2024-2025學(xué)年高中歷史專(zhuān)題1中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變3宋明理學(xué)練習(xí)含解析人民版必修3

PAGEPAGE4三宋明理學(xué)一、基礎(chǔ)鞏固1.魏晉時(shí)期,儒學(xué)統(tǒng)治地位進(jìn)一步被減弱的干脆緣由是()A.佛教和道教的廣泛傳播B.人們難以接受理學(xué)觀念C.察舉制度漸漸走向衰敗D.陸王心學(xué)脫離社會(huì)實(shí)際解析:魏晉時(shí)期新思潮流行,尤其是道教和佛教的廣泛傳播,干脆沖擊著儒家思想作為核心價(jià)值觀念的地位,故A項(xiàng)符合題意。答案:A2.南宋時(shí)期,我國(guó)古代聞名理學(xué)家程顥和程頤的思想主見(jiàn)之一是()A.把人與天地萬(wàn)物的本原合而為一B.精確表達(dá)理學(xué)的基本宗旨和精神C.領(lǐng)先提出了儒家的“道統(tǒng)”思想D.認(rèn)為“仁”是修養(yǎng)的最高境界解析:程顥和程頤認(rèn)為天理的核心和修養(yǎng)的最高境界都是“仁”,故D項(xiàng)符合題意;A項(xiàng)是周敦頤的基本觀點(diǎn),B項(xiàng)是張載的思想主見(jiàn),C項(xiàng)是唐代韓愈的主要觀點(diǎn)。答案:D3.宋代,儒學(xué)家們起先從一個(gè)新的角度來(lái)思索人世間的倫理綱常。這個(gè)新角度是()A.從沖突對(duì)立轉(zhuǎn)換動(dòng)身B.從“天人感應(yīng)”動(dòng)身C.從萬(wàn)事萬(wàn)物本原動(dòng)身D.從人的本性動(dòng)身解析:理學(xué)探討的主要問(wèn)題是本體論、心性論和相識(shí)論。所謂本體論,就是世界萬(wàn)物的本原問(wèn)題。盡管理學(xué)家們的相識(shí)各有不同,但他們都認(rèn)為理是世界的本原,這是理學(xué)相識(shí)的根本動(dòng)身點(diǎn)。答案:C4.他生活在南宋時(shí)期,是理學(xué)的集大成者,將《高?！返热寮医?jīng)典集為《四書(shū)》(《四書(shū)章句集注》)。他是()A.朱熹 B.陸游C.杜牧 D.韓愈答案:A5.“身似菩提樹(shù),心如明鏡臺(tái);時(shí)時(shí)勤拂拭,勿使惹塵埃?！迸c這一佛家偈語(yǔ)提倡的修煉方式類(lèi)似的是()A.無(wú)為寡欲 B.格物致知C.獨(dú)創(chuàng)本心 D.經(jīng)世致用解析:“心如明鏡臺(tái)”強(qiáng)調(diào)通過(guò)內(nèi)心修行抵擋塵世誘惑,與陸王心學(xué)“獨(dú)創(chuàng)本心”以求理類(lèi)似,故C項(xiàng)符合題意;A、B、D三項(xiàng)均與題干材料中的信息及其內(nèi)涵不符。答案:C6.程朱理學(xué)是南宋以后長(zhǎng)期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué),其思想主見(jiàn)包括()A.無(wú)為而治 B.中體西用C.經(jīng)世致用 D.格物致知答案:D7.自漢至唐,儒學(xué)被奉為“周(公)孔之道”,宋代以后儒學(xué)多被稱(chēng)作“孔孟之道”,促成這一改變的是()A.宗法血緣制度漸漸瓦解B.仁政理念深化人心C.程朱理學(xué)成為統(tǒng)治思想D.陸王心學(xué)日益興起解析:南宋朱熹將《孟子》一書(shū)列為四書(shū)(《高?！贰吨杏埂贰墩撜Z(yǔ)》《孟子》)之一,孟子被尊為“亞圣”,地位僅次于孔子。由于宋代以后,程朱理學(xué)成為統(tǒng)治思想,因此儒學(xué)也就被稱(chēng)為“孔孟之道”,故選C項(xiàng)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,宗法血緣制度已經(jīng)起先瓦解,A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤;仁政理念始終是儒家的主要思想,解除B項(xiàng);陸王心學(xué)沒(méi)有成為統(tǒng)治思想,影響沒(méi)有孔孟之道、程朱理學(xué)深遠(yuǎn),解除D項(xiàng)。答案:C8.閱讀材料,完成下列要求。材料一宇宙之間,一理而已,天得之而為天,地得之而為地,而凡生于天地之間者,又各得之以為性。其張之為三綱,其紀(jì)之為五常,蓋皆此理之流行,無(wú)所適而不在?！祆洹吨祆湮募凡牧隙f(wàn)事萬(wàn)物之理不外于吾心……物理不外于吾心,外吾心而求物理,無(wú)物理矣?！跏厝省锻蹶?yáng)明集》(1)依據(jù)材料一,概括朱熹是怎樣說(shuō)明“理”和“三綱五?！敝g的關(guān)系的。(2)結(jié)合材料一、材料二,簡(jiǎn)要說(shuō)明朱熹和王守仁的思想觀點(diǎn)有什么相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。參考答案:(1)天理在人間社會(huì)的體現(xiàn)就是“三綱五?！?即儒家倫理道德。(2)相同點(diǎn):維護(hù)封建倫理道德和封建統(tǒng)治。不同點(diǎn):朱熹認(rèn)為“理”是萬(wàn)物的本原,王守仁認(rèn)為“心”即是“理”。二、實(shí)力提升1.宋明理學(xué)家普遍提倡“存理”“去欲”的修養(yǎng)論,“格物”“格心”的相識(shí)論,“齊家”“治國(guó)”的功名論,其根本動(dòng)身點(diǎn)是()A.規(guī)范社會(huì)秩序,維護(hù)統(tǒng)治B.培育經(jīng)世致用的人才C.修身養(yǎng)性,提高個(gè)人修養(yǎng)D.樹(shù)立理學(xué)的統(tǒng)治地位解析:宋明理學(xué)家強(qiáng)調(diào)“存天理,去人欲”,其從世界觀的高度論證了儒家綱常名教的合理性和永恒性,旨在規(guī)范人們的行為和社會(huì)秩序,穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序。故選A項(xiàng)。答案:A2.宋代有理學(xué)家說(shuō):“小學(xué)者,學(xué)其事;高校者,學(xué)其小學(xué)所學(xué)之事之所以。小學(xué)是事,如事君、事父、事兄、處友等事,只是教他依此規(guī)則做去。高校是獨(dú)創(chuàng)此事之理?！庇纱丝梢?jiàn)該理學(xué)家()A.主見(jiàn)求理需按部就班B.認(rèn)為育人要因材施教C.提倡教化需有教無(wú)類(lèi)D.強(qiáng)調(diào)探尋事物的真理答案:A3.據(jù)《古今圖書(shū)集成》記載:古代女子列入“閨節(jié)”“閨烈”的烈女節(jié)婦,唐朝為51人,宋朝為267人,明朝為36000人,這種改變趨勢(shì)表明()A.中心集權(quán)不斷加強(qiáng) B.君主專(zhuān)制漸漸強(qiáng)化C.禮教束縛漸趨強(qiáng)大 D.夫權(quán)社會(huì)基本形成解析:依據(jù)題干材料,可知古代社會(huì)對(duì)婦女的要求越來(lái)越高,禮教對(duì)婦女的束縛越來(lái)越嚴(yán)峻,故選C項(xiàng)。答案:C4.孔子本人罕言“性與天道”,而朱熹則常提“理”“氣”“性”“太極”等形而上的概念。這一改變體現(xiàn)了儒學(xué)()A.思辨化的趨向 B.信仰重建的完成C.普及化的實(shí)現(xiàn) D.倫理綱常的弱化解析:題干反映了孔子的“性與天道”發(fā)展為朱熹的“理”“氣”“性”“太極”,這說(shuō)明白儒學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)了思辨化趨向,故A項(xiàng)正確;題干并未體現(xiàn)出信仰的重建,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;題干并未提到儒學(xué)實(shí)現(xiàn)普及化,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;朱熹強(qiáng)化了倫理綱常,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案:A5.閱讀材料,完成下列要求。材料一在歷史中,儒學(xué)始終在發(fā)展與創(chuàng)新。唐代韓愈在《原道》中說(shuō):“吾所謂道也,非向(從前)所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜,舜以是傳之禹,禹以是傳之湯,湯以是傳之文、武、周公,文、武、周公傳之孔子,孔子傳之孟軻。軻之死,不得其傳焉?！彼倪@一主見(jiàn)被宋代儒者接受并發(fā)揚(yáng)。當(dāng)代學(xué)者認(rèn)為韓愈開(kāi)了宋代“新儒學(xué)”的先河?！幾员逍⑤娴取俄n愈評(píng)傳》材料二理學(xué)家提出“理”作為宇宙萬(wàn)物的本原,它以儒家的禮法、倫理思想為核心,汲取佛道思想中的精粹,形成了析理精微、論證明確的哲學(xué)體系,這是兩漢的粗糙儒學(xué)所無(wú)法比擬的。理學(xué)家以儒家“圣人”為最高境界,充分確定人的現(xiàn)實(shí)生活、道德精神的意義;它摒棄佛道所宣揚(yáng)的彼岸世界,力求在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)崇高的志向,所以它是一種理性主義的哲學(xué)?！幾择R克垚《世界文明史》(1)結(jié)合材料一和所學(xué)學(xué)問(wèn),指出漢代儒學(xué)與孔孟儒學(xué)的不同之處,并概括宋代理學(xué)在哪些方面對(duì)儒學(xué)有所發(fā)展。(2)依據(jù)材料二,指出理學(xué)的主動(dòng)作用。結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),簡(jiǎn)析儒學(xué)由“粗糙”趨向“精微”的緣由。(3)依據(jù)上述材料,說(shuō)明中華文明在傳承和發(fā)展過(guò)程中所體現(xiàn)的基本特質(zhì)。參考答案:(1)不同:孔孟思想強(qiáng)調(diào)仁政、民本、教化,而漢代儒學(xué)強(qiáng)調(diào)“天人感應(yīng)”、