宋史·寇準(zhǔn)傳文言文閱讀答案

宋史?寇準(zhǔn)傳文言文閱讀答案

宋史?寇準(zhǔn)傳文言文閱讀答案「篇一」

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于

奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千

里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天

下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。

韓愈《馬說(shuō)》

七年，入見，帝①?gòu)娜輪?wèn)曰：“卿得良馬否？”飛日：“臣有二馬，日啖芻豆

數(shù)斗，飲泉一斛，然非精潔則不受。介②而馳，初不甚疾，比行百里始奮迅。自午

至西，猶可二百里。褫③鞍甲而不息不汗，若無(wú)事然。此其受大而不茍取，力裕而

不求逞，致遠(yuǎn)之材也。不幸相繼以死。今所乘者，日不過(guò)數(shù)升，而秣④不擇菜，飲

不擇泉，攬轡未安，踴踴疾驅(qū)，甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。此其其取易盈，好

逞易窮，鴛鈍之材也?！钡鄯Q善，曰：“卿今議論極進(jìn)?！?/p>

——節(jié)選自《宋史?岳飛傳》

注釋：①帝：宋高宗趙構(gòu)，此次談話后就封岳飛為太尉。②介：備上鞍甲。③

褫（chi）：脫去，卸下。④秣：喂食。

17.解釋下面加點(diǎn)的,詞語(yǔ)。（4分）

（1）策之不以其道（2）鳴之而不能通其意

（3）比行百里始奮迅（4）褫鞍甲而不息不汗

18.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面各句。（4分）

（1）執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”

（2）然非精潔則不受

19.兩文都談馬，韓愈定下的千里馬本應(yīng)“”才能展現(xiàn)“千里之能”；被岳飛

稱為“致遠(yuǎn)之材”的良馬具有“”"”的特點(diǎn)。（用文中的語(yǔ)句填空）（3分）

20.韓愈和岳飛都是借論馬來(lái)表達(dá)對(duì)人才的看法，韓愈先從正面提出問(wèn)題，然

后從展開議論，岳飛則通過(guò)闡述，他們都希望。（4分）

參考答案：

17.（么分）（1）鞭打，鞭策。（2）通曉，理解。（3）等到。（4）

流汗。（各1分）18.（4分）（1）章著鞭子站在它跟前說(shuō)：“天下沒有千里

馬，’（2）然而如果不是精致、潔凈的就不接受（不吃不喝）。（各2分，意

思對(duì)即可）

19.（3分）食或盡粟?石受大而不茍取力裕而不求逞（各1分）

20.（4分）反面（1分）正反對(duì)比（1分）優(yōu)秀人才能夠被識(shí)別和重用（2

分）（意思對(duì)即可）三、《55分）

宋史?寇準(zhǔn)傳文言文閱讀答案「篇二」

原文:

熙寧四年，安石欲變科舉，興學(xué)校，詔兩制、三館議。軾上議曰：

得人之道，在于知人；知人之法，在于責(zé)實(shí)。使君相有知人之明，朝廷有責(zé)實(shí)

之政，則胥史皂隸未嘗無(wú)人，而況于學(xué)校貢舉乎？雖因今之法，臣以為有余。使君

相不知人，朝廷不責(zé)實(shí)，貝!公卿侍從?；紵o(wú)人，而況學(xué)校貢舉乎？雖復(fù)古之制，臣

以為不足。夫時(shí)有可否，物有廢興，方其所安，雖暴君不能廢，及其既厭，雖圣人

不能復(fù)。故風(fēng)俗之變，法制隨之，譬如江河之徙移，強(qiáng)而復(fù)之，則難為力。

慶歷固嘗立學(xué)矣，至于今日，惟有空名僅存。今將變今之禮，易今之俗，又當(dāng)

發(fā)民力以治宮室，斂民財(cái)以食游士。百里之內(nèi)，置官立師，獄訟聽于是，軍旅謀于

是，又簡(jiǎn)不率教者屏之遠(yuǎn)方，則無(wú)乃徒為紛亂，以患苦天下邪？若乃無(wú)大更革，而

望有益于時(shí)，則與慶歷之際何異？故臣謂今之學(xué)校，特可因仍舊制，使先王之舊

物，不廢于吾世足矣。至于貢舉之法，行之百年，治亂盛衰，初不由此。陛下視祖

宗之世，貢舉之法，與今為孰精？言語(yǔ)文章，與今為孰優(yōu)？所得人才，與今為孰

多？天下之事，與今為孰辦？較此四者之長(zhǎng)短，其議決矣。

今所欲變改不過(guò)數(shù)端：或曰鄉(xiāng)舉德行而略文詞，或曰專取策論而罷詩(shī)賦，或欲

兼采譽(yù)望而罷封彌，或欲經(jīng)生不帖墨而考大義，此皆知其一，不知其二者也。愿陛

下留意于遠(yuǎn)者、大者，區(qū)區(qū)之法何預(yù)焉。臣又切有私憂過(guò)計(jì)者。夫性命之說(shuō)，自子

貢不得聞，而今之學(xué)者，恥不言性命，讀其文，浩然無(wú)當(dāng)而不可窮；觀其貌，超然

無(wú)著而不可挹，此豈真能然哉！蓋中人之性，安于放血樂于誕耳。陛卜亦安用之？

（節(jié)選自《宋史蘇軾傳》）

1.對(duì)下列句子中劃線的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.又當(dāng)發(fā)民力以治宮室治：修建

B.又簡(jiǎn)不率教者屏之遠(yuǎn)方率；遵循

C.區(qū)區(qū)之法何預(yù)焉預(yù)：預(yù)備

I）.安于放而樂于誕耳誕：怪誕

2.以下各組句子中，全都表現(xiàn)蘇軾反對(duì)改革學(xué)校和科舉的態(tài)度的一組是（3

分）

①得人之道，在于知人②百里之內(nèi)，置官立師

③故臣謂今之學(xué)校，特可因仍舊制④使先王之舊物，不廢于吾世足矣

⑤愿陛下留意于遠(yuǎn)者、大者，區(qū)區(qū)之法何預(yù)焉⑥夫性命之說(shuō)，自子貢不得聞

A.①③⑤B.②④⑥C.①②⑥I）.??⑤

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.在這封奏議中，蘇軾認(rèn)為，獲得人才的途徑，在于注重實(shí)際地了解人，如

果朝廷能夠了解人，有注重實(shí)際的政策，即使沿用現(xiàn)在的辦法，也能獲得人才。

B.蘇軾認(rèn)為慶歷立學(xué)，到現(xiàn)在也僅存空名，可當(dāng)時(shí)卻耗費(fèi)民力、民財(cái)，結(jié)果

只是制造紛亂，使天下人陷于愁苦之中。

C.蘇軾認(rèn)為國(guó)家的治亂盛衰，根本不由實(shí)行了一百多年的科舉的辦法來(lái)決

定，只要因循舊制，使先王的舊制度不在我們這代廢去就夠r。

D.蘇軾認(rèn)為現(xiàn)在關(guān)于變科舉，興學(xué)校的一些方法和措施對(duì)于長(zhǎng)遠(yuǎn)重大的事情

沒有什么改變作用。

4.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）

①趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝.后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。（3分）

②誠(chéng)知其如此，雖萬(wàn)乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。（3分）

參考答案

1.A

2.D

3.B

4.（1）趙國(guó)曾五次對(duì)秦作戰(zhàn)，二敗而三勝。后來(lái)秦國(guó)兩次攻打趙國(guó)，李牧連

續(xù)打退了秦國(guó)的進(jìn)攻。

（2）假如真的知道會(huì)這樣，即使讓我做高官厚祿的公卿宰相，我也不愿因此

離開你一天而去赴任??！

【譯文】

熙寧四年，王安石想要改革科舉、興辦學(xué)校，皇帝下詔叫翰林學(xué)士和知制誥，

史館、昭文館和集賢院的官員商議。蘇軾上折發(fā)表議論說(shuō)：

獲得人才的途徑，在于了解人；了解人的方法，在于注重實(shí)際。假使君主和宰

相有了解人的英明，朝廷有注重實(shí)際的政策，那么就是小吏衙役中也未嘗沒有人

才，何況學(xué)校和科舉呢？即使沿用現(xiàn)在的辦法，我以為人才還有余。如果君主和宰

相沒有知人之明，朝廷不求實(shí)，那么就是在公卿和侍從之臣中也會(huì)常常憂慮沒有人

才，又何況學(xué)校和科舉呢？即使恢復(fù)古代的制度，我以為還是不夠。至于時(shí)代有可

行與不可行，政事有隨時(shí)廢興的不同，正是合適的時(shí)候，即使是暴君也無(wú)法廢除，

等到不再適用時(shí)，即使時(shí)圣人也無(wú)法恢復(fù)。所以風(fēng)俗的變化，法律制度就跟著改

變，好像江河的改道，強(qiáng)求復(fù)舊，就難以奏效了。

慶歷年間開始設(shè)立學(xué)校，到了今天，僅存空名?，F(xiàn)在要改變當(dāng)今的禮制，更改

當(dāng)今的風(fēng)俗，又要發(fā)動(dòng)百姓來(lái)修建官府，收取百姓的財(cái)物來(lái)養(yǎng)活游學(xué)的士人。在方

圓百里之內(nèi)，設(shè)官員立教師，刑獄之事在這里審判，軍事問(wèn)題在這里討論，又要選

汰不服從教化的人驅(qū)逐到遠(yuǎn)方去，那恐怕只是制造紛亂，來(lái)使天下人陷于愁苦吧？

至于不作大的’更改，而希望對(duì)現(xiàn)在有所裨益，那和慶歷時(shí)代有何不同？所以我認(rèn)

為今天的學(xué)校，但可因循舊制，沿用先王的舊制度，不在我們這代廢去就夠了。至

于科舉的辦法，實(shí)行了一百年，國(guó)家的治亂和盛衰，根本不由此決定。陛下看祖宗

的時(shí)候，科舉的辦法，和今天的比起來(lái)哪一個(gè)更精？言語(yǔ)和文章，和今天比哪一個(gè)

更好？所得到的人才，和今天比哪一個(gè)更多？天下的事，和今天比哪一個(gè)處理得更

好？把這四點(diǎn)的優(yōu)劣一比較，那爭(zhēng)論就可以解決了。

現(xiàn)在想要改變的不過(guò)是這幾點(diǎn)：有的說(shuō)鄉(xiāng)試選拔人才注重德行而忽略文詞，有

的說(shuō)專取策論而免試詩(shī)賦，有的想兼取名望而免去密封試卷，有的想使應(yīng)試者免考

帖去部分經(jīng)文默寫字句而考大義，這些都是知其一，不知其二的人。請(qǐng)陛下留意在

長(zhǎng)遠(yuǎn)的、重大的事情上，這些區(qū)區(qū)的方法又何相干。我又實(shí)在有過(guò)于憂慮的方面。

那些關(guān)于人性天命的說(shuō)法，從子貢開始就沒再聽說(shuō)，而現(xiàn)在治學(xué)的人，以不說(shuō)人性

天命為恥，讀他們的文章，大而無(wú)當(dāng)不可追根問(wèn)底；看這些人的相貌，更是高超卻

沒有顯著的特征加以斟酌，這難道真能如此嗎？大抵中等人的性情，安于放縱而喜

為怪誕而己。陛下又要怎樣使用他們呢？

宋史?寇準(zhǔn)傳文言文閱讀答案「篇三」

李孝壽，字景山，李及之子。為開封府戶曹參軍。元符中，呂嘉問(wèn)知府事，受

章悼、蔡卞指，鍛煉上書人，命孝壽攝司錄事，成其獄?；兆诩次?，嘉問(wèn)先已得

罪，孝壽亦削秩。蔡京為政，以為府推官，遷為開封尹。前此閭里亡賴子自斷截臂

腕托廢疾凌良民無(wú)所憚畏孝壽悉搜出之部付旁郡一切治理。京起蘇州章^獄，還孝

壽開封，使往即訊。至蘇丹，窮治鑄錢，逮系逾千數(shù)，方冬慘掠囚，墮指脫足不可

計(jì)，死則投于垣外。日夜鍛煉，疑未就，京猶嫌其緩，召使還。其后，蜒兄弟競(jìng)用

此短竄。又知虢、兗二州。坐日與巡檢戲射致人死，除名。居無(wú)何，起知蘇州。政

和初，復(fù)為開封尹。

奉宸庫(kù)吏呂壽盜金，系獄而逃。孝壽盡執(zhí)守兵，論為故縱，非任事之吏與不上

直者，亦以不即追掩繩之。凡配隸四十人，陰賂杖者使加重，六七人才出關(guān)而死。

帝聞之，命悉還余人。于是諫議大夫毛注論其殘忍苛虐，乞加譴，不聽。孝壽猶以

獄空上表賀。孝壽雖亡狀，亦時(shí)有可觀。有舉子為仆所凌，忿甚，具牒欲送府：同

舍生勸解，久乃釋。戲取牒效孝壽花書判云：“不勘窠，決杖二十?！逼兔魅粘衷?/p>

府，告其主仿尹書判私用刑。孝壽即追至，備言本末，孝壽幡然曰：“所判正合我

意?！比鐢?shù)與仆杖，而謝舉子。時(shí)都下數(shù)千人，無(wú)一仆敢鑒者，時(shí)以此稱之。明

年，以疾，罷為龍圖閣學(xué)士、提舉醴泉觀。卒，贈(zèng)正奉大夫。

（節(jié)選自《宋史?李孝壽傳》）

4.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.前此間里/亡賴子自斷截臂腕/托廢疾凌良民/無(wú)所憚畏孝壽/悉搜出之

部/付旁郡一切治理/

B.前此閭里/亡賴于自斷截臂腕/托廢疾凌良民/無(wú)所憚畏/孝壽悉搜出之

/部付旁郡/一切治理/

C.前此/閭里亡賴子/自斷截臂腕/托廢疾凌良民/無(wú)所憚畏/孝壽悉搜出之

部付/旁郡一切治理/

D.前此/閭里亡賴子自斷截臂腕/托廢疾凌良民/無(wú)所憚畏/孝壽悉搜出之/

部付旁郡/一切治理/

5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.秩，既指官吏的俸祿，也可以指官吏的官階、品級(jí)。文中的“削秩”就是

降低官職，減少俸祿。

B.蹤，古代在人臉上刻字并涂墨之刑?！鞍细Z”，就是刺配，在犯人臉部刺

字并發(fā)配邊遠(yuǎn)地方。

C.論，在刑按事務(wù)中指對(duì)逮捕的犯人判決罪行。文中李孝壽把所有守兵都以

故意縱容罪判處。

I）.表；指封建時(shí)代稱臣子給君主的奏章。文中李拳壽因獄中無(wú)人而向朝廷表

奏慶賀。

6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的.概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.李孝壽因喜用酷刑、造成冤獄而兩次獲罪。第一次是在開封府為官時(shí)，第

二次是做虢州和兗州的知府之后。

B.李孝壽作為酷吏，深受蔡京的信任。蔡京在辦章挺案時(shí)，就將李孝壽召回

到開封，讓他前往蘇州審訊。

C.李孝壽審案殘忍苛虐。呂壽偷盜金銀，李孝壽使用酷刑牽連審訊眾多之

人，受到朝臣的指責(zé)。

D.李孝壽雖罪惡很多，但有時(shí)也有值得肯定的地方。他對(duì)一個(gè)仆人的懲處，

就受到當(dāng)時(shí)人們的肯定。

7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）有舉子為仆所凌，忿甚，具牒欲送府，同舍生勸蟀，久乃釋°

（2）時(shí)都下數(shù)千人，無(wú)一仆敢肆者，時(shí)以此稱之。

參考答案

4.D（原句標(biāo)點(diǎn)為：前比，閭里亡賴子自斷截臂腕，壬廢疾凌良民，無(wú)所憚

畏。孝壽悉搜出之，部付旁郡，一切治理。）

5.A（“削秩”是指消除官職。）

6.A（第二次獲罪不是因?yàn)橄灿每嵝?，而是因?yàn)椤叭张c巡檢戲射致人死”。）

7.（1）有一個(gè)舉子被仆人所欺侮，非常忿怒，寫了紙狀要投送開封府，同住的

生員勸解他，他很久才平息下來(lái)。（“為所凌”“牒”“同舍生”各1分，語(yǔ)意

2分）

（2）當(dāng)時(shí)京城住了幾千應(yīng)試的舉子，沒有一個(gè)仆人敢于放肆犯上的，當(dāng)時(shí)的

人們都因此而稱道他（李孝壽）。（“都下”“肆”“稱”各1分，大意2分）

宋史?寇準(zhǔn)傳文言文閱讀答案「篇四」

任布字應(yīng)之，河南人。力學(xué)，家貧，嘗從人借書以讀。進(jìn)士及第，補(bǔ)安肅軍判

官，輒刺問(wèn)虜中事，上疏請(qǐng)飭邊備，仍奏河北利害。后契丹至澧淵，真宗識(shí)其名，

特改大理寺丞、知安陽(yáng)縣。

入權(quán)三司鹽鐵判官，判度支勾院。京城東南有泉涌出，為筑祥源觀，男女徒跣

奔走瞻拜。布論之日：明朝不宜以神怪街愚俗。遂忤宰相意。又與徐爽、麻溫其試

開封府進(jìn)士，而爽潛發(fā)封卷視之。降監(jiān)鄧州稅，徙知宿州。

時(shí)越州守闕，寇準(zhǔn)日：越州有職分印，歲入且厚，今爭(zhēng)者頗眾，非廉士莫可

予。乃徙布越州。有祖訟其孫者醉酒詈我，己而悔，日哭于庭曰：我老無(wú)子，賴此

孫以為命也。布聞之，貸其死，上書自幼，朝廷亦不之責(zé)。

寇準(zhǔn)貶，布亦徙建州，累遷尚書職方員外郎。歲余，出為梓州路轉(zhuǎn)運(yùn)使。富順

監(jiān)鹽井，歲久鹵薄而課存，主者至破產(chǎn)，或粉子孫不能償。布奏除之。遷祠部郎

中，擢江、淮置制發(fā)運(yùn)使。前使者多聚山海珍異之物以餉權(quán)要，布一切罷去。

召為三司度支副使，奉使契丹。還，拜右諫議大夫、知真定府?；蛴『颖?/p>

兵，布言：契丹、西夏方窺伺中國(guó)，備未可弛也。筑甬道屬源沱河，跨絕泥潦。未

兒，為龍圖閣直學(xué)士，徙溫州。黃德和誣劉平降賊，欲收平家，布力言平非降賊

者。復(fù)徙真定，未至，召為樞密副使。

布純約自守，及秉政，無(wú)所建明。子遜嘗上書，詆大臣及布皆為不才，御史魚

周詢因奏疏曰：布不才，其子能知之。乃以尚書工部侍郎罷知河陽(yáng)。議者以周詢引

遜語(yǔ)逐其父，為不知體。皇祐間，詔陪祀明堂，稱疾不赴。

始，布?xì)w洛中，作五知堂，謂知恩、知道、知命、知足、知幸也。卒，贈(zèng)太子

太傅，謚恭惠。

（選自《宋史?任布傳》，有刪改）

9、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解拜，不正確的一項(xiàng)是

A.上疏請(qǐng)飭邊備飭：整頓，整治。

B.召為三司度支副使，奉使契丹奉：奉命。

C.或欲省河北兵?。簻p少。

D.黃德和誣劉平降賊，欲收平家收：收買。

10、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

A.①嘗從人借書以讀②武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者

B.①乃徙布越州②自比以后，乃令史官記地動(dòng)所從方起

C.①歲久鹵薄而課存②臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也

D.①御史魚周詢因奏硫日②君因我降，與君為兄弟

11、以下六句話分別編為四組，全都表明任布愛民的一組是

①輒刺問(wèn)虜中事②明朝不宜以神怪街愚俗

③布聞之，貸其死④布奏除之

⑤布力言平非降賊者⑥布?xì)w洛中，作五知堂

A.①?@B.②③④C.③④⑤D.?@?

12、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.任布密切關(guān)注國(guó)家的邊境防御，他曾上書陳述河北的戰(zhàn)略利害關(guān)系并請(qǐng)求保

持戒備，后來(lái)契丹果然發(fā)兵浪淵，他也因此受到真宗關(guān)注。

B.任布認(rèn)為京城東南有泉水涌出并非吉兆，反對(duì)朝廷以此愚弄百姓的'錯(cuò)誤做

法，從而忤逆了宰相的意圖，又受考試作弊牽累而被降職。

C.任布曾經(jīng)在富順監(jiān)管鹽井，當(dāng)時(shí)井鹽產(chǎn)量降低，課稅卻沒有減少，有的甚至

賣子賣孫也無(wú)法交足稅款，他上奏廢除了鹽稅。

D.魚周詢借任布的兒子詆毀大臣及任布都是庸才的機(jī)會(huì)，請(qǐng)求皇帝降了任布的

職，人們認(rèn)為魚周詢的做法有失妥當(dāng)。

13、將文言文閱讀材料中的劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）布聞之，貸其死，上書自劾，朝廷亦不之責(zé)。

（2）前使者多聚山海珍異之物以餉權(quán)要，布一切罷去。

（3）乃以尚書工部侍郎罷知河陽(yáng)。

參考答案：

1.D

2.B

3.B

4.B

5.（4分）（1）任布聽說(shuō)了這件事，寬免了他的死罪，并上書朝廷自我彈

劾，朝廷也沒有責(zé)罰他。（句子大意1分，加點(diǎn)要點(diǎn)各1分。）

（2）（3分）以前的使者多聚集山海珍異之物饋贈(zèng)權(quán)貴和政要人物，任布到

任后將這一切都廢除了。（句子大意1分，加點(diǎn)要點(diǎn)各1分。）

（3）（3分）便從尚書工部侍郎任上被罷官做了河陽(yáng)知府。（句子大意1

分，加點(diǎn)要點(diǎn)各1分。）

分析：

1.收：逮捕，查抄。

2.副詞，于是，就。A①連詞，表目的，可譯為來(lái)；②介詞，憑的身份。C①

連詞，表轉(zhuǎn)折；②連詞，表順承。D①介詞，趁著；②介詞，經(jīng)由，通過(guò)。

3.①說(shuō)的是任布刺探故情；⑤是說(shuō)任布敢于主持正義；⑥說(shuō)的是任布修建五

知堂，與愛民無(wú)關(guān)。

4.原文并未說(shuō)明任布是否認(rèn)為泉水涌出是吉兆。

宋史?寇準(zhǔn)傳文言文閱讀答案「篇五」

1.D(養(yǎng)：養(yǎng)活)

2.B

3.D《論語(yǔ)》不是“六經(jīng)”

4.A名聞四方是弱冠之時(shí)。強(qiáng)加因果。

5.(1)曾鞏請(qǐng)他吃飯并讓他穿戴齊整，借給他馬匹和隨從，用車運(yùn)載獎(jiǎng)賞的金

銀和絲織品跟隨著他，在匹方巡行夸耀。(飲食冠裳、假、輦、徇)

(2)曾鞏則事先分別處理好了大軍突然集結(jié)時(shí)的吃住問(wèn)題，因此，軍隊(duì)離開

后，城鄉(xiāng)的百姓都不知道。

(3)曾鞏讓僧徒們共同推選主持，將推選的人記錄在冊(cè)，按次序補(bǔ)缺。(俾、推

擇、識(shí)、以次)

(4)他經(jīng)過(guò)京城，神宗召見他，犒勞慰問(wèn)十分寵幸，于是留下他在三班院當(dāng)判

官。(闕、勞、遂)

宋史?寇準(zhǔn)傳文言文閱讀答案「篇六」

錢易字希白。始，父保嗣吳越王，為人將胡進(jìn)思所廢，而立其弟俶。俶歸朝，

群從悉補(bǔ)官，易與兄昆不見錄，遂刻志讀書。易年十七，舉進(jìn)士，試崇政殿，三

篇，日未中而就。言者惡其輕俊，特罷之。然自此以才藻知名。太宗嘗與蘇易簡(jiǎn)論

唐世文人，嘆時(shí)無(wú)李白。易簡(jiǎn)曰：“今進(jìn)士錢易，為歌詩(shī)殆不下白?！碧隗@喜

曰：“誠(chéng)然，吾當(dāng)白布衣召置翰林?！敝当I起劍南，遂寢。真宗在東宮，圖山水

扇，會(huì)易作歌，賞愛之。

易再舉進(jìn)士，就開封府試第二。自謂當(dāng)?shù)谝?，為有司所屈，乃上書言試《朽?/p>

之馭六馬賦》，意涉譏諷。真宗惡其無(wú)行，降第三。明年，第二人中第，補(bǔ)濠州團(tuán)

練推官。召試中書，改光祿寺丞、通判薪州。奏疏曰：“堯放四罪而不言殺彼四者

之兇尚惡言殺非堯仁之至乎古之肉刑者皆非死尚以為虐近代以來(lái)，斷人手足，鉤背

烙筋，身見白骨而猶視息，四體分落乃方絕命。以此示人，非平世事也。今四方長(zhǎng)

吏競(jìng)為殘暴，婺州先斷賊手足，然后斬之以聞。壽州巡檢使磔賊于閽闌①之中，其

旁猶有盜物者。使嚴(yán)刑可誡于眾，則秦之天下無(wú)叛民矣。臣以謂非法之刑，非所以

助治，惟陛下除之?！钡奂渭{其言。

景德中，舉賢良方正科，策入等，除秘書丞、通判信州。東封泰山，獻(xiàn)《殊祥

錄》，改太常博士、直集賢院。祀汾陰，幸亳州，命修《車駕所過(guò)圖經(jīng)》，獻(xiàn)《宋

雅》一篇，遷尚書祠部員外郎。坐發(fā)國(guó)子監(jiān)諸科非其人，降監(jiān)潁州稅。數(shù)月，召

還。久之，判三司磨勘司。上言：“官物在籍，而三司移文匣正，或其數(shù)細(xì)微，輒

歷年不得報(bào)，徒擾州縣。自今官錢百、谷斗、帛二尺以下，非欺紿者除之.”真宗

雅眷詞臣，其典學(xué)誥命，皆躬自柬拔。擢知制誥、判登聞鼓院、糾察在京刑獄。累

遷左司郎中，為翰林學(xué)士，傣直未滿，卒。仁宗憐之，召其妻盛氏至禁中，賜以冠

帔。

（節(jié)選自《宋史錢易傳》，有刪改）

【注】①閭闌：街道。

10.下列對(duì)文中同波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.堯放四罪而不言/殺彼四者之兇/尚惡言殺/非堯仁之至乎/古之肉刑者

皆非死/尚以為虐/

B.堯放四罪而不言殺/彼四者之兇/尚惡言殺/非堯仁之至乎/古之肉刑者

皆非/死尚以為虐/

C.堯放四罪而不言/殺彼四者之兇/尚惡言殺/非堯仁之至乎/古之肉刑者

皆非/死尚以為虐/

D.堯放四罪而不言殺/彼四者之兇/尚惡言殺/非堯仁之至乎/古之肉刑者

皆非死/尚以為虐/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3分）

A.翰林是皇帝的文學(xué)侍從官，始設(shè)于唐朝，一般從文學(xué)侍從中選拔優(yōu)秀人才

充任，明清改從進(jìn)士中選拔。

B.年號(hào)是中國(guó)古代封建皇帝用以紀(jì)年的名號(hào)，一個(gè)皇帝只有一個(gè)年號(hào)，所以

常常用年號(hào)來(lái)稱呼皇帝。文中的“景德”就是年號(hào)。

C.泰山，五岳之首，自秦始皇封禪泰山后，歷朝歷代帝王不斷在泰山封禪和

祭祀，并且在泰山上下建廟塑神，刻石題字。

D.誥命，又稱誥書，是皇帝封贈(zèng)官員的專用文書。所謂誥是以上告下的意

思，古代以大義諭眾叫誥。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.錢易自幼苦學(xué)，早年懷力不遇。首次參加科舉考求M,錢易雖，識(shí)卓越,

卻被特意淘汰；后被蘇易簡(jiǎn)舉薦給太宗，又因盜起未被起用。

B.錢易剛正不阿，敢于陳述己見。他認(rèn)為在第二次科舉中自己沒有獲得第一

名，是有關(guān)人員壓制所致，故上疏直言進(jìn)諫，真宗對(duì)此非常反感。

C.錢易知古鑒今，奏請(qǐng)廢除酷刑。他認(rèn)為當(dāng)今各地酷刑之風(fēng)太盛，如果一味

施行酷刑，將無(wú)法實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安，真宗贊賞并采納了他的建議“

D.錢易頗具文采，勤于政務(wù)。他多次進(jìn)獻(xiàn)文書，被皇帝提拔為文秘機(jī)要之

臣，負(fù)責(zé)起草詔書、查核案件等工作，后在任上連日值宿，不幸逝世。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）使嚴(yán)刑可誡于眾，則秦之天下無(wú)叛民矣。臣以渭非法之刑，非所以助

治，惟陛下除之。

（2）官物在籍，而三司移文厘正，或其數(shù)細(xì)微，輒歷年不得報(bào)，徒擾州縣。

參考答案

10.D

11.B

12.B

13.（10分）（1）假使嚴(yán)刑可以警示民眾，那么秦朝就不會(huì)有造反的老百姓了。

我認(rèn)為不合法的刑罰，不能用來(lái)輔助統(tǒng)治，望陛下廢除。（“使”“所以"各1

分，句意3分）

(2)官府財(cái)物登記在冊(cè)，而三可發(fā)文要求核實(shí)訂正的：有時(shí)所涉數(shù)目細(xì)小，總

是拖延多年無(wú)法上報(bào)，徒然干擾州縣治理。(“籍”“厘正”各1分，句意3分)

參考譯文

錢易，字希白。從前，其父錢保即位為吳越王，被大將胡進(jìn)思廢，而改立錢保

的弟弟錢俶。錢俶歸降宋朝，其屬下都在宋朝做了它＜只有錢易與其兄錢昆沒有被

錄用，于是他們即發(fā)奮讀書。

錢易十七歲時(shí)考中進(jìn)士。參加崇文殿的考試時(shí)，三篇文章不到中午他就完成

了。言官覺得他很輕率，不穩(wěn)重，故意不錄取他，然而從此以后他的才學(xué)就出了

名。宋太宗曾同蘇易簡(jiǎn)一起討論唐代文人，太宗遺憾當(dāng)也沒有產(chǎn)生像李白這樣的才

子，蘇易簡(jiǎn)說(shuō)：“當(dāng)今進(jìn)士錢易，創(chuàng)作的歌、詩(shī)大概不在李白之下?！碧隗@喜地

說(shuō)“：如果真是這樣，我就把他從平民直接提升為翰林?！闭錾蟿δ媳I賊興起，

這事就被擱下了。宋真宗當(dāng)太子時(shí)，畫山水扇，碰上錢易作歌，覽后對(duì)他非常欣

贊。

錢易再次考進(jìn)士，終于考取了，錄為開封府第二名。他自認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是第一，只

因被主考官壓制了才落得第二，于是上了一篇《朽索之駁六馬賦》議論考試，含有

譏諷味道。真宗很討厭他的這種品行，降他為第三名。一年后，以第二名中第，任

為濠州團(tuán)練推官。被召到中書測(cè)試，改任光祿寺丞、靳州通判。錢易上書說(shuō)“：堯

流放四大罪人而不處死，豈不是堯的仁厚達(dá)到了頂點(diǎn)嗎？古代的.肉刑有副、蒼、

瓊、刖，都不是死刑，但古人還認(rèn)為太殘酷。近代以來(lái)，砍斷手腳，鉤背烙筋，使

犯人體無(wú)完膚，露出白骨，還不斷氣，四肢離開了身軀才斷氣。采用這樣的酷刑，

不是太平盛世之舉。目前，地方長(zhǎng)官一個(gè)比一個(gè)殘暴，婺州官府，先砍斷犯人手

腳，然后斬首示眾。壽州巡檢使將犯人碎尸于牢房中，旁邊還住著盜賊。假使嚴(yán)刑

可以警示民眾，那么秦朝就不會(huì)有造反的老百姓了。我認(rèn)為不合法的刑罰，不能幫

助統(tǒng)治，望陛下廢除。”皇上高興地采納了他的建議。

景德年間，參與賢良方正科考試合格，任秘書丞、信州通判?；噬蠔|封泰山

時(shí)，他獻(xiàn)上《殊祥錄》，又改任太常博士、直集賢院?；噬霞漓敕陉?，視察亳州，

命他編撰《車駕所過(guò)圖經(jīng)》，獻(xiàn)上《宋雅》一篇，升任尚書祠部員外郎。因他主考

國(guó)子監(jiān)諸科誤取不該錄用的人，降職監(jiān)潁州稅，幾個(gè)月后召回京城。許久之后，任

判三司磨勘司。他上書說(shuō)“：官府的財(cái)政收入都登記在冊(cè)，三司進(jìn)行核對(duì)，有些數(shù)

目太細(xì)太小，幾年后還無(wú)法核實(shí)完上報(bào)，白白增加地方政府的煩惱。從今以后，官

府收支i百文餞、一斗谷、二尺帛以下的，只要不是假的就不必一一登錄了。”真

宗喜歡詩(shī)人，身邊掌管文秘機(jī)要的，他都要親自選拔。提升錢易為知制誥，判登聞

鼓院，糾察在京刑獄。官至左司郎中，為翰林學(xué)士。因連續(xù)兒天值班，未滿期就累

死了。仁宗憐惜他，召他妻子盛氏到宮中，賜給鳳冠霞披。

宋史?寇準(zhǔn)傳文言文閱讀答案「篇七」

文天祥字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。年二十舉進(jìn)士，對(duì)策集英殿。帝親

拔為第一。咸淳九年，起為湖南提刑，因見故相江萬(wàn)里。萬(wàn)里素奇天祥志節(jié)，語(yǔ)及

國(guó)事，愀然曰：吾老矣，觀天時(shí)人事當(dāng)有變，吾閱人多矣，世道之責(zé)，其在君乎？

君其勉之。

十年，改知贛州。德佑初，江上報(bào)急，詔天下勤王。天祥捧詔涕泣，發(fā)郡中豪

杰，有眾萬(wàn)人。事聞，以江西提刑安撫使召入衛(wèi)。其友止之，天祥日：第國(guó)家養(yǎng)育

臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，無(wú)一人一騎入關(guān)者，吾深恨于此，故不自量

力，而以身徇之，庶天下忠臣義士將有聞風(fēng)而起者。盡以家寬為軍費(fèi)。明年正月，

除知臨安府，尋除右丞相兼樞密使，如軍中請(qǐng)和，與大元丞相伯顏抗論皋亭山。丞

相怒拘之，北至鎮(zhèn)江。天祥夜亡入真州，展轉(zhuǎn)至高郵，泛海至溫州。

至元十五年十二月，趨南嶺。天祥方飯五坡嶺，張弘范兵突至，天祥倉(cāng)皇出

走，千戶王惟義前執(zhí)之。至潮陽(yáng)，見弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見

之，與俱入崖山，使為書招張世杰。天樣日：百不能捍父母，乃教人叛父母，可

乎？索之固，乃以所書《過(guò)零丁洋》詩(shī)與之。崖山破，弘范遣使護(hù)送天祥至京師。

天祥在燕凡三年，上知天祥終不屈也，召入諭之日：汝何愿？天祥對(duì)曰：天祥受宋

恩，為宰相，安事二姓？愿賜之一死足矣。然猶不忍，遐麾之退。言者力贊從天祥

之請(qǐng)，從之。俄有詔使止之，天祥死矣。天祥臨刑殊從容，謂吏卒曰：吾事畢矣。

南鄉(xiāng)拜而死。

數(shù)日，其妻歐陽(yáng)氏收其尸，面如生，年四十七。其衣帶中有贊曰：孔曰成仁，

孟日取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無(wú)愧。

（節(jié)選自《宋史文天祥傳》）

宋史?寇準(zhǔn)傳文言文閱讀答案「篇八」

文言文閱讀（9分，每小題3分）

七年，帝①?gòu)娜輪?wèn)曰：“卿得良馬否？”飛曰：“臣有二馬，日啖芻豆數(shù)斗，

飲泉一斛，然非精潔則不受。介②而馳，初不甚疾，比行百里始奮迅，自午至西，

猶可二百里。褫③鞍甲而不息不汗，若無(wú)事然。此其受大而不茍取力裕而不求逞致

遠(yuǎn)之材也。不幸相繼以死。今所乘者，日不過(guò)數(shù)升，而秣④不擇粟，飲不擇泉，攬

轡未安，踴踴疾驅(qū)，甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。此其寡取易盈，好逞易窮，瀉

鈍之材也?！钡鄯Q善，曰：“卿今議論極進(jìn)。”

（選自《宋史?岳飛傳》）

［注］①帝：宋高宗趙構(gòu)，此次談話后遂封岳飛為太尉。②介：備上鞍甲。③褫

（chi）：脫去，卸下。④秣：喂食。

6.卜面各項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思和用法不同的一項(xiàng)是（）

A.執(zhí)策而臨之臨表涕零，不知所言（《出師表》）

B.食馬者不知其能千里而食也人不知而不慍（《論語(yǔ)》）

C.初不甚疾雖乘奔御風(fēng)不以疾也（《三峽》）

D.帝稱善京中有善口技者（《口技》）

7.下面各項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.駢死于槽楊之間每假借于藏書之家（《送東陽(yáng)馬生序》）

B.策之不以其道小大之獄，雖不能察，必以情（《曹劌論戰(zhàn)》）

C.駕鈍之材也悵恨久之（《陳涉世家》）

D.此其寡取易盈其如土石何（《愚公移山》）

8.下面四個(gè)選項(xiàng)中理解有誤的一項(xiàng)是（）o

A.上面短文告訴人們要善于識(shí)別人才，選拔人才的道理。

B.上面短文告訴人們要善于任用人才，重視人才的道理。

C.上面短文告訴人們千里馬十分難得，要細(xì)心照料的道理。

D.上面短文告訴人們不要不識(shí)人才的道理。

第二部分（非選擇題共126分）

注意事項(xiàng)：本部分共五個(gè)大題，有16個(gè)小題，共126分。

9.翻譯6分

（1）比行百里始奮迅C譯文:

（2）肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。譯文：

答案：

6.D7.B8.C.

9.（1）等跑到百里之后才奮力奔跑。（“比”“始”為評(píng)分點(diǎn)，“比”翻譯

為“等”；“始”翻譯為“才”，翻譯中有“開始”二字不得分，共3分）

（2）位高祿厚的人目光短淺，不能作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。（3分）

宋史?寇準(zhǔn)傳文言文閱讀答案「篇九」

汪若海，字東叟，歙人.未弱冠，游京師，入太學(xué)。靖康元年，會(huì)金人侵?jǐn)_，

朝廷下詔求知兵者，若海應(yīng)詔。時(shí)已割河北地。其年冬，再犯京師，若海謂：“河

北國(guó)家重地，當(dāng)用河北以攬?zhí)煜轮畽?quán)，不可怯懦以自守，閉關(guān)養(yǎng)敵，坐受其敝?！?/p>

屬康王起兵相州乃上書樞密曹輔請(qǐng)立王為大元帥擁兵鎮(zhèn)撫河北以摘金人之后則京

城之圍自解。輔大喜，即以其書進(jìn)欽宗，用為參謀，遣如康王所。宰相何執(zhí)異

議，以道梗為辭，不果遣。

高宗既即位，朝廷以張浚宣撫川、陜，議未決。若海謂：“天下如常山蛇勢(shì)，

秦蜀為首，東南為尾，中原為脊。今以東南為首，安能起天下之脊？將圖恢復(fù)，必

在川陜?！蹦送娍?，極談終日，浚大驚，辟以自隨，以親老辭。時(shí)節(jié)制江夏軍

馬李允文跋扈不用朝命，朝廷命招討使張俊屯江西，得若海道中，喜甚。謂曰：

“李允文懷反側(cè)，非君莫能開其自新。”若海即馳往，諭以成敗逆順，示以朝廷威

德，復(fù)談三策以動(dòng)之，辭旨明暢。允文大感悟，即舉軍東下。若海復(fù)為書招其徒張

用、曾成、李宏、馬友同歸朝廷。用以其眾二十力解甲效順，惟成疑貳有他志，若

海移書費(fèi)之。成怒，將殺若海，若海夜宿王林軍帳，以計(jì)得林軍印，遂奪其眾五千

人。翼日，成遂遁。

紹興九年，復(fù)三京，祗謁陵寢，事還。金人奄至，太尉劉錨甫至，眾不滿三

萬(wàn)，遣入丐援于朝，無(wú)敢往者。若海毅然請(qǐng)行，具述鑄明方略，善用兵，以偏師濟(jì)

之，必有成功。朝廷從之金兵果敗去。未幾，丁內(nèi)艱。服除，添差通判信州。秩

滿，遷湖北帥司參議。知道州，陛辭得對(duì)，上曰：“久不見卿，卿向安在？”授直

秘閣、知江州，丁父憂。時(shí)方經(jīng)略中原，朝廷議起若海，而若海死矣。

若?；磉_(dá)高亮，深沈有度，恥為世俗章句學(xué)，為文操紙筆立就，蹈厲風(fēng)發(fā)。

《宋史汪若海傳》

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.屬康王起兵相州/乃上書/樞密曹輔請(qǐng)立王為大元帥/擁兵鎮(zhèn)撫河北/以持金

人之后/則京城之圍自解

B.屬康王起兵相州/乃上書樞密曹輔/請(qǐng)立王為大元帥/擁兵鎮(zhèn)撫河北/以持金

人之后/則京城之圍自解

C.屬康王起兵相州/乃上書樞密曹輔/請(qǐng)立王為大元帥/擁兵鎮(zhèn)撫河北/以持金

人/之后/則京城之圍自解

D.屬康王起兵相州/乃上書/樞密曹輔請(qǐng)立王為大元帥/擁兵鎮(zhèn)撫河北/以持金

人/之后/則京城之圍自解

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)話語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.弱冠：占代男子20歲叫“弱”，此時(shí)行冠禮，以示成年。另外，孔子對(duì)年

齡的經(jīng)典闡釋為“三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳順，七十而從心所

欲不逾矩”。

B.秩滿：秩，既指古代官吏的俸祿，如“官人益秩，庶人益祿”，也指古代

官職類別，如“委之常秩”，“貶秩三等”，而秩滿意為官吏任期屆滿。

C.三京：占代三座京城的合稱。宋以大名為北京，開封為東京，洛陽(yáng)為西

京。

D.丁內(nèi)艱：即丁母憂c亦稱丁家艱，指遭逢母親喪事。如《晉書周光傳》

“陶侃微時(shí)，丁艱，將葬，家中忽失而不知所在”。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.在金人再犯京師時(shí)，汪若海上書曹輔直言怯懦自守的弊端。曹輔非常賞識(shí)

他，任用他為參謀，并準(zhǔn)備派他到康王麾下，后因宰相堅(jiān)持不同意見，結(jié)果沒能實(shí)

現(xiàn)。

B.高宗即位后，派遣張浚宣撫川陜之地的結(jié)果始終沒有定下了。若海認(rèn)為川

陜之地是恢復(fù)中原建立首都的重要之地。張?？粗厮牟拍埽蛩闫刚?qǐng)他作為自己

的隨從。王若海推辭不就。

C.節(jié)制江夏軍馬李允文有反叛之心。在王若海的勸說(shuō)后，李允文徹底感悟，

馬上率領(lǐng)軍隊(duì)向東而去，他的部署也全部歸順了朝廷。

D.若海平生豁達(dá)，有高風(fēng)亮節(jié)，為人沉著持重有氣度。把寫流俗的章句看作

是可恥的事情。作文章拿起筆馬上就能寫成，動(dòng)作利索，氣概豪邁。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）用以其眾二十萬(wàn)解甲效順，惟成疑貳有他志，若海移書費(fèi)之。（5分）

（2）若海毅然請(qǐng)行，具述鑄明方略，善用兵，以偏師濟(jì)之，必有成功。（5

分）

參考答案

10.（3分）B【解析】“屬康王起兵相州”“乃上書樞密普輔”的主語(yǔ)同

為汪若海。屬康王起兵相外，乃上書樞密曹輔，請(qǐng)立王為大元帥，擁兵鎮(zhèn)撫河北，

以持金人之后，則京城之臣自解。

11.（3分）B【解析】“類別”應(yīng)為“級(jí)別”。

12.（3分）C【解析】原文中說(shuō)曹成多疑心存異志，并非全部歸順。

13.（10分）

（1）張用把他的二十萬(wàn)人解除武裝，表示歸順，只有曹成懷有二心有其他的

打算，汪若海寫信斥責(zé)他。（5分，采分點(diǎn)：“二十萬(wàn)”定語(yǔ)后置，解甲、效

順、疑貳，句意1分。）

（2）若海毅然請(qǐng)求前往，若海詳細(xì)介紹了劉鑄，說(shuō)池懂得策略，善于用兵，

用軍隊(duì)從側(cè)面策應(yīng)（協(xié)助）他，一定能夠成功。（5分，采分點(diǎn)：具、明、偏師、

濟(jì)，句意1分。）

【參考譯文】

汪若海。字東叟，歙地人。未滿二十歲時(shí)，就到京城去游學(xué)，進(jìn)入太學(xué)。靖康

元年，恰逢金兵入侵騷擾，皇帝下詔書征召懂得軍事的人。汪若海前往應(yīng)征。當(dāng)時(shí)

宋朝已經(jīng)割讓了黃河以北故土地給金人。那年冬天，金人再次侵犯京師。汪若海

說(shuō)：“黃河以北是國(guó)家重要的地方，應(yīng)當(dāng)憑它來(lái)構(gòu)成統(tǒng)攬?zhí)煜轮畡?shì)。不能膽怯懦弱

而只守住自己現(xiàn)有的地盤，關(guān)閉耍塞，讓敵人日益強(qiáng)大，等著遭受敵人的殺戮。”

恰逢康王在相州起兵，若海于是上書樞密使曹輔，請(qǐng)求立康王為大元帥，帶兵鎮(zhèn)守

安撫黃河以北，以此來(lái)拖住金兵的后方，那么京城的包圍自然就解除了，曹輔很高

興，就把他的奏章遞交給欽宗，任命他為參謀，并準(zhǔn)備派到康王的麾下，宰相何堅(jiān)

持不同意見，以道路不暢為借口，結(jié)果沒有差遣。

高宗即位后，打算用張浚去宣撫川陜之地，結(jié)果沒有定下來(lái)。汪若海說(shuō)：“天

下就像常山的蛇形，秦蜀之地為蛇頭，東南之地為蛇尾，中原之地為蛇的脊梁，如

今卻以東南為首都，怎么能托起天下的.