湖南省名校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期開學(xué)檢測語文試題（含答案）

湖南省名校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期開學(xué)檢測語文本試卷共8頁。全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在本試卷和答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)的答案標(biāo)號涂黑，如有改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案；回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①廉潔是一個(gè)古老但又常新的話題，也是一個(gè)凝重而又富有現(xiàn)實(shí)意義的話題。廉潔文化是歷代政治家、思想家和人民大眾在長期歷史發(fā)展過程中積累的關(guān)于反腐倡廉的思想與智慧的結(jié)晶，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中非常重要的組成部分。②中國歷史上廉潔文化的產(chǎn)生，既是國家治理的需要、官僚隊(duì)伍管理的需要，也是總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的需要。歷朝歷代都需要培養(yǎng)廉潔文化、建設(shè)廉潔制度。傳統(tǒng)廉潔文化有其思想內(nèi)涵和文化特征。③個(gè)人修身。中華民族歷來重視修身齊家，并將修身齊家作為治國的基礎(chǔ)工程。《大學(xué)》中有“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”，修身是國人安身立命之本，體現(xiàn)了傳統(tǒng)廉潔文化的精華。古人認(rèn)為，社會紛爭源于人的貪欲，最大的危險(xiǎn)就在于人的貪婪和欲望。因而，從總體上看，傳統(tǒng)修身思想包括清心養(yǎng)廉、戒奢以儉、慎獨(dú)自省等內(nèi)容。首先，古代賢哲始終將清廉自守、淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)作為人格理想。其次，古代賢哲多將節(jié)欲修身、戒奢以儉作為修身齊家的基本內(nèi)容，并將萎靡、奢侈、浪費(fèi)等作為敗家敗國之事。老子提出，“治人事天，莫若嗇”?？梢?，戒奢以儉是修身之要和治國之道。④廉潔從政。廉潔從政是指傳統(tǒng)廉潔文化在官員的為人做官、生活習(xí)慣、行為舉止等方面的表現(xiàn)，包括廉潔無私、正直公道、執(zhí)事以敬等。廉潔無私是指在公利與私利發(fā)生沖突時(shí)，官員能夠?yàn)楣?、先公后私，做到“愛人不私賞，惡人不私罰”。正直公道是指官員能夠剛正不阿，賞不避仇，罰不避親，不拿原則做交易。比如志存公道的魏征、為人廉直的屠佳等都是公正廉明的典范。執(zhí)事以敬是指勤政敬業(yè)、事必躬親、鞠躬盡瘁等，諸葛亮、于成龍等就是執(zhí)事以敬的典范。⑤治國理政。傳統(tǒng)廉潔文化在治國理政方面表現(xiàn)為廉為政本、以廉課吏、嚴(yán)刑峻法、監(jiān)察糾舉等。在古人看來清正廉潔是關(guān)系國運(yùn)亨通的基本政治原則，管子就將禮、義、廉、恥作為“國之四維”。同時(shí)，古人特別重視用人廉潔問題，漢代就推出了孝廉制度，將“孝”“廉”作為選拔官員的基本標(biāo)準(zhǔn)。此外，為了實(shí)現(xiàn)國家和社會的長治久安，歷代執(zhí)政者都在積極探索廉政制度化建設(shè)，如歷代王朝都建立了監(jiān)察糾舉機(jī)構(gòu)和職位，如御史大夫、丞相司直、司隸校尉、巡按御史等，這些對現(xiàn)代反腐機(jī)制建設(shè)具有重要借鑒意義。⑥新時(shí)代以來，我們黨不僅加強(qiáng)了廉潔文化的宣傳、弘揚(yáng)、建設(shè)工作，同時(shí)不斷完善廉潔文化的制度建設(shè)，使廉潔文化有章可循、有法可依。黨的二十大報(bào)告對新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨偉大實(shí)踐進(jìn)行深刻總結(jié)時(shí)指出，始終保持風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，需要全方位、全社會重視廉潔文化建設(shè)，深入學(xué)習(xí)、貫徹落實(shí)廉潔文化，真正做到干部清正、政府清廉、政治清明、社會清朗。（摘編自卜憲群《中國歷史上的廉潔文化及其價(jià)值》）材料二：廉潔文化是中華民族在廉政建設(shè)實(shí)踐中形成的社會文化，也是廉政建設(shè)的文化基因，它蘊(yùn)含了傳統(tǒng)廉政建設(shè)之精華，對當(dāng)代廉政建設(shè)具有重要的借鑒意義。傳統(tǒng)廉潔文化是古人與貪腐現(xiàn)象作斗爭中形成的、具有普遍性與指導(dǎo)性的思想文化，這些思想文化已融入中華民族的文化心理、民族性格之中，并深刻影響著當(dāng)代廉政文化和廉政能力建設(shè)。傳統(tǒng)廉潔文化蘊(yùn)含了天下為公、廉為政本、以廉課吏、嚴(yán)刑峻法、監(jiān)察糾舉等廉政價(jià)值準(zhǔn)則，這些為當(dāng)代廉政建設(shè)提供了價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，推動了廉政價(jià)值體系建設(shè)。在與貪腐文化、貪官污吏的斗爭實(shí)踐中，執(zhí)政者建構(gòu)了具有普遍性、實(shí)用性的廉政制度，并逐步形成了周密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆锤畽C(jī)制，這些對于推進(jìn)反腐倡廉制度建設(shè)具有重要意義。傳統(tǒng)廉潔文化融入當(dāng)代廉政建設(shè)有其基本思路。廉政自律是官員職業(yè)道德素質(zhì)的集中體現(xiàn)，也是官員在廉政認(rèn)知過程中形成的道德自律意識。在廉政建設(shè)中可以從正心、節(jié)欲、慎獨(dú)、自省等方面開展廉政自律教育，在全社會營造“廉榮腐恥”的文化氛圍，使官員能夠自覺遵守各種廉政準(zhǔn)則。此外，在利益多元化、物質(zhì)誘惑大的社會環(huán)境中，如果官員沒有樹立正確的為官思想和執(zhí)政理念，就可能在“糖衣炮彈”的襲擊中“倒下”。所以應(yīng)以慎獨(dú)自省、修身律己、清心養(yǎng)廉等為基本內(nèi)容，開展廉政心理教育，將廉潔從政的官德要求轉(zhuǎn)化為官員的道德自覺，使官員能夠端正態(tài)度、耐住寂寞，自覺堅(jiān)守從政準(zhǔn)則。廉政行為是指以守法奉公、清正廉潔、潔身自好、謹(jǐn)言慎行等為道德準(zhǔn)則的道德行為，它是廉政建設(shè)的核心內(nèi)容，對于黨風(fēng)廉政建設(shè)具有重要意義。因而，在廉政建設(shè)中，可開展形式多樣的廉政實(shí)踐教育活動，不斷提高官員的廉政意識，使官員能夠秉持公心、多辦公事、嚴(yán)以用權(quán)。此外，官員的廉政行為是黨風(fēng)廉政建設(shè)深入發(fā)展的必然要求。在廉政文化建設(shè)中，可借鑒傳統(tǒng)廉政建設(shè)的基本思路，深入挖掘貪污腐敗的文化根源，培育清正廉潔、反腐倡廉的文化自覺，使官員將廉潔從政、秉公辦事等作為基本實(shí)踐準(zhǔn)則。同時(shí)，還應(yīng)推進(jìn)廉政文化進(jìn)校園、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)家庭，使廉政觀念和廉政建設(shè)深入人心。在廉政建設(shè)中，古人始終將廉政制度、監(jiān)察制度等作為廉政建設(shè)的基本內(nèi)容，并建立了以廉為本、德主刑輔、監(jiān)察糾舉的廉政監(jiān)察制度，這些對當(dāng)代廉政治理能力建設(shè)具有重要借鑒意義。因而，應(yīng)借鑒傳統(tǒng)監(jiān)察制度建設(shè)、廉政制度建設(shè)方面的成功經(jīng)驗(yàn)，積極推進(jìn)廉政制度建設(shè)，提高廉政建設(shè)的制度執(zhí)行力。包括完善黨內(nèi)監(jiān)督機(jī)制、創(chuàng)新行政監(jiān)察機(jī)制、積極支持民主黨派參與反腐倡廉機(jī)制等，不斷推進(jìn)民主藍(lán)督制度化、規(guī)范化建設(shè)。（摘編自《傳統(tǒng)廉潔文化的當(dāng)代價(jià)值及融入路徑》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.傳統(tǒng)修身思想包括清心養(yǎng)廉、戒奢以儉、慎獨(dú)自省等內(nèi)容，修身是國人安身立命的根本，體現(xiàn)了傳統(tǒng)廉潔文化的精華。B.傳統(tǒng)廉潔文化在治國理政方面表現(xiàn)為廉為政本、以廉課吏、嚴(yán)刑峻法、監(jiān)察糾舉等，而尤以嚴(yán)刑峻法為其旨?xì)w。C.進(jìn)行廉政自律教育，既要在全社會營造“廉榮腐恥”的文化氛圍，又要以慎獨(dú)自省等為基本內(nèi)容開展廉政心理教育。D.學(xué)習(xí)借鑒中國古代將廉政制度、監(jiān)察制度等作為廉政建設(shè)基本內(nèi)容的成功經(jīng)驗(yàn)，有助于提高當(dāng)代廉政建設(shè)制度執(zhí)行力。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.廉潔文化體現(xiàn)了歷代的政治家、思想家和人民大眾反腐倡廉的思想與智慧，其產(chǎn)生主要是總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的需要。B.歷代王朝建立諸如御史大夫等監(jiān)察糾舉機(jī)構(gòu)曾對治國理政多有助益，但對當(dāng)代反腐機(jī)制建設(shè)未必有益。C.全方位、全社會重視廉潔文化建設(shè)，深入學(xué)習(xí)、踐行廉潔文化，才能始終保持風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)。D.廉政行為是一種個(gè)人行為，它以守法奉公、清正廉潔、潔身自好等為道德準(zhǔn)則，非廉政建設(shè)的核心內(nèi)容。3.下列選項(xiàng)中，不屬于材料二所闡述的“傳統(tǒng)廉潔文化融入當(dāng)代廉政建設(shè)的基本思路”的一項(xiàng)是（）A.以網(wǎng)絡(luò)作為宣傳廉潔文化的主要陣地。 B.以清正廉潔意識培養(yǎng)官員的廉政行為。C.以監(jiān)察機(jī)制建設(shè)打造廉潔高效的政府。 D.以修身自律理念培養(yǎng)官員的廉政意識。4.材料一第④段運(yùn)用了哪兩種論證方法？請簡要分析其論證效果。5.傳統(tǒng)廉潔文化“對當(dāng)代廉政建設(shè)具有重要的借鑒意義”，請結(jié)合材料簡要概括。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。列寧峰上的卡車馬行①勘探者總是生活在塵世的外面。在中亞的吉爾吉斯斯坦境內(nèi)，一道道三維勘探測線，橫跨高7134米的列寧峰。②列寧峰不但是吉爾吉斯斯坦，也是整個(gè)帕米爾高原核心區(qū)中，最為壯美和兇險(xiǎn)的山峰。說它壯美，是因?yàn)榱袑幏宓姆鍘n闊大又巍峨：雪線之上，有巨大而又古老的冰川；雪線之下，則是綺麗多彩的高山草甸。在世界自然景觀評選中，列寧峰被提名為世界七大自然景觀之一。說它兇險(xiǎn)，是因?yàn)榱袑幏宓臍庀笏蚕⑷f變，在一天之內(nèi)，時(shí)而暴雪彌漫，時(shí)而飛沙走石，且常有山難。1974年，蘇聯(lián)的11名女子登山隊(duì)員在列寧峰全軍覆沒；1990年，世界登山史上最大的雪崩也在列寧峰發(fā)生，43名登山家遇難。③列寧峰自1871年被人類發(fā)現(xiàn)以來，百余年間，只有山腳下偶有牧人前來，而雪線之上，除了專業(yè)的登山運(yùn)動員與登山家，是沒有人前來的。可如今的雪線之上，勘探隊(duì)的數(shù)百名員工不僅來了，還把重型卡車也開來了。④把重型卡車開到雪線之上，別說尋常百姓了，就算是極專業(yè)的登山探險(xiǎn)家，也認(rèn)為是不可思議的。然而勘探者就是這樣，也一直這樣，總是把不可能變成可能，把非常態(tài)變成常態(tài)，一次次突破人類的生存禁區(qū)。⑤勘探隊(duì)的人敢把卡車這樣開，是因?yàn)樗麄冇羞@個(gè)膽量，更有這個(gè)能力。這些年，不管是在國內(nèi)，還是在中亞、西亞等地的高山，只要來了，勘探者受常年形成的慣性思維影響，首先考慮的就是怎樣把卡車開到山上去，把人員和設(shè)備運(yùn)到山上去，而不是徒步往上爬。⑥當(dāng)然，如今在列寧峰上，勘探隊(duì)的卡車之所以能夠如履平地般長驅(qū)直入，受益于列寧峰獨(dú)有的地勢與地貌。整座山峰，從山腳開始，差不多每隔一兩百米，就有一個(gè)相對平緩的平面。而勘探隊(duì)的卡車，就借助這一級級的平面，一級級地往上開。⑦那些天，勘探隊(duì)排列組組長王愛武，居然駕駛著一輛德國產(chǎn)的草綠色奔馳卡車，不僅過了雪線，還沿著50度角的坡面觸到了高5000米的冰川。有人曾做過數(shù)學(xué)模型推演，在這樣的超高和大坡度下，載重卡車根本無法行進(jìn)?？捎幸惶?，由于要趕施工進(jìn)度，王愛武一大早就發(fā)動卡車，從雪線附近拉著10多名員工往上走。⑧剛起步時(shí)，一切還正常，不料行至中途，車輪突然沒有了附著力，開始空轉(zhuǎn)。王愛武一驚，壞了，大麻煩來了。可就在瞬間，他馬上恢復(fù)了從容與鎮(zhèn)靜。他牢牢地抓住方向盤，輕踩剎車，并調(diào)整坐姿……聽?wèi){卡車以時(shí)速40公里左右的速度急速往山下滑。⑨下滑了百余米，要臨近一級平面時(shí)，王愛武調(diào)轉(zhuǎn)方向盤，急踩剎車，中止了卡車的下滑。王愛武定定神，打開駕駛室門，跳了下去，仔細(xì)查看，終于明白了，是雪坡上結(jié)的一層薄冰導(dǎo)致了卡車下滑。⑩王愛武拍著自己腦袋，很自責(zé)地說，太大意了，不該這么早就動車。平時(shí)，王愛武都是在太陽出來、氣溫升高之后才啟動卡車。可這次，因?yàn)樾募?，行動得有些早了，雪坡上的薄冰還沒來得及融化。?這時(shí)，卡車車廂里的10多名員工也下了車，且都有些驚魂未定。王愛武走上前，笑著做出了一個(gè)就地休息的手勢。眾員工見自己的組長沒事人兒一樣，也就恢復(fù)了平靜。一個(gè)多小時(shí)后，待太陽出來、薄冰消融，王愛武再次啟動卡車，一鼓作氣連上兩級平臺，終于到達(dá)了高5300米左右的一個(gè)冰川施工點(diǎn)。?三天后，另一輛卡車?yán)?0多名員工返回40公里外的勘探隊(duì)大本營，王愛武則拉著一車排列設(shè)備來到了位于山腰的另一束測線旁。王愛武找到測線樁號，把卡車停穩(wěn)，開始就地休息。自從上了列寧峰，都兩個(gè)多月了，王愛武一直把卡車當(dāng)作自己的家，吃、住、指揮生產(chǎn)，都在駕駛室中。天黑了，王愛武躺在駕駛座后排的簡易床鋪上，望著車窗外滿天的繁星，迷迷糊糊地睡著了。?凌晨醒來，王愛武睜眼一看，啥都看不見，瞪大眼再看，還是啥也看不見。王愛武以為自己的眼睛出了問題，就去搖車窗玻璃，用力搖也搖不下來，拿手拍了拍，才知車玻璃被積雪封住了。?王愛武的膽子盡管有時(shí)特別大，甚至膽大包天，但更多時(shí)候其實(shí)特別小。幾十年來，甭管在不在工地，他只要是開車門，總是先開一條縫，待看清外部情形后，才會把車門全部打開?，F(xiàn)在，他依然是只打開了一條門縫。?透過門縫，他一看——哎呀，車門外的雪地上，全是野獸爪子?。辉倏?，則是一雙雙賊亮的眼。不用說，卡車被群狼包圍了。王愛武趕緊把車門關(guān)上?？绍囬T的關(guān)閉以及剛才的開啟，還是被群狼發(fā)覺了，車外響起了細(xì)密輕捷的走動聲。王愛武不敢再睡了，他從簡易床鋪下抽出一根三尺長的鐵棍，又把平時(shí)做飯用的一把英吉沙刀拿了出來，很警覺地坐在床鋪上等天亮。?過了兩個(gè)多小時(shí)，天終于亮了。王愛武再次開啟車門縫，看到的是密集的狼爪子印，而群狼已不見了?？赏鯋畚湫挠杏嗉?，擔(dān)心群狼隱蔽在附近，就發(fā)動了卡車，連續(xù)按車?yán)闰?qū)嚇。又過了一會兒，他確認(rèn)群狼的確已遠(yuǎn)去，才從駕駛室跳了下來。?難道是群狼知道王愛武這位勘探者不可欺，才在天亮之前主動撤離？而這王愛武啊，又到底是怎樣的一位勘探者？為什么，不只陡峭險(xiǎn)峻的冰峰不能阻止他前行，雪地中饑餓的群狼來了，也還是不能戰(zhàn)勝他？如此之人，算不算得上是一位被列寧峰特別護(hù)佑的“勘探王子”呢？?這些問題，我無從知曉，勘探隊(duì)的眾弟兄也無從知曉。但是，天上的太陽應(yīng)該會知道，這壯美又兇險(xiǎn)的列寧峰也應(yīng)該會知道。放眼望去，但見太陽越升越高，聳入云天的冰川之巔處，王愛武的那輛草綠色奔馳卡車奪目又耀眼。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭用對比的手法彰顯列寧峰的壯美和兇險(xiǎn)及地理位置、自然條件極其獨(dú)特。B.極專業(yè)的登山探險(xiǎn)家也認(rèn)為把重型卡車開到雪線之上不可思議，表明了勘探者的偉大。C.王愛武的膽子有時(shí)特別大，但更多時(shí)候特別小，作者將人物的優(yōu)缺點(diǎn)都展現(xiàn)了出來。D.第?段中的四個(gè)反問句，表面是表達(dá)對王愛武的質(zhì)疑和不理解，其實(shí)是對他的肯定。7.關(guān)于文中王愛武把車開上5300米左右施工點(diǎn)的相關(guān)段落，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.王愛武在遇到車輪空轉(zhuǎn)下滑的危機(jī)時(shí)驚慌失措，最終憑借運(yùn)氣才中止了卡車的下滑。B.王愛武因心急提早行動而釀成了這次的事故，事后自責(zé)，說明他行事也有疏忽的時(shí)候。C.眾員工見王愛武跟沒事人兒一樣，隨后便恢復(fù)了平靜，可見他們對王愛武的信任與依賴。D.太陽出來、薄冰消融，為王愛武最終駕車到達(dá)高原施工點(diǎn)提供了重要的自然條件。8.請結(jié)合文本，分析王愛武是一位怎樣的勘探者。9.文章標(biāo)題是“列寧峰上的卡車”，若將標(biāo)題改為“列寧峰上的勘探者”是否合理？請結(jié)合文本簡要分析。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孫子曰：凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝非善之善者也不戰(zhàn)而屈人之兵善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。修櫓轒辒①，具器械，三月而后成，距堙②，又三月而后已。將不勝其忽而蟻附之，條士三分之一，而城不拔者，此攻之災(zāi)也。故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之。故小敵之堅(jiān)，大敵之擒也。夫?qū)⒄?，國之輔也。輔周則國必強(qiáng)，輔隙則國必弱。故君之所以患于軍者三：不知軍之不可以進(jìn)，而謂之進(jìn)，不知軍之不可以退，而謂之退，是謂縻軍。不知三軍之事，而同三軍之政，則軍士惑矣；不知三軍之權(quán)，而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至，是謂亂軍引勝。故知勝有五：知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。此五者，知勝之道也。故曰：知彼知己者，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼不知己，每戰(zhàn)必?cái)?。（?jié)選自孫武《孫子兵法·謀攻》，有刪改）材料二：古之善攻者，不盡兵以攻堅(jiān)城；善守者，不盡兵以守?cái)硾_。攻者有三道焉，守者有三道焉。三道：一曰正，二曰奇，三曰伏。坦坦之路，車轂擊，人肩摩，出亦此，入亦此。我所必攻，彼所必守者，曰正道。大兵攻其南，銳兵出其北，大兵攻其東，銳兵出其西者，曰奇道。大山峻谷，中盤絕徑，潛師其間，不鳴金，不撻鼓，突出乎平川以沖敵人腹心者，曰伏道。攻正道而不知奇道與伏道焉者，其將木偶人是也。守正道而不知奇道與伏道焉者，其將亦木偶人是也。吾觀古之善用兵者，一陣之間，尚猶有正兵、奇兵、伏兵三者以取勝，況守一國、攻一國，而社稷之安危系焉者，其可以不知此三道而欲使之將耶？（節(jié)選自蘇洵《蘇洵集·攻守》，有刪改）【注】①轒辒：古代攻城用的一種特殊戰(zhàn)車。②距堙：指為攻城而堆積的高出城墻的土山。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。是故A百戰(zhàn)B百勝C非善之D善者E也F不戰(zhàn)而屈G人之兵H善之善者也。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.櫓，樓櫓，一種攻城器械，與《念奴嬌·赤壁懷古》中“檣櫓灰飛煙滅”的“櫓”意思不同。B.“屈人之兵而非戰(zhàn)也”與《師說》“句讀之不知”兩句中的“之”用法不同。C.殆，危險(xiǎn)，與詞語“消耗殆盡”“車殆馬煩”的“殆”意思不同。D.絕，陡峭的，險(xiǎn)峻的，與《勸學(xué)》中“非能水也，而絕江河”的“絕”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.用兵之法中謀略的地位很重要，“伐謀”是兵法中的上策，“攻城”之法不得已才會采用。B.善于領(lǐng)兵打仗的人，能夠不依靠戰(zhàn)場廝條、強(qiáng)攻奪取、持久征戰(zhàn)來取得勝利。C.國君與將帥關(guān)系密切，將師要為國君周密考慮問題，國君要經(jīng)常指導(dǎo)將帥的決策。D.長于指揮作戰(zhàn)者，不會用全部兵力攻打或防守，不會固守某一種戰(zhàn)術(shù)，對“三道”都要了解。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）將不勝其忿而蟻附之，殺士三分之一，而城不拔者，此攻之災(zāi)也。（2）況守一國、攻一國，而社稷之安危系焉者，其可以不知此三道而欲使之將耶？14.蘇洵強(qiáng)調(diào)要“善攻”，材料一中有哪些做法可以支持蘇洵的觀點(diǎn)？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。大雨中作陸游北風(fēng)撼山勢岌岌，老夫倚杖檐前立。貪看白雨掠地風(fēng)，飄灑不知衣盡濕。當(dāng)年入朝甫三十，十丈胡塵叩江急。屬聞蠟彈①遣檄書，亟壞布裳縫褲褶。即今白發(fā)不可數(shù)，破屋頹垣窘風(fēng)雨。汝生汝死問者誰，人雖不問心自悲?！咀ⅰ竣傧瀼?，即蠟丸。宋代趙升《朝野類要·帥幕》：“蠟彈：以帛寫機(jī)密事，外用蠟固，陷于股肱皮膜之間，所以防在路之浮沉漏泄也?！?5.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩歌首句以強(qiáng)烈動態(tài)畫面展現(xiàn)了北風(fēng)撼動山峰，岌岌可危之景，借此暗示時(shí)局動蕩。B.詩歌由眼前之景轉(zhuǎn)入對早年經(jīng)歷的回憶，表現(xiàn)詩人年輕時(shí)候的憂國之心和報(bào)國之志。C.蠟彈檄書、壞布縫褲兩處細(xì)節(jié)，盡寫戰(zhàn)事的緊迫和個(gè)人生活的艱辛，有力不從心之感。D.整首詩情感深沉，尤其是最后兩句對自身境遇的感慨，體現(xiàn)了詩人內(nèi)心的悲涼和無奈。16.詩歌借助“大風(fēng)雨”刻畫了詩人的豐富形象，請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要賞析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）曹操《短歌行》中“____________，___________”兩句，引用《詩經(jīng)·鄭風(fēng)》中的詩句，用來形容渴望得到賢才。（2）在學(xué)校社團(tuán)組織的戶外露營活動中，夜晚大家圍坐在一起，仰望著浩瀚星空，感受著個(gè)人在宇宙面前的渺小，你不禁想起了《赤壁賦》中的“________，________”。（3）古詩詞（文）中的“東風(fēng)”一般指春風(fēng)，也用來比喻有利的時(shí)機(jī)或條件，如“__________，_________”。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在學(xué)?？Х鹊陮W(xué)習(xí)的時(shí)候，常常會聽到學(xué)生們A地討論自己屬于哪種MBTI人格。不知從何時(shí)開始，MBTI話題變成了社交中常見的一環(huán)。①它原本是個(gè)職業(yè)取向測試，②后來逐漸變成了目前性格評估最流行的測試，③用來衡量一個(gè)人的精力支配、認(rèn)知方式、理性或感性的判斷邏輯以及對于生活的態(tài)度。④它會把做題者分割為16型人格中的一類，③每類人格都有相對應(yīng)的角色和詮釋?，F(xiàn)在認(rèn)識新朋友時(shí)，總會不自覺地問一下對方的MBTI，把它當(dāng)作對一個(gè)人的初印象。這讓我想起大學(xué)時(shí)，好多人熱衷于研究星座，用一個(gè)人的出生月份來定義他的喜好。（甲），一個(gè)人的生長環(huán)境的確會對他的性格造成一定的影響，比如說1月出生的人會比同齡人在體格上更為成熟，因此在體育項(xiàng)目上更強(qiáng)，從而也許更加自信，但要說能把人的行為歸咎于星象使然總顯得太過玄乎?；蛟S是酒杯太淺敬不到來日方長，遇到的人太多、交集的時(shí)間又太短，所以只能通過最快的途徑去了解一個(gè)人。不僅如此，心理學(xué)大師榮格曾說過“人類對自己的了解，宛如暗夜行路，要了解自己，就需要他人的力量”，因此我們也將心理測試當(dāng)成一個(gè)了解自己性格的過程。基于測試的結(jié)果或是對于星座的描述，給別人也給自己貼上一個(gè)較為熟悉的標(biāo)簽。甚至在標(biāo)簽相撞（即遇到與自己性格類似的人）的時(shí)候，我們會有種B的感覺。（乙），但我覺得很難說它算不算是一種自我應(yīng)驗(yàn)預(yù)言。有時(shí)候，也不知道是我們的選擇定義了答案，還是答案定義了我們。細(xì)細(xì)想來，人很復(fù)雜。如果人是一千塊散落的拼圖，那這一塊拼圖僅僅是啟程，去拼湊別人的同時(shí)，也完成自己。去擁抱陌生，去期待驚喜，去建造個(gè)性，我們可以是任何樣子。18.請?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中第一段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。20.請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。21.文中加點(diǎn)的“不自覺地”一詞，有人說多余，有人說必不可少。你的看法是什么？請簡要說明理由。22.文中畫波浪線的句子可以改寫為“去擁抱陌生，期待驚喜，建造個(gè)性，我們可以是任何樣子”，為什么說原句的表達(dá)效果更好？四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在追求知識與個(gè)人成長的旅程中，有人熱衷于在知識的海洋中遨游，認(rèn)為知識越多越好；有人則執(zhí)著于對自身的深度挖掘與反思，覺得自我認(rèn)知清晰才是關(guān)鍵。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

湖南省名校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期開學(xué)檢測語文參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）【1~5題答案】【答案】1.B2.C3.A4.①引用論證，引用“愛人不私賞，惡人不私罰”這一古語，準(zhǔn)確而精練地闡明了傳統(tǒng)廉潔文化要求官員做到廉潔無私的底線與做法，增強(qiáng)了論證的權(quán)威性和說服力，豐富了文章的文化底蘊(yùn)。②事實(shí)（舉例）論證，在闡述傳統(tǒng)廉潔文化要求官員做到正直公道、執(zhí)事以敬時(shí)，分別列舉魏征與屠佳、諸葛亮與于成龍等例子，增強(qiáng)了論證的可信度與說服力。5.①傳統(tǒng)廉潔文化為廉政的建設(shè)提供了文化根基；②傳統(tǒng)廉潔文化能夠?yàn)榱ㄔO(shè)提供價(jià)值準(zhǔn)則；③傳統(tǒng)廉潔文化可以為廉政建設(shè)提供制度支持。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）【6~9題答案】【答案】6.B7.A8.①王愛武駕駛技藝高：能夠在極端條件下駕駛重型卡車，如高海拔、陡峭坡度和惡劣天氣，成功地到達(dá)目的地。這種駕駛技能在勘探者中是罕見的。②王愛武有勇氣，有決心，小心謹(jǐn)慎，沉著冷靜：面對列寧峰上的極端環(huán)境和潛在危險(xiǎn)，如雪崩、暴雪和野獸，王愛武表現(xiàn)出了非凡的勇氣和膽量，還能在危險(xiǎn)中保持冷靜、果斷、謹(jǐn)慎，最終到達(dá)施工點(diǎn)。③王愛武有領(lǐng)導(dǎo)能力：是大家的組長，帶領(lǐng)大家度過危險(xiǎn)。9.示例一：合理①點(diǎn)明寫作對象：“列寧峰上的勘探者”直接點(diǎn)明了文章的寫作對象——勘探者王愛武及發(fā)生在他身上的故事。②契合文章主題：文章主要寫了勘探者在列寧峰上活動和經(jīng)歷。③突出人物形象，符合情感表達(dá)：本文主要贊揚(yáng)了以王愛武為代表的勘探者的精神品質(zhì)。示例二：不合理。①原標(biāo)題更能吸引讀者閱讀興趣：卡車通常不會與高海拔的山峰聯(lián)系在一起，尤其是像列寧峰這樣險(xiǎn)峻的山峰。將“卡車”與“列寧峰”結(jié)合在一起，突出了故事的獨(dú)特性和非凡之處，吸引讀者閱讀。②“卡車”貫穿了全文，使文章結(jié)構(gòu)緊湊：“卡車”串起了全文的內(nèi)容，是故事情節(jié)發(fā)展的關(guān)