《朝花夕拾》考點(diǎn)梳理與分層訓(xùn)練（解析版）

《朝花夕拾》考點(diǎn)梳理與分層訓(xùn)練

考點(diǎn)一：作家介紹

魯迅（1881年9月25日一1936年10月19日），浙江紹興人。曾用名周樟壽，后改名周樹(shù)人，字豫山，

后改豫才?！棒斞浮笔撬?918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名。

魯迅以筆為武器，戰(zhàn)斗了一生，是著名文學(xué)家、思想家、革命家，五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中

國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，被人民稱(chēng)為“民族魂”。被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。作

品以小說(shuō)、雜文為主，代表作有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，雜文集

《墳》《熱風(fēng)》等18部。

考點(diǎn)二：創(chuàng)作背景

創(chuàng)作《朝花夕拾》時(shí)魯迅已是文壇舉足輕重的作家。1926年“三一八”慘案后，

魯迅寫(xiě)了《紀(jì)念劉和珍君》等文，憤怒聲討反動(dòng)政府的無(wú)恥行徑，遭到反動(dòng)政府的

迫害，不得不過(guò)起顛沛流離的生活。他曾先后避居山本醫(yī)院、德國(guó)醫(yī)院等處。盡管

生活艱苦，還寫(xiě)了不少的散文詩(shī)和《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無(wú)常》等三篇散文，

它們后來(lái)與魯迅在慘案發(fā)生之前寫(xiě)作的《狗?貓?鼠》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》收入了散文集《朝花夕拾》。

1926年9月魯迅接受了廈門(mén)大學(xué)的聘請(qǐng)，南下教書(shū)，但他在廈門(mén)大學(xué)只呆了四個(gè)多月，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)廈

門(mén)大學(xué)的空氣和北京一樣，也是污濁的。魯迅在這里見(jiàn)識(shí)了種種知識(shí)分子的丑惡嘴臉，毫不留情地進(jìn)行抨

擊。魯迅雖然不喜歡廈門(mén)大學(xué)，但他對(duì)自己擔(dān)任的課程卻傾注了全力，他上的課很受學(xué)生的歡迎。在繁忙

的教學(xué)之余，魯迅寫(xiě)了很多作品，這其中就包括《從百草園到三味書(shū)屋》《父親的病》《鎖記》《藤野先生》

和《范愛(ài)農(nóng)》五篇散文。這五篇散文與在北京創(chuàng)作的另五篇散文就構(gòu)成了《朝花夕拾》的全部。

考點(diǎn)三：作品介紹

《朝花夕拾》原名《舊事重提》，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散文，外加一篇《小引》，一

篇《后記》，是魯迅先生唯一一本散文集。此文集作為“回憶的記事”，多側(cè)面地反映了作者魯迅青少年時(shí)

期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經(jīng)歷。前七篇反映他童年時(shí)代在紹興的家庭和私塾中的生

活情景，后三篇敘述他從家鄉(xiāng)到南京，又到日本留學(xué)，然后回國(guó)教書(shū)的經(jīng)歷。

《朝花夕拾》作為一部回憶性散文集，記錄了魯迅先生青少年時(shí)期的成長(zhǎng)故事，其中的十篇文章可以

分為三類(lèi)：

第一類(lèi)：童年、少年經(jīng)歷類(lèi)。

這類(lèi)作品通過(guò)描述作者童年、青年時(shí)期的生活片段，在夾敘夾議中，表達(dá)了對(duì)往日時(shí)光的眷戀或痛恨，

展現(xiàn)了到時(shí)的人情世態(tài)和社會(huì)風(fēng)貌是了解少年魯迅的可貴篇章。

作品題目?jī)?nèi)容概括主題思想

《五猖會(huì)》五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的我的心目中是一表現(xiàn)了家長(zhǎng)與兒童在心靈上的隔膜，

個(gè)節(jié)日。記述兒時(shí)盼望觀(guān)看迎神賽會(huì)的急切，興奮控訴和批評(píng)了封建家長(zhǎng)和強(qiáng)制的封建

的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。

的感受。

《從百菜描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書(shū)屋揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童

園到三味讀書(shū)的乏味生活。天性的封建書(shū)塾教育的尖銳矛盾，表

書(shū)屋》達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理

要求。

《父親的父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、

病》章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

位"名醫(yī)"的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)。

《無(wú)常》文章描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)

常”形象，說(shuō)明“無(wú)常”這個(gè)“鬼而人，理而情”，幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛

爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心

有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰些許的安慰。同時(shí)，文章深刻地表現(xiàn)

間”。無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看了舊時(shí)代中國(guó)人民絕望于黑暗的社

到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半會(huì)，憤慨于人世的不平，而“公正的

刻"，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。裁判是在陰間”，只能在冥冥中尋求

寄托，尋求“公正的裁判”。

《瑣記》魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開(kāi)紹興去南京批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的"烏煙瘴氣"。

求學(xué)的過(guò)程。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。

務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難。記述了最初

接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴

地閱讀《天演論》的情景。

第二類(lèi)：懷念故人類(lèi)。

這類(lèi)記人的文章尤其值得反復(fù)閱讀，領(lǐng)會(huì)文章強(qiáng)烈的感情色彩和筆法的精妙。這類(lèi)作品流露出作者對(duì)

家人師友的真摯感情。敘述真切感人，又有機(jī)地糅進(jìn)了大量的描寫(xiě)、抒情和議論，文筆優(yōu)美清新，堪稱(chēng)文

學(xué)史上高水平的回憶散文。

作品題目?jī)?nèi)容概括主題思想

《阿長(zhǎng)與阿長(zhǎng)是魯迅小時(shí)候的保姆。記述兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞

〈山海經(jīng)〉》情景，描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。

"滿(mǎn)肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格。

《藤野先記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)作者追述了自己棄醫(yī)從文的思想變

生》醫(yī)專(zhuān)受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)化，洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想。表

過(guò)。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。

正直、熱誠(chéng)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格。

《范愛(ài)農(nóng)》追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位

個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿(mǎn)黑暗社正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。

會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇。

第三類(lèi)：批判嘲諷類(lèi)。

這類(lèi)文章在運(yùn)用表達(dá)方式方面更多地運(yùn)用了議論的手法，敢于不顧厲害，大膽地直抒胸臆。由于魯迅

執(zhí)著于生活，以“人是生物，生命便是第一義”為準(zhǔn)則，致力于“改良這人生”，因此不僅洞察人情世故,

而且時(shí)時(shí)發(fā)表卓越的見(jiàn)解。

作品題目?jī)?nèi)容概括主題思想

《狗?貓?鼠》在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第文章是針對(duì)“正人君子”的攻擊來(lái)寫(xiě)的，

一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠嘲諷了他們散布的“流言”，表達(dá)了對(duì)貓

了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天“盡情折磨”弱者、“到處嗥叫”時(shí)而“一

生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時(shí)嗥叫，令副媚態(tài)”等特性的憎惡。這篇文章取了

人心煩；第四，它吃了我小時(shí)候心愛(ài)的一只“貓”這樣一個(gè)類(lèi)型，尖銳而又形象地諷

小隱鼠。雖然后來(lái)證實(shí)并非貓所害，但我對(duì)刺了生活中與貓相似的人。

貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來(lái)確實(shí)吃了

小兔子！

《二十四孝所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十生動(dòng)形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘

圖》四個(gè)孝子故事的書(shū)，配有圖畫(huà)，主要目的是酷，指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性命，

宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)閱讀將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，

《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫(xiě)了在誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)

閱讀“老萊娛親"和"郭巨埋兒"兩個(gè)故事時(shí)所反對(duì)白話(huà)文、提倡復(fù)古的傾向予以尖銳的

引起的強(qiáng)烈反感。抨擊。

康醫(yī)害人對(duì)貓的描寫(xiě)

3b《父親的病》《狗?貓?鼠》

e封建孝道?討厭貓的原因

作者離家求學(xué)

雁》長(zhǎng)媽媽的性格特點(diǎn)

生描寫(xiě)令人憎惡的衍太太形象《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》

-懷念長(zhǎng)媽媽

回憶肝療先生《朝花夕拾》

《肝野先生》憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受

主要內(nèi)容概括《二十四孝圖》

追述作者棄醫(yī)從文的思想變化過(guò)程上不批評(píng)封建孝道

描寫(xiě)同鄉(xiāng)好友范愛(ài)農(nóng)的故事/4、/-抨擊舊的教育制度

《范愛(ài)農(nóng)》

v表達(dá)了對(duì)舊民主革命的失望-4Fg'《五貓三'J-描繪封建家長(zhǎng)制的摧殘

描寫(xiě)童年生活的有趣-描繪勾魂使者無(wú)常

表達(dá)對(duì)封建教肓的不滿(mǎn)］《從百草酬三味書(shū)屋》

?…諷刺軍渤E治文人

考點(diǎn)四：重點(diǎn)要考

1.準(zhǔn)確識(shí)記有關(guān)魯迅和《朝花夕拾》的文學(xué)常識(shí)。

2.了解《朝花夕拾》產(chǎn)生的時(shí)代背景與魯迅的創(chuàng)作思想。

3.能夠深入理解《朝花夕拾》的內(nèi)容及主題思想，歸納總結(jié)魯迅的批判精神、愛(ài)國(guó)精神以及作品所表

達(dá)的人性探索等。

4.能概述每篇文章的主要內(nèi)容或故事情節(jié)，理解并分析作品中的主要人物形象，包括他們的性格特點(diǎn)、

行為表現(xiàn)以及與作品主題的關(guān)系，并由此對(duì)人生、社會(huì)有新的感悟。

5.理解《朝花夕拾》中使用的文學(xué)手法，例如象征、隱喻等，能結(jié)合具體內(nèi)容分析、鑒賞魯迅散文的

藝術(shù)特色。

6.結(jié)合《朝花夕拾》的內(nèi)容，能對(duì)作品中所反映的社會(huì)現(xiàn)象和文化背景進(jìn)行評(píng)析等。

考點(diǎn)五：閱讀方法

讀一本書(shū)，根據(jù)興趣或讀書(shū)目的不同，可以采取精讀、略讀或?yàn)g覽的方法。精讀指向細(xì)膩的感受、透

徹的理解和廣泛的聯(lián)想；略讀就是粗略地閱讀以粗知大意，觀(guān)其大略;瀏覽則是快速地掃視、有意地跳讀,

以抓住關(guān)鍵信息，求得更高的閱讀效率。

精讀首先要做到細(xì)品，即逐字逐句地認(rèn)真閱讀，把書(shū)“讀”。比如《從百草園到三味書(shū)屋》中，作者在

告別百草園時(shí)，為何連用兩個(gè)感嘆句，表達(dá)那樣強(qiáng)烈的不舍之情?這就需要細(xì)讀后文所寫(xiě)“我”在三味書(shū)屋

的經(jīng)歷才能體會(huì)，原來(lái)百草園的自由與快樂(lè)是那么珍貴。

精讀也要做到精思，即邊讀邊思考，對(duì)書(shū)中的內(nèi)容提出疑問(wèn)或質(zhì)疑等，把書(shū)“讀深”。比如閱讀《范愛(ài)

農(nóng)》，想想魯迅對(duì)范愛(ài)農(nóng)的態(tài)度前后有怎樣的差異，推究其中的緣由，就能更好地理解魯迅的心路歷程?？?/p>

以邊閱讀全書(shū)邊體會(huì)，當(dāng)年的魯迅和寫(xiě)作《朝花夕拾》時(shí)的魯迅，對(duì)書(shū)中人物的情感是否有變化?具體是怎

樣的？

精讀還要進(jìn)行鑒賞，圍繞內(nèi)容、主題、手法某一方面對(duì)作品進(jìn)行究，思考書(shū)的時(shí)代價(jià)值與當(dāng)代意義，

把書(shū)“讀透”、比如，《五猖會(huì)》中所反映的家庭教育問(wèn)題，是不是至今還在我們身邊出現(xiàn)，只是表現(xiàn)形式

不同面己？

與精讀相比，略讀和瀏覽都是“檢閱式”的閱讀，只求多多收益，不求句句確解。略讀實(shí)際上是我們

日常閱讀中最常用的方式，速度比較快，可以計(jì)我們大致了解一本書(shū)的主要內(nèi)容，在較短時(shí)間內(nèi)增加閱讀

量。

瀏覽重在了解全書(shū)基本面貌，以便迅速找到所需的內(nèi)容，因此可以先閱讀書(shū)的各個(gè)部件，如序言、目

錄、后記等，對(duì)全書(shū)的創(chuàng)作背景、內(nèi)容主題有大致的把;然后快速翻閱全書(shū)，可以略過(guò)與閱讀目的無(wú)關(guān)、自

己不感興趣或覺(jué)得不好理解的內(nèi)容，以最快的速度完成閱讀。

我們?cè)谌粘ｉ喿x中，不妨將精讀、略讀與瀏覽結(jié)合起來(lái)。比如閱讀《朝花夕拾》，可以先瀏覽目錄、小

引和后記，了解本書(shū)的創(chuàng)作背景、魯迅的創(chuàng)作初衷，再挑選自己感興趣的篇目精讀，略讀其他篇目。

考點(diǎn)六：主要情節(jié)

《朝花夕拾》每篇都有其獨(dú)特的故事發(fā)展、轉(zhuǎn)折和結(jié)局。以下是其中重要的情節(jié)：

篇名重要情節(jié)

《狗?貓?鼠》這篇文章中，魯迅通過(guò)講述自己與貓的關(guān)系，表達(dá)了他對(duì)貓的厭惡。文章中出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折

點(diǎn)，當(dāng)魯迅發(fā)現(xiàn)貓吃掉他飼養(yǎng)的小隱鼠時(shí)，他對(duì)貓的厭惡升級(jí)為仇恨。故事的結(jié)局是魯

迅表達(dá)了他對(duì)生活中與貓相似的人的憎惡。

《阿長(zhǎng)與〈山海文章回憶了作者兒時(shí)保姆阿長(zhǎng)的善良、迷信和嘮叨，以及她贈(zèng)給作者《山海經(jīng)》的情節(jié)。

經(jīng)〉》故事的發(fā)展描繪了阿長(zhǎng)的性格特點(diǎn)和她對(duì)作者的影響。轉(zhuǎn)折點(diǎn)是阿長(zhǎng)贈(zèng)給作者《山海

經(jīng)》，使作者對(duì)她產(chǎn)生感激和敬意。結(jié)局是作者對(duì)阿長(zhǎng)的懷念和感激。

《二十四孝圖》文章以“臥冰求鯉”等孝道故事為主題，批判了封建孝道的野蠻和殘酷，以及其思想對(duì)

兒童身心的摧殘。故事的發(fā)展和轉(zhuǎn)折點(diǎn)在于作者對(duì)封建孝道的看法轉(zhuǎn)變，從相信到懷疑。

結(jié)局是作者對(duì)封建孝道的批判和諷刺。

《五猖會(huì)》這篇文章描述了魯迅童年時(shí)對(duì)迎神賽會(huì)的憧憬和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的痛苦。故事

的高潮是魯迅對(duì)封建制度對(duì)兒童天性的束縛和摧殘的控訴。

《無(wú)?！愤@篇文章中，魯迅描述了他在鄉(xiāng)間迎神賽會(huì)中看到的無(wú)常形象。故事的發(fā)展描繪了無(wú)常

如何救人反遭毒打，揭示了舊時(shí)代中國(guó)人民對(duì)黑暗社會(huì)的絕望和對(duì)公正的渴望。

《從百草園到三文章描述了作者童年在百草園和三味書(shū)屋的生活經(jīng)歷。故事的發(fā)展描繪了百草園的樂(lè)趣

味書(shū)屋》和三味書(shū)屋的枯燥無(wú)味。轉(zhuǎn)折點(diǎn)是作者對(duì)三味書(shū)屋的學(xué)習(xí)生活的適應(yīng)和反抗。結(jié)局是作

者對(duì)童年生活的懷念和對(duì)新生活的探索。

《父親的病》這篇文章主要回憶了魯迅為父親求醫(yī)的經(jīng)歷。故事的發(fā)展描繪了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)

度、作風(fēng)和開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命

的實(shí)質(zhì)。

《瑣記》魯迅先生離開(kāi)故鄉(xiāng)到南京讀書(shū)的經(jīng)歷，以及他在南京讀書(shū)時(shí)所遇到的各種弊端和求知的

艱辛。同時(shí)，文章還反映了當(dāng)時(shí)新舊思想的碰撞和沖突，表現(xiàn)了魯迅先生對(duì)于新知識(shí)、

新思想的追求和對(duì)舊有觀(guān)念的批判。

《藤野先生》文章回憶了作者在仙臺(tái)留學(xué)期間的生活經(jīng)歷，描述了藤野先生的善良、嚴(yán)謹(jǐn)和熱忱的教

學(xué)態(tài)度，以及他對(duì)作者的關(guān)心和幫助。故事的發(fā)展描繪了作者與藤野先生的交往過(guò)程。

轉(zhuǎn)折點(diǎn)是作者對(duì)藤野先生的感激和敬意。結(jié)局是作者對(duì)藤野先生的懷念和對(duì)新時(shí)代的探

索。

《范愛(ài)農(nóng)》這篇文章描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿(mǎn)舊社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的

遭遇。故事的發(fā)展和轉(zhuǎn)折描繪了范愛(ài)農(nóng)的悲慘命運(yùn)和對(duì)舊民主革命的失望，表達(dá)了魯迅

對(duì)他的同情和悼念。

考點(diǎn)七：重要人物

1.保姆一一長(zhǎng)媽媽?zhuān)ǔ鲎浴栋㈤L(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《從百草原到三味書(shū)屋》《五猖會(huì)》《狗?貓?鼠》）

有愚昧迷信的一面，繁文緡節(jié)特別多，饒舌多事，但她又淳樸善良且很關(guān)愛(ài)“我”。買(mǎi)《山海經(jīng)》一書(shū)，

給“我”帶來(lái)心理震撼，令作者永生難忘。從長(zhǎng)媽媽身上，我們看到魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭

示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。

《從百草園到三味書(shū)屋》中提到過(guò)，長(zhǎng)媽媽會(huì)講美女蛇的故事，給兒時(shí)的魯迅帶來(lái)過(guò)美好的童年回憶。

2.恩師一一藤野先生（出自《藤野先生》）

一位異國(guó)醫(yī)學(xué)教授，平等對(duì)待弱國(guó)子民，沒(méi)有民族歧視；教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，關(guān)心“我”是否能參加解剖

實(shí)習(xí)；不懂就問(wèn)，詢(xún)問(wèn)中國(guó)女人裹腳的情況。生活中不拘小節(jié)。他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所

做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。

3.朋友一一范愛(ài)農(nóng)（出自《范愛(ài)農(nóng)》）

一位正直的覺(jué)醒的知識(shí)分子，在日本留學(xué)時(shí)與魯迅有過(guò)沖突，回到中國(guó)做了一段時(shí)間的監(jiān)學(xué)，認(rèn)真負(fù)

責(zé)，但是無(wú)法在黑暗的社會(huì)中立足。他無(wú)法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無(wú)法像N先生一樣忘卻，

所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼。魯迅很同情他。

文中充滿(mǎn)著魯迅對(duì)這位性格倔強(qiáng)，但又有正義感的愛(ài)國(guó)者的深切同情和懷念。

4.父親（出自《五猖會(huì)》、《父親的病》）

威嚴(yán)、刻板。父親讓兒時(shí)的魯迅非常困惑，當(dāng)他興高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，父親卻要他背書(shū)。雖然

背過(guò)了，五猖會(huì)在兒時(shí)的魯迅的眼中卻已經(jīng)變得了無(wú)趣味了。讓魯迅懺悔的是兒時(shí)不懂事聽(tīng)從了衍太太的

話(huà)，沒(méi)有讓父親安靜地逝去，從中可以看出魯迅對(duì)父親深深的愛(ài)。

5.啟蒙老師一一壽鏡吾老先生（出自《從百草原到三味書(shū)屋》）

方正、質(zhì)樸、博學(xué)、嚴(yán)而不厲，對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)慈愛(ài)和關(guān)心,是魯迅的私塾老師。雖然有戒尺但并不常用，

在嚴(yán)格的教學(xué)中，也允許學(xué)生去后院玩耍。讀書(shū)時(shí)專(zhuān)注投入。

6.鄰居一一衍太太（出自《父親的病》《瑣記》）

自私自利、靈魂卑瑣、自私奸猾。

這位衍太太總盼著鄰家小孩干壞事，讓孩子們冬天吃冰，給兒時(shí)的魯迅看不健康的畫(huà)，教唆兒時(shí)的魯

迅偷母親的首飾變賣(mài)。魯迅表面上贊揚(yáng)她，實(shí)際上鄙視她。

7.“名醫(yī)”一一陳蓮河（出自《父親的病》）

紹興城的“名醫(yī)”，道貌岸然，拿藥引作為詐騙手段貪婪而又謹(jǐn)小慎微，時(shí)時(shí)變換花樣，置醫(yī)德、醫(yī)

風(fēng)于不顧，肆意敲詐，卑鄙無(wú)恥。

對(duì)于陳蓮訶這樣的庸醫(yī)，魯迅流露出深切的痛恨。

思維導(dǎo)圖

周伯宜,、范愛(ài)農(nóng)

嚴(yán)厲，具有傳統(tǒng)乂作者的父權(quán)贏(yíng)擷/（作者的朋友k正直倔強(qiáng)、愛(ài)國(guó)

二:j呵嬲］

作者父親的鄰眼;藍(lán)利、奸詐、

壞心眼的婦人

藤野先牛_/主要人物及性格'

壽鏡吾

廣謹(jǐn)、正皂、熱只11作者兒時(shí)刖私塾老帥R方正、質(zhì)樸、博學(xué)

誠(chéng)、品格局尚

考點(diǎn)八：作品主題

這部作品創(chuàng)作于1926年，是魯迅先生回憶童年、少年和青年時(shí)期中不同生活經(jīng)歷和體驗(yàn)的文字。在《朝

花夕拾》中，魯迅先生從自身的生活感受中贊美了勞動(dòng)人民的淳樸、善良和對(duì)美好生活的向往，對(duì)封建舊

俗及文化進(jìn)行了深刻的揭露、諷刺和批判。

首先，魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)和文化進(jìn)行了深刻的批判。在《朝花夕拾》中，我們可以看到他對(duì)封建

教育、封建道德、封建頑固派的批判意識(shí)。例如，在《五猖會(huì)》中，魯迅描述了他童年時(shí)對(duì)迎神賽會(huì)的憧

憬和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的痛苦。故事的高潮是魯迅對(duì)封建制度對(duì)兒童天性的束縛和摧殘的控訴。在

《父親的病》中，魯迅描述了父親生病后求醫(yī)的曲折過(guò)程，揭示了當(dāng)時(shí)醫(yī)療行業(yè)的黑暗面。

其次，魯迅先生通過(guò)《朝花夕拾》表現(xiàn)了對(duì)親友和師長(zhǎng)的崇敬、懷念之情。他對(duì)青少年時(shí)期生活經(jīng)歷

的回憶，表達(dá)了對(duì)美好童年的懷念和對(duì)親友、師長(zhǎng)的思念之情。

此外，《朝花夕拾》還表現(xiàn)了魯迅先生對(duì)新知識(shí)、新思想的追求和對(duì)舊有觀(guān)念的批判。在文章中，魯迅

先生接觸到了一些新知識(shí)、新思想，如科學(xué)、民主等，他對(duì)這些新思想持積極的接受態(tài)度，并對(duì)舊有觀(guān)念

進(jìn)行反思和批判。

總的來(lái)說(shuō)，《朝花夕拾》是一部充滿(mǎn)人文關(guān)懷的作品，魯迅先生通過(guò)回憶童年、少年和青年時(shí)期的生活

經(jīng)歷和體驗(yàn)，表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)人民的同情和對(duì)封建文化的批判。同時(shí)，他也表現(xiàn)了對(duì)新知識(shí)、新思想的追求

和對(duì)舊有觀(guān)念的反思和批判。這些主題思想貫穿整部作品，展示了魯迅先生的深刻思考和對(duì)社會(huì)的敏銳觀(guān)

察。

考點(diǎn)九：藝術(shù)特色

《朝花夕拾》中的作品都是回憶性文章，但它們不是對(duì)往事的單調(diào)的記錄，而是用嫻熟的文學(xué)手法寫(xiě)

成的優(yōu)美的散文珍品。作者擷取那些難以忘懷的生活片段加以生動(dòng)地描述，選擇富有個(gè)性的情節(jié)和細(xì)節(jié)描

畫(huà)人物的性格，使作品充滿(mǎn)濃厚的生活氣息，人物形象鮮明生動(dòng)，給人以深刻的印象。

1.在對(duì)往事深情的回憶時(shí)，作者無(wú)法忘卻現(xiàn)實(shí)，常插入一些“雜文筆法”（即對(duì)現(xiàn)實(shí)的議論），顯示了

作者魯迅真實(shí)而豐富的內(nèi)心世界。如《狗?貓?鼠》一文既有作者對(duì)童年時(shí)擁有過(guò)的一只可愛(ài)的小隱鼠的

深情回憶，又有對(duì)祖母講述的民間故事生動(dòng)的記敘，同時(shí)揭示了現(xiàn)實(shí)中那些像極了“貓”的正人君子的真

實(shí)面目。

2.把記敘、描寫(xiě)、抒情和議論有機(jī)地融合為一體，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，蘊(yùn)涵豐厚。如描寫(xiě)百草園的景致，繪聲

繪色，令人神往。

3.作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時(shí)，多用反諷手法。表面上很冷靜地?cái)⑹鍪录氖寄鋵?shí)是反

話(huà)正說(shuō)，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親的病》中對(duì)庸醫(yī)的行醫(yī)過(guò)程細(xì)細(xì)道

來(lái)，沒(méi)有正面指責(zé)與諷刺，但字里行間處處蘊(yùn)含著作者激憤的批判和諷刺。

4.注意人物的刻畫(huà)和描寫(xiě)，運(yùn)用白描的手法，傳神地刻畫(huà)出人物的性格特征，采用了人物的肖像描寫(xiě)、動(dòng)

作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)，創(chuàng)造了許多性格鮮明的人物形象。如《從百草園到三味書(shū)屋》中舊學(xué)老先生壽鏡吾；《阿

長(zhǎng)與山海經(jīng)》中農(nóng)村樸素婦女阿長(zhǎng)；《藤野先生》中教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶僖啊?/p>

5.常攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見(jiàn)大，寫(xiě)人則寫(xiě)出人物的神韻，寫(xiě)事則寫(xiě)出事件的本質(zhì)。如在《無(wú)?！分校?/p>

從無(wú)常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫(xiě)出了無(wú)常富于人情昧的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽

的知識(shí)分子，入木三分。

考點(diǎn)十：專(zhuān)題探究

專(zhuān)題示例：魯迅的兒童教育觀(guān)念

1.反對(duì)束縛兒童天性，認(rèn)同兒童個(gè)性發(fā)展。

《從百草園到三味書(shū)屋》描述了魯迅先生兒時(shí)在百草園得到的樂(lè)趣，體現(xiàn)了兒童的天真與天性的活潑；

也敘述了在三味書(shū)屋讀書(shū)時(shí)的乏味生活，揭示了封建私塾教育對(duì)兒童天性的束縛，壓抑了兒童快樂(lè)的天性。

2、保護(hù)兒童的好奇心，激發(fā)兒童的求知欲。

《從百草園到三味書(shū)屋》中，魯迅在三味書(shū)屋詢(xún)問(wèn)心中的疑惑，卻得不到先生的解答，挫傷了孩子的

求知欲。

3、對(duì)舊式教育的批判。

①封建禮教對(duì)兒童的毒害?！抖男D》敘述了“我”幼時(shí)看《二十四孝圖》的心理，聽(tīng)完二十四個(gè)

故事后，對(duì)于“想做孝子的計(jì)劃，完全絕望了”。尤其是其中“老萊娛親”“郭巨埋兒”兩個(gè)故事，更是使

少年魯迅產(chǎn)生深深的畏懼。

②封建教育對(duì)兒童天性的破壞?！段宀?huì)》中父親要求“我”背《鑒略》，背不熟就不準(zhǔn)去看五猖會(huì)?！伴_(kāi)

船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，對(duì)于我似乎都沒(méi)有什么大意思?！?/p>

簡(jiǎn)單的一句心理描寫(xiě)，就寫(xiě)出了兒童心中不能彌補(bǔ)的裂痕。

4、提倡樂(lè)學(xué)。

《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》：

①“我”常常去叔祖的書(shū)齋看書(shū)，隨著自己的興趣，既看了“制藝和試帖詩(shī)”，也看了“許多名目很生

的書(shū)籍”，而且還有模有樣地評(píng)出了自己最?lèi)?ài)看的一本。這種讀書(shū)方式與私塾中、家庭教育中的方式完全不

同，“我”非但沒(méi)有反叛、害怕，反而是主動(dòng)地找書(shū)閱讀。

②“我”對(duì)《山海經(jīng)》十分癡迷，在得到它后欣喜若狂。

分層訓(xùn)練

一、選擇題

1.下列有關(guān)《朝花夕拾》的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《朝花夕拾》是魯迅先生從"記憶中抄出來(lái)”的散文集，共有十篇文章，真實(shí)生動(dòng)地?cái)?xiě)了他從幼年到

青年時(shí)期的生活經(jīng)歷。

B.《狗?貓?鼠》是作者針對(duì)"正人君子”的攻擊寫(xiě)成的，表達(dá)了對(duì)貓等暴虐者的憎惡，對(duì)隱鼠等弱小者的同

情。

C.《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》運(yùn)用欲揚(yáng)先抑的手法，塑造了一個(gè)迷信嘮叨而又善良樸實(shí)的長(zhǎng)媽媽形象。

D.在《〈二十四孝圖〉》中，魯迅憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》時(shí)的感受，贊美了"老萊娛親""郭巨埋兒"

等孝道故事。

【答案】D

【詳解】本題考查名著閱讀。

D.說(shuō)法不正確。在《〈二十四孝圖〉》中，魯迅對(duì)“老萊娛親""郭巨埋兒"等孝道故事進(jìn)行了無(wú)情的批判，而非

"贊美"。

故選D。

2.下列關(guān)于名著《朝花夕拾》的說(shuō)法，有誤的一項(xiàng)是（）

A.《從百草園到三味書(shū)屋》中，作者告別了多姿多彩的百草園，來(lái)到枯燥乏味的三味書(shū)屋讀書(shū)，三味書(shū)

屋死氣沉沉，讓作者感受不到絲毫樂(lè)趣。

B.《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》一文中，魯迅先生明明贊揚(yáng)長(zhǎng)媽媽?zhuān)瑓s先從她的缺點(diǎn)說(shuō)起，這是欲揚(yáng)先抑的手

法。

C.《朝花夕拾》是魯迅的回憶性散文集，里面的文章是魯迅作品中最富有生活情趣的篇章，我們可以借

此了解魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和心路歷程。

D.《朝花夕拾》生動(dòng)地描繪了清末民初的社會(huì)生活畫(huà)面，是研究魯迅早期思想、生活以及當(dāng)時(shí)社會(huì)的重

要藝術(shù)文獻(xiàn)。

【答案】A

【詳解】本題考查文學(xué)常識(shí)。

A."三味書(shū)屋死氣沉沉，讓作者感受不到絲毫樂(lè)趣"有誤。在三味書(shū)屋，盡管自由被限制，可樂(lè)趣依舊不減:

折臘梅花，捉蒼蠅喂螞蟻，尋蟬蛻，甚至于在課上畫(huà)畫(huà)兒！所以此選項(xiàng)有誤。

故選Ao

3.下列對(duì)于名著《朝花夕拾》的評(píng)述不正確的一項(xiàng)是（）

A.《朝花夕拾》中的婦女形象不多，除了阿長(zhǎng)，還有一個(gè)衍太太，她的形象出現(xiàn)在《父親的病》和《五

猖會(huì)》中。

B.《父親的病》中，陳蓮河醫(yī)生用藥奇特，故弄玄虛，但并無(wú)實(shí)際效果。

C.《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是魯迅先生撰寫(xiě)的回憶性散文集，我們借此了解了魯迅從幼年到青

年時(shí)期的生活道路和心路歷程。

D.《二十四孝圖》針對(duì)“臥冰求鯉""老萊娛親""郭巨埋兒”等孝道故事做了分析，揭示了封建孝道的虛偽

和殘酷。

【答案】A

【詳解】本題考查名著常識(shí)。

A.有誤，《五猖會(huì)》中并沒(méi)出現(xiàn)衍太太；

故選A。

4.下列說(shuō)法無(wú)誤的一項(xiàng)是（）

A.《無(wú)?！分校斞笇?duì)無(wú)常進(jìn)行描述，指出"公正的裁判是在陰間"，諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)上所謂的"正人君子"

之流。

B."這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視。"這是魯迅第一次在日本的同鄉(xiāng)

會(huì)看到的范愛(ài)農(nóng)，當(dāng)時(shí)兩人因志趣相投，結(jié)為好友。

C.在《五猖會(huì)》中，作者記述了兒時(shí)盼望觀(guān)看迎神賽會(huì)時(shí)的急切、興奮的心情，并借此對(duì)“正人君子"

予以了辛辣的嘲諷。

D.在《從百草園到三味書(shū)屋》中魯迅認(rèn)為先生沒(méi)有多少真才實(shí)學(xué)，只是常讀些令學(xué)生難懂的文章，因

而很可笑。

【答案】A

【詳解】本題考查名著閱讀。

B."當(dāng)時(shí)兩人因志趣相投，結(jié)為好友"錯(cuò)誤。魯迅與范愛(ài)農(nóng)初次相識(shí)的地點(diǎn)是：日本橫濱。1905年冬，范愛(ài)農(nóng)

隨徐錫麟夫婦赴日留學(xué)。當(dāng)時(shí)正在日本留學(xué)的魯迅應(yīng)陳子英之邀前往橫濱迎接，就在這時(shí)開(kāi)始與范愛(ài)農(nóng)相

識(shí)，官吏檢查范愛(ài)農(nóng)等人的行李時(shí)翻出給師母帶的繡花的弓鞋，魯迅看到后嗤之以鼻，搖了搖頭，被范愛(ài)

農(nóng)看到了，從此對(duì)魯迅不滿(mǎn)。范愛(ài)農(nóng)等人在火車(chē)上互相讓座，魯迅又看不過(guò)去，搖了搖頭。1907年日本留

學(xué)生們接到安徽巡撫恩銘被刺殺、范愛(ài)農(nóng)的老師徐錫麟被殺的消息，舉辦同鄉(xiāng)會(huì)時(shí)他反對(duì)魯迅等人主張發(fā)

電回國(guó)的想法，專(zhuān)門(mén)跟魯迅作對(duì)，從此與魯迅作對(duì)。后來(lái)范愛(ài)農(nóng)由于沒(méi)錢(qián)回鄉(xiāng)，受到輕蔑，排斥，迫害，

只得在鄉(xiāng)下教幾個(gè)小學(xué)生糊口。革命的前一年再次遇到魯迅，兩人熟識(shí)了，范愛(ài)農(nóng)解釋了為何當(dāng)年與魯迅

作對(duì)，魯迅表示歉意，兩人冰釋前嫌成為好友；

C.《五猖會(huì)》主要記敘"我"對(duì)兒時(shí)急切盼望觀(guān)看迎節(jié)的急切心情及父親逼"我"背誦時(shí)"我”的痛苦感受?！段宀?/p>

會(huì)》記敘了迎神賽會(huì)的習(xí)俗,揭露了封建教育制度對(duì)兒童的摧殘，并非借此對(duì)“正人君子"予以了辛辣的嘲諷；

D."認(rèn)為先生沒(méi)有多少真才實(shí)學(xué)，只是常讀些令學(xué)生難懂的文章，因而很可笑”錯(cuò)誤，在《從百草園到三味書(shū)

屋》中魯迅認(rèn)為先生是一個(gè)博學(xué)的人；

故選Ao

5.下列有關(guān)名著的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.在《父親的病》中，魯迅描述了幾位"名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，其中對(duì)陳蓮河充滿(mǎn)

了諷刺與批判。

B.《朝花夕拾》以簡(jiǎn)潔舒緩的文字描述往事，又不時(shí)夾雜著有趣的議論或犀利的批判；既有溫情與童趣，

也有對(duì)人情世故的洞察。

C.《五猖會(huì)》寫(xiě)魯迅盼望觀(guān)看迎神賽會(huì)時(shí)，被父親強(qiáng)迫背誦《天演論》，文中父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和

與兒子的隔膜，以及封建思想習(xí)俗的不合理，都給我們留下了思考。

D.《無(wú)常》里講到作者在故鄉(xiāng)看大戲，戲里的無(wú)常頗具人情味。阿嫂死了兒子，十分悲傷，無(wú)常同情阿

嫂，放其兒子還陽(yáng)半刻，結(jié)果被閻王捆打四十。

【答案】C

【詳解】本題考查名著閱讀內(nèi)容理解。

C.有誤。在《五猖會(huì)》中，魯迅盼望觀(guān)看迎神賽會(huì)時(shí)，被父親強(qiáng)迫背誦的是《鑒略》，而非《天演論》。

故選C。

6.下面是七年級(jí)一班的同學(xué)們寫(xiě)的《朝花夕拾》的閱讀感悟，對(duì)名著內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.《朝花夕拾》中的十篇散文是魯迅作品中最富生活情趣的篇章。通過(guò)這部作品，我們可以了解魯迅從

幼年到青年時(shí)期的生活道路和心路歷程。

B.魯迅在《朝花夕拾》中打開(kāi)了他的童年之窗，我們看到他的童年既有對(duì)美好事物的熱愛(ài)，又有對(duì)封

建教育的無(wú)奈和厭煩。

C.壽鏡吾是作者兒時(shí)的私塾老師，他方正、質(zhì)樸、博學(xué)；藤野先生是魯迅在日本留學(xué)時(shí)的老師，他嚴(yán)

謹(jǐn)、正直、沒(méi)有民族偏見(jiàn)。

D.阿長(zhǎng)踩死了魯迅的隱鼠，還逼魯迅吃福橘，沒(méi)有文化，又粗俗好事，所以魯迅很不喜歡她。

【答案】D

【詳解】本題考查名著內(nèi)容識(shí)記和理解。

D.有誤。魯迅在《朝花夕拾》的《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》一文中，對(duì)阿長(zhǎng)充滿(mǎn)了敬意和感激，因?yàn)榘㈤L(zhǎng)為他買(mǎi)

到了他一直渴望的《山海經(jīng)》。這顯示了阿長(zhǎng)對(duì)魯迅的關(guān)愛(ài)，以及魯迅對(duì)阿長(zhǎng)的深深感激和懷念；

故選D。

7.下列選項(xiàng)有誤的一項(xiàng)是（）

A.《瑣記》記敘了江南水師學(xué)堂和礦務(wù)學(xué)堂優(yōu)良的辦學(xué)風(fēng)氣，以及作者在這里如饑似渴地閱讀《天演論》，

表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈愿望。

B.《藤野先生》記敘作者在日本仙臺(tái)學(xué)醫(yī)的生活，其中匿名信和看電影事件令他感受到了身為弱國(guó)國(guó)民

遭受的屈辱，這使他產(chǎn)生了棄醫(yī)從文的想法。

C.《無(wú)?！访枥L了勾魂使者無(wú)常這個(gè)“鬼而人、理而情”的爽直公正的形象，對(duì)打著"公理""正義"旗號(hào)的"正

人君子”予以了辛辣的嘲諷。

D.《五猖會(huì)》記述了作者幾時(shí)盼望觀(guān)看迎神賽會(huì)的急切興奮的情緒，而這種少年的歡快心情卻因被父親

強(qiáng)迫背誦《鑒略》而沖淡，展示了舊式教育對(duì)于兒童天性的壓制。

【答案】A

【詳解】本題考查名著內(nèi)容理解。

A.有誤，《瑣記》描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏

煙瘴氣"。同時(shí)記敘了魯迅如饑似渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望；

故選A?

8.關(guān)于《朝花夕拾》表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.《無(wú)?！分恤斞附璞姽沓芭松?，用陰間諷刺陽(yáng)世，對(duì)"正人君子們”進(jìn)行了淋滿(mǎn)盡致的嘲弄和鞭撻。

B.《五猖會(huì)》記述了作者兒時(shí)盼望觀(guān)看迎神賽會(huì)的事，揭露了對(duì)封建教育對(duì)兒童天性的壓制。

C.《朝花夕拾》中的婦女形象不多，在《父親的病》和《范愛(ài)農(nóng)》兩篇文章均出現(xiàn)過(guò)衍太太的形象。

D.魯迅寓居的東墻上，一直掛著他的老師藤野先生的照片。

【答案】C

【詳解】本題考查名著常識(shí)。

C衍太太的形象出現(xiàn)在《父親的病》和《瑣記》中。

故選C。

9.選出下列關(guān)于名著《朝花夕拾》內(nèi)容的表述有誤的一項(xiàng)（）

A.《朝花夕拾》原名《舊事重提》，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散文。

B.《五猖會(huì)》主要描述了作者兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲臺(tái)上所見(jiàn)到的"無(wú)常"形象。

C.《從百草園到三味書(shū)屋》中有一段文字是對(duì)作者兒時(shí)在家中百草園生活的描述。

D.《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中，作者回憶了兒時(shí)和阿長(zhǎng)相處的情景，表達(dá)了對(duì)她的懷念之情。

【答案】B

【詳解】本題考查名著內(nèi)容識(shí)記。

B."主要描述了作者兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲臺(tái)上所見(jiàn)到的，無(wú)常，形象〃的作品是《無(wú)?！?，《五猖會(huì)》講述小時(shí)

候想看迎神賽會(huì)的迫切、興奮的心情，以及被父親逼著背誦《鑒略》的掃興痛苦的心情，指出強(qiáng)制封建教

育對(duì)兒童天性的壓迫和破壞；

故選Bo

10.《朝花夕拾》"彌漫著慈愛(ài)的精神”，下列不能表現(xiàn)這種精神的一項(xiàng)是（）

A.阿長(zhǎng)（長(zhǎng)媽媽?zhuān)べ?gòu)并贈(zèng)送給魯迅他渴求已久的繪圖本《山海經(jīng)》。

B.壽鏡吾老先生不常用戒尺和罰跪規(guī)則來(lái)懲罰貪玩的學(xué)生。

C.藤野先生毫無(wú)偏見(jiàn)地關(guān)心異國(guó)學(xué)生魯迅的學(xué)業(yè)情況。

D.兩位名醫(yī)都認(rèn)真地開(kāi)出"獨(dú)特的方子"，為魯迅的父親的病"精心"治療。

【答案】D

【詳解】本題考查名著閱讀。

D.《父親的病》回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，通過(guò)對(duì)幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn),

揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。不能表現(xiàn)"彌漫著慈愛(ài)的精神"。

故選D。

二、填空題

1L請(qǐng)根據(jù)以下提示寫(xiě)出《朝花夕拾》中的人物名稱(chēng)。

①這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視。（）

②他是一個(gè)高而瘦的老人，須發(fā)都花白了，還戴著大眼鏡。（）

【答案】范愛(ài)農(nóng)壽鏡吾

【詳解】本題考查對(duì)名著人物的把握。

①根據(jù)"眼球白多黑少"這一外貌特征，可知這是《范愛(ài)農(nóng)》中的“范愛(ài)農(nóng)"，他是個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)，倔強(qiáng)耿直，

不隨波逐流，不趨炎附勢(shì)的人。

②根據(jù)"老人""須發(fā)都花白了，還戴著大眼鏡"可知這是《從百草園到三味書(shū)屋》中的"壽鏡吾先生"。壽鏡吾

是一位老塾師，他有一條戒尺，卻不常用；知識(shí)淵博，卻不回答"怪哉"怎么回事；讀書(shū)時(shí)很忘情投入。他是

個(gè)方正、質(zhì)樸、博學(xué)、嚴(yán)而不厲、嚴(yán)而可親、善良和藹的老師，很令魯迅敬畏。

12.下面是演講稿的片段，請(qǐng)按要求填空。

親愛(ài)的同學(xué)們：《朝花夕拾》是一本值得一讀的好書(shū)，我建議大家讀一讀。在書(shū)中，有描述魯迅與小

動(dòng)物為友的和；有表現(xiàn)他在日本與師友交往的和；也有反映他家鄉(xiāng)賽會(huì)風(fēng)俗的和。在這些溫馨的回憶里,

蘊(yùn)含著深沉的情感和理性的批判，令人回味無(wú)窮。

【答案】《狗?貓?鼠》《從百草園到三味書(shū)屋》《藤野先生》《范愛(ài)農(nóng)》《五

猖會(huì)》《無(wú)?！?/p>

【詳解】本題考查對(duì)名著內(nèi)容的識(shí)記。

①②根據(jù)語(yǔ)境分析，由"描述小魯迅與小動(dòng)物為友"可知，該作品是《狗?貓?鼠》，作者借追憶自己童年時(shí)

救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠，最終卻慘遭殺害的往事，表達(dá)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)施暴者的憎恨；還可以是《從

百草園到三味書(shū)屋》，百草園中那蟬的"長(zhǎng)吟"，油蛉的"低唱"，蟋蟀的"彈琴"，都是孩子們對(duì)昆蟲(chóng)語(yǔ)言的好

奇想象，表達(dá)作者對(duì)百草園的懷念；

③④根據(jù)"表現(xiàn)他在日本與師友交往"可知，該作品是《藤野先生》，文章中記敘了與藤野先生相識(shí)和先生

幫助自己修改講義等事件，表達(dá)對(duì)藤野先生的贊美和懷念；還可以是《范愛(ài)農(nóng)》，它追敘作者在日留學(xué)時(shí)和

回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿(mǎn)黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備

受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念；

⑤⑥由“反映他家鄉(xiāng)賽會(huì)風(fēng)俗”可知，該作品是《五猖會(huì)》，記述的是作者兒時(shí)盼望觀(guān)看迎神賽會(huì)的急切、

興奮的情緒，而這種少年的歡快心情卻因被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》而沖淡，從而展示了舊式教育對(duì)于兒童

天性的壓制。還可以是《無(wú)?！罚鑼?xiě)了無(wú)常的表演、家鄉(xiāng)的賽會(huì)。

13.閱讀下面語(yǔ)段，完成填空。

……我拿下來(lái)打開(kāi)看時(shí)，很吃了一驚，同時(shí)也感到一種不安和感激。原來(lái)我的講義已經(jīng)從頭到末，都

用紅筆添改過(guò)了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正。這樣一直繼續(xù)到教完了華

所擔(dān)任的功課：骨學(xué)、血管學(xué)、神經(jīng)學(xué)。

語(yǔ)段中的"他"是（人名），"他"是個(gè)、（性格）的人。

【答案】藤野先生認(rèn)真負(fù)責(zé)細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)

【詳解】本題考查名著文學(xué)常識(shí)及人物個(gè)性的把握。

根據(jù)“原來(lái)我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過(guò)了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤，也都

一一訂正"可知，選文"他"是藤野先生（藤野嚴(yán)九郎）。選文寫(xiě)藤野先生檢查并從頭到末地添改"我"抄的講義。

表現(xiàn)了先生認(rèn)真負(fù)責(zé)、細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。

14.《朝花夕拾》為我們帶來(lái)了許多趣人趣事，請(qǐng)根據(jù)名著內(nèi)容填空。

（1）"殺的殺掉了，死的死掉了，還發(fā)什么屁電報(bào)呢。""老迅，我們今天不喝酒了。我要去看看光復(fù)的紹興。

我們同去。”這冷漠與這激動(dòng)來(lái)自同一個(gè)人，這個(gè)人是。

（2）"自新郎新婦以至假相，賓客，執(zhí)事，沒(méi)有一個(gè)不是尖腮細(xì)腿，像熟讀書(shū)人的，但穿的都是紅衫綠褲。"

這描繪的是的場(chǎng)景。

【答案】范愛(ài)農(nóng)隱鼠成親

【詳解】本題考查名著內(nèi)容理解和人物識(shí)記。

第一空，結(jié)合"殺的殺掉了，死的死掉了，還發(fā)什么屁電報(bào)呢""老迅，我們今天不喝酒了。我要去看看光復(fù)

的紹興。我們同去"可知，此處人物是范愛(ài)農(nóng)。范愛(ài)農(nóng)是魯迅在日本留學(xué)時(shí)結(jié)交的朋友，描述了范愛(ài)農(nóng)在革

命前不滿(mǎn)黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受迫害的遭遇。表現(xiàn)了作者對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位

正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。

第二空，"自新郎新婦以至假相，賓客，執(zhí)事，沒(méi)有一個(gè)不是尖腮細(xì)腿，像熟讀書(shū)人的，但穿的都是紅衫綠

褲”出自《貓?鼠?狗》，描繪的是隱鼠成親的場(chǎng)面。這篇散文首先回?fù)袅?現(xiàn)代評(píng)論派"對(duì)作者"仇貓"的誣蔑，

揭露了他們卑劣的手段，然后作者說(shuō)明自己"仇貓"的近因，刻畫(huà)出"貓"的主要特征；再以童年的追敘，交代

了"仇貓"的原因；最后批判“中庸之道"，指出它的實(shí)質(zhì)是縱惡養(yǎng)奸。作者表面上討厭貓，實(shí)際上卻鞭撻了具

有與貓類(lèi)似習(xí)性的一類(lèi)人，如當(dāng)時(shí)社會(huì)上的一些"正人君子"、軍閥統(tǒng)治者的幫兇。作者借追憶自己童年時(shí)救

養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠，最終卻慘遭殺害的往事，表達(dá)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)施暴者的憎恨。

15.魯迅先生從小閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫(xiě)了在閱讀""和""兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈

反感。

【答案】老萊娛親郭巨埋兒

【詳解】本題考查對(duì)名著的掌握。

《二十四孝圖》出自魯迅的回憶性散文集《朝花夕拾》，魯迅認(rèn)為二十四孝圖主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。

他從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫(xiě)了他本人在閱讀“老萊娛親"和"郭巨埋兒"兩個(gè)故事

時(shí)的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。

16.任務(wù)一：根據(jù)下列內(nèi)容提示，寫(xiě)出篇目名稱(chēng)。

篇目名稱(chēng)內(nèi)容提示

《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》阿長(zhǎng)給"我"買(mǎi)來(lái)《山海經(jīng)》

①《》批判“老萊娛親""郭巨埋兒"

《五猖會(huì)》背書(shū)、看五猖會(huì)

②《》庸醫(yī)治病

③《》棄醫(yī)從文

@《》八戒招贅

【答案】二十四孝圖父親的病藤野先生狗?貓?鼠

【詳解】本題考查名著內(nèi)容的識(shí)記。

①《二十四孝圖》出自魯迅回憶性散文集《朝花夕拾》，魯迅認(rèn)為《二十四孝圖》主要目的是宣揚(yáng)封建的孝

道，他從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫(xiě)了他本人在閱讀“老萊娛親"和"郭巨埋兒"兩個(gè)

故事時(shí)的強(qiáng)烈反感，進(jìn)而引發(fā)了對(duì)那種不顧人情甚至滅絕人性的所謂"孝道"的批判。

（2）《父親的病》選自文學(xué)家魯迅的散文集《朝花夕拾》，魯迅用諷刺的筆調(diào)寫(xiě)了庸醫(yī)誤人，以?xún)蓚€(gè)“名醫(yī)"

的藥引一個(gè)比一個(gè)獨(dú)特，表現(xiàn)了某些中醫(yī)的故作高深，通過(guò)他們的相繼借故辭去，體現(xiàn)出父親的病一步步

惡化，通過(guò)家庭的變故表達(dá)了對(duì)名醫(yī)們庸醫(yī)誤人、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的深切的痛恨和憎惡，

在感嘆中讓人體會(huì)人生的傷悲。

③《藤野先生》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)奠基人魯迅于1926年在廈門(mén)大學(xué)時(shí)創(chuàng)作的回憶性散文。作者在文中回憶了

在日本仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校的留學(xué)生活，表達(dá)了對(duì)藤野嚴(yán)九郎先生的深切懷念之情。作者通過(guò)懷念藤野先生，

贊揚(yáng)藤野先生沒(méi)有民族偏見(jiàn)的偉大性格和正直、熱忱、高尚的品質(zhì)，回顧了自己在日本求學(xué)時(shí)期探索救國(guó)

道路和思想轉(zhuǎn)變的過(guò)程，為了祖國(guó)的前途和命運(yùn)，毅然地放棄了跟隨生平最敬愛(ài)的老師一一藤野先生學(xué)習(xí)

醫(yī)學(xué)，撰棄了科學(xué)救國(guó)的改良主義道路，改為從事文藝運(yùn)動(dòng)以喚醒人民群眾起來(lái)革命；從而激勵(lì)自己要永

遠(yuǎn)不忘革命的初衷，決心同封建及帝國(guó)主義勢(shì)力斗爭(zhēng)到底。

④《狗?貓?鼠》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅于1926年創(chuàng)作的一篇散文。這篇散文首先回?fù)袅?現(xiàn)代評(píng)論派"對(duì)作者"仇

貓”的誣蔑，揭露了他們卑劣的手段，批判“中庸之道"，指出它的實(shí)質(zhì)是縱惡養(yǎng)奸；作者表面上討厭貓，實(shí)

際上卻鞭撻了具有與貓類(lèi)似習(xí)性的一類(lèi)人。作者借追憶自己童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠，最終卻慘遭殺

害的往事，表達(dá)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)施暴者的憎恨?！豆?貓?鼠》提到作者小時(shí)候床頭貼的兩張花紙是《八

戒招贅》《老鼠成親》。

17.下面是《朝花夕拾》的薦讀演講稿的片段，請(qǐng)同學(xué)們從下面的篇目中選擇三篇，將序號(hào)填在對(duì)應(yīng)的橫

線(xiàn)上。

親愛(ài)的學(xué)弟學(xué)妹們：

《朝花夕拾》是一本值得一讀的好書(shū)，我建議大家讀一讀。在書(shū)中，有描述作者與小動(dòng)物為友的3；

有表現(xiàn)他與日本結(jié)識(shí)的師友交往的馬；還有反應(yīng)他家鄉(xiāng)賽會(huì)風(fēng)俗的（3）。這些溫馨的回憶里，蘊(yùn)含著深

沉的情感和理性的批判，令人回味無(wú)窮。

A.《狗?貓?鼠》B.《二十四孝圖》C.《藤野先生》

D.《父親的病》E.《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》F.《五猖會(huì)》

【答案】ACF

【詳解】本題考查名著閱讀。

《朝花夕拾》，原名《舊事重提》，是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散

文。此文集作為"回憶的記事"，多側(cè)面地反映了作者魯迅青少年時(shí)期的生活，形象地反映了他的性格和志趣

的形成經(jīng)過(guò)。

A.《狗?貓?鼠》一文既有作者對(duì)童年時(shí)擁有過(guò)的一只可愛(ài)的小隱鼠的深情回憶，又有對(duì)祖母講述的民間故事

生動(dòng)的記敘，同時(shí)揭示了現(xiàn)實(shí)中那些像極了"貓”的正人君子的真實(shí)面目。

B.《二十四孝圖）》重點(diǎn)描寫(xiě)了在閱讀“老萊娛親''和"郭巨埋兒"兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，揭露了封建

孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國(guó)兒童的可憐的悲慘處境。

C.《藤野先生》中的藤野嚴(yán)九郎是個(gè)生活隨便、不拘小節(jié)的人，但是治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)留學(xué)日本的作者沒(méi)有民

族偏見(jiàn)，給予真誠(chéng)的幫助和指導(dǎo)，使作者終身難以忘懷。

D.《父親的病》重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位"名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種

表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

E.《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》記述作者兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，表達(dá)了對(duì)她的懷念感激之情。

F.《五猖會(huì)》首先介紹了五猖會(huì)的盛況，接著描寫(xiě)作者要去看會(huì)時(shí)的興奮和喜悅，但父親讓我背書(shū)我著實(shí)

痛苦和無(wú)奈。

據(jù)此可知，描述作者與小動(dòng)物為友的是《狗?貓?鼠》；表現(xiàn)他與日本結(jié)識(shí)的師友交往的是《藤野先生》；反應(yīng)

他家鄉(xiāng)賽會(huì)風(fēng)俗的是《五猖會(huì)》，故答案為：A、C、F。

18.蘆根和經(jīng)霜三年的甘蔗，他就從來(lái)沒(méi)有用過(guò)。最平常的是“蟋蟀一對(duì)"，旁注小字道：”要原配，

即本在一窠中者?！彼坪趵ハx(chóng)也要貞節(jié)，續(xù)弦或再醮，連做藥資格也喪失了。但這差使在我并不為難，走

進(jìn)百草園，十對(duì)也容易得，將它們用線(xiàn)一縛，活活地?cái)S入沸湯中完事。

選文出自《朝花夕拾》中的《》，其中"他"是指庸醫(yī)。

【答案】父親的病陳蓮河

【詳解】本題考查識(shí)記名著相關(guān)內(nèi)容。

從"蟋蟀一對(duì)"、"要原配，即本在一窠中者"可知，這是《父親的病》中庸醫(yī)陳蓮河的與眾不同的藥引。

《父親的病》選自文學(xué)家魯迅的散文集《朝花夕拾》。作者用諷刺的筆調(diào)寫(xiě)了庸醫(yī)誤人，以?xún)蓚€(gè)"名醫(yī)”的藥

引一個(gè)比一個(gè)獨(dú)特，展現(xiàn)了某些中醫(yī)的故作高深，通過(guò)他們的相繼借故辭去，體現(xiàn)出父親的病一步步惡化，

通過(guò)家庭的變故表達(dá)了對(duì)名醫(yī)們庸醫(yī)誤人、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的深?lèi)和唇^，在感嘆中讓人體

會(huì)人生的傷悲。

陳蓮河是《朝花夕拾》集中《父親的病》一文中的人物。陳蓮河是魯迅生命中的重要的人。陳蓮河是當(dāng)時(shí)

的一位"名醫(yī)"，也是魯迅父親生病期間的“主治醫(yī)生"，他用藥奇特難尋，卻異常昂貴，因此魯迅每天奔走于

藥鋪與當(dāng)鋪之間，還時(shí)常四處奔波，尋找草藥，"蟋蟀一對(duì)"“平地木十株""老弗大""破鼓皮丸"。

魯迅的父親的去世絕大原因是陳蓮河的“診治"，也正是因?yàn)楦赣H的去世及一些流言激發(fā)了魯迅從醫(yī)的志向，

最后走上了文學(xué)的道路?？梢哉f(shuō)，如若沒(méi)有當(dāng)年的陳蓮河，就沒(méi)有今天的魯迅。若不是陳蓮河首先讓魯迅

感受到中國(guó)的腐朽，就沒(méi)有他用筆桿子作斗爭(zhēng)，為救舊中國(guó)不斷改革創(chuàng)新的魯迅。

所以第一空應(yīng)填：父親的?。坏诙諔?yīng)填：陳蓮河。

19.如圖所展現(xiàn)的故事是，這個(gè)故事出現(xiàn)在《朝花夕拾》的《》一文中，該文著重揭露了。

【答案】郭巨埋兒二十四孝圖封建孝道的虛偽和殘酷

【詳解】本題考查對(duì)名著情節(jié)的把握。

解答此題，需要先理解畫(huà)面表達(dá)的意思。畫(huà)圖上，一男子拿著鋤頭挖地，一女子抱著幼兒，等著把幼兒埋

掉。據(jù)此可知，圖畫(huà)所展示的故事為“郭巨埋兒〃，這個(gè)故事出現(xiàn)在《朝花夕拾》中的《二十四孝圖》一文。

結(jié)合“不過(guò)彼一時(shí)，此一時(shí)，彼時(shí)我委實(shí)有點(diǎn)害怕：掘好深坑，不見(jiàn)黃金，連‘搖咕咚’一同埋下去，蓋上土,

踏得實(shí)實(shí)的，又有什么法子可想呢。我想，事情雖然未必實(shí)現(xiàn)，但我從此總怕聽(tīng)到我的父母愁窮，怕看見(jiàn)

我的白發(fā)的祖母，總覺(jué)得她是和我不兩立，至少，也是一個(gè)和我的生命有些妨礙的人。后來(lái)這印象日見(jiàn)其

淡了，但總有一些留遺，一直到她去世一一這大概是送給《二十四孝圖》的儒者所萬(wàn)料不到的罷"可知，作

者用幽默的筆法，諷刺的是二十四孝的虛偽和殘酷。

三、名著閱讀

20.為了使同學(xué)們更好地閱讀《朝花夕拾》，班級(jí)開(kāi)展"魯迅的童年"和“魯迅的兒童教育觀(guān)念”兩個(gè)專(zhuān)題探究

活動(dòng)。請(qǐng)從中住選基:，寫(xiě)出你的探究結(jié)果。

【答案】示例一：我發(fā)現(xiàn)魯迅的童年有樂(lè)有苦。如《從百草園到三味書(shū)屋》中，他有快樂(lè)的百草園、三味

書(shū)屋的生活，他愛(ài)自然，愛(ài)讀書(shū)，求知欲很強(qiáng)，有陪伴給他溫暖的長(zhǎng)媽媽?zhuān)灿斜环饨ń逃龎浩鹊目菰铩?/p>

乏味、壓抑，被生活中各色人物影響下的懵懂困纓。

示例二：魯迅主張一種順應(yīng)兒童天性的自然的教育，他批判封建教育制度對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。如《五

猖會(huì)》中，他看會(huì)前的興奮和被父親逼迫背誦《鑒略》時(shí)的無(wú)奈、痛苦。

【詳解】本題考查名著探究。

這是開(kāi)放性試題，只要圍繞“魯迅的童年"或“魯迅的兒童教育觀(guān)念”這兩個(gè)主題，結(jié)合文章舉出實(shí)例，觀(guān)點(diǎn)明

確，條理清楚，言之有理即可。

示例一：魯迅的童年有快樂(lè)、自由、有趣，但也有枯燥，乏味，壓抑。例如百草園是他兒時(shí)生活的"樂(lè)園",

在那里，他可以聽(tīng)蟋蟀彈琴，油蛉低唱，可以拔何首烏，可以聽(tīng)至『‘美女蛇"的傳說(shuō)，可以捕鳥(niǎo)......正是這樣

自由快樂(lè)的童年生活，開(kāi)發(fā)與培養(yǎng)了未來(lái)作家魯迅的創(chuàng)造力與想象力；但是，從《五猖會(huì)》我們了解到，

好不容易有機(jī)會(huì)去看五猖會(huì)，父親卻要魯迅去背書(shū)，最后魯迅背完了《鑒略》卻沒(méi)了觀(guān)看迎神賽會(huì)的興趣，

這一事件深深地刻在魯迅腦海中，再也忘不掉了。所以他的童年也是枯燥，乏味，壓抑的。

示例二：魯迅十分重視兒童教育事業(yè)，他主張：

①要放任孩子的天性，如在《五猖會(huì)》中，魯迅看會(huì)的那種急切、興奮的心情與被父親強(qiáng)迫性地背誦《鑒

略》后的掃興、痛苦的感覺(jué)，體現(xiàn)了封建專(zhuān)制教育對(duì)兒童天性的摧殘；

②要保護(hù)孩子的好奇心，激發(fā)孩子的求知欲望。如在《從百草園到三味書(shū)屋》中，魯迅在百草園的快樂(lè)生

活，表現(xiàn)了兒童熱愛(ài)大自然，追求自然生活的天性；而三味書(shū)屋則是枯燥乏味的，詢(xún)問(wèn)"怪哉"一蟲(chóng)是怎么回

事卻得不到答案，這無(wú)疑是大大挫傷了兒童的求知欲，同時(shí)也批判了束縛兒童身心健康的封建教育制度；

③要培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣。例如在《瑣記》中，衍太太看見(jiàn)孩子們吃冰，視而不管，還加以慫恿，這讓魯

迅感到十分地不滿(mǎn)。

21.自由是人性最深刻的需求，魯迅在《從百草園到三味書(shū)屋》《五猖會(huì)》《二十四孝圖》三篇文章中都寫(xiě)

出封建教育對(duì)孩子自有天性的束縛，請(qǐng)寫(xiě)出三篇文章中"先生""父親""塾師"束縛孩子自由天性的具體表現(xiàn)。

【答案】示例："先生”在教學(xué)方式的選擇上過(guò)于單一，讀書(shū)生活枯燥，束縛了孩子的自由天性；"父親"完全