2025年吉林省長春市榆樹市某中學高三年級第二學期期末練習試卷（含解析）

2025年吉林省長春市榆樹市第一高級中學高三年級第二學期期末練習試卷

請考生注意：

1.請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0.5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答

案寫在答題紙相應的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。

2.答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。

1、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

當今時代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要通過創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，以活化的新形式發(fā)揚其深厚內(nèi)涵，涵養(yǎng)中國精

神，滋潤現(xiàn)代人生。不論是為當代中國人更好理解傳承民族文化，還是為參與國際文化交流、樹立國家文化形象，都

需要我們發(fā)揮宏大傳統(tǒng)優(yōu)勢，開掘文化資源蘊藏的巨大價值，創(chuàng)造具有國際影響的文化體驗。

數(shù)字技術為更好再現(xiàn)文化遺產(chǎn)提供支撐。文化是一條流淌不息的河流，每個時代都有特色文化形態(tài)，即便那恒定

不變的價值，表現(xiàn)形式也不斷遁變。近年，集中展示中國傳統(tǒng)文化的博物館利用數(shù)字技術改進展陳方式，優(yōu)化“用戶

體驗”，強化互動性和參與感，滿足觀眾感知與互動需求，加強對文化遺產(chǎn)的認知。數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮讓我們以新

鮮有趣的形式、真實可感的體驗徜徉于歷史文化場景，感受傳統(tǒng)文化藝術精髓及精神。故宮通過與動漫、影視、文學

及社交平臺全方位融合，設計開發(fā)產(chǎn)品和數(shù)字內(nèi)容，使傳統(tǒng)文化魅力不斷傳播發(fā)酵，推出一批網(wǎng)紅產(chǎn)品，數(shù)字技術讓

傳統(tǒng)文化以全新方式獲得時空延伸，融入生活日常，提升生活品位。故宮以“跨界”之思和“網(wǎng)紅”之勢，舉辦相關

文化活動，獲得年輕人追捧，實現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對日常生活的有效融入。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要獲得更好傳播，還要把中國要素與時尚表達有機結合起來。目前這類具有強勢文化傳播力的

文化產(chǎn)品和品牌媒體較少，缺乏像《功夫熊貓》《花木蘭》這樣叫好又叫座的品牌產(chǎn)品。有待更新思維模式，重視多元

文化背景，找到貼切的表達方法，呈現(xiàn)出既具中國文化深遠意味又貼近海外受眾審美習慣和對中國元素期待的文化產(chǎn)

品，推動中華文化走出國門，在交流互鑒中綻放獨特魅力，在多元文化合作與競爭中實現(xiàn)共存共榮，促進人類文明共

同進步。

在新時代背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有條件借助數(shù)字技術提升內(nèi)容傳播的效度、強度和廣度。作為一種戰(zhàn)略性資

產(chǎn)，傳統(tǒng)文化資源如何“活化”，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是時代對文化工作者提出的重要課題，還需要我們

在國際國內(nèi)視野中，順應時代新要求和新趨勢，不斷實現(xiàn)內(nèi)涵挖掘與表達創(chuàng)新雙向突破，創(chuàng)造具有強大影響力和廣泛

傳播力的中國文化產(chǎn)品和文化品牌。

（摘編自高宏存《以數(shù)字技術創(chuàng)新傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》）

材料二：

對于任何一種文化傳統(tǒng)來說，如何協(xié)調(diào)守成、創(chuàng)新與外來文化三者之間的關系始終是一個關鍵問題。晚清至20世

紀，中國文化與西方文化的大規(guī)模接觸伴隨著侵略、殖民與冷戰(zhàn)，增加了問題的復雜程度。多數(shù)人認為，五四新文學

運動是文學史上的一個成功范例。之所以認定這是一次成功的文學轉(zhuǎn)換，首要的標志是：相對于中國古典文學，漢語

白話文學更適合表現(xiàn)今天的中國經(jīng)驗。這絲毫不存在貶低中國古典文學的意思。中國古代批評家曾指出：“文變?nèi)竞?/p>

世情，興廢系乎時序。”每一個時代都有自己的文學及其評價依據(jù)。任何一個時期的文學都將受到文學傳統(tǒng)與現(xiàn)實世

界縱橫坐標構成的不同壓力。強調(diào)來自縱軸的文學傳統(tǒng)，還是追求更大限度地再現(xiàn)當代的現(xiàn)實世界？現(xiàn)實主義的宗旨

顯然是后者。這時，所謂的創(chuàng)新可以表述為，一種再現(xiàn)當代現(xiàn)實的企圖改變了文學傳統(tǒng)的發(fā)展方向。

這就劃出了一個區(qū)分的標準：如何辨別魯迅式的“盜火者”與“言必稱希臘”的崇洋分子？盡管二者都對西方文

化表示出濃厚的興趣，但“盜火者”的主旨是探索民族的獨特道路，力圖“師夷長技以制夷”；而崇洋分子熱衷于將

民族歷史納入一個普遍的模式，使之成為西方文化邏輯的具體例證。

如果說，五四時期的“盜火者”曾經(jīng)將西方文化視為現(xiàn)代性的啟蒙，那么，現(xiàn)今的歷史語境中，中國文化業(yè)已成

為更重要的思想資源。中國文化浩如煙海，門類繁雜，一批飽學之士始終專心致志地從事清理和闡釋工作。如馬克思

所言：“哲學家們只是用不同的方法解釋世界，而問題在于改變世界?！敝挥幸庾R到現(xiàn)今中國文化對于“改變世界”

的歷史使命，才能更深刻地理解這批飽學之士的學術貢獻。也因為意識到這種使命，人們才不會滿足于某些徒具形式

的表面文章，諸如三叩九拜之類。中國文化的真正活力不是刻意維護某種古老的禮儀，而是進入當今社會，力爭發(fā)現(xiàn)

問題并且解決問題。工業(yè)社會貫穿生活時，農(nóng)耕社會的古典詩學（“意境”“情景交融”“天人合一”等）保存了哪

些不可或缺的文化基因？啟蒙、革命、利益、市場以及圍繞這些產(chǎn)生的社會關系瓦解了古代的鄉(xiāng)紳之治后，儒家的“修

身”與西方文化的宗教具有哪些不同的社會功能？“君子和而不同”的思想蘊含著哪些重大的啟示？這些問題的提出

與展開，已經(jīng)顯現(xiàn)出中國文化對話歷史、對話現(xiàn)實的思想含量與獨特價值。

（摘編自南帆《中國文化的活力》，有刪改）

材料三：

要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，

把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來。要推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)

展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。要圍繞我國和世界發(fā)展

面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道“舌

尖上的中國”，還要讓世界知道“學術中的中國”、“理論中的中國”、“哲學社會科學中的中國”，讓世界知道“發(fā)

展中的中國”、“開放中的中國”、“為人類文明作貢獻的中國”。

（摘自《在哲學社會科學工作座談會上的講話》）

1.下列對材料一的內(nèi)容理解，說法正確的一項是

A.發(fā)揮宏大傳統(tǒng)優(yōu)勢，開掘文化資源的價值，能讓我們更好地理解傳承民族文化，進而參與國際文化交流、樹立國家

文化形象。

B.數(shù)字技術使傳統(tǒng)文化以全新的方式獲得時空延伸，激活人們對傳統(tǒng)文化價值的認同，從而能產(chǎn)生更大的經(jīng)濟效益。

C.只要運用數(shù)字技術來傳播傳統(tǒng)文化，就能創(chuàng)造具有強大影響力和廣泛傳播力的中國文化產(chǎn)品和文化品牌。

D.在新時代背景下，中國傳統(tǒng)文化要提升內(nèi)容傳播的效度、強度和廣度，需要有條件地借助數(shù)字技術。

2.下列關于材料一和材料二論述的相關分析，不正確的一項是

A.材料一用數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮等成功案例論證數(shù)字技術對文化遺產(chǎn)的支撐，可見傳統(tǒng)文化創(chuàng)新形式可借助數(shù)字技術。

B.材料一以動畫電影《功夫熊貓》《花木蘭》為例，論述了當前傳統(tǒng)文化存在的問題，指出應該把中國要素與時尚表

達有機結合起來。

C.材料二圍繞著中國文化，文章論及時間軸的古代與現(xiàn)代，空間軸的西方與中國，思接千載，視通萬里。論證方法豐

，_1^，

曷。

D.材料二對比了魯迅式“盜火者”與“言必稱希臘”的崇洋者的異同，包含對二者的褒貶評價，指出二者都具有很大

的不足。

3.下列對上述材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

A.材料一認為每個時代都有它特色的文化形式，不變的是那些恒定不變的價值，不斷變化的只是文化的表現(xiàn)形式。

B.材料二認為任何時期的文學所遭受的作為縱軸的文學傳統(tǒng)與作為橫軸的現(xiàn)實世界所構成的壓力都不盡相同。

C.材料三認為要推動中華文明創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化、發(fā)展，激活其生命力，要多種文明共同發(fā)展，為人類提供正確的精神指引。

D.三則材料雖然論述角度不同，但都認為中國傳統(tǒng)文化要創(chuàng)新性發(fā)展，而且還要立足于中華民族最本質(zhì)的文化基因。

4.請結合材料一和材料二，簡要分析兩者在論證方法上有何不同。

5.根據(jù)上述三則材料，談談新形勢下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化該如何傳播與創(chuàng)新發(fā)展？

2、閱讀下面的文字，完成下面小題。

“一語不能踐，萬卷徒空虛。”這是總書記《在2019年“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會議上的講話》中

引用的一句古詩?！耙徽Z不能踐，萬卷徒空虛”的原意是如果連一句話都不能付諸實踐，縱然讀萬卷詩書也只是枉然。

此句旨在闡述知與行的關系，強調(diào)讀書的目的在于指導實踐，只會死讀書而不能有效運用的人，學問再多也是紙上談

兵。顯而易見，總書記引用這句話的目的，就是要求廣大黨員干部把學習教育、調(diào)查研究、檢視問題、整改落實貫穿

“不忘初心、牢記使命”主題教育全過程，在知行合一中主動擔當作為，從而使主題教育取得扎實成效。

在中國傳統(tǒng)哲學中，對知行范疇的討論主要圍繞知行的難易、先后、輕重、分合等問題展開，形成了獨具特色的

知行觀。重行傳統(tǒng)肇始于先秦時期，孔子就有“君子恥其言而過其行”“君子欲訥于言，而敏于行”“敏于事而慎于

言”等論述，提出君子應當言行一致、以行為本。荀子對于重行講得更為透徹，“不聞不若聞之，聞之不若見之，見

之不若知之，知之不若行之，學至于行之而止矣。”用層層遞進的論證方式，將“行置于最高層次，使“行”成為檢

驗“知”的標準。

從先秦到漢唐，中國哲學重行傳統(tǒng)已經(jīng)形成，但對知行關系的深入探究，則主要來自宋明理學家的闡發(fā)。程頤首

倡''知先行后”說，后朱熹修正這種觀點，提出“知行常相須，如目無足不行，足無目不見。論先后，知為先；論輕

重，為重”，此為“知輕行重”說的核心觀點。至明中葉，“天下事勢，如沉河積痿，所望以起死回生”，此背景下

王陽明提出“知行合一”說，提出“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成”，力圖達到“知”與

“行”、“心”與“物”融為一體的境界。

知行合一凝結著中國傳統(tǒng)文化獨有的哲學智慧，也體現(xiàn)了馬克思主義認識論和方法論的有機統(tǒng)一。在《實踐論》

中提出了辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀，即“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認

識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度”，從而創(chuàng)造性地發(fā)展了“知行合一”學說。后來，在《改造我

們的學習》中又提出，“讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習?！笨倳浺蔡岢?，“知是基礎、是前提,

行是重點、是關鍵，必須以知促行、以行促知，做到知行合一。”這些都充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人把改造主觀世界和改造

客觀世界結合起來的可貴品格。

“知則必行，不行則為徒知；言則必行，行則為空言”。總書記強調(diào)，”要教育引導廣大黨員干部了解民情、掌

握實情，搞清楚問題是什么、癥結在哪里，拿出破解難題的實招、硬招?！边@就要求我們處理好調(diào)查和研究兩個環(huán)節(jié)

的關系，通過調(diào)查了解真實情況和各種問題，再通過研究找到解決問題的真正辦法，從而將“身入基層和“心到”基

層統(tǒng)一起來。只有始終堅持知行合一，反對認識與實踐相脫離，才能在實際工作中避免“空對空”“兩張皮”，從而

切實把問題解決好，用實實在在的業(yè)績贏得民心。

（節(jié)選自劉舒《一語不能踐，萬卷徒空虛》

1.下列表述，與本文意思不相符的一項是

A.讀書的目的在于指導實踐，讀書多卻不能夠活學活用的人，是不能切實解決問題的。

B.“知行合一”，重視實踐，用“行”檢驗“知”這個哲學認知在先秦時就已形成。

C.經(jīng)過不同時代的學者對知行關系的深入探究，國人已經(jīng)形成了獨具特色的知行觀。

D.調(diào)查與研究的關系實質(zhì)，是知行關系，通過調(diào)查去發(fā)現(xiàn)問題，通過研究來解決問題。

2.下列語句的含義，不能體現(xiàn)“一語不能踐，萬卷徒空虛”含義的一項是

A.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

B.讀萬卷書，不如行萬里路。

C.世事洞明皆學問，人情練達即文章。

D.詩少古風惟近體，學慚實踐謾虛談。

3.下面推斷與本文觀點相符的一項是

A.為實現(xiàn)中國夢，我們要始終堅持問題導向和效果導向，做知而行之的行動者和攻堅克難的奮斗者。

B.讀書人要訥于言而敏于行，少說多做，方能培養(yǎng)君子人格。否則，就會淪為夸夸其談的空談家。

C.共產(chǎn)黨人若能將“身入”基層和“心到”基層統(tǒng)一起來，就能取得實實在在的業(yè)績，贏得民心。

D.有了知行合一的睿智和堅韌，我們就能在偉大社會革命和自我革命中做到初心如磐，砥礪前行。

3、閱讀下面的文字，完成下面小題。

樓道里的關門聲

七層的樓房，我住四樓。

剛住進來的一段日子里，每天都被“吭”地一下關門聲震醒，并且是在剛剛入睡的夜半時分，接著又是一陣蹬、

蹬、蹬的腳步聲。

開始幾天尚能忍受，以為可能是一種暫時現(xiàn)象。日子久了，再有涵養(yǎng)的人，情緒也會失去平衡。終于有一天，我

再也忍耐不下去了。門響過后，我爬起來剛要下床，被妻子一把拉?。骸案缮叮俊?/p>

我忿忿地說：“我明白了，準是七樓那個'缺教'的渾小子。不行！我得去警告他一下，總得懂點公德吧！”妻

子沉默一會兒，說：“明兒再說吧?！笨磥硭彩軌蛄?。

早上起床后，我要去七樓。

妻子喊住我：“先別！要去說也要講究個方式方法。剛搬來互不了解，以后熟悉了都是好鄰居，這樣冒然地去，

說不好會傷和氣的。我必須先去打探明白究竟是不是七樓那個孩子?！?/p>

還是女人心細，想得周全。我把希望全寄托在妻子身上了。

幾天過去了，響聲依舊。我又發(fā)作，剛爬起來又被妻子拉住，她細聲地說：“深更半夜的，別去了。習慣就好了。”

“習慣？還需培養(yǎng)這樣的習慣？豈有此理！”我的火一半來自關門聲，一半對著妻子的不負責任。

妻子似乎洞察出我的心思，耐心地說：“先躺下，聽我說。是七樓那個孩子。我打聽清楚了，他爸爸是工人，媽

媽得了癌癥又下崗。孩子今年高考，為了幫助媽媽治病和籌措高考的資費，每天白天復習，晚上在一家酒店打工?！?/p>

我的火基本消了一半。不過又一想，孩子是遭人同情，但關門時輕一點不就得了，何必用那么大勁。以后的日子

里，門繼續(xù)響，我繼續(xù)醒……不知不覺中，我真的習慣了，每天聽完那“啖”的一聲，便會很快地睡去。

這幾天我突然失眠了。追其原因，原來幾天沒聽到門響了。我推一下妻子：“哎，怎么幾天沒聽到門響了？”

妻閉著雙眼：“你仔細聽?！?/p>

我屏住呼吸，側耳細聽。不大一會兒，樓道里傳來“啪噠”一聲，聲音很輕，但很清晰，像是門鎖的聲音。再細

聽，沉重而緩慢的腳步聲由模糊而清晰，又由清晰而愈來愈模糊。

我漠然地轉(zhuǎn)向妻子，沒開燈，借著窗外投進的月光，發(fā)現(xiàn)妻子眼角上掛著兩行淚珠。

妻子仍沒睜眼，從喉嚨里擠出一句：“他媽媽死了！”

我默然了，無力地癱倒在床上。

接下來便是連續(xù)幾天的失眠，靜候著那一聲仿佛托著我神經(jīng)的“啪噠”一響。既然睡意渺然，不如下樓去等。我

輕輕地下床，披上外衣。妻子沒有阻攔，翻來復去地躺在床上。

我小心地走下樓梯，擰開門鎖，摸一塊石頭把門掩住。然后一個人靜靜地坐在門外的臺階上。

孩子終于回來了。雙手抱著肩膀，抖抖瑟瑟地跚步走來，像一株風霜中搖曳掙扎的小樹。

我的心不知為什么驟然間怦怦跳動起來。

孩子發(fā)現(xiàn)了我，先是一驚：“誰？”

“哦！是我。"我捂著胸口站起身來。

孩子一定神：“大爺，是您。這么晚了沒睡，在等人？”

“是！噢，不、不……”

孩子看到了虛掩的樓道門，突然明白了什么：“大爺，對不起，前些日子可能影響您睡覺了！

“沒——沒有！”

“大爺，”孩子顫聲說，“我那是特意的。那時候，媽媽只要一聽見這門響，臉上立刻就會露出笑容，說一聲‘兒

子回來了'，然后放心地合上眼睡覺了?！焙⒆友劾锏乃夂现缢脑鹿庠陂W動。

“孩子……”我摟起孩子的肩頭，一同邁進虛掩的樓道門口。

孩子一手擰住門鎖的拉鈕，將門小心地掩好后再慢慢地把手一松，只聽門鎖“啪噠”一響。

我的心驟然一縮，眼里涌出淚水。

（有刪改）

1.下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是

A.小說通過語言、動作、心理、外貌等多種方法進行刻畫人物形象，令人印象深刻。

B.小說的標題“樓道里的關門聲”既是小說的線索，又是故事的起因。同時設置了懸念，起到引發(fā)讀者閱讀興趣的效

果。

C.本文取材于日常生活，講述了作者和妻子遇到的故事，寫得跌宕起伏，自然質(zhì)樸。

D.小說結尾“我”與孩子的和諧舉動為我們揭示出本文主題：偏見會讓人犯錯，我們要客觀看待事情，做事情不能操

之過急。

2.本文中“我”對關門聲的反應經(jīng)歷了怎樣的過程？試簡要分析。

3.小說的主人公是“我”還是孩子？請談談你的看法。

4、閱讀下面文言文，完成下面小題。

孫臏嘗與龐涓俱學兵法，龐涓既事魏，得為惠王將軍，而自以為能不及孫臏，乃陰使召孫臏。臏至龐涓恐其豎于

乏疾之則必法刑所甚西&而髭之欲隗勿見齊使者如黎,孫臏以刑徒陰見，說齊使。齊使以為奇，竊載與之齊。齊將田

忌善而客待之，進孫子于威至。感壬問兵法，遂以為師。其后魏伐趙，趙急，請救于齊。齊威王欲將孫臏，臏辭謝日：

“刑馀之人不可，”于是乃以田忌為將，而孫子為呼，居輜車中，坐為計謀。田忌欲引兵之趙，孫子曰：“今粱趙相

攻，輕兵銳卒必竭于外，老弱罷于內(nèi).君不若引兵疾走大梁，據(jù)其街路，沖其方虛，彼必釋趙而自救。是我一舉解趙

之圍而收弊于魏也，“田忌從之。魏果去邯鄲，與齊戰(zhàn)于桂陵。大破梁軍。后十三歲，魏與趙攻韓，韓告急于齊，齊

使田忌將而往，直走大梁。魏將龐涓聞之，去韓而歸，齊軍既已過而西矣。孫子謂田忌日：“彼三晉之兵素悍勇而輕

齊，齊號為怯，善戰(zhàn)者因其勢而利導之。兵法，百里而趣利者蹶上將，五十里而趣利者軍半至。使齊軍入魏地為十萬

灶，明日為五萬灶，又明日為三萬灶?！饼嬩感腥眨笙?，目：“我固知齊軍怯，入吾地互日，士卒亡者過半矣?！?/p>

乃棄其步軍，與其輕銳倍日并行逐之。孫子度其行，暮當至馬陵。馬陵道狹，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大樹白而書

之日"龐涓死于此樹之下”。于是令齊軍善射者萬弩，夾道而伏，期日：“莫見火舉而懼發(fā)"。龐涓果夜至斫木下，

見白書，乃鉆火燭之，讀其書未畢，齊軍萬弩俱發(fā)，魏軍大亂相失。龐涓自知智窮兵敗，乃自到，目：“遂成年于之

名！”齊因乘勝盡破其軍，虜魏太子申以歸。孫臏以此名顯天下，世傳其兵法。

（節(jié)選自《史記?卷六十五?孫子吳起列傳第五》）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.臏至/龐涓恐/其賢于己/疾之/則以法刑斷其兩足而黑京之/欲隱勿見，

B.臏至/龐涓恐其賢于己/疾之/則以法刑斷其兩足而藕之，欲隱勿見/

C.臏至/龐涓恐其賢于己，疾之則以法刑/斷其兩足而粽之，欲隱勿見/

D.臏至，龐涓恐其賢于己/疾之/則以法刑斷其兩足/而粽之，欲隱勿見，

2.下列對文中加點的詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.“梁”即后文所說的大梁，戰(zhàn)國時魏國都城，當時中國最大都市之一，在今河南開封西北。

B.威王即齊國國君齊威王，以善于納諫用能，修明法制，賞罰分明，勵志圖強而名著史冊。

C.“師”指軍師，與前文“遂以為師”同義，是統(tǒng)帥的助手，承擔為統(tǒng)帥出謀劃策之責任。

D.“豎子”原意指童仆、小孩兒，后來演化為罵人的話，意思相當于現(xiàn)代漢語的“這小子”。

3.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.孫臏謙遜自守。齊威王讓孫臏為將領兵出征，孫臏辭謝。輔佐田忌，出謀劃策。

B.孫臏深有計謀。料知魏國精銳在前線，老弱病殘鎮(zhèn)守都城，定下圍魏救趙之計。

C.孫臏知己知彼。孫臏知道敵方素來悍勇而輕敵，布下疑陣迷惑對手，大破敵軍。

D.孫臏名顯天下。謀劃桂陵和馬陵兩戰(zhàn)均大獲全勝，所著《孫子兵法》流傳后世。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）齊將田忌善而客待之，進孫子于威王。

⑵期曰：“莫見火舉而俱發(fā)”。

5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

泊岳陽城下①

杜甫

江國②逾千里，山城僅③百層。

岸風翻夕浪，舟雪灑寒燈。

留滯才難盡，艱危氣益增。

圖南未可料，變化有鰥鵬。

（注釋）①此詩是杜前晚年于離亂中乘舟從湖北到陽時所作。②江國:江河縱橫的地方。③僅:幾乎，將近。

1.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是

A.首聯(lián)從大處著眼，寫出江國之大、山城之高，氣勢磅礴，給讀者留下深刻的印象。

B.頷聯(lián)由遠及近，由大及小，緊承首聯(lián)，以外界的大而冷，襯托出舟內(nèi)的窄小孤寒。

C.因環(huán)境所迫留滯異地，使我才華難以發(fā)揮；時事艱難危險，卻無法減少我的膽氣。

D.詩人借豪景抒豪情，又以岸風夕浪、舟雪寒燈相輔，氣韻流轉(zhuǎn)頓挫，富有節(jié)奏感。

2.詩的尾聯(lián)用了什么手法？表達了詩人怎樣的思想感情？請結合全詩簡要分析。

6、補寫出下列各名句名篇的空缺部分。

(1)朝菌不知晦朔，o(莊子《逍遙游》

(2),夕攬洲之宿莽。(屈原《離騷》)

(3),不思其反。(《詩經(jīng)?衛(wèi)風?氓》)

(4)捫參歷井仰脅息，。(李白《蜀道難》)

(5)泉香而酒洌，o(歐陽修《醉翁亭記》)

(6)斯是陋室，-(劉禹錫《陋室銘》)

(7)仁者不憂，,勇者不懼。(《論語?憲問》)

(8),有殺身以成仁。(《論語?衛(wèi)靈公第十五》)

7、微寫作

在西班牙舉行的一場自行車賽上，車手伊斯梅爾?埃斯特萬在距離終點只有300米時不幸遭遇爆胎，他只能扛起

自行車跑向終點。而此時他身后的競爭對手奧古斯汀?納瓦羅拒絕超越對手，慢慢地跟隨其身后。后來，埃斯特萬想

把獎牌送給納瓦羅，但遭到了婉拒。

從下面題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。

①這一消息引發(fā)了你怎樣的思考？請發(fā)表看法。要求：觀點鮮明，言之成理。

②請發(fā)揮想象，描寫當時比賽終點的場景。要求：具體、形象，有畫面感。

③請以“對手”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。

8、閱讀材料，完成要求。

材料一一場突如其來的疫情打亂了開年原有的美好期盼，我們?nèi)匀簧硖帯昂谔禊Z”帶來的挑戰(zhàn)之中。戰(zhàn)“疫”

面前，沒有人能夠置身事外，本該如期熱鬧起來的學校課堂，也被一場場網(wǎng)絡直播課所替代。教育有著穿透陰霾的力

量，那些身處攝像頭之后的老師們，用熱情與堅守為孩子們筑起了一方精神天地。近日有媒體報道，河北石家莊一中

要求，上網(wǎng)課時學生穿校服、老師著正裝，該學校做法引發(fā)網(wǎng)友熱議，話題一度處于熱搜榜中。該校高三年級主任稱，

這樣能讓學生提高專注度，同時增強榮譽感。也有網(wǎng)友表示，此舉過于形式主義，大可不必。

針對此舉，你怎么看？

材料二四川廣元市民扎堆喝茶，不戴口罩，被緊急叫停；鄭州一家胡辣湯門店前，消費者排隊呈扎堆狀態(tài)，

有關部門介入后迅速整改；廣州的餐飲商家“陶陶居”宣布正式接受堂食，商家營業(yè)半天后緊急閉門謝客；江西贛州，

不戴口罩趕集的人摩肩接踵，受到媒體批評……疫情拐點尚未到來，一些人卻摘下口罩，出門逛街、聚餐，一些企業(yè)

鉀足了勁想招攬顧客，如此麻痹大意、僥幸松懈令人憂心如焚。

疫情發(fā)生以來，各地采取嚴格防疫措施，人們的正常生活受到一定影響。一些人蝸居在家久了，心里憋得慌，想

出去逛一逛、好吃好喝一番，心情可以理解；早一點從“防疫狀態(tài)”轉(zhuǎn)入正常狀態(tài)，也是所有人的共同期盼。

但是……

請選擇以上材料之一，回答問題

（1）結合材料一，針對學生在家上網(wǎng)課是否需要穿校服這一問題，提出你的觀點和看法。（不少于150字）

（2）結合材料二，請結合你的觀點和看法，續(xù)寫材料。（不少于150字）

9、閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

有人認為，人是萬物的主宰，面對世界，我們要有人定勝天的信念；也有人認為，人是自然之子，面對世界，我

們要有敬畏和謙卑之心。

對此，你有怎樣的體驗和思考?請寫一篇文章。

［注意］①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案

1、1.D

2.D

3.A

4.①材料一采用例證法，內(nèi)容充實。草《功夫熊貓》《花木蘭》論證了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要創(chuàng)新發(fā)展的觀點②材料二

論證方法多樣，運用例證法，以五四新文學運動為例，論證漢語白話文學更適合表現(xiàn)今天的中國經(jīng)驗；運用對比論證,

論證了“盜火者”與崇洋者的異同；運用引用論證，引用后引用馬克思的話，讓人們意識到現(xiàn)今中國文化對于“改變

世界”負有的歷史使命。

5.①借助數(shù)字技術創(chuàng)新傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用新鮮有趣的形式感受傳統(tǒng)文化藝術精髓及其文化精神。②把中國要素與

時尚表達有機結合起來，參與國際文化交流，樹立國家文化形象，創(chuàng)造具有強大影響力和廣泛傳播力的中國文化產(chǎn)品

和文化品牌。③立足于中國傳統(tǒng)文化的基因，挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，順應時代新要求和文化新趨勢，發(fā)揮中

國傳統(tǒng)文化在新時代的思想與價值。④認識現(xiàn)今中國文化的歷史使命，激發(fā)中國文化的活力，學習借鑒他國文化，共

同發(fā)展提高。

【解析】

1.本題考查對非連續(xù)性新聞材料內(nèi)容的理解能力。需要考生認真閱讀材料信息，概括各段材料的主要內(nèi)容，辨析其中

的異同點。之后瀏覽選項，將選項內(nèi)容與原文進行分析比較。

A項，說法絕對，“進而參與國際文化交流、樹立國家文化形象”錯誤。依據(jù)原文“不論是為當代中國人更好理解傳承

民族文化，還是為參與國際文化交流、樹立國家文化形象，都需要我們發(fā)揮宏大傳統(tǒng)優(yōu)勢，開掘文化資源蘊藏的巨大

價值，創(chuàng)造具有國際影響的文化體驗”，“需要……”只能說明其是必要條件，而并非充分條件。

B項，無中生有，“激活人們對傳統(tǒng)文化價值的認同，從而能產(chǎn)生更大的經(jīng)濟效益”錯誤。原文是“數(shù)字技術讓傳統(tǒng)文

化以全新方式獲得時空延伸，融入生活日常，提升生活品位”，并未說“激活人們對傳統(tǒng)文化價值的認同，從而能產(chǎn)

生更大的經(jīng)濟效益”。

C項，說法絕對，“只要運用數(shù)字技術來傳播傳統(tǒng)文化，就能創(chuàng)造……”錯誤。原文是說“在新的時代背景下，中華優(yōu)

秀傳統(tǒng)文化有條件借助數(shù)字技術提升內(nèi)容傳播的效度、強度和廣度……還需要我們在國際國內(nèi)視野中，順應時代新要

求和文化新趨勢，不斷實現(xiàn)內(nèi)涵挖掘與表達創(chuàng)新的雙向突破，創(chuàng)造具有強大影響力和廣泛傳播力的中國文化產(chǎn)品和文

化品牌”，可見文中只是說有條件借助數(shù)字化來傳播，另外需要的條件還有擴大國際國內(nèi)的視野、與時俱進（順應時

代新要求和文化新趨勢）、實現(xiàn)突破（不斷實現(xiàn)內(nèi)涵挖掘與表達創(chuàng)新的雙向突破）等。

D項，正確。

故選Do

2.本題考查對非連續(xù)性新聞材料內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類試題，要逐個分析選項，分別找出選項中的關鍵詞，

然后依據(jù)選項中的關鍵詞在原文中確定有效的答題區(qū)間，注意有時答題區(qū)間并非一個?？忌妗蚀_地比較選項

和原文，看二者的意思是否一致。

D項，曲解文意，“指出二者都具有很大的不足”錯誤。依據(jù)“盡管二者都對西方文化表示出濃厚的興趣，但“盜火者”

的主旨是探索民族的獨特道路，力圖“師夷長技以制夷”；而崇洋分子熱衷于將民族歷史納入一個普遍的模式，使之

成為西方文化邏輯的具體例證”可知，材料二并未指出“魯迅式‘盜火者'"的不足。

故選D。

3.本題考查理解概括各則材料內(nèi)容的能力。解答此類題一般分三步：首先要通讀全文，明確各段材料的主要內(nèi)容；其

次是概括每一段材料的觀點；最后將選項信息歸位，與原文比對理解，篩選出正確答案。

A項，曲解文意，“不變的是那些恒定不變的價值，不斷變化的只是文化的表現(xiàn)形式”錯誤。原文寫“即便那些恒定不

變的價值，其表現(xiàn)形式也不斷發(fā)生嬉變”，只是讓步假設，并沒有強調(diào)“價值恒定不變”，也并非“只是”文化的表

現(xiàn)形式不斷變化。

故選Ao

4.本題考查論證方法。注意答論證方法的作用時，先從內(nèi)容上考慮，再從論證角度考慮，有力的論證論點這類的話語

必不可少。

材料一用的論證方法是舉例子，把例子列舉出來套用術語明確論證的中心“數(shù)字技術對傳統(tǒng)文化的支撐”以及“中華

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要創(chuàng)新發(fā)展，要把中國要素與時尚表達有機結合起來”的觀點。例子有：數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮等成功案

例和《功夫熊貓》《花木蘭》等。

材料二用的論證方法有多個，第一個是舉例子：中西方文化的事實，以五四新文學運動為例。論證的觀點是：漢語白

話文學更適合表現(xiàn)今天的中國經(jīng)驗。第二個是引用，首先用批評家的話論證了中國文化對時代的影響；引用馬克思的

話，讓人們意識到現(xiàn)今中國文化對于“改變世界”負有的歷史使命；最后以農(nóng)耕社會的古典詩學中的某些概念來證明

傳統(tǒng)文化對工業(yè)社會的影響。第三個論證方法對比論證，分析“盜火者”與崇洋者的異同，從而證明對西方文化的學

習態(tài)度?？梢姺椒ㄉ吓c材料一的單純不同，論證方法多樣，綜合運用。

5.此題考查學生篩選并整合文中的信息，把握文章內(nèi)容要點的基本的能力。信息篩選的題目，首先要求審清題干，確

定答題的方向，通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對段落

進行簡單的劃分，分出層次，找到關鍵詞語，連詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對文章進行段落的劃分,

篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關注各段的段首和段尾句，分條作答。

題干為“根據(jù)上述三則材料，請談談新形勢下，中華傳統(tǒng)文化該如何傳播、如何創(chuàng)新發(fā)展”，問題是找傳播、創(chuàng)新發(fā)

展的方式方法。

依據(jù)材料一“數(shù)字技術為更好再現(xiàn)文化遺產(chǎn)提供支撐”和“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要獲得更好傳播，還要把中國要素與時

尚表達有機結合起來”，可從技術運用的創(chuàng)新和國際影響的發(fā)展兩方面進行概括。

依據(jù)材料二“對于任何一種文化傳統(tǒng)來說，如何協(xié)調(diào)守成、創(chuàng)新與外來文化三者之間的關系始終是一個關鍵問題”“國

文化的真正活力不是刻意維護某種古老的禮儀，而是進入當今社會，力爭發(fā)現(xiàn)問題并且解決問題……這些問題的提出

與展開，已經(jīng)顯現(xiàn)出中國文化對話歷史、對話現(xiàn)實的思想含量與獨特價值”以及材料三中“要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國界、富

有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來”，可從從傳統(tǒng)文化本身及其繼承性方面進行概括。

依據(jù)材料三“要推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道,

為人類提供正確精神指引?！μ岢瞿軌蝮w現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案。我們不僅要

讓世界知道“舌尖上的中國”，還要讓世界知道……”可從中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新方面進行概括。

非連續(xù)性新聞材料閱讀的可參考以下技巧：

1.關注材料的標題出處。2.概括材料中心，理清材料關系。3.客觀題要了解設誤方式，包括以偏概全、混淆是非、夸

大縮小、無中生有、張冠李戴、混淆時態(tài)、偷換概念、因果混亂。4.主觀題要遵循審題干、定范圍、選要點、巧歸納

的步驟。

2、1.B

2.C

3.A

【解析】

1.本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學生在理解文章大意的基礎上，能快速找出題目各選項在文

章中的對應句子并進行比對，得出正確結論。

B項，”……這個哲學認知在先秦時就已形成”錯誤，“知行合一”說是明朝中葉的王陽明提出的。

故選B。

2.此題考查把握文章內(nèi)容要點和句子含義的能力。通讀文章，注意細節(jié)。學生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習慣，在通讀

全文的基礎上，迅速搜尋到每個選項所涉及的段落，然后仔細比較選項的說法是否與原文一致。

C項，“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，這句話的含義是：明白世事，掌握其規(guī)律，這些都是學問；恰當?shù)靥幚?/p>

事情，懂得道理，總結出來的經(jīng)驗就是文章。與“一句話都不能付諸實踐，縱然讀萬卷詩書也只是枉然”意思不符。

故選Co

3.本題考查把握文章內(nèi)容要點和作者觀點態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準確的把握。要善于抓住關鍵語句，

理解作品內(nèi)容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關內(nèi)容加以比照，確定答案。

B項，“讀書人要訥于言而敏于行，少說多做，方能培養(yǎng)君子人格”錯誤，“訥于言而敏于行，少說多做”與“君子人

格”不能等同。

C項，”共產(chǎn)黨人若能將‘身入‘基層和‘心到‘基層統(tǒng)一起來，就能……”錯誤，假設關系不當，應該是條件關系。

將“就能”改為“才能”。

D項，“有了知行合一的睿智和堅韌，我們就能”錯誤，假設關系不當，應該是條件關系。將“就能”改為“才能”。

故選A。

論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點

和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側重于對文中佐證觀點的

現(xiàn)象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據(jù)和論證重點在判斷論點，分析論點和論據(jù)的關系，辨析論證方法和梳

理文章的結構思路；歸納內(nèi)容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核?；镜脑O錯類型有混淆范圍、

偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據(jù)不配、論證方法錯誤、結構

分析錯誤等。

3、1.B

2.(1)討厭關門聲。每天都被關門聲震醒，剛開始尚能忍受，后來忍無可忍，想去警告，卻被妻子阻攔。

(2)習慣關門聲。后來火氣基本消了，每天聽完那“胱”的聲音便會很快睡去。

(3)惦記關門聲。后來聽不到關門聲竟然失眠。

(4)理解關門聲。孩子解釋以前重重關門是特意讓媽媽聽見，放心睡覺。“我”理解了孩子。

3.第一種：主人公是“我”。原因：①“我”是故事的線索，故事情節(jié)圍繞“我”情感的變化展開。②“我”對孩子

關門聲的態(tài)度由討厭到理解，表現(xiàn)出小說的主旨：人間自有真情在，人與人之間要懂得互相體諒、包容和關愛。③‘‘我"

善良、有同情心，小說通過“我”歌頌了人性的真善美。

第二種：主人公是孩子。原因：①孩子雖然筆墨不多，但文章是通過他的關門聲來推進故事情節(jié)的發(fā)展。②小說中的

孩子孝順父母、體諒鄰居，表現(xiàn)出人性的真善美，反映了人與人之間要互相體諒的主題。③小說塑造孩子形象，意在

呼喚人們?nèi)リP注社會弱勢群體，給予他們更多的理解和幫助。

【解析】

1.本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，

在此基礎上，聯(lián)系上下文，結合文本內(nèi)容對文章某一內(nèi)容要點進行分析和概括。解答此題，可將各選項文字同文本相

關內(nèi)容進行比較，以確定正誤。

A項，沒有外貌描寫。

C項，“作者和妻子遇到的故事，寫得跌宕起伏”錯誤。小說中的“我”并不是作者，本文情節(jié)簡單，并沒有跌宕起

伏。

D項，“偏見會讓人犯錯，我們要客觀看待事情，做事情不能操之過急”錯誤。本文主旨是：人與人之間尤其鄰里之

間要懂得互相體諒、包容與關愛。

故選B。

2.本題主要考查篩選并整合文中信息及歸納內(nèi)容要點的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“本文中

'我'對關門聲的反應經(jīng)歷了怎樣的過程？試簡要分析”，需要立足文本內(nèi)容，篩選信息，分析概括。結合“剛住進

來的一段日子里，每天都被‘院’地一下關門聲震醒，并且是在剛剛入睡的夜半時分，接著又是一陣蹬、蹬、蹬的腳

步聲”“開始幾天尚能忍受，以為可能是一種暫時現(xiàn)象。日子久了，再有涵養(yǎng)的人，情緒也會失去平衡。終于有一天,

我再也忍耐不下去了”“我得去警告他一下，總得懂點公德吧”分析，討厭關門聲。結合“我的火基本消了一半。不

過又一想，孩子是遭人同情，但關門時輕一點不就得了，何必用那么大勁。以后的日子里，門繼續(xù)響，我繼續(xù)醒……

不知不覺中，我真的習慣了，每天聽完那‘院’的一聲，便會很快地睡去”分析，習慣關門聲。結合“這幾天我突然

失眠了。追其原因，原來幾天沒聽到門響了。我推一下妻子：'哎，怎么幾天沒聽到門響了？'”分析，惦記關門聲。

結合“我那是特意的。那時候，媽媽只要一聽見這門響，臉上立刻就會露出笑容，說一聲‘兒子回來了‘，然后放心

地合上眼睡覺了。"“‘孩子……’我摟起孩子的肩頭，一同邁進虛掩的樓道門口”分析，理解關門聲。

3.本題主要考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“小說的

主人公是‘我‘還是孩子？請談談你的看法”，需要明確主人公，然后闡述自己的理由。探究誰是主人公，主要分析:

要點明塑造人物角色所用到的描寫手法（正面、側面描寫，對比、襯托手法等）及其對主人公的作用；要分析情節(jié)怎

樣圍繞主人公展開及其對主人公性格展示所起的作用；要分析小說塑造主人公了怎樣的性格及通過該主人公表現(xiàn)什么

主題（誰是小說主題最集中的體現(xiàn)者）。主人公是“我”。結合第二題“我”對關門聲的反應變化過程分析，故事情節(jié)

圍繞“我”情感的變化展開。我由討厭關門聲，到習慣關門聲，再到惦記關門聲，最后理解關門聲，表現(xiàn)出小說的主

旨，人與人之間要懂得互相體諒、包容和關愛。主人公是孩子。文章是通過他的關門聲來推進故事情節(jié)的發(fā)展?！拔?/p>

的心驟然一縮，眼里涌出淚水”的淚水有著復雜的感情：作者明白了之前孩子關門聲音太大是為了告訴母親自己回來

了，讓母親開心，放心睡覺的。作者因孩子的細心懂事流下了感動的淚水，也是當初自己對孩子的誤解流下了慚愧的

淚水你，更有因孩子經(jīng)歷喪母之痛流下了同情傷痛的淚水。小說中的孩子孝順父母、體諒鄰居，表現(xiàn)出人性的真善美。

呼喚人們?nèi)リP注社會弱勢群體等。

這道題綜合性比較強，既涉及到了對文中字詞句段的理解，也涉及到了對文章主旨的探究，還涉及到了對文章結構、

手法的把握。解答這類題的方法是：（1）快速通讀全篇，抓住中心句關鍵句理清全文結構。（2）認真品讀重要段落，

抓住關鍵段把握全文情感主旨。（3）吟詠精讀主體段落，抓住表現(xiàn)形式鑒賞評價語言與情旨。（4）細致咀嚼重要語句,

抓住關鍵詞句揣摩挖掘作者情感內(nèi)蘊。（5）對照選項一一排除得出答案?？忌梢园凑丈鲜龇椒ㄖ鹨环治黾纯傻贸龃?/p>

案。

4、1.B

2.C

3.D

4.（1）齊國將軍田忌認為孫臏很有才能，并且像對待客人一樣對待他，并把孫臏推薦給齊威王。

（2）孫臏事先和那些弩手約好說：“晚上看見這里燃起火把就一齊射箭。”

【解析】

1.本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句

首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是

動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結構上的對稱，省略、對偶、反復等修辭；尤其要關注

“日”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關鍵詞。

句子大意是：孫臏到了魏國，龐涓害怕他比自己有才干，很妒懇他，就捏造罪名，根據(jù)法律用刑挖去了他兩足膝蓋骨

并在他臉上刺上字，想使孫臏這輩子再也不能在人前露面。

其中，“其賢于己”是“恐”的賓語，不能斷開，排除A項；“則”一般用于句首，前面斷開，排除C項；“以法刑

斷其兩足而薪之”是龐涓對孫臏做的事，中間不必斷開，排除D項。

故選B。

2.此題考核理解古代文化常識的能力，此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、

年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說

法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內(nèi)容，答題時還要注意結合語境的含義作答。

C項，“遂以為師”指的是平時為“君師”；加點的“師”乃是作戰(zhàn)時為田忌的“軍師”，二者含義不同。

故選C。

3.本題考查學生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后

根據(jù)選項，在文中找到相關語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設陷方式一般有故意拔高、信息

錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比，即能

發(fā)現(xiàn)問題。

D項，《孫子兵法》不是孫臏寫的。《孫子兵法》，孫武所著，俗稱為《孫子》，《漢書，藝文志》著錄為《昊孫子兵法》。

《孫臏兵法》孫臏所著，又稱《齊孫子》。

故選D。

4.本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重

點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓練時注意

自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題關鍵詞有：（1）善，意動用法，認為有才能；客，名詞做狀

語，像對待客人一樣；進，推薦。（2）期，約定；莫，通“暮”，晚上；舉，舉起，點燃；俱，一齊；發(fā)，射箭。

準確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點

和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對這些文言現(xiàn)

象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避,

而應該前后推導，認真理解。④要善于調(diào)動已學知識進行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，

有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。

參考譯文：

孫臏曾經(jīng)和龐涓一道學習兵法。龐涓雖然已經(jīng)為魏國服務，擔任了魏惠王的將軍，但是認為自己的才能比不上孫臏，

于是暗地里派人請孫臏來。孫臏到了魏國，龐涓害怕他比自已有才干，很妒懇他，就捏造罪名，根據(jù)法律用刑挖去了

他兩足膝蓋骨并在他臉上刺上字，想使孫臏這輩子再也不能在人前露面。有一次，齊國的使者到魏圓都城大梁來，孫

臏以一個受過刑的罪犯的身份暗中會見了齊使，向他游說。齊使認為孫臏的才能奇異，就偷偷地載著孫臏回到了齊國。

齊國將軍田忌認為孫臏很有才能，并且像對待客人一樣對待他，并把孫臏推薦^齊威王，威王向?qū)O臏請教兵法，把孫

臏當作老師。后來，魏國攻打趙國。趙國危急，向齊圓請求救援，齊威王想任命孫臏為將，孫臏婉言推辭說：“一個受

過刑的人不能為將?！庇谑侨蚊锛蔀榇髮?，任命孫臏做軍師，讓他在有帷幕的車上坐著出謀策劃。田忌想要帶領軍

隊到趙國去解圍，孫臏說：“現(xiàn)在魏國和趙國打仗，魏國輕裝精銳的士兵必定全部集中在國外，老弱疲敝的士兵留在國

內(nèi)。您不如率領部隊迅速奔赴魏國都城大梁，占領它的要道，攻擊它正當空虛之處，他們一定會放棄圍趙而回兵解救

自己，這樣我們一舉既可解除趙國被圍的局面，又可收到使魏國疲憊的效果?！碧锛陕爮牧藢O臏這一建議。魏國的軍

隊果然丟下趙國的都城邯鄲，撤兵回國，和齊軍在桂陵交戰(zhàn)，魏軍被打得大敗。十三年之后，魏國和趙國聯(lián)合攻打韓

國，韓圍向齊國告急。齊國派田忌帶兵去援救韓國，直奔大梁。魏國大將龐涓聽到這一-消息，立即撤兵離開韓國回魏

國。這時齊軍已經(jīng)越過了魏國國境而向西進了。孫臏對田忌說：“那魏國的軍隊向來強悍勇猛，輕視齊國，齊軍被稱為

是膽小的軍隊。善于用兵的人就可根據(jù)這一情勢，把戰(zhàn)爭朝著有利的方向加以引導，《孫子兵法》說:每天行軍百里去

爭利，一定會使大將受挫折;每天行軍五十里去爭利，軍隊只有一半能到達，現(xiàn)在命令齊軍在進入魏地的第一天造十萬

灶，第二天減為五萬灶，第三天減為三萬灶?！饼嬩冈邶R軍后面追了三天，非常高興地說：“我本來就知道齊軍怯弱，

進入我國境內(nèi)才三天，士兵逃亡的就超過半數(shù)了?！本蛠G下他的步兵，率領輕兵銳卒，日夜兼程追趕齊軍。孫臏估計

魏軍的行程，晚上應趕到馬陵。馬陵道路狹窄，而且兩邊的地形險要，可以埋伏軍隊。就砍下大樹的外皮露出白木質(zhì)并

且在上面寫著：“龐涓死在這棵樹下！”接著命令齊軍一萬名擅長射箭的弓弩手，在馬陵道兩邊埋伙，事先和那些弩手

約好說：“晚上看見這里燃起火把就一齊射箭?！饼嬩腹灰雇淼搅吮豢车拇髽湎拢姷綐涓砂啄旧嫌凶郑腿』鸢褋?/p>

照看。他還沒有把上面的字讀完，齊軍就萬箭齊發(fā)，魏軍非?；靵y，彼此失去了聯(lián)系，龐涓自知智謀窮盡，軍隊已敗，

便用劍自刎，臨死前說；“這樣一來倒成就了這小子的名聲！"齊軍就乘勝追擊，徹底打敗了魏國的軍隊，俘虜魏太子申

帶回了齊國。孫臏因為這一仗在天下出了名，世代相傳他的兵法。

5、1.C

2.答案示例：第一問：尾聯(lián)采用了典故，用的是《莊子?逍遙游》中能變化欲圖南的鯨鵬典故。第二問：借用莊子鯨

鵬典故，表達了詩人的復雜情感：①對前程未卜的擔憂之情；②對平定叛亂的堅定信念；③越是艱難越要奮發(fā)昂揚的

豪情壯志。

【解析】

1.本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力。采用了客觀

選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要

求，如本題的題干要求選出“下列對這首詩的賞析，不正確的一項是"，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯

詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了

哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。

C項，”卻無法減少我的膽氣”說法錯誤。是更增加了膽氣。

故選c。

2.本題考查賞析詩歌的情感和手法的能力。對詩歌語句含義的理解，首先要借助重要意象把握詩歌描寫的內(nèi)容；在此

基礎上，結合時代背景、作者人生經(jīng)歷考慮詩句表達的思想情感。答題時注意先答出詩句的意思，然后分析情感。題

干“詩的尾聯(lián)用了什么手法？表達了詩人怎樣的思想感情？請結合全詩簡要分析”，結合尾聯(lián)“圖南未可料，變化有

鰥鵬”進行分析，詩句的意思是圖南之舉未可逆料，但鰥鵬變化是巨大的，將會飛向南天，在本句中，以“圖南”“鰥

鵬”自喻遠大之志向無可披靡，用的是《莊子?逍遙游》中能變化欲圖南的鯨鵬典故，把詩歌的情境推向最高潮，并

與前段的宏偉景色遙相呼應，似斷猶續(xù)，首尾相照。從“留滯才難盡，艱危氣益增”，一句可以看出杜甫此時的心情

是很失落的，也是很迷茫的。因為他說“圖南未可料，變化有鯨鵬”，安史之亂后的現(xiàn)實雖未改變杜甫的忠君戀闕的

心，但在此引用《莊子?逍遙游》中的典故，以鰥鵬的變化無常暗示了前途的不可預料，流露出了一種迷茫的情緒：

前途未卜，不知何去何從?！皽舨烹y盡，艱危氣益增”，即使遭遇苦境停滯無法前行，心中的雄才大略也不會消退;

艱難和危險反而更加激勵氣魄壯大，臨危無懼而彌堅。

詩歌的情感分析的題目一直是考試的重點，但是考核的難度并不是太大，存在的問題主要是不知道答題的突破口，答

題時要注意結合詩中標題、注釋和詩中表情達意的重點句子作答，重點是在自己的答案要包含詩歌中的重點詞語，這

樣就能和給的答案無限接近，要注意詩歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。答題時情感都要求結合詩句分析，不

要只答出情感而放棄詩句。

6、（1）蟾蛀不知春秋（2）朝搴毗之木蘭兮（3）信誓旦旦（4）以手撫膺坐長嘆（5）山肴野藏（6）

惟吾德馨（7）知者不惑（8）無求生以害仁

【解析】

本題考查默寫名句名篇的能力，本題屬于情境型默寫題，解題時必須注意語意的提醒，從理解內(nèi)容方面入手，不要死

記硬背。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時，默

寫要注意字形，而字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形。需要注意的字：”蟾

姑”“搴”“毗”“誓”“膺”“肴”“藏”“惟”“馨”“知”“仁”。

考生默寫名句名篇時，容易出現(xiàn)三個方面的問題；一是一時回憶不起來（背誦不出）；二是順序錯亂，張冠李戴；三是

書寫錯漏。因此，答題時要沉著認真，要善于借助出處和引導句去回憶，萬一一時記不起來，可以先放一放，不要急

躁，做完其他題后可能又會突然記起來。答完題一定要反復默念，包括引導句在內(nèi)，進行“全程回放”，這樣，語序

不當和書寫錯漏的問題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。

7、比賽不僅比技能，更是道德、胸懷、風度的一種展示，只懂得比拼而不懂得尊重，只懂得利用規(guī)則而不懂得展示風

度，比賽就有可能在不經(jīng)意間滑向功利泥潭而不自知。而尊重對手、展示風度，并非標準的紳士禮儀般可以亦步亦趨

地學到，更多時候，對比賽對手的尊重，對體育風度的展示，要靠日積月累來提升自己的素質(zhì)。

【解析】

本題考查學生微寫作的能力，微寫作實際上是語言的應用能力，這類題首先要審清題干，根據(jù)題干的要求來寫，微寫

作的考查要求常常與表達方式、修辭、句