安徽省天長(zhǎng)市市直中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期末考試調(diào)研歷史試題（含答案）

安徽省天長(zhǎng)市市直中學(xué)2025屆高三上學(xué)期期末考試調(diào)研試卷歷史試題本試卷共6頁，全卷滿分100分?？荚嚂r(shí)間75分鐘。一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．如圖是商朝中央官制示意圖。據(jù)圖可知商朝（）A.階級(jí)階層分化比較明顯B.已進(jìn)入早期國(guó)家階段C.手工業(yè)發(fā)展已初具規(guī)模D.出現(xiàn)普遍遵奉的王權(quán)2．傳統(tǒng)佛典認(rèn)為，子女對(duì)待雙親只需做應(yīng)做的事情即可，不必奉獻(xiàn)一切。在中國(guó)，佛典則強(qiáng)調(diào)“如汝于父母，恭敬修供養(yǎng)”。此外，佛教還宣揚(yáng)：“世俗帝王為出世的菩薩或者轉(zhuǎn)輪王再世”。這反映出A.三教合一趨勢(shì)加強(qiáng)B.佛教助理儒家文化傳播C.宗教思想時(shí)代特征D.佛教逐漸本土化中國(guó)化3．宋代訴訟判詞《名公書判清明集》有一案例：馬圭因不孝被其母起訴，法官對(duì)馬圭處以刑罰時(shí)，馬母又憶起丈夫遺囑中思兒之情而悲痛流淚，于是法官?zèng)Q定免除馬圭的不孝罪責(zé)，責(zé)令其鄰里和親戚對(duì)他進(jìn)行勸導(dǎo)。該案例說明宋代（）A.司法訴訟程序缺少法定規(guī)制B.司法實(shí)踐深受儒家思想影響C.親族力量更加容易調(diào)解糾紛D.社會(huì)治理重視教化優(yōu)于法律4．洪武年間《大誥》云：凡良民中年高有德無公私過犯者，自為一席，坐于上等。有因戶役差稅遲誤及曾犯公杖私答招犯在官者，又為一席，序坐中門之外；其曾犯奸盜詐偽、說事過錢、起滅詞訟、蠹政害民、排陷官長(zhǎng)及一應(yīng)私杖徒流重罪者，又為一席，序坐于東門之內(nèi)。執(zhí)壺供事，各用本等之家子弟。由此可知明代鄉(xiāng)飲酒禮A.以重塑社會(huì)秩序?yàn)樽谥糂.呈現(xiàn)鮮明長(zhǎng)幼尊卑特征C.利于推行基層道德教化D.是基層治理的一種形式5．下圖為清朝疆域圖。下列表述正確的是（）A.在①地區(qū)實(shí)行改土歸流政策B.設(shè)立澎湖巡檢司管轄②地區(qū)C.基本奠定現(xiàn)代中國(guó)版圖基礎(chǔ)D.設(shè)置伊犁將軍總領(lǐng)東北軍政6.1866年清政府與英法兩國(guó)簽訂《續(xù)定招工章程條約》，第一次全面提出了華工的權(quán)利及招工各國(guó)應(yīng)負(fù)的責(zé)任，包含了工期、工時(shí)、工食、工資、往返路費(fèi)、滿期安置、患病醫(yī)治、招募行為等。材料反映出A.清政府國(guó)際地位顯著提高B.清政府注重天朝上國(guó)尊嚴(yán)的維護(hù)C.清政府產(chǎn)生了近代維權(quán)意識(shí)D.清政府鼓勵(lì)華工出國(guó)7．新文化運(yùn)動(dòng)的先進(jìn)知識(shí)分子也注意到啟蒙張揚(yáng)個(gè)性一面，但他們并未像西方啟蒙運(yùn)動(dòng)一樣以深層的理性與自由去揭示啟蒙意義，而是把啟蒙定位于科學(xué)與民主這樣一種外顯的范疇。這是因?yàn)椋ǎ〢.反封建思想的不徹底性B.資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的局限性C.救亡與啟蒙的雙重使命D.新文化運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)西方的思想8.1948年11月25日的《人民日?qǐng)?bào)》刊載了新華社淮海前線二十二日電《淮海戰(zhàn)役第一階段結(jié)束，黃百韜兵團(tuán)全軍覆沒》。而同一天的《中央日?qǐng)?bào)》刊載的則是中央社徐州二十四日電《黃邱李會(huì)師大許家，陳匪殘部分南北竄》。對(duì)此解釋最為合理的是A.兩軍通過信息戰(zhàn)迷惑公眾B.隨時(shí)間推進(jìn)戰(zhàn)局不斷變化C.國(guó)共兩黨對(duì)形勢(shì)判斷有異D.新聞報(bào)道真實(shí)性需經(jīng)鑒別9.1953年12月，中共中央指出：“要善于用明白易懂而為農(nóng)民所能夠接受的道理和辦法去教育和促進(jìn)農(nóng)民群眾逐步聯(lián)合組織起來......以便逐步克服工業(yè)和農(nóng)業(yè)這兩個(gè)經(jīng)濟(jì)部門發(fā)展不相適應(yīng)的矛盾，并使農(nóng)民能夠逐步完全擺脫貧困的狀況而取得共同富裕和普遍繁榮的生活?！边@（）A.體現(xiàn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)全面恢復(fù)B.認(rèn)識(shí)到先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與落后農(nóng)業(yè)國(guó)的矛盾C.適應(yīng)了社會(huì)主義改造的需要D.強(qiáng)調(diào)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)按比例協(xié)調(diào)發(fā)展的重要性10．新時(shí)代，隨著全民健身的廣泛開展，利用舊廠房改造成為體育園區(qū)，推動(dòng)普及城鄉(xiāng)“15分鐘健身圈”，鄉(xiāng)村體育賽事如“村超”、“村BA”、“村排”等火爆出圈。這些現(xiàn)象體現(xiàn)我國(guó)A.注重基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)B.關(guān)注群眾的精神文化需求C.實(shí)現(xiàn)了城鄉(xiāng)均衡發(fā)展D.確立現(xiàn)代服務(wù)型經(jīng)濟(jì)模式11．在希臘神話中，雅典娜為爭(zhēng)奪雅典保護(hù)權(quán)，與海神波塞冬爭(zhēng)斗，最終經(jīng)雅典人裁決為勝利者，雅典娜由此被視為城邦保護(hù)神，城邦也以女神的名字命名，雅典衛(wèi)城成為女神的圣所。這折射出（）A.城邦共同體認(rèn)同意識(shí)得到了強(qiáng)化B.希臘城邦之間戰(zhàn)爭(zhēng)不斷C.古希臘文化具有濃厚的人文色彩D.雅典城邦成為希臘霸主12．在威斯特伐利亞大會(huì)上，教皇使節(jié)僅僅是聽取會(huì)議。會(huì)議召開時(shí)，無論是信奉新教還是舊教的國(guó)家都以平等的地位坐到談判桌前。締約國(guó)達(dá)成的《威斯特伐利亞和約》承認(rèn)彼此主權(quán)和平等，劃定了歐洲大陸各國(guó)的國(guó)界。這可以說明A.近代國(guó)家主權(quán)意識(shí)的加強(qiáng)B.主權(quán)平等、歐洲均勢(shì)原則的確立C.歐洲民眾傳統(tǒng)信仰的瓦解D.談判是解決國(guó)際爭(zhēng)端的主要手段13．下圖是20世紀(jì)40年代初美國(guó)政府和大眾傳媒推出的“鉚工羅茜”形象。在整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)期間，企業(yè)、媒體和政府都承認(rèn)婦女的工作能力和工作效績(jī)不比男性差。這表明（）A.傳統(tǒng)就業(yè)觀念發(fā)生改變B.工業(yè)生產(chǎn)為戰(zhàn)爭(zhēng)而服務(wù)C.政府繼續(xù)推行新政政策D.婦女贏得平等的就業(yè)權(quán)14．下面為1930-1940年蘇聯(lián)對(duì)外貿(mào)易進(jìn)出口統(tǒng)計(jì)表。表中外貿(mào)總額的變化反映了單位：百萬盧布年份1930年1931年1932年1933年1934年1935年1936年1937年1938年1939年1940年外貿(mào)總額164315021002661.8510.3477.4485.4523.7475.1271.4485.2A.經(jīng)濟(jì)危機(jī)嚴(yán)重阻礙了世界貿(mào)易的發(fā)展B.蘇聯(lián)工業(yè)化建設(shè)輕視世界市場(chǎng)的作用C.帝國(guó)主義對(duì)社會(huì)主義政權(quán)的經(jīng)濟(jì)封鎖D.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制具有自給自足的優(yōu)越性15．托尼·朱特在《戰(zhàn)后歐洲史》中指出，在法國(guó)、聯(lián)邦德國(guó)等六國(guó)簽訂《羅馬條約》之前，這些國(guó)家的主要貿(mào)易往來就已展開，即使后加入歐共體的國(guó)家，如奧地利、丹麥和西班牙，它們也早就融入了這一貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。他意在強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)（）A.西歐逐漸成為重要的國(guó)際力量B.歐共體是一種正在實(shí)際形成中的體制C.經(jīng)濟(jì)全球化加快世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.資本主義國(guó)家在市場(chǎng)機(jī)制下進(jìn)行干預(yù)二、非選擇題：本題共4小題，共55分。16．（15分）閱讀材料，完成下列要求。材料一漢代的體育活動(dòng)根植于漢代的思想和意識(shí)形態(tài)之中。漢初，各家學(xué)術(shù)思想非?；钴S，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面，這促進(jìn)了體育活動(dòng)的發(fā)展。70多年后，“射、御、數(shù)”的體育教育被從“六藝”中剔除，競(jìng)爭(zhēng)性和對(duì)抗性強(qiáng)的體育活動(dòng)也逐漸變成了傳習(xí)封建禮節(jié)、宣傳封建道德的手段。東漢時(shí)期，更多的人追求“長(zhǎng)生不死”和“肉體成仙”，所以，這時(shí)的體育活動(dòng)特別注意保健和強(qiáng)身功能。當(dāng)時(shí)，講求呼吸守意的習(xí)禪方法與養(yǎng)生健體相互結(jié)合，也為體育活動(dòng)提供了一定的理論支持。-錢文軍《漢代體育文化發(fā)展的歷史背景與思想基礎(chǔ)》材料二英國(guó)是現(xiàn)代競(jìng)技體育的發(fā)源地，足球、拳擊、橄欖球、高爾夫球、保齡球和部分水上項(xiàng)目基本上都起源于英國(guó)貴族們熱衷的“戶外運(yùn)動(dòng)”。它在18世紀(jì)到19世紀(jì)首先完成了競(jìng)技體育從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，迅速演變成了有組織、有規(guī)則、商業(yè)化、職業(yè)化為總體特征的現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)，由此創(chuàng)造了符合現(xiàn)代社會(huì)需要的新體育形態(tài)，對(duì)現(xiàn)代競(jìng)技體育具有改革性的國(guó)際影響力?，F(xiàn)代競(jìng)技體育作為文化的一部分，在特定的時(shí)期以一種特定的形態(tài)呈現(xiàn)，與英國(guó)的文化傳統(tǒng)息息相關(guān)。英國(guó)的自由主義傳統(tǒng)，經(jīng)驗(yàn)主義理性傳統(tǒng)和注重紳士風(fēng)度的文化傳統(tǒng)為現(xiàn)代競(jìng)技體育的起源提供了文化土壤，造就了現(xiàn)代競(jìng)技體育理性化、科學(xué)化、規(guī)范化和追求公平競(jìng)爭(zhēng)的文化先進(jìn)性特征，而這些特征正是現(xiàn)代競(jìng)技體育與傳統(tǒng)競(jìng)技體育的區(qū)別所在，也是其能夠向世界范圍傳播開來的內(nèi)源性動(dòng)力。-甄嬡圓、繆佳的論文《論英國(guó)文化傳統(tǒng)對(duì)現(xiàn)代競(jìng)技體育的影響》材料三延安軍民自力更生辦體育，一方面結(jié)合軍事訓(xùn)練開展射擊、刺殺、投擲、越障礙、跑步等活動(dòng)，另一方面開展各種球類、體操等體育項(xiàng)目，把適當(dāng)?shù)纳a(chǎn)運(yùn)動(dòng)體育化，把大眾習(xí)作的東西體育化。1942年，李富春在《新華日?qǐng)?bào)》上指出：每個(gè)人都要有能鍛煉身體的一種運(yùn)動(dòng)，要經(jīng)常的進(jìn)行120師“戰(zhàn)斗隊(duì)”、抗大總校、“八辦”等曾多次與國(guó)民黨軍隊(duì)共同開展體育活動(dòng)。-摘編自《延安體育之研究》（1）根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)，說明兩漢時(shí)期思想領(lǐng)域的變化對(duì)體育發(fā)展產(chǎn)生的相應(yīng)影響。（4分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出英國(guó)體育走向現(xiàn)代化的社會(huì)背景。（5分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出陜甘寧邊區(qū)體育運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。綜合上述材料，分析當(dāng)代中國(guó)體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展的意義。（6分）17．（15分）閱讀材料，完成相關(guān)要求。材料朱冰如是20世紀(jì)30年代初上海頤中煙廠的一名女工，每天放工后她都會(huì)趕到浦東女工夜校學(xué)習(xí)。夜校不僅教識(shí)字，還組織閱讀，開設(shè)演講會(huì)或報(bào)告會(huì)，研討時(shí)事，組織歌詠、戲劇表演，學(xué)習(xí)歌曲《新女性》《義勇軍進(jìn)行曲》，觀看女工自己編演的獨(dú)幕劇《別的苦女人》。朱冰如還和夜校同學(xué)去給周邊農(nóng)民表演街頭話劇《放下你的鞭子》。很多女工對(duì)經(jīng)濟(jì)問題十分感興趣，為此，夜校特級(jí)班開設(shè)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。經(jīng)過一段時(shí)間學(xué)習(xí)后，朱冰如進(jìn)入特級(jí)班，開始學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和文學(xué)，使用的教材有革命家艾思奇撰寫的《大眾哲學(xué)》、夜校自己編的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課本、高爾基的《童年》《母親》以及上?！秼D女生活》雜志上的文章等。在特級(jí)班學(xué)習(xí)時(shí)，朱冰如開始利用工余時(shí)間做其他女工的識(shí)字“小先生”，還把在夜校學(xué)習(xí)的時(shí)事講給煙廠的工友們聽，在工友中開設(shè)了一個(gè)讀書識(shí)字班，有180多個(gè)女工參加。1934年底，夜校的黨組織發(fā)展朱冰如為中共黨員。此后，她繼續(xù)在煙廠工作，邊做“小先生”邊普及時(shí)事，協(xié)助黨組織動(dòng)員女工。新中國(guó)成立后，她成為上海職工業(yè)余夜校的一名教師。一摘編自馮淼《革命與圣火：女工夜校與20世紀(jì)30年代上海的勞工教育》（1）據(jù)材料，概括20世紀(jì)30年代浦東女工夜校教育的特點(diǎn)。（6分）（2）結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)，指出20世紀(jì)30年代上海女工夜校教育的歷史作用。（6分）18．（14分）近現(xiàn)代中國(guó)僑匯的變化。材料一新中國(guó)成立前，中國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì)，經(jīng)濟(jì)落后，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，對(duì)外貿(mào)易始終是出口少于進(jìn)口，長(zhǎng)期處在外貿(mào)入超的被動(dòng)地位，其中外貿(mào)入超部分往往依靠?jī)S匯（指僑民匯回國(guó)內(nèi)的款項(xiàng)）來彌補(bǔ)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1937年中國(guó)僑匯總數(shù)為4.74億元，外貿(mào)入超額為1.15億元；1938年僑匯總數(shù)為6.44億元，外貿(mào)入超額為1.24億元。這種狀況持續(xù)到1941年底太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前?？箲?zhàn)勝利后，蔣介石發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)．．．．．．解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期，外匯價(jià)格一日數(shù)變，物價(jià)一日數(shù)漲，僑匯也急速減少。當(dāng)時(shí)的僑匯情況是，1946年中國(guó)銀行和廣東省銀行收入僑匯總數(shù)約3000萬美元，1947年降至1000多萬美元，1948年不足500萬美元，1949年僑匯幾乎斷絕。-摘編自任貴祥《海外華僑與祖國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》等材料二1949年中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議通過的《共同綱領(lǐng)》規(guī)定：“人民政府應(yīng)采取必要的辦法，鼓勵(lì)人民儲(chǔ)蓄，便利僑匯。”1950年中央人民政府頒布了《僑匯業(yè)管理暫行條例》，提出了“便利僑匯，服務(wù)僑胞”的僑匯政策并采取了一些措施（1）保障僑匯幣值。當(dāng)人民幣不穩(wěn)定時(shí)，中國(guó)銀行采取原幣匯款、原幣存款辦法；當(dāng)人民幣穩(wěn)定而一些國(guó)家貨幣貶值時(shí)，中國(guó)銀行又采取人民幣匯款存款，使僑戶不受損失。（2）便利僑眷接收利用僑匯。有關(guān)部門采取辦法簡(jiǎn)化僑匯手續(xù)，加強(qiáng)僑區(qū)的物資供應(yīng)，舉辦僑眷福利貸款，增設(shè)兌付僑匯機(jī)構(gòu)等措施，照顧僑胞僑眷的利益。（3）團(tuán)結(jié)和改造僑批業(yè)及從業(yè)人員。到1954年底，全國(guó)僑匯收入總數(shù)近7億美元，約等同于同期中國(guó)出口外匯收入的一半。-摘編自中共中央文獻(xiàn)研究室《建國(guó)以來重要文獻(xiàn)選編》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，任選一個(gè)時(shí)段（1937-1941年，1946-1949年），分析僑匯數(shù)額的變化及其原因。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明新中國(guó)成立初期黨和政府提出并實(shí)施僑匯政策的原因及作用。（8分）19．（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料追求幸福是全人類的最大愿望和永恒主題。幾千年來，人們?yōu)樽非笮腋２恍概?、艱苦奮斗，心中充滿了諸多對(duì)幸福生活的向往與憧憬。西方幸福觀類別內(nèi)容感性主義幸福觀強(qiáng)調(diào)人的自然需求以及通過欲望的滿是而獲得快樂，認(rèn)為人活動(dòng)的目的是在于追求快樂，避免痛苦。梭倫將人的幸福概括為中等財(cái)富、身體健康、心情愉快、好的兒孫、善終五個(gè)方面。理性主義幸福觀崇尚人的理性，追求道德品質(zhì)的完善，關(guān)注人類精神的自由和圓滿，輕視物質(zhì)欲望和享受。蘇格拉底的幸福觀即知識(shí)（理性）是前提，道德是途徑，幸福是目的。亞里士多德強(qiáng)調(diào)幸福是人完善自己的一種活動(dòng)。基督教幸福觀以來世主義為基調(diào)，幸福是人們對(duì)于某種信仰的不斷追求。羅馬帝國(guó)教父的代表人物奧古斯丁認(rèn)為反省自身的罪惡，向上帝仟悔才是人類獲得幸福的唯一途徑。勞動(dòng)致福觀突出勞動(dòng)在創(chuàng)造幸福中的重要作用。在盧梭看來，“一個(gè)人在那里坐吃不是他本人掙來的東西，就等于是在行乞”。費(fèi)希特指出，勞動(dòng)是每個(gè)公民的基本權(quán)利和義務(wù)，每個(gè)公民都能得到應(yīng)得的勞動(dòng)報(bào)酬。摘編自孔德生、黃曉天等《西方幸福觀的歷史回眸與現(xiàn)實(shí)思考》提取材料部分或整體信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，自擬論題并進(jìn)行論述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，史實(shí)準(zhǔn)確，邏輯清晰）（13分）安徽省天長(zhǎng)市市直中學(xué)2025屆高三上學(xué)期期末考試調(diào)研試卷歷史試題本試卷共6頁，全卷滿分100分?？荚嚂r(shí)間75分鐘。一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。題號(hào)12345678910答案BDBCCCCDCC題號(hào)1112131415答案AAABB二、非選擇題：本題共4小題，共55分。16．（15分）閱讀材料，完成下列要求?！敬鸢浮浚?）漢初“百家爭(zhēng)鳴”客觀上促進(jìn)了體育發(fā)展；漢武帝后時(shí)期獨(dú)尊儒術(shù)與宣傳封建道德弱化了體育的競(jìng)技性；東漢時(shí)期，道教和佛教思想促進(jìn)了養(yǎng)生體育的發(fā)展。（4分，任答兩點(diǎn)得4分）（2）背景：工業(yè)革命提供物質(zhì)保障；英國(guó)傳統(tǒng)文化積淀的影響；交通便捷；城市化發(fā)展帶來的人口聚集；自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（5分）（3）特點(diǎn)：立足于自力更生；與軍事訓(xùn)練結(jié)合；與生產(chǎn)生活相結(jié)合；盛行范圍廣；同國(guó)民黨共同進(jìn)行。（3分，任答三點(diǎn)得3分）意義：推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；提高國(guó)民身體素質(zhì)；豐富社會(huì)文化娛樂生活；塑造積極向上的社會(huì)精神。大學(xué)的分科教學(xué)為現(xiàn)代高等教育的教學(xué)方式奠定基礎(chǔ)；也為現(xiàn)代高等教育的學(xué)位制度提供借鑒。（3分，任答三點(diǎn)得3分）17．（15分）閱讀材料，完成相關(guān)要求。【答案】（1）特點(diǎn)：教育內(nèi)容豐富，形式多樣；學(xué)習(xí)方式多樣，注重互助互學(xué)；突出對(duì)女性的思想解放；注重政治覺悟的提升；有中國(guó)共產(chǎn)黨組織參與。（6分）（2）歷史作用：促進(jìn)了女性思想解放；推動(dòng)了革命思想的傳播；提升女工文化素質(zhì)；動(dòng)員女工參與社會(huì)改造和加入黨組織，壯大了革命力量；為新中國(guó)的教育提供師資和經(jīng)驗(yàn)。（6分）18．（14分）近現(xiàn)代中國(guó)僑匯的變化?！敬鸢浮浚?）示例一時(shí)段：1937-1941年。（2分）變化：僑匯數(shù)額上升且數(shù)額較大。（2分）原因：全面抗戰(zhàn)爆發(fā)，民眾的民族意識(shí)、愛國(guó)意識(shí)被激