2024-2025學(xué)年九年級歷史上冊第一單元古代亞非文明第3課古代尤作業(yè)設(shè)計新人教版

PAGEPAGE3古代印度1.孔雀王朝是古印度摩揭陀國聞名的奴隸制王朝，因其創(chuàng)建者旃陀羅笈多出身于一個飼養(yǎng)孔雀的家族而得名。下面對孔雀王朝的表述有誤的是（）A．雅利安人建立B．是古代印度文明的鼎盛時期C．統(tǒng)一了整個印度半島D．首都華氏城是當(dāng)時世界上最繁華、人口最多的大城市之一2.印度奴隸社會等級制度反映出的實質(zhì)問題是（）

A.社會成員分工不同

B.四個等級間權(quán)利義務(wù)的多少

C.嚴格的階級關(guān)系

D.等級間的種族差別3．印度是世界文明古國之一。下列選項哪一項與印度有關(guān)()A．金字塔B．漢謨拉比法典C．分封制D．種姓制度4.下列對印度等級制度敘述不正確的是（）

A.等級之間界限森嚴

B.低級種姓不允許從事高級種姓的職業(yè)

C.不同種姓之間的男女不能通婚

D.種姓制度對印度社會的發(fā)展起到促進作用5.幾位同學(xué)排練關(guān)于印度種姓制度的一部短劇，以下場景符合印度種姓制度的史實是（）

A.首陀羅在主持祭祀活動

B.吠舍在法庭上審訊犯人

C.婆羅門在自己的田地里勞動

D.剎帝利吩咐軍隊出兵作戰(zhàn)6.古印度摩揭陀國王阿育王在印度是個家喻戶曉的人物，他在位時，孔雀王朝成為印度歷史上第一個統(tǒng)一的大帝國。請問，按古印度“種姓制度”的劃分，阿育王應(yīng)當(dāng)屬于哪一種姓（）

A.婆羅門

B.剎帝利

C.吠舍

D.首陀羅7．某班級以話劇的形式再現(xiàn)古印度歷史，涉及到“種姓制度”時，有一句臺詞是不正確的，是()A.“本國王把持軍政大權(quán)，國家唯我獨尊”B.“別看我只是一個武士，但我和國王同屬剎帝利”C.“我是一個擁有萬貫家財?shù)拇笊倘耍瑓s屈居第三等級”D.“我很苦惱，我愛上了一個上一等級的姑娘，但我們不能步入婚禮殿堂”8.一考古隊從非洲動身，從西向東去考察四大文明古國的發(fā)源地，其考察依次是()①尼羅河流域②印度河流域③黃河流域④兩河流域A．①③④②B．①④②③C．①②④③D．③②①④9．古代埃及、古巴比倫王國、古代印度、古代中國被稱為四大文明古國的最主要緣由是()A．人類最早居住的地區(qū)B．創(chuàng)建了人類最早的文字C．最先由原始社會進入奴隸社會D．對人類文化貢獻最大10.在古代印度社會里，富商的女兒不能嫁給官吏的兒子，這是因為（）

A.商人的財產(chǎn)多于官吏

B.官吏的地位高于商人

C.商人與官吏世代結(jié)下仇怨

D.等級制度的嚴格限制11.釋迦牟尼創(chuàng)立的宗教誕生于（）A．古埃及B．古巴比倫C．古印度D．古希臘12.下面示意圖正確反映了某宗教的傳播路途，由此推斷這一宗教是（）

A．佛教B．基督教C．道教D．伊斯蘭教13.佛教是世界上的三大宗教之一，自西漢末期傳入我國中原地區(qū)。佛教傳入后在我國社會、思想、文學(xué)以及建筑、雕刻、繪畫等方面產(chǎn)生了深遠影響。請問佛教起源于（）A．朝鮮B．韓國C．越南D．印度14.古代印度是“種姓制度”和佛教盛行的國家，“種姓”和佛教在今日仍舊深刻影響著當(dāng)今的印度社會。[圖片中的歷史]（1）它們分別反映的是哪一古國的文明標記？（2）圖中婆羅門、剎帝利分別哪些人構(gòu)成？（3）吠舍的主要職責(zé)有哪些？[材料中的歷史]材料一雅利安人進入印度后，建立了奴隸奴隸國家，在內(nèi)部漸漸產(chǎn)生了不同的等級，形成了一種嚴格的等級制度。材料二據(jù)新德里媒體報道，印度比哈爾邦警方后證明：當(dāng)?shù)匾晃坏头N姓的小伙子與一位富家小姐不顧家庭反對，隱私私奔并結(jié)婚，結(jié)果男方一家80慘遭女方家人殺害并斬首。遺留至今的種姓婚姻差異，引發(fā)了家族命案。由于等級制度的根深蒂固，目前在印度農(nóng)村地區(qū)，人們對于不同種姓男女之間的婚姻普遍持反對看法。（4）材料一、二所說的“等級制度”是指什么？（5）結(jié)合材料二說說這一制度產(chǎn)生了什么影響？[宗教中的歷史]材料三主見“眾生同等”反對婆羅門的特權(quán)地位。（6）材料三反映的是哪一宗教的主見？創(chuàng)始人是誰？這一宗教如何成為世界性宗教？參考答案1.C2.C3.D4.D5.D6.B7.A8.B9.C10.D11.C12.A13.D14.（1）古代印度。（2）祭司貴族；貴族、武士和官吏，國王通常也屬于剎帝利種姓。（3）以供神和納稅的形式，供給完全不從事生產(chǎn)勞動的婆羅門和剎帝利。（4）種姓制度是古印度的一種制度，它將人分為4個等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。（5）據(jù)“遺留至今的種姓婚姻差異，引發(fā)了家族命案．由于等級制度的根深蒂固，目前在印度農(nóng)村地區(qū)，人們對于不同種姓男女之間的婚姻普遍持反對態(tài)”結(jié)合所學(xué)可知，種姓制度激化了印