結(jié)合材料，談?wù)勀銓Υ说睦斫狻?分2020材料一：《中國歷史地理學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)和前景》葛劍雄學(xué)術(shù)論文1信息篩選選擇題下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是3分2信息推斷選擇題根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是3分材料二：《歷史地理學(xué)的研究對象》劉盛佳學(xué)術(shù)論文3信息拓展選擇題根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不屬于沿革地理研究范疇的一項是3分4下定義簡答題請結(jié)合材料內(nèi)容，給歷史地理學(xué)下一個簡要定義。4分5文章思路簡答題請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。6分（2024重慶新高考協(xié)作體試題）閱讀下面的文字，完成1—5題。

材料一圖1：受訪基層干部的工作動機圖2：基層干部工作動機對工作態(tài)度的影響（多選）

（摘編自賀勝蘭《調(diào)查報告：群眾眼中的基層干部與基層干部眼中的自己》）材料二“奮斗的過程也是幸福的過程?！蓖鮽飨舱f，“我在代村奮斗了快20年，每年都是一年忙到頭，包括大年初一。別人問苦不苦，其實我們感覺不到，我們在享受著這個過程，我們一直在奮斗?？吹饺罕娖谂蔚哪抗夂腿罕姖M意的笑臉，我們心里的幸福是滿滿的?！眾^斗是時代的召喚。龍書伍所在的十八洞村是湖南湘西大山深處的一個苗族村寨，以前是出了名的窮山溝。在這里習(xí)近平總書記提出了“精準(zhǔn)扶貧”的重要思想。在國外打工的龍書伍得知消息后堅定了回鄉(xiāng)致富的信心，說服妻子一同辭工回鄉(xiāng)。回村后，龍書伍先后開過農(nóng)家樂，當(dāng)過村里的會計，2017年4月15日，他高票當(dāng)選新一任村支書。黨員干部的奮斗，是為群眾謀幸福的奮斗。“4年來，黨員干部和全村群眾一起加油干，十八洞村發(fā)生了巨大的變化，人均年純收入從不到1700元增長到10180元?！饼垥檎f，通過這幾年的努力，十八洞村先后榮獲了全國先進(jìn)基層黨組織、全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范單位、全國鄉(xiāng)村旅游示范村、全國文明村等榮譽，“只要我們與群眾心心相印，團(tuán)結(jié)奮斗，就能向黨和國家交出一份合格的答卷”。（摘編自羅旭《基層干部：好日子是干出來的》，有刪改）材料三關(guān)于國家治理，有這樣一個形象的說法：如果把國家比作人體，那么中央是心臟和大腦，基層政府是毛細(xì)血管，通過基層工作這種微循環(huán)，血液得以遍布全身，人體得以完成新陳代謝。從焦裕祿、楊善洲、孔繁森到楊波、余留芬等，廣袤大地上涌現(xiàn)出的最美基層干部見證了國家的發(fā)展，續(xù)寫著時代的榮光。雖然已經(jīng)干了4個駐村任期，在當(dāng)初人均年收入不足1600元的窮地方扎根了7年，但因為“村里還有20戶村民沒脫貧”，貴州省六盤水市鐘山區(qū)海嘎村“第一書記”楊波說，“想在海嘎一直干下去”。為了挽救村集體經(jīng)濟(jì)，他忍痛收了親哥哥的礦點；創(chuàng)業(yè)為村民謀福利，他不撈半點兒好處；不顧血癌術(shù)后虛弱，連夜冒雨步行搶修設(shè)備。這樣的基層群眾帶頭人還有很多，如范振喜、毛豐美、程扶搖等，他們用生命的光亮為一方百姓照亮前程。黨的十九大明確提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。很多基層干部信心飽滿，熱情迸發(fā)，不少鄉(xiāng)村振興的路線圖和時間表相繼公布，極大地鼓舞了當(dāng)?shù)厝罕姷陌l(fā)展斗志。但與此同時，也出現(xiàn)了一些關(guān)于基層干部的噪音、雜音，有些人對基層干部群體做出極端負(fù)面評價，這種現(xiàn)象值得關(guān)注?？陀^地說，囿于政策水平和管理藝術(shù)等原因，加之適逢改革轉(zhuǎn)型期和利益調(diào)整期，一些地方確實有個別領(lǐng)導(dǎo)干部在實踐中未能妥當(dāng)處理多種問題和關(guān)系，有的甚至身涉貪腐，把自己“絆倒”在基層。這不僅造成黨群、干群關(guān)系的緊張和疏離，而且也影響了政策的執(zhí)行效果和落實程度。對此，如何進(jìn)一步扎緊制度籠子、暢通學(xué)習(xí)路徑，讓基層干部隊伍素質(zhì)跟得上發(fā)展的需要和群眾的期待等問題，必須盡早解決。但個別人的不合格不應(yīng)無限擴(kuò)大為對基層干部群體的概括性評價，尤其是在某些自媒體的傳播下，“群體極化”效應(yīng)直接導(dǎo)致社會對該群體的觀感進(jìn)一步偏離真實面目，這是值得警惕的。有意或無意的誤讀，對扎根大地、勤勉工作、服務(wù)群眾的基層干部和工作者是不公平的，對實際工作有害無益，“被誤讀”背后，基層干部晉升空間小、壓力超負(fù)荷等深層次問題也隨之產(chǎn)生。保護(hù)好基層干部的工作積極性和艱苦奮斗精神，有助于消除對他們的偏見和誤解，也才能吸引更多優(yōu)秀人才投身基層，進(jìn)一步提升基層治理水平和效果。（摘編自莫潔《別讓基層干部“被誤讀”》，有刪改）1．（讀圖題）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）（3分）A．超過七成受訪干部的工作動機是“從基層做起，鍛煉自己”，超過六成的受訪干部表示其工作動機是“工作穩(wěn)定，待遇有保障”。B．不足四成受訪干部的工作動機是“為了當(dāng)?shù)厝罕娺^得更好”，這表明基層面貌的改變、當(dāng)?shù)孛裆母纳七€需更多干部轉(zhuǎn)變工作動機。C．不足五成的為了“有權(quán)力，有資源”的受訪干部，對待工作的態(tài)度不夠端正，也不追求盡善盡美，他們一心只想“完成任務(wù)”。D．相比抱有其他工作動機的基層干部，工作動機為“為了當(dāng)?shù)厝罕娺^得更好”的受訪干部最不愿意把工作僅僅當(dāng)作“完成任務(wù)”。【思路分析】本題為讀圖題。解題時，應(yīng)認(rèn)真觀察圖1與圖2的結(jié)構(gòu)與組成。從圖1與圖2看，圖1是受訪基層干部的工作動機，圖2是基層干部工作動機對工作態(tài)度的影響。圖1與圖2具有關(guān)聯(lián)性。從圖2看，認(rèn)為基層“有權(quán)力，有資源”的受訪干部，也不是完全不追求盡善盡美，只是追求盡善盡美的百分比低一些?！敬鸢浮緾2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（

）（3分）A．材料二列舉了一些數(shù)據(jù)，敘述了王傳喜、龍書伍等黨的優(yōu)秀基層干部的先進(jìn)事跡，贊頌他們“好日子是干出來的”的奮斗理念。B．材料三主要敘述了楊波等眾多基層群眾帶頭人的先進(jìn)事跡，目的是說明鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施已催生了大量優(yōu)秀的基層干部。C．材料三辯證地分析了當(dāng)下基層干部隊伍的長短處，指出基層干部群體被概括性負(fù)面評價的危害，并提出消除危害的具體對策。D．在國家治理體系中，國家就像人體，焦裕祿、楊善洲、孔繁森等基層干部是毛細(xì)血管的組成部分，決定著國家的未來和發(fā)展?！舅悸贩治觥勘绢}為材料內(nèi)容的理解與分析題。解答本題，應(yīng)就題項對材料信息進(jìn)行篩選與核對。B項中，材料三主要敘述的楊波等眾多基層群眾帶頭人的先進(jìn)事跡，目的是為了讓基層干部不誤讀。C項中，材料三沒有提出消除危害的具體對策。D項中，“決定著國家的未來和發(fā)展”有誤，最美基層干部見證了國家的發(fā)展，續(xù)寫著時代的榮光?！敬鸢浮緼3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）（3分）A．王傳喜認(rèn)為“奮斗的過程也是幸福的過程”，因此在他看來為群眾服務(wù)是幸福感滿滿的，不僅不覺得苦，反而是一種享受。B．鑒于十八洞村是出了名的窮山溝，在習(xí)近平總書記提出“精準(zhǔn)扶貧”的重要思想后，龍書伍馬上說服妻子一起回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)致富。C．扎根海嘎村7年、干了4個駐村任期的基層群眾帶頭人楊波，用生命的光亮為百姓謀幸福，在脫貧攻堅戰(zhàn)中做出了巨大貢獻(xiàn)。D．社會上關(guān)于基層干部群體的負(fù)面評價，有意無意地對扎根大地、勤勉工作等的基層干部群體造成不公平，不利于他們開展工作。【思路分析】本題是材料的理解與分析題。解題時，應(yīng)注意對材料信息的歸納表述，延伸評析，是否符合情理。從材料核查看，習(xí)近平總書記提出“精準(zhǔn)扶貧”的重要思想與龍書伍馬上說服妻子一起回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)致富，不具備時間先后的因果關(guān)系。材料只是提到在十八洞村曾經(jīng)發(fā)生的事?！敬鸢浮緽根據(jù)材料，下列關(guān)于“成為群眾認(rèn)可的基層好干部”的舉措，不正確的是（）（3分）A.要與群眾心心相印，為群眾謀幸福并為之奮斗。B.要扎根基層，恪盡職守，以身作則。C.要廉潔自律，妥當(dāng)處理好各種問題和關(guān)系。D.要積極與“群體極化”現(xiàn)象進(jìn)行堅決斗爭?！舅悸贩治觥勘绢}是關(guān)于論據(jù)支撐論點類選擇題。D項中，“群體極化”現(xiàn)象，只是群眾對干部的負(fù)面評價，不能成為群眾認(rèn)可基層干部的舉措。【答案】D5．基層干部被“誤讀”，你認(rèn)為可能的原因有哪些？請結(jié)合材料加以分析。（6分）【思路分析】本題答案主要在材料三。分析歸納材料三第四段文字即可。【規(guī)范解答】①基層干部隊伍的素質(zhì)與社會發(fā)展的需求不一致，導(dǎo)致一些領(lǐng)導(dǎo)干部在實踐中未能妥當(dāng)處理多種問題和關(guān)系；②一些基層干部的個人違規(guī)違紀(jì)行為，如貪腐，不僅影響了黨群、干群關(guān)系和政策的執(zhí)行效果和落實程度，也影響了群眾對基層干部群體的評價；③一些自媒體對個別行為不合格基層干部的傳播，導(dǎo)致了“群體極化”效應(yīng)。一、客觀題解題方法信息類文本閱讀客觀題，具有邏輯性強、針對性強、考查面廣泛的特點。解題時，應(yīng)注意以下幾個方面：1.熟悉六種陷阱客觀選擇題的選項設(shè)置，命題人一般不會照抄原文語句，而是要“換一種方法”。正是在“換”的過程中，命題人有意地用了一些方法，改變了原意，以此考查考生的理解能力。命題人設(shè)置客觀選擇題的錯誤選項常用以下六種方法：設(shè)置方法具體手段刪刪減。刪減句子而改變句意，最常見的是刪減定語、狀語，修飾成分的刪減就意味著語義的改變，有可能是內(nèi)容的擴(kuò)大，也有可能是對內(nèi)容的曲解。調(diào)調(diào)換。調(diào)換詞語或句子順序，從而改變句意。改改變。改變說法，或換用別的詞語代替，造成似是而非。比如因果顛倒、主客體顛倒、部分涵蓋全體、整體替代局部、現(xiàn)實代替猜測。漏遺漏?？此剖潜Ａ粼脑~句，但結(jié)合題干來看只是強調(diào)了問題的某一方面，而有意漏掉了另一方面。這種選項有很大的迷惑性，須多加留意。湊拼湊。將意義有關(guān)或無關(guān)的幾個詞語（句子）雜糅湊合而造成錯誤，或者將望文生義的幾個義項強加進(jìn)去，干擾判斷。添添加。添加定語或狀語，造成對內(nèi)容的曲解。2.強化“三重比對”就選擇題而言，命題者在設(shè)置選項時對原句作了改裝、重組。核對信息，主要是比對信息正誤。具體核查時，應(yīng)特別注意強化“三重比對”。①比對詞語：指代詞（如“它”“其”等），比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞（如“都”“所有”“人人”等），看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延的現(xiàn)象；程度詞、時間詞（如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”），看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。。②比對句子關(guān)系：選項中前后分句關(guān)系，要認(rèn)真核查，看因果、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)、包含等關(guān)系是否與原文相符。③比對例證材料：對例證材料的比對有助解答論據(jù)支撐類選擇題。二、主觀題解題方法信息類文本主觀題，常規(guī)考題主要有以下幾種類題：（一）論證思路類論證思路實際上就是文本的結(jié)構(gòu)提綱。包括：提出什么觀點，分幾段，每一段都（結(jié)合論證角度與論證方法）論證了些什么內(nèi)容，一步步講清楚。論證結(jié)構(gòu)特點：總分總式、總分式，并列式，遞進(jìn)式。答題時可以用“首先”“然后”“繼而”“再”“接下來”“最后”這些詞語連接起來，體現(xiàn)文章論證思路；也可以直接說出“第x段”寫了什么。答題關(guān)鍵是宏觀上對材料結(jié)構(gòu)框架了解，并概括主要內(nèi)容。答案內(nèi)容要用小序號間隔開來。（二）論證方法類論證方法類考題，仍然是熱點考題。回答本題，應(yīng)結(jié)合具體文本分析，常見的論證方法主要有：舉例論證、道理論證、正反論證、比喻論證、引用論證。答題時，每一個論證方法后面，都要有文本材料佐證。(三）探究觀點類信息類文本中觀點歸納與評析，也是考查重點。答題時，應(yīng)從以下三個方面進(jìn)行歸納與評析：1.從關(guān)鍵句入手2.從運用的材料入手3.從作者的評述入手（四）比較異同類非連續(xù)性文本材料常常把多則材料放在一起考查，這些材料一定是有著共性的，也一定有著不同的地方，這是命題者關(guān)注的重點，常考查的就是比較材料的不同點。比較類考題應(yīng)注重三個方面：1．比較材料的內(nèi)容。2．比較材料的深度。3．比較材料的寬度。材料的寬度，就是材料的涉及面。近年來，信息類文本命題出現(xiàn)了新動向，具體體現(xiàn)在以下幾個方面：1.命題與教材相銜接。（考題與教材相結(jié)合，屬遷移運用考題）2.命題與整本書閱讀相融合。（材料可能出自《鄉(xiāng)土中國》及《紅樓夢》，或是與之相關(guān)的信息文本。）3.命題與實用文體擬寫相結(jié)合。如：（2024安徽聯(lián)考）以"古文運動：以復(fù)古之名進(jìn)行的創(chuàng)新"為題寫一則小評論，請依據(jù)下面對"古文運動"的解說，結(jié)合材料一，列出評論要點。古文運動：古文運動是韓愈和柳宗元所倡導(dǎo)的文學(xué)革新運動而非單純的復(fù)古運動。一些文人付出畢生努力和奮斗，從理論和創(chuàng)作上摧毀了當(dāng)時駢文的統(tǒng)治地位，造成了一種精練暢達(dá)、富有表現(xiàn)力的新文體，使散文于傳統(tǒng)的著書立說之外，在日常生活中找到了寫景、抒情、言志的廣闊園地。這是我國散文發(fā)展史上的一個轉(zhuǎn)折點，他們開創(chuàng)了中國古典散文的新時代，明確了此后散文發(fā)展的方向和模式，對后世的影響是極其深遠(yuǎn)的?！敬鸢浮竣俟盼倪\動是一場文學(xué)革新運動，它要求恢復(fù)先秦兩漢散文的傳統(tǒng)，革除駢文的弊病。②古文運動在保持原有的平衡中尋求新生，造成一種精練暢達(dá)、富有表現(xiàn)力的新文體。③古文家們以古文形式點畫其精神，使散文于著書立說之外，在日常生活中找到了寫景、抒情、言志的廣闊園地。【解析】本題創(chuàng)新點在于“列出評論要點”，要求考生對“評論”這一文體寫作有基本的了解與把握。4.讀圖題。在信息類文中讀圖，是九省聯(lián)考試題的新型。“圖”主要有圖畫、圖表、圖標(biāo)三種，其中“圖畫”包括照片(人物、風(fēng)景等)、漫畫、宣傳畫、郵票圖形等，“圖表”包括表格、柱狀圖、餅狀圖、曲線圖等，“圖標(biāo)”包括示意圖、徽標(biāo)等。信息類文本中的圖，主要是圖表與圖標(biāo)。該題既可以選擇題形式出現(xiàn)，也可以主觀題形式考查。選擇題例見上文《大題典例》第1題。下面舉例說說讀圖簡答題。針對圖標(biāo)與圖標(biāo)，在看圖時，應(yīng)注意以下幾個方面：（1）宏觀上——關(guān)注標(biāo)題、表頭和圖例審讀標(biāo)題、表頭和圖例(即一些表示具體意義的符號)，可以獲取圖表的大致內(nèi)容信息。例如，表格中的比較對象、比較角度、比較項目，曲線圖中的縱橫坐標(biāo)代表的內(nèi)容，柱狀圖、餅狀圖標(biāo)示的內(nèi)容。（2）微觀上——關(guān)注數(shù)據(jù)、曲線、圖形及注釋①關(guān)注表格中的數(shù)據(jù)變化，特別是一些拐點數(shù)據(jù)，從中發(fā)現(xiàn)問題，獲取信息；②關(guān)注曲線變化的規(guī)律，特別是每一個轉(zhuǎn)折點(拐點)，發(fā)現(xiàn)曲線的“S”形問題，從中獲取信息；③關(guān)注柱狀圖、餅狀圖各要素的比例問題與變化情況，特別是不同顏色的柱狀體或扇面體的比較，從中獲取信息；④關(guān)注圖表中的一些注釋，它們往往起著重要的提示作用。如：下圖為7—11歲兒童不同認(rèn)知能力的發(fā)展趨勢圖，請根據(jù)圖表回答問題。根據(jù)圖表信息，請說明創(chuàng)造性思維能力與其他三種能力發(fā)展趨勢的異同，并對教育者提出合理化建議。【思路分析】本題為折線圖。觀察圖形時，應(yīng)注意到其中的虛實線、折點、數(shù)據(jù)及文字。然而進(jìn)行比較分析?！疽?guī)范解答】同：創(chuàng)造性思維能力與其他三種能力在7—8歲期間均呈上升趨勢；10—11歲期間均處于平穩(wěn)發(fā)展?fàn)顟B(tài)。異：8—10歲期間，創(chuàng)造性思維能力繼續(xù)呈上升發(fā)展趨勢，而其他三種能力的發(fā)展則趨于平穩(wěn)。建議：①根據(jù)不同階段認(rèn)知能力的發(fā)展特點，有針對性地對兒童進(jìn)行培養(yǎng)。②7—8歲是兒童多種認(rèn)知能力發(fā)展的黃金期，應(yīng)該重視該階段的教育。③要利用好兒童7—10歲的時間段，對孩子進(jìn)行創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。（2024湖南新高考教學(xué)教研聯(lián)盟）閱讀下面的文字，完成后面試題。材料一：人的創(chuàng)造行為離不開創(chuàng)新思維，創(chuàng)新思維是人腦最高層次的機能。創(chuàng)新思維與聚合思維、發(fā)散思維密切相關(guān)。聚合思維以邏輯思維為基礎(chǔ)，強調(diào)事物之間的相互關(guān)系；發(fā)散思維以形象思維為基礎(chǔ)，試圖就同一問題沿不同角度思考。簡單說來，聚合思維是把解決問題的各種可能性都考慮到之后，再尋求一個最佳答案，而發(fā)散思維則是圍繞著問題多方尋求不同答案。聚合思維強調(diào)對已有信息的理解和運用，而發(fā)散思維則強調(diào)對未知信息的想象和假設(shè)。聚合思維是一種有條理、有范圍的收斂性思維，它具有方向性、判斷性、穩(wěn)定性、服從性和絕對性等特點。發(fā)散思維具有變通性、流暢性、獨特性等三個特征，它的這些特征被認(rèn)為是創(chuàng)造力的主要組成部分。門捷列夫?qū)υ刂芷诼傻目偨Y(jié)，天文學(xué)家對海王星與冥王星的發(fā)現(xiàn)等，都是聚合思維帶來創(chuàng)新與發(fā)明的佐證。而牛頓在蘋果樹下的奇思遐想引發(fā)對萬有引力的研究，凱庫勒受爐火"金蛇狂舞"的啟發(fā)提出苯分子結(jié)構(gòu)的設(shè)想等，則說明了發(fā)散思維在自然科學(xué)的創(chuàng)造活動中大有可為?？梢哉f，沒有聚合思維，就沒有創(chuàng)新和變革的條件和基礎(chǔ)；沒有發(fā)散思維，就沒有創(chuàng)新和變革的想象基礎(chǔ)和想象動機?？上У氖牵诓簧賴业慕逃贫戎?，對學(xué)生聚合思維的關(guān)注和培養(yǎng)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于對發(fā)散思維的關(guān)注和培養(yǎng)，聚合思維和發(fā)散思維的發(fā)展軌跡大體形成下圖所示雙曲線。兒童在接受教育的過程中，不斷被知識的經(jīng)驗性和規(guī)律性束縛，逐漸喪失了獨立思考和想象的能力。學(xué)校和家庭計分強調(diào)聚合思維對認(rèn)識事物規(guī)律的主導(dǎo)作用，最終造成學(xué)生發(fā)散思維被干擾抑制。（摘編自岳曉東、龔放《創(chuàng)新思維的形成與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)》）材料二：對于影響創(chuàng)造力的個體因素，一些研究者聚焦于思維過程、認(rèn)知方式和智力水平，而另一些人則著重關(guān)注包括情緒、動機、人格、自我效能感等非認(rèn)知因素的影響機制。一般認(rèn)為，積極情緒可能增強個體在不同觀點間的轉(zhuǎn)化、聯(lián)系能力，促進(jìn)思維的發(fā)散性和認(rèn)知的靈活性，有助于創(chuàng)造力提升；消極情緒則不利于創(chuàng)造性表現(xiàn)。此外，研究表明，情緒的激活水平與創(chuàng)造力也有密切關(guān)系。這種關(guān)系表現(xiàn)出倒U型特點：從較低到中等水平的情緒激活能逐漸提高認(rèn)知堅持性，帶來越來越好的創(chuàng)造性表現(xiàn)；極端高的激活水平使得思維無序，極端低的情緒狀態(tài)又無法達(dá)到促進(jìn)創(chuàng)造力思維的基本閾限。在情緒激活狀態(tài)下，個體可能釋放相應(yīng)的神經(jīng)遞質(zhì)（多巴胺和去甲腎上腺素），這有助于提高個體在創(chuàng)造力任務(wù)中的認(rèn)知加工水平。有學(xué)者認(rèn)為，積極情緒可提高認(rèn)知的靈活性和包容性，影響時間較短；消極情緒可提高堅持性，影響時間相對較長。幾乎所有學(xué)者都承認(rèn)內(nèi)部動機對創(chuàng)造力具有重要促進(jìn)作用，當(dāng)興趣、愉悅感和挑戰(zhàn)性成為人們從事一項任務(wù)的動力源泉時，表現(xiàn)會更具創(chuàng)造性。外部動機對創(chuàng)造力的影響不一，指向創(chuàng)造本身的外部動機可提高創(chuàng)造力，而指向創(chuàng)造結(jié)果或任務(wù)完成度的外部動機會抑制創(chuàng)造力。（摘編自李曉巍《非認(rèn)知因素對個體創(chuàng)造力的影響》）材料三：人本主義創(chuàng)造觀認(rèn)為，創(chuàng)造力是人與生俱來的，是人充分認(rèn)識和展開自我的本性時必然會達(dá)到的一種境界。但從系統(tǒng)演化的角度來看，我們應(yīng)該謹(jǐn)慎地對待創(chuàng)造力的發(fā)展。如果說，當(dāng)下通過運用實證測評的手段研究人的創(chuàng)造力可能還在人類的控制范圍之內(nèi)，那么，未來人工智能的水平會不會超越人獨有的創(chuàng)造力？會不會出現(xiàn)擁有創(chuàng)造力的新物種？會不會通過基因改造設(shè)計出在創(chuàng)造力方面更加發(fā)達(dá)的超級"人類"？這些問題都不得而知。在一些科幻電影中，人們用無限的創(chuàng)造力嘗試各種各樣的創(chuàng)造，出現(xiàn)了新技術(shù)、新工具、新物種，給人類帶來了無限的機遇；但另一方面，創(chuàng)造也帶來了新威脅和新挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在的整個生態(tài)系統(tǒng)是自然界經(jīng)過長期演變和進(jìn)化形成的，是不同物種和環(huán)境經(jīng)過長期自然選擇和博弈達(dá)到的一種平衡狀態(tài)，新物種的出現(xiàn)必然會打破這種平衡。正因如此，創(chuàng)造力應(yīng)該是有規(guī)范和限制的，不能隨意發(fā)揮和利用。創(chuàng)造力的培養(yǎng)從一開始就應(yīng)貫穿倫理的考量，既遵從人的理性而又超越理性的桎梏，確保人類所創(chuàng)造的未來適合自身的生存和發(fā)展。（摘編自郭佳楠《哲學(xué)視野下的創(chuàng)造力探析》)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）在不少國家，學(xué)校和家庭對發(fā)散思維的關(guān)注和培養(yǎng)遠(yuǎn)不及聚合思維，學(xué)生的發(fā)散思維發(fā)展不充分。B．積極情緒可能增強思維的發(fā)散性，助力提高個體創(chuàng)造力，但在極低情緒激活水平之下也很難見效。C興趣、愉悅感和挑戰(zhàn)性更能成為人們從事某項任務(wù)的動機，動機對創(chuàng)造力具有重要的促進(jìn)作用。機遇與挑戰(zhàn)并存，我們需要謹(jǐn)慎地對待創(chuàng)造力的發(fā)展，創(chuàng)造力應(yīng)該有規(guī)范和限制，不可濫用。根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）發(fā)散思維強調(diào)對未知信息的想象和假設(shè)，因此適用于研究事物之間的關(guān)系。聚合思維強調(diào)理解和運用已知信息，對深入認(rèn)識事物的規(guī)律具有重要作用。在影響創(chuàng)造力的諸多因素中，非認(rèn)知因素對于創(chuàng)造力的影響更為顯著。創(chuàng)造力的培養(yǎng)需貫穿倫理的考量，需要打破理性的桎梏與一切平衡。下列選項，不能體現(xiàn)材料中創(chuàng)新思維的一項是（3分）一家企業(yè)把溫室技術(shù)、排煙技術(shù)、建筑技術(shù)等多種技術(shù)聚合起來，建成了新式發(fā)電廠——氣流發(fā)電廠。田忌的三匹馬整體實力不如齊威王的馬，但在孫臏的指點下調(diào)換了馬的出場順序，最終贏得了比賽。詩人洛夫參觀菲律賓的一座烈士陵園時深感震撼，以《白色墓園》為題，抒寫了所見的幾十種白的意象。安史之亂長安陷落時，杜甫無從獲悉前線戰(zhàn)況和妻兒消息，憂心如焚卻又百無聊賴，用手在空中劃著字。4.（讀圖題）下列選項對材料一圖文的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）盡管聚合思維和發(fā)散思維對創(chuàng)造行為的意義不同，但都可以引發(fā)創(chuàng)造活動。學(xué)齡前兒童發(fā)散思維的水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于聚合思維的水平，說明兒童更具有獨立思考和想象的能力。C.5~40歲，聚合思維的發(fā)展與年齡呈正相關(guān)，發(fā)散思維則呈負(fù)相關(guān)。D.40歲以后，聚合思維和發(fā)散思維均趨于平穩(wěn)，但穩(wěn)中有升。5.請結(jié)合材料觀點，對下面這個測驗的依據(jù)和結(jié)果進(jìn)行分析。(6分）在美國，曾有研究者做過這樣一個與創(chuàng)新思維有關(guān)的測驗：讓被試者（中學(xué)生）先看一幅意圖模糊的畫，然后寫出一個故事來。為測試被試者的創(chuàng)新思維，每個故事都按鮮明性、獨特性、變化性、直觀性、想象性和完整性來打分。測驗的結(jié)果是得低分的學(xué)生明顯多于得高分的學(xué)生。（2024屆高三武漢第二次調(diào)研考題）閱讀下面的文字，完成1—5題。材料一：農(nóng)耕詞匯是一類獨特的語言資源，與農(nóng)具、環(huán)境和農(nóng)業(yè)耕作方式等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活直接相關(guān)?，F(xiàn)代工業(yè)社會飛速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式發(fā)生了翻天覆地的變化。值得注意的是，在當(dāng)今社會語境下，農(nóng)耕詞匯并未完全消亡，甚至在一定程度上迸發(fā)出新的活力。一方面，播種、裁培、嫁接、灌溉、施肥、耕耘等常用農(nóng)耕詞匯，在使用與傳播的過程中紛紛發(fā)生語義泛化現(xiàn)象，融入了漢語的基本思維習(xí)慣，成為日常語言的一部分。另一方面，部分農(nóng)耕詞匯不僅自然融入大眾話語之中，還現(xiàn)身于新聞話語、學(xué)術(shù)話語等專業(yè)話語中，并在與這些專業(yè)話語的良性互動中顯示出無可比擬的表達(dá)優(yōu)勢。一類農(nóng)耕詞匯與農(nóng)事生產(chǎn)活動有關(guān)，如耕、割、播、藏、鋤等。“耕”指用犁翻松填土以備播種。“深耕”是土壤耕作的最基本措施，播種、插秧等農(nóng)事活動之前必先犁田，上翻深層土壤，下蓋淺層土壤，耙地等耕作勞動必須以深耕為基礎(chǔ)。中國自古就有“深耕淺種”“深耕細(xì)作”等表達(dá)。在當(dāng)今社會生活中，“深耕”一詞的使用愈加廣泛，與其相關(guān)的新聞話語表達(dá)越來越常見，如“深耕國內(nèi)市場”“深耕本土文化”“深耕數(shù)十載”等。另一類農(nóng)耕詞匯與耕地類的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具有關(guān)，如耙、犁、磨等。“耙”原為名詞，指由竹、木質(zhì)長柄及鐵、竹或木制梳齒耙頭構(gòu)成的用于平地、接草、搜剔土塊、攤翻物料、聚攏谷物等活動的手工農(nóng)具，后引申為動詞，指用耙子平整土地，或聚攏、攤開谷物和柴草等?！鞍沂帷币辉~在“耙”的基礎(chǔ)上構(gòu)成，字面上表達(dá)了使用耙子這種農(nóng)具進(jìn)行平土、掉谷等特定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，實指整理、梳理。當(dāng)前學(xué)術(shù)話語中、“耙梳史料”“耙梳文獻(xiàn)”“耙梳歷史等表達(dá)出現(xiàn)的頻率逐步升高。上述語言現(xiàn)象與農(nóng)耕詞匯在形成、發(fā)展和使用過程中呈現(xiàn)的特征密切相關(guān)。農(nóng)耕詞匯的形成與發(fā)展充分體現(xiàn)了語言的體認(rèn)性。語言學(xué)家王寅在其語言學(xué)理論“體認(rèn)語言學(xué)”中，主張語言來自對現(xiàn)實世界的“體”（互動體驗）)和“認(rèn)”（認(rèn)知加工），強調(diào)“體驗”，凸顯身體與世界的互動關(guān)系。中國人在“體認(rèn)”實踐中認(rèn)知世界，創(chuàng)造并使用語言，形成了獨特的文化圖景。這在中國傳統(tǒng)農(nóng)耕社會生活中體現(xiàn)得尤為明顯。一方面，身體與客觀世界的互動體驗，促進(jìn)了語言和文化的產(chǎn)生與發(fā)展?！吧罡薄鞍沂帷钡仍醋赞r(nóng)耕生產(chǎn)的詞匯，生動勾勒出中國廣大勞動人民直接參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的熱圍場面，鮮活再現(xiàn)了忙碌的農(nóng)耕勞動場景：人們充分調(diào)動身體責(zé)源，手腳協(xié)同配合，熟練地使用農(nóng)業(yè)工具平整土地、翻松土壤。與此同時，長期的農(nóng)耕生產(chǎn)活動使人們建立起對以土地為代表的大自然的深厚感情，孕育出獨特的中華農(nóng)耕文化——人與自然和諧共生的“天人合一”思想及人類能夠抗衡大自然的“人定勝天”觀念。另一方面，語言與文化對各種身體經(jīng)驗作出忠實記錄，并在身體與世界的互動體驗中不斷豐富完善，也反過來對身體施加重要影響?！昂钤拧薄熬?xì)作”等根植于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)耕語言，切實指導(dǎo)著人與自然打交道的農(nóng)耕生產(chǎn)實踐，引領(lǐng)人們在掌握時節(jié)交替變化和萬物生長規(guī)律的基礎(chǔ)上養(yǎng)育方物?！疤烊撕弦弧薄叭硕▌偬臁钡纫哉Z言形式流傳下來的文化觀念，將天、地、人和諧統(tǒng)一起來，成為農(nóng)業(yè)實踐的參照系。這些語言文化觀念深刻影響著以身體為中介的農(nóng)事活動。它們不僅間接調(diào)節(jié)身體的物理性機能，還通過不斷重構(gòu)人們對身體與世界的認(rèn)知，調(diào)節(jié)身體的社會性機能，讓人們在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步改造世界、使用語言和創(chuàng)造文化。農(nóng)耕詞匯在形成和發(fā)展過程中呈現(xiàn)的體認(rèn)性，賦予此類表達(dá)強大的情境性、瞬時性與生動性，展現(xiàn)出優(yōu)秀的語言表現(xiàn)力。（摘編自胡雯《農(nóng)耕詞匯在當(dāng)代語境煥發(fā)生機》）材料二：語言發(fā)展究其根本有三個方面的推動力：二是體認(rèn)對象的發(fā)展變化；二是認(rèn)知主體認(rèn)知能力的提升；三是前兩方面之間的互動對語言表達(dá)的需求。體認(rèn)對象不是靜態(tài)不變的，而是隨時空發(fā)生動態(tài)的同質(zhì)或異質(zhì)的改變。體認(rèn)對象處于同質(zhì)時，物理屬性如形狀、顏色、大小等可能會發(fā)生變化。例如地理環(huán)境的變化使“橘生于淮南則為橘，生于淮北則為枳”，于是對同一事物體驗的深度得以增加。異質(zhì)的改變涉及物質(zhì)世界中新舊事物的更替，同樣為主體提供了豐富的體驗場景。譬如電腦和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)明使體認(rèn)對象拓展到虛擬世界，拓寬了體驗的廣度。另外，身體不僅處于物質(zhì)世界中，也存在于社會世界里，語言的發(fā)展與作為體認(rèn)對象的社會密切相關(guān)。社會制度更替、全球化進(jìn)程等社會因素也會豐富人們的體驗，并產(chǎn)生以社會世界為依托的復(fù)雜概念。認(rèn)知能力的提升使認(rèn)知主體對于物質(zhì)世界和社會世界所獲經(jīng)驗的心理投射能力增強，對語言發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。除了受益于豐富的體驗，主體的認(rèn)知能力還受到生理條件的制約，且與物質(zhì)世界中體認(rèn)工具的優(yōu)化相輔相成。譬如，原始人類所獲的感覺信息僅停留在物質(zhì)世界中肉眼可見的表層，感知還受限于軀體的空間移動。但現(xiàn)代人發(fā)明的顯微鏡和望遠(yuǎn)鏡拓寬了自身原有的視覺范圍，虛擬現(xiàn)實技術(shù)使主體對事物的識解也不再局限于當(dāng)前所處的空間位置。這些體認(rèn)工具輔助主體擴(kuò)展對體認(rèn)對象的體驗和認(rèn)知邊界。體認(rèn)對象和認(rèn)知主體的發(fā)展拓寬和加深了兩者之間的互動，新生概念不斷涌現(xiàn)，語言表達(dá)的需求不斷增加，由此促進(jìn)了語言的發(fā)展。語言的發(fā)展既依賴于物質(zhì)世界、社會世界和心理世界體驗的豐富化，也受制于主體軀體和認(rèn)知能力的改變，更受二者互動的影響。反過來，語言作為思維和知識的載體，為人類的進(jìn)化創(chuàng)造條件，最后不僅擴(kuò)大了客體的體驗范圍，而且?guī)椭黧w突破軀體體驗和認(rèn)知的極限，為語言系統(tǒng)自身的發(fā)展提供了源源不斷的動力。（摘編自林正軍張存《體認(rèn)語言觀闡發(fā)》）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解分析，不正確的一項是（3分）農(nóng)耕詞匯在使用與傳播的過程中會衍生出豐富的含義，這正是詞語生命力的彰顯?！鞍沂帷闭Z義從“用耙子平土”到“整理、梳理”的泛化充分體現(xiàn)了語言的體認(rèn)性。C.物質(zhì)世界和社會世界作為體認(rèn)對象，會隨時空發(fā)生動態(tài)的同質(zhì)或異質(zhì)的改變。D.人們認(rèn)知能力的高低主要受生理條件和物質(zhì)世界體認(rèn)工具的優(yōu)化與否等因素影響。2.根據(jù)材料一相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.播種、栽培等詞匯語義泛化，或為日常用語，或為專業(yè)話語，這表明農(nóng)耕詞匯在不同領(lǐng)域有著無可比擬的表達(dá)優(yōu)勢。B.由農(nóng)耕詞匯的變遷類推，當(dāng)生產(chǎn)方式發(fā)生變化，無論在工業(yè)社會還是農(nóng)業(yè)社會，相應(yīng)的語言詞匯都會發(fā)生變化。C.“深耕”“耙梳”等詞使用頻率升高，顯示出強勁的生命力，可見使用頻率是衡量農(nóng)耕詞匯活性的重要指標(biāo)之一。D.從“體認(rèn)”的角度看，“深耕”一詞既是對人與土地互動體驗過程的記錄，也是經(jīng)驗智慧的總結(jié)，體現(xiàn)人們對世界的認(rèn)知。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二中第二段觀點的一項是（3分）A.“掛科”指考試不及格，多被學(xué)生使用。“掛”意為“懸”，“掛科”除了表達(dá)簡潔、形象、還多了幾分委婉含蓄和詼諧，易被人接受。B.“淘汰”,原指挑選種子時用水淘洗、沖去雜質(zhì)，留下適宜的種子。后通過隱喻衍生出新的語義“甄別裁汰”等，本義不再使用。C.“秒殺”一詞隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而產(chǎn)生，它源于網(wǎng)絡(luò)游戲，指在極短的時間內(nèi)就完成或結(jié)束，由此衍生“秒+V”構(gòu)詞詞模，如秒刪、秒贊等。D.“囧”字本義指“光明”,因為該字楷書外觀貌似失意的表情，被青少年群體率先使用來表達(dá)“苦悶、無奈、尷尬”等消極情緒，進(jìn)而得以普及。4.根據(jù)材料中有關(guān)“體認(rèn)語言說”的闡述，對下列圖示解說不正確的一項是(3分)①處箭頭表示“感知”，意味著人們在“體認(rèn)”實踐中認(rèn)知世界，語言正是在這個過程中產(chǎn)生、發(fā)展和使用。②處虛線部分表示“體驗”和“認(rèn)知”構(gòu)成體認(rèn)兩翼，互動體驗在前，認(rèn)知加工在后，二者并不同步，各自獨立。③處箭頭表示人們通過對現(xiàn)實世界感知經(jīng)驗的認(rèn)知加工，形成各種概念結(jié)構(gòu)。這些概念結(jié)構(gòu)往往蘊含著文化。④處箭頭表示語言是記錄、表征概念結(jié)構(gòu)的重要途徑。這種記錄和表征是一個不斷豐富完善、反哺實踐的過程。5.農(nóng)耕詞匯在當(dāng)代語境煥發(fā)生機的原因是什么？請結(jié)合兩則材料概括。(6分)（2023全國新高考2卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：搞好調(diào)查研究，一定要從群眾中來、到群眾中去，廣泛聽取群眾意見。人民群眾的社會實踐，是獲得正確認(rèn)識的源泉，也是檢驗和深化我們認(rèn)識的根本所在。調(diào)查研究成果的質(zhì)量如何，形成的意見正確與否，最終都要由人民群眾的實踐來檢驗。毛澤東同志1930年在尋烏縣調(diào)查時，直接與各界群眾開調(diào)查會，掌握了大量第一手材料，諸如該縣各類物產(chǎn)的產(chǎn)量、價格，縣城各業(yè)人員數(shù)量、比例，各商鋪經(jīng)營品種、收入，各地農(nóng)民分了多少土地、收入怎樣，各類人群的政治態(tài)度，等等，都弄得一清二楚。這種深入、唯實的作風(fēng)值得我們學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行調(diào)查研究，要放下架子、撲下身子，深入田間地頭和廠礦車間，同群眾一起討論問題，傾聽他們的呼聲，體察他們的情緒，感受他們的疾苦，總結(jié)他們的經(jīng)驗，吸取他們的智慧。既要聽群眾的順耳話，也要聽群眾的逆耳言；既要讓群眾反映情況，也要請群眾提出意見。尤其對群眾最盼、最急、最憂、最怨的問題更要主動調(diào)研，抓住不放。這樣才能真正聽到實話、察到實情、獲得真知、收到實效。調(diào)查研究必須堅持實事求是的原則，樹立求真務(wù)實的作風(fēng)，具有追求真理、修正錯誤的勇氣?，F(xiàn)在有的干部善于察言觀色，準(zhǔn)備了幾個口袋，揣摩上面或領(lǐng)導(dǎo)的意圖來提供材料。很顯然，這樣的調(diào)查是看不到實情、得不到真知、做不出正確結(jié)論的。調(diào)查研究一定要從客觀實際出發(fā)，不能帶著事先定的調(diào)子下去，而要堅持結(jié)論產(chǎn)生在調(diào)查研究之后，建立在科學(xué)論證的基礎(chǔ)上。對調(diào)查了解到的真實情況和各種問題，要堅持有一是一、有二是二，既報喜又報憂，不唯書、不唯上、只唯實。（摘自習(xí)近平《談?wù)務(wù){(diào)查研究》）材料二：社會科學(xué)并不擁有像自然科學(xué)一模一樣的實驗室，那是沒有人能否認(rèn)的。但是，如果說社會科學(xué)研究者并不能控制他所要觀察的現(xiàn)象，那也并不完全正確。其實不過是控制的技術(shù)問題，而不是能不能控制的問題。在物理實驗里用斜面滾球來實驗引力，斜板這實驗因子并不影響所要觀察的引力現(xiàn)象，因為實驗者在計算球動的速率中會考慮到這斜板的因子——換一句話，所謂實驗并不是孤立現(xiàn)象，而是把所有發(fā)生作用的因子都加以充分考慮的意思。觀察社會現(xiàn)象時，如果我們能確知觀察情境中各種因子對于被觀察現(xiàn)象所起的作用，我們同樣可以達(dá)到自然科學(xué)的實驗中所具備的條件。在技術(shù)上，觀察社會現(xiàn)象比觀察自然現(xiàn)象更為困難。社會現(xiàn)象并不限于人的動作，而且包括人的動機；動機又受著人所接受的那一套認(rèn)為應(yīng)當(dāng)如是的規(guī)律支配；這套規(guī)律是社會所共有的，而且是在時間里累積下來的——這是人的生活適用于他所處的具體環(huán)境的方法，是在人和物的接觸中，在動作里，給人的滿足與否的結(jié)果里，選擇和淘汰出來的，而且也永遠(yuǎn)在變動之中——在這里我們可以見到社會現(xiàn)象有著不能分的兩部分：一部分我們可以在體外看得到的，另一部分，在體