國學(xué)蒙學(xué)讀物三字經(jīng)讀后感

國學(xué)蒙學(xué)讀物三字經(jīng)讀后感TOC\o"1-2"\h\u22316第一章《三字經(jīng)》：國學(xué)蒙學(xué)中的璀璨明珠 18786第二章《三字經(jīng)》的主要內(nèi)容大賞 16178第三章從《三字經(jīng)》中感悟傳統(tǒng)智慧 131963第四章《三字經(jīng)》中的經(jīng)典語句剖析 222627第五章以實(shí)例看《三字經(jīng)》的教育意義 221534第六章我的獨(dú)特《三字經(jīng)》閱讀體驗(yàn) 329603第七章《三字經(jīng)》于現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值 325574第八章傳承《三字經(jīng)》智慧的展望 3第一章《三字經(jīng)》：國學(xué)蒙學(xué)中的璀璨明珠《三字經(jīng)》就像一顆閃耀在國學(xué)蒙學(xué)天空中的璀璨明珠。它從古代流傳至今，有著深厚的文化底蘊(yùn)。對(duì)于孩子們來說，它就像是一把開啟國學(xué)大門的鑰匙。我記得小時(shí)候第一次接觸《三字經(jīng)》，那朗朗上口的韻律就深深吸引了我。它簡單的三字一句的形式，讀起來輕松又好記。不像其他一些國學(xué)經(jīng)典那樣晦澀難懂，這讓即使是年幼的孩子也能夠輕易地誦讀。例如“人之初，性本善”，僅僅六個(gè)字，就引發(fā)了無數(shù)人對(duì)人性初始狀態(tài)的思考。而且《三字經(jīng)》涵蓋的內(nèi)容非常廣泛，從歷史故事到倫理道德，從天文地理到為人處世，就像一個(gè)小型的國學(xué)知識(shí)寶庫。第二章《三字經(jīng)》的主要內(nèi)容大賞《三字經(jīng)》的內(nèi)容豐富得就像一桌滿漢全席。從最開始的關(guān)于人性的探討，如“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，這告訴我們先天的本性雖然相近，但后天的環(huán)境和教育會(huì)讓人與人之間產(chǎn)生很大的差異。再到歷史部分，它用簡潔的話語串起了中國古代的朝代更迭。“夏有禹，商有湯。周文武，稱三王?！倍潭處讉€(gè)字就把夏商周三代的重要君主點(diǎn)了出來。還有關(guān)于學(xué)習(xí)的部分，“子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為?！边@是在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，尤其是在年少的時(shí)候。它里面還有很多關(guān)于倫理道德的內(nèi)容，像“為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀?！苯虒?dǎo)孩子們從小要親近師友，學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范。這些內(nèi)容既各自獨(dú)立又相互聯(lián)系，共同構(gòu)成了《三字經(jīng)》豐富的內(nèi)涵。第三章從《三字經(jīng)》中感悟傳統(tǒng)智慧讀《三字經(jīng)》能讓我們深刻感悟到傳統(tǒng)智慧的博大精深。就拿“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義?！眮碚f吧，玉石如果不經(jīng)過雕琢，就不能成為精美的器物。這就如同人如果不學(xué)習(xí)，就不會(huì)懂得禮儀和道理。這是一種非常樸素但又深刻的智慧。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們也能看到很多這樣的例子。比如有些孩子從小被嬌生慣養(yǎng)，沒有接受良好的教育，長大后就不知道如何與人相處，也不懂得社會(huì)的規(guī)則。而那些經(jīng)過良好教育的人，就像經(jīng)過雕琢的玉石一樣，能夠在社會(huì)上更好地發(fā)揮自己的價(jià)值。這種智慧不僅僅適用于個(gè)人的成長，也適用于社會(huì)的發(fā)展。一個(gè)重視教育、懂得磨礪自身的社會(huì)，必然是一個(gè)充滿活力和希望的社會(huì)。第四章《三字經(jīng)》中的經(jīng)典語句剖析《三字經(jīng)》中的經(jīng)典語句猶如一顆顆閃耀的星星，每一顆都有著獨(dú)特的光芒?！拔裘夏?，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼?！边@一句講述了孟母三遷和斷機(jī)教子的故事。孟母為了給孟子提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，不惜三次遷居。當(dāng)孟子逃學(xué)的時(shí)候，她又果斷地剪斷織布機(jī)上的布來告誡孟子學(xué)習(xí)不可半途而廢。這個(gè)故事反映了家庭教育的重要性。在現(xiàn)代家庭中，我們也能看到很多家長為了孩子的教育煞費(fèi)苦心。有的家長為了讓孩子能上一個(gè)好學(xué)校，搬到學(xué)校附近居住。這和孟母的做法有著相似之處。還有“融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知?！笨兹谒臍q就能讓梨，這體現(xiàn)了謙讓的美德。在我們的日常生活中，這種美德也非常重要。比如在分享食物或者玩具的時(shí)候，如果大家都能像孔融一樣，互相謙讓，就能營造一個(gè)和諧的氛圍。第五章以實(shí)例看《三字經(jīng)》的教育意義《三字經(jīng)》的教育意義在實(shí)際生活中有很多體現(xiàn)。我有一個(gè)朋友，他家孩子從小就開始讀《三字經(jīng)》。有一次，他們家發(fā)生了一件有趣的事情。家里買了一些孩子特別喜歡的小零食，孩子本想自己獨(dú)吞。但是突然他就想起了《三字經(jīng)》里“融四歲，能讓梨”的故事，然后就主動(dòng)把零食分給了家人。這就是《三字經(jīng)》對(duì)孩子品德教育的一個(gè)很好的例子。從學(xué)習(xí)的角度來看，“頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦?！奔?lì)著很多孩子努力學(xué)習(xí)。我鄰居家的孩子學(xué)習(xí)成績不太好，但是當(dāng)他讀了這個(gè)故事后，受到了很大的鼓舞。他開始更加刻苦地學(xué)習(xí)，每天都會(huì)主動(dòng)花更多的時(shí)間在學(xué)習(xí)上。這說明《三字經(jīng)》中的故事和語句能夠?qū)⒆拥男袨楹蛯W(xué)習(xí)態(tài)度產(chǎn)生積極的影響。第六章我的獨(dú)特《三字經(jīng)》閱讀體驗(yàn)我讀《三字經(jīng)》有著獨(dú)特的體驗(yàn)。小時(shí)候，最初讀《三字經(jīng)》只是跟著老師或者家長讀，覺得那些三字一句的話讀起來很順口。年齡的增長，我開始慢慢理解其中的含義。每一次重新閱讀，都會(huì)有新的收獲。比如“茍不教，性乃遷。教之道，貴以專?！币郧拔抑恢肋@是在說教育的重要性和教育方法要專一。但是當(dāng)我自己開始嘗試去教別人一些東西的時(shí)候，我才真正體會(huì)到這句話的深刻內(nèi)涵。教育不僅僅是傳授知識(shí)，更是要引導(dǎo)對(duì)方專注地去學(xué)習(xí)。而且《三字經(jīng)》讀起來有一種韻律感，就像一首古老的歌謠。有時(shí)候我會(huì)不自覺地把它當(dāng)成一種放松的方式，在心里默默地誦讀，感覺內(nèi)心都變得平靜了。第七章《三字經(jīng)》于現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值《三字經(jīng)》在現(xiàn)代社會(huì)仍然有著不可忽視的價(jià)值。在道德教育方面，現(xiàn)代社會(huì)中存在著一些道德缺失的現(xiàn)象，像不尊重老人、不遵守社會(huì)公德等。而《三字經(jīng)》中的“首孝悌，次見聞。知某數(shù)，識(shí)某文?！钡日Z句強(qiáng)調(diào)了孝道和基本的道德規(guī)范。如果人們能夠重新學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，對(duì)于改善社會(huì)風(fēng)氣會(huì)有很大的幫助。在文化傳承方面，《三字經(jīng)》是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它傳承了中華民族的智慧結(jié)晶。比如現(xiàn)在很多學(xué)校開展國學(xué)課程，《三字經(jīng)》就是其中重要的教材之一。孩子們通過學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，能夠更好地了解自己國家的文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族自豪感。第八章傳承《三字經(jīng)》智慧的展望對(duì)于傳承《三字經(jīng)》的智慧，我們有著美好的展望。我們可以通過多種方式來實(shí)現(xiàn)。學(xué)校可以加大對(duì)《三字經(jīng)》的教學(xué)力度，不僅僅是讓孩子們背誦，還要深入講解其中的含義。例如可以組織一些關(guān)于《三字經(jīng)》的文化活動(dòng)，像知識(shí)