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第I卷閱讀題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)
閱讀下面的文字,完成1?3題。
嶺南文化
馮立鰲
作為中華民族一項(xiàng)優(yōu)秀的文化財(cái)富,嶺南文化遭遇過多年的誤識(shí)。其實(shí),
只有將嶺南文化放置在中華文化的廣大視域中來認(rèn)識(shí),才能對(duì)它的特質(zhì)及價(jià)值
做出全面的評(píng)判。
從自然生態(tài)及其文化衍生特征上做最基本的屬性歸類,可以將自古以來的
中華文化分為草原文化、江河文化和海洋文化三大類型。其中,草原文化在中
華疆域的北部和西部催生了古老的畜牧文明,但由于其承載主體早期的遷徙多
變,承傳不足,致使這一起步不遲的文化沒有得到應(yīng)有的發(fā)展;而以黃河、長(zhǎng)
江萌發(fā)的中華江河文化因?yàn)槠鸩皆?,延續(xù)性強(qiáng),積累充分,澆灌生成了延綿數(shù)
千年的中華農(nóng)耕文明,一直是中國傳統(tǒng)文化的主體和標(biāo)志。
中國的海洋文化產(chǎn)生于中華疆域的南部和東部,嶺南是其最重要的所屬地。
嶺南與其他臨海地區(qū)不同,它背靠大陸,面向大海,與中原較為隔遠(yuǎn)而與海外
交往頻密。因而嶺南文化是相對(duì)充分發(fā)展了的海洋文化,在中華文化中具有鮮
明的個(gè)性特質(zhì)。
毗鄰大海的嶺南處在江河的下游,但海納百川,匯集眾流。在傳統(tǒng)文化的
低洼之地,中原文化、湖湘文化、吳越文化、巴蜀文化以及域外文化,如流水
般涓涓匯入其本土,既改變了地區(qū)文化的特征,又形成了文化的兼容性。由于
經(jīng)久積累,形成了文化的多元性、和諧性與開放性。
在遼闊的中華疆域內(nèi),嶺南之地的商業(yè)文化可以說是根深葉茂。由于商業(yè)
文化的普及與積累,嶺南社會(huì)的個(gè)體意識(shí)、平等意識(shí)、誠信意識(shí)、拓新意識(shí)、
冒險(xiǎn)意識(shí),以及制作物化產(chǎn)品的精致意識(shí)、裝飾意識(shí)等,在中華文化中獨(dú)樹一
幟。
古代先民由于所獲剩余產(chǎn)品不多,他們時(shí)刻要顧及自己與家庭的生存問題。
特定的生活環(huán)境養(yǎng)成了嶺南人務(wù)實(shí)性的思維方式:面對(duì)一項(xiàng)事情,人們習(xí)慣于
從主體實(shí)用的價(jià)值評(píng)判上去選擇。重現(xiàn)實(shí)、重生活、重消費(fèi)、重娛樂,是嶺南
文化價(jià)值體系的自然延伸。
在數(shù)千年的中國古代社會(huì),嶺南文化是受鄙薄的文化。因?yàn)閺霓r(nóng)耕文明的
角度看,荒遠(yuǎn)的嶺南之地缺乏威嚴(yán)的皇權(quán)、綱常的教化。中國歷史上,只有犯
罪受貶者才來到五嶺之南,居處嶺南被視作一種貶斥懲罰,這正體現(xiàn)著某種深
刻的文化地理歧視。
然而,中國的歷史并沒有永久地停滯在以農(nóng)耕文明為支撐的古代社會(huì)。19
世紀(jì)40年代,工業(yè)文明、商品經(jīng)濟(jì)以及與之相應(yīng)的生產(chǎn)方式就自外洶涌登陸中
國,并立刻顯示了它們的先進(jìn)性。嶺南由于其文化本有的兼容性、商業(yè)性和務(wù)
實(shí)性等品質(zhì),自然成了新式文明的感應(yīng)地和生長(zhǎng)地。在由農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明
新的過渡時(shí)代,嶺南文化就由中華先進(jìn)文化的下游立刻轉(zhuǎn)變?yōu)樯嫌?,由中國?/p>
體文化的末端移到了首端。這不是嶺南文化的特質(zhì)有了突變,而是時(shí)代的突變
在轉(zhuǎn)化中國古老的社會(huì)結(jié)構(gòu),打破了千年一系的文化價(jià)值評(píng)判系統(tǒng),顛覆了中
原文化的中心地位,使近代嶺南文化成為民族的時(shí)尚文化。
嶺南文化對(duì)外來的文化因子兼收并蓄,并能以為我所用的創(chuàng)新方式孕育出
新的文化形態(tài)。在近代中國,洪秀全的拜上帝教、康梁的維新思想、孫中山的
三民主義,都毫無例外地生成于嶺南之地,這絕非偶然。它是嶺南文化兼容性
創(chuàng)新性的必然產(chǎn)物,是中國海洋文化開始超越江河文化的重要標(biāo)志。
在全球一體化的世界格局中,海洋文化無疑處在江河文化的上游,由此,
嶺南文化在中華文化的總體格局中顯示出了它的高度優(yōu)越。中國近代資本產(chǎn)業(yè)
首先萌發(fā)于嶺南,民族民主革命的策源地形成于嶺南,當(dāng)代中國改革開放的最
精彩話劇上演于嶺南,這些均是嶺南文化在中華文化圣殿中躍居上游、品質(zhì)優(yōu)
越的明證。
(選自2012年2月13日《廣州日?qǐng)?bào)》,有刪改)
1.下列關(guān)于“嶺南文化”的表述,符合原文意思的一項(xiàng)是()
A.嶺南文化是中國海洋文化的重要組成部分,它產(chǎn)生于中華疆域的南部和
東部,是中華民族一項(xiàng)優(yōu)秀的文化財(cái)富。
B.嶺南文化是具有鮮明的個(gè)性特質(zhì)的中華文化。因其獨(dú)特的地理位置,與
中原較為隔遠(yuǎn)而與海外交往頻密,相對(duì)于中
原文化它得到更加充分的發(fā)展。
C.嶺南文化具有兼容性,這一特質(zhì)的形成是與嶺南地處江河下游的低洼之
地,流水匯集涌入這里的自然地理優(yōu)勢(shì)分不開的。
D.嶺南文化具有商業(yè)性和務(wù)實(shí)性的特質(zhì),嶺南之地的商業(yè)文化根深葉茂,
嶺南人重現(xiàn)實(shí)、重生活、重消費(fèi)、重娛樂。
解析:A項(xiàng),“產(chǎn)生于中華疆域的南部和東部”說的是“中國的海洋文化”
而非“嶺南文化”。B項(xiàng),“相對(duì)于中原文化它得到更加充分的發(fā)展”錯(cuò),應(yīng)是
相對(duì)于其他臨海地區(qū)的海洋文化。C項(xiàng),原文是用比喻說明嶺南文化的兼容性特
質(zhì),并非實(shí)寫。
答案:D
2.下列不屬于“使近代嶺南文化成為民族的時(shí)尚文化”原因的一項(xiàng)是
()
A.國外工業(yè)文明、商品經(jīng)濟(jì)以及與之相應(yīng)的生產(chǎn)方式?jīng)坝康顷懼袊瑤X南
成了這些新式文明的生長(zhǎng)地。
B.在農(nóng)業(yè)文明過渡到工業(yè)文明的新時(shí)代,嶺南文化由中華先進(jìn)文化的下游
轉(zhuǎn)變?yōu)樯嫌?,由中國主體文化的末端移到了
首端。
C.時(shí)代的突變轉(zhuǎn)化了中國的社會(huì)結(jié)構(gòu),打破了過去的文化價(jià)值評(píng)判系統(tǒng),
顛覆了中原文化的中心地位,改變了嶺南文
化傳統(tǒng)的個(gè)性特質(zhì)。
D.嶺南文化對(duì)外來的文化因子能夠兼收并蓄,并且能夠以為我所用的創(chuàng)新
方式孕育出新的文化形態(tài)。
解析:“改變了嶺南文化傳統(tǒng)的個(gè)性特質(zhì)”錯(cuò),原文說“這不是嶺南文化
的特質(zhì)有了突變”。
答案:C
3.下列表述符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是()
A.嶺南文化遭遇過多年的誤識(shí),是因?yàn)槿藗儧]有將嶺南文化放在中華文化
的廣大視域中來認(rèn)識(shí),沒有認(rèn)識(shí)到嶺南文化的特質(zhì)及價(jià)值。
B.草原文化催生了古老的畜牧文明,但由于其遷徙多變,承傳不足,致使
這一文化最終消亡了,江河文化就成了中國傳統(tǒng)文化的主體。
C.在以農(nóng)耕文明為支撐的古代社會(huì),嶺南文化在中國受到鄙薄,犯罪者貶
謫嶺南體現(xiàn)著某種深刻的文化地理歧視。
D.中國海洋文化正在超越作為中國傳統(tǒng)文化主體和標(biāo)志的江河文化,嶺南
文化在世界海洋文化格局中躍居上游。
解析:A項(xiàng),“沒有認(rèn)識(shí)到嶺南文化的特質(zhì)及價(jià)值”錯(cuò),原文說“只有……
才能對(duì)它的特質(zhì)及價(jià)值做出全面的評(píng)判B項(xiàng),“最終消亡了”錯(cuò),原文說“沒
有得到應(yīng)有的發(fā)展”。D項(xiàng),“嶺南文化在世界海洋文化格局中躍居上游”原文
無此信息。
答案:C
二、古代詩文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文,完成后面的問題。
貞觀十一年,太宗謂魏征日:“比來所行得失政化,何如往前?"對(duì)日:
“若恩威所加,遠(yuǎn)夷朝貢,比于貞觀之始,不可等級(jí)而言。若德義潛通,民心
悅服,比于貞觀之初,相去又甚遠(yuǎn)?!碧谌眨骸斑h(yuǎn)夷來服,應(yīng)由德義所上。往
前功業(yè),何因益大?”征日:“昔者四方未定,常以德義為心。旋?海內(nèi)無廛,
漸加驕奢自溢。所以功業(yè)雖盛,終不如往初?!碧谟秩眨骸八斜韧昂螢?/p>
異?”征曰:“貞觀之初,恐人不言,導(dǎo)之使諫。三年已后,見人諫,悅西從
之。一二年來,不悅?cè)酥G,雖通勉聽受,而意終不平,諒有難色?!碧谌眨?/p>
“于何事如此?”對(duì)曰:“即位之初,處元律師死罪,孫伏伽諫日:'法不至
死,無容濫加酷罰。'遂賜以蘭陵公主園,直錢百萬,人或曰:'所言乃常事,
而所賞太厚答曰:'我即位來,未有諫者,所以賞之。'此導(dǎo)之使言也。徐州
司戶柳雄于隋資妄加階級(jí)①。人有告之者,陛下令其自首,不首與罪。遂固言是
實(shí),竟不肯首。大理推得其偽,將處雄死罪,少卿戴胄奏法止合徒。陛下曰:
'我已與其斷當(dāng)訖,但當(dāng)與死罪。'胄曰:'陛下既不然,即付臣法司。罪不
合死,不可酷濫。'陛下作色遣殺,胄執(zhí)之不已,至于四五,然后赦之。乃謂
法司日:'但能為我如此守法,豈畏濫有誅夷?'此則悅以從諫也。往年陜縣
丞皇甫德參上書,大忤圣旨,陛下以為訕謗。臣奏稱上書不激切,不能起人主
意,激切即似訕謗。于時(shí)雖從臣言,賞物二十段,意甚不平,難于受諫也。”太
宗日:"誠如公言,非公無能道此者。人皆苦不自覺,公向未道時(shí),都自謂所行
不變。及見公論說,過失堪驚。公但存此心,朕終不違公語?!?/p>
(選自《貞觀政要?論納諫第五》)
【注】①階級(jí):古時(shí)官位俸祿的等級(jí)。
4.下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是()
A.用來所行得失政化比:近來,最近
B.應(yīng)由德義所加加:施與
C.旋以海內(nèi)無虞虞:憂患
D.我已與其斷當(dāng)訖斷:推斷
解析:斷:判決。
答案:D
5.以下六句話分別編為四組,全都說明唐太宗喜納諫言的一組是()
①遂賜以蘭陵公主園,直錢百萬②我即位來,未有諫者,所以賞之③
胄執(zhí)之不已,至于四五,然后赦之④但能為我如此守法,豈畏濫有誅夷⑤
于時(shí)雖從臣言,賞物二十段,意甚不平⑥公但存此心,朕終不違公語
A.①②⑥B.②③④
C.①③⑥D(zhuǎn).②④⑤
解析:③是說唐太宗要?dú)⒘?,是拒諫,⑤說唐太宗雖然賞物,卻不是真
心納諫,納諫很勉強(qiáng)。故排除B、C、Do
答案:A
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()
A.魏征認(rèn)為當(dāng)時(shí)的唐王朝功業(yè)比貞觀初年要大,但是在德行仁義方面卻不
如貞觀初年。唐太宗對(duì)此很不理解。
B.孫伏伽進(jìn)諫,唐太宗虛心聽取,并給他豐厚的獎(jiǎng)賞,有人認(rèn)為賞賜太重,
但唐太宗認(rèn)為事出有因,獎(jiǎng)賞恰當(dāng)。
C.戴胄為柳雄求情,在唐太宗大怒變了臉色要?dú)⒆约旱臅r(shí)候,也仍然堅(jiān)持
己見,可以看出戴胄是一個(gè)敢于直諫的人。
D.魏征分析了唐太宗即位以來對(duì)待諫言的態(tài)度,由極力倡導(dǎo)、聞諫言則喜
到表面采納實(shí)際上內(nèi)心不滿的變化,受到了太宗的贊揚(yáng)。
解析:C項(xiàng),唐太宗是想殺柳雄,不是殺戴胄。
答案:c
7.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)若恩威所加,遠(yuǎn)夷朝貢,比于貞觀之始,不可等級(jí)而言。(4分)
譯文:_________________________________________________
(2)法不至死,無容濫加酷罰。(2分)
譯文:_________________________________________________
(3)人皆苦不自覺,公向未道時(shí),都自謂所行不變。及見公論說,過失堪驚。
(4分)
譯文:_____________________________________________________
答案:(1)如果就恩澤聲威所能達(dá)到的程度,遠(yuǎn)處的外族前來朝貢的情況來
說,與貞觀初年相比,是不能相提并論的。(關(guān)鍵詞:“加”“比于貞觀之
始……”“等級(jí)”,句意通順即可)
(2)按照法律,不至于判死罪,不能容許無節(jié)制地處以嚴(yán)酷的刑罰。(關(guān)鍵詞:
“法”“無容”)
(3)人都苦于不能自己察覺毛病,你剛才未講時(shí),我自認(rèn)為所做的事沒有變
化,等到聽你論說后,(才知道)我的過失已足以令人吃驚。(關(guān)鍵詞:“苦不自覺”
“向”“堪”,句意通順即可)
參考譯文:
貞觀十一年,太宗對(duì)魏征說:“近來我所做的事的得失及政治教化,比以
前如何?”魏征回答說:“如果就恩澤聲威所能達(dá)到的程度,遠(yuǎn)處的外族前來
朝貢的情況來說,與貞觀初年相比,是不能相提并論的。如果從德義與百姓的
心思暗合,民心高興誠服來說,比貞觀初年又相差很遠(yuǎn)。”太宗說:“遠(yuǎn)方外
族來歸服,應(yīng)當(dāng)是由于施與德義,過去的功業(yè)為什么反而更大呢?”魏征說:
“過去天下未安定,常把德義銘記在心。不久,因國內(nèi)平安無事,逐漸增加驕
裔自滿的情緒。所以功業(yè)雖然盛大,德義始終趕不上貞觀初年?!碧谟终f:“所
做的事比以前有哪些不同?”魏征說:“貞觀初年,擔(dān)心別人不進(jìn)言,引導(dǎo)大家
規(guī)諫。三年以后,見有人進(jìn)諫,能高興地采納聽從,最近一兩年來,不喜歡別
人進(jìn)諫,雖然努力聽取和接受,但內(nèi)心始終不高興,確實(shí)有為難的樣子太宗
說:“有哪些事情上是這樣的?”魏征回答說:“即位的初期判處元律師死刑,
孫伏伽勸諫說:'按照法律,不至于判死罪,不能容許無節(jié)制地處以嚴(yán)酷的刑罰。'
陛下就把蘭陵公主園賞賜給他,價(jià)值百萬。有人說:'孫伏伽所說的是一般的道
理,而賞賜得太優(yōu)厚了。'陛下當(dāng)時(shí)說:'自我即位以來,沒有進(jìn)諫的人,因?yàn)?/p>
這個(gè)才賞賜他。'這就是引導(dǎo)大家進(jìn)諫。徐州司戶柳雄對(duì)隋朝留下的人,妄自給
予俸祿等級(jí)。有人控告他,陛下就命令柳雄自己坦白,不坦白就給他定罪。柳
雄堅(jiān)持說是照實(shí)辦理,始終不肯坦白。大理寺查究得知柳雄的欺詐,將對(duì)柳雄
處以死罪,少卿戴胄稟奏說,按照法律,只應(yīng)處以徒刑。陛下說:'我已對(duì)柳雄
裁斷完畢,只應(yīng)處以死罪戴胄說:'陛下既然不認(rèn)為我的話對(duì),請(qǐng)立即把我
交到司法部門去,罪不該死,不能亂用酷刑。'陛下很生氣地派人去殺柳雄,戴
胄拉住不放,反復(fù)達(dá)四五次,然后赦免了柳雄。于是對(duì)司法部門的人說:'只要
能為我這樣堅(jiān)守法制,難道還怕有濫用刑罰殺人滅族的事?'這就是以喜悅的
心情來接受勸諫。往年,陜縣丞皇甫德參上書觸犯圣上旨意,陛下認(rèn)為是誹謗。
我上奏說,上書不激烈迫切,不能激勵(lì)國君的意志,激烈迫切就類似于誹謗。
當(dāng)時(shí)雖然聽從我的話,賞賜了物品二十種,心里卻很不舒服,這是難于接受勸
諫?!碧谡f:“的確如你說的,除了你是沒有人能說出這樣的話的。人都苦
于不能自己察覺毛病,你剛才未講時(shí),我自認(rèn)為所做的事沒有變化,等到聽你
論說后,(才知道)我的過失已足以令人吃驚。你只要保持這樣的忠心,我終究不
會(huì)違背你的話。”
(二)古代詩文閱讀(11分)
閱讀下面的元曲,完成問題。
[雙調(diào)]水仙子?客鄉(xiāng)秋夜
趙善慶
梧桐一葉弄秋晴,砧杵千家搗月明,關(guān)山萬里增歸興。隔嵯峨①白帝城,捱
長(zhǎng)宵何處銷凝?寒燈一整,孤雁數(shù)聲,斷夢(mèng)三更。
【注】①嵯峨,山高峻貌。
8.曲詞中哪些景象增強(qiáng)了詩人的“歸興”?請(qǐng)結(jié)合相關(guān)詩句簡(jiǎn)要分析。(5
分)
答:_______________________________________________________
解析:這是一首羈旅詩,通過描寫秋夜中一些典型的意象,如落葉、明月、
寒燈和鳴雁等來寄托詩人的思鄉(xiāng)之情,歸鄉(xiāng)之心。
答案:(1)秋天晴空飄下的梧桐葉,明月高懸的夜晚耳畔傳來的千家砧杵聲,
萬里關(guān)山的距離,寒夜一盞孤燈,孤雁哀鳴都增強(qiáng)了詩人要?dú)w鄉(xiāng)的念頭。
9.曲詞最后三句運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法,試舉兩種加以賞析。(6分)
答:_______________________________________________________
解析:這是一道賞析表現(xiàn)手法類題目,此類題目一般先考慮修辭手法,再
考慮表現(xiàn)手法,最后考慮抒情方式。這三句沒有用到修辭手法,故可以從表現(xiàn)
手法中的烘托渲染和動(dòng)靜結(jié)合的角度來賞析,其他答情景交融、鋪排、虛實(shí)相
生,言之成理即可。
答案:烘托渲染。三更時(shí)分,詩人夢(mèng)中醒來,眼前一盞油燈,發(fā)出微弱的
光芒,耳畔聽到數(shù)聲離群孤雁的悲鳴,渲染出清冷寂靜的氛圍,表達(dá)詩人離鄉(xiāng)
在外內(nèi)心的孤單、凄苦。
動(dòng)靜結(jié)合。眼前寒燈,耳畔孤雁數(shù)聲悲鳴,一靜一動(dòng),兩相映照,表達(dá)了
詩人孤苦的心情。
(三)名篇名句默寫(6分)
10.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)子曰:“三人行,o擇其善者而從之,
?!保ā墩撜Z?述而》)
(2)西當(dāng)太白有鳥道,o地崩山摧壯士死,
o(李白《蜀道難》)
(3)若夫日出而林霏開,,晦明變化者,o
(歐陽修《醉翁亭記》)
答案:(1)必有我?guī)熝善洳簧普叨闹?)可以橫絕峨眉巔然后天梯石
棧相鉤連(3)云歸而巖穴暝山間之朝暮也
三、實(shí)用類文本閱讀(25分)
11.閱讀下面的文字,完成(1)?(4)題。
鋼琴上的無臂達(dá)人——?jiǎng)?/p>
王皓
2010年10月10日23時(shí)11分,首屆中國達(dá)人的觀眾短信投票揭曉,無臂
達(dá)人劉偉從著名導(dǎo)演陳凱歌和“中國達(dá)人秀”形象大使蔡依林手中接過冠軍獎(jiǎng)
杯,成為第一位中國達(dá)人。
劉偉因失去雙臂,用腳彈奏的鋼琴曲,感動(dòng)了很多人,被廣泛關(guān)注,也獲
得了“無臂鋼琴師”的稱號(hào)。2010年8月,劉偉出現(xiàn)在東方衛(wèi)視《中國達(dá)人秀》
的現(xiàn)場(chǎng)。他端坐到特制的鋼琴髡前,抬起雙腳,彈奏了《夢(mèng)中的婚禮》。當(dāng)評(píng)委
高曉松問他這一切是怎么做到時(shí),劉偉說:“我覺得我的人生中只有兩條路,
栗么趕緊死,栗么精彩地活著。沒有人規(guī)定說鋼琴一定是要用手彈的?!边@看
似平實(shí)樸素的話語,一時(shí)震撼了無數(shù)世人,讓世界對(duì)這個(gè)走近鋼琴的無臂達(dá)人,
刮目相看。他給人傳達(dá)出這樣一種信息:在興趣和夢(mèng)想的面前,人人都是健全
的。他將成為新時(shí)代一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的符號(hào)。
成長(zhǎng):一年內(nèi)達(dá)到鋼琴7級(jí)
劉偉是個(gè)普通的北京男孩,10歲時(shí)因?yàn)橐馔庥|電而失去了雙臂,但他沒有
意志消沉,而是展開了另外一段人生:他開始學(xué)習(xí)游泳,后來因?yàn)樯o法劇
烈運(yùn)動(dòng),只好放棄了這個(gè)愛好。19歲時(shí),他開始學(xué)習(xí)用雙腳彈鋼琴,“我就是自
己喜歡,這是我的興趣愛好,沒有人強(qiáng)迫過我”。
憑借超人的毅力和悟性,那段時(shí)間,劉偉每天練琴7小時(shí),一年內(nèi)就達(dá)到
了鋼琴7級(jí)的水平。2006年,他加入了北京市殘疾人藝術(shù)團(tuán),并開始了音樂創(chuàng)
作。
“我有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)來源,我能養(yǎng)活自己,雖然我體會(huì)不到擁抱別人的幸福
感,但我能在音樂中感受到更多的幸福?!眲?duì)記者說。
成名:斷臂鋼琴師感動(dòng)觀眾
8月8日,《中國達(dá)人秀》的節(jié)目現(xiàn)場(chǎng),當(dāng)兩只袖管空空的劉偉走向舞臺(tái)中
央的鋼琴時(shí),沒有人能想象得到,他接下來要怎樣完成彈奏。但是,當(dāng)他坐上
特制的琴凳,10只腳趾在琴鍵上靈活地跳躍,優(yōu)美的旋律緩緩從他的腳下流出
時(shí),所有人都震驚了。
對(duì)于劉偉的表現(xiàn),評(píng)委高曉松用“匪夷所思”來形容:“我們用手彈鋼琴都
栗練習(xí)很多年,何況你用腳!”伊能靜更是感動(dòng)得泣不成聲,她說自己看到了真
正的達(dá)人:“真正的達(dá)人是用生命展示才華的人?!?/p>
面對(duì)評(píng)委的盛贊和觀眾如雷的掌聲,劉偉只說了一句話:“我的人生只有兩
條路,要么趕緊死,要么精彩地活著?!?/p>
內(nèi)心:性格多到數(shù)不過來
在采訪過程中,劉偉的臉上沒有太豐富的表情,聲音也一直很小,聽不出
起伏的情緒,他坦承,自己特殊的成長(zhǎng)經(jīng)歷讓他在心智上顯得比其他同齡的孩
子更成熟,“我不太會(huì)因?yàn)橐恍┦虑橛绊懶那椋乙话阋膊粫?huì)像別人那樣有開懷
大笑的時(shí)候,但同時(shí)我也不會(huì)不開心,我有吃有穿,沒什么可抱怨的
劉偉告訴記者,在他的成長(zhǎng)過程中,對(duì)他影響最大的人是他的母親,“因?yàn)?/p>
她從來都沒有把我當(dāng)作跟別人不一樣的孩子”。他坦言,母親讓他更深刻地體
會(huì)到了生命的重要性,“如果沒有生命,就什么都沒有了"。談到自己的性格,
劉偉的回答有些出人意料:“我有多重性格,多到你數(shù)不過來?!?/p>
未來:做一個(gè)音樂制作人
最近有網(wǎng)友對(duì)《中國達(dá)人秀》發(fā)出了質(zhì)疑,并拿劉偉舉例,稱節(jié)目中頻現(xiàn)
以故事感動(dòng)觀眾的選手,而不是以實(shí)力來打動(dòng)觀眾,這使得這個(gè)平民選秀節(jié)目
看起來更像《感動(dòng)中國》。
對(duì)于這樣的聲音,劉偉坦言,他也曾留意過,但并不覺得委屈,也不想解
釋什么,“他們要求我像貝多芬一樣,我不太想回應(yīng)這個(gè)。手跟腳是有區(qū)別的,
彈琴的難度也不一樣,如果用電腦的話,我可以做出用6只手也彈不出來的音
樂,所以我覺得沒必要回答”。劉偉告訴記者,不管有沒有參加這個(gè)比賽,他
的人生規(guī)劃都是一樣的,就是做一個(gè)不錯(cuò)的音樂制作人,“現(xiàn)在,我離夢(mèng)想更近
一些了”。
(摘自《心理咨詢師》2011年第4期)
(1)下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分X)
A.本文的語言很是樸實(shí),表現(xiàn)手法也較單一,卻通過許多真實(shí)的細(xì)節(jié)、形
象的語言、個(gè)性鮮明的對(duì)話來表現(xiàn)人物,提高了文章的感染力,也起到了傳記
文體本應(yīng)該有的藝術(shù)作用。
B.本文出現(xiàn)了一些知名人士,引用他們的話語,使得文章更加真切而生動(dòng),
同時(shí)也使得文章更具有吸引力與可讀性。
C.文章開頭有關(guān)時(shí)間的描寫是別有用意的,其目的便是讓世人記住《中國
達(dá)人秀》這一精彩節(jié)目,從而積極參與這項(xiàng)活動(dòng),做一個(gè)真正的達(dá)人。
D.劉偉自言,自己是一個(gè)多重性格的人,其回答出乎世人的意料,話一出,
世人又會(huì)以一種新奇的目光去看待這位奇人。同時(shí),也更豐富了人物的內(nèi)心世
界。
E.本文簡(jiǎn)短精悍,結(jié)構(gòu)松而不散,材料多而不亂,旨意明確,特別是許多
地方讓主人公出來說話,讓人感動(dòng)的同時(shí),又避免了人們對(duì)常見報(bào)道真實(shí)性的
懷疑。
解析:A項(xiàng),“表現(xiàn)手法也較單一”有誤,表現(xiàn)手法是多樣的,如“成名:
斷臂鋼琴師感動(dòng)觀眾”就運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法。C項(xiàng),“其目的便是讓世人記住
《中國達(dá)人秀》這一精彩節(jié)目,從而積極參與這項(xiàng)活動(dòng),做一個(gè)真正的達(dá)人”
有誤,目的是突出劉偉取得的成就以及事件的真實(shí)性。
答案:AC
(2)為什么劉偉”將成為新時(shí)代一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的符號(hào)”?(6分)
答:___________________________________________________
答案:①因?yàn)槭ルp臂的劉偉,沒有意志消沉,他克服了常人難以想象的
困難,獲得“無臂鋼琴師”的稱號(hào),成為第一位中國達(dá)人。在大家眼里他是堅(jiān)
強(qiáng)的化身。②以往一般人的印象中,殘疾人的生活往往帶有悲壯的色彩,但劉
偉并不因殘疾而抱怨或消沉,而是一直和常人一樣,追求精彩人生。他給人傳
達(dá)這樣一個(gè)信息:在興趣和夢(mèng)想的面前,人人都是健全的。
(3)人物通訊常用多種手法表現(xiàn)人物,請(qǐng)具體說說“成名:斷臂鋼琴師感動(dòng)
觀眾”這一節(jié)是怎樣表現(xiàn)劉偉這一人物的。(6分)
答:________________________________________________________
答案:①對(duì)比。彈鋼琴前劉偉袖管空空,觀眾的無法想象和彈奏時(shí)腳趾在
琴鍵上靈活跳躍及觀眾的震驚形成對(duì)比,表現(xiàn)了劉偉的驚人成就。
②襯托(側(cè)面描寫)。評(píng)委高曉松和伊能靜的語言、神態(tài)等突出劉偉成績(jī)?nèi)〉?/p>
的艱辛和對(duì)他的高度贊揚(yáng)。
③引用。引用劉偉本人的話表達(dá)身殘志堅(jiān),不屈服于命運(yùn),追求精彩人生
的頑強(qiáng)精神,字里行間滲透著作者的敬佩之情。
(4)聯(lián)系全文,你認(rèn)為劉偉的事跡給了我們哪些啟示,簡(jiǎn)要分析說明。(8分)
答:________________________________________________________
答案:①失去雙臂的劉偉成為第一位中國達(dá)人——在興趣夢(mèng)想面前,人人
都是健全的;②“要么趕緊死,要么精彩地活著”——活著就要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,
追求精彩人生;③“沒有人規(guī)定說鋼琴一定是要用手彈的”——只要有毅力,
有恒心,就能突破自我,取得非凡成就;④不管有沒有參加這個(gè)比賽,他的人
生規(guī)劃都是一樣的一一執(zhí)著于夢(mèng)想追求,用平常心對(duì)待生活中的起伏,不以物
喜,不以己悲。
第n卷表達(dá)題
四、語言文字運(yùn)用(20分)
12.下列各句中加點(diǎn)的成語,使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分X)
A.公安人員根據(jù)那位年輕人提供的線索,先找到了張某,要他說出貨物的
存放點(diǎn),再緣木求魚,去找制造假冒名酒的黑窩點(diǎn)。
B.工程已接近尾聲,指揮部要求大家牢記“行百里者半九十”的古訓(xùn),再
接再厲,為這項(xiàng)國家重點(diǎn)工程畫上一個(gè)圓滿的句號(hào)。
C.中國民族藝術(shù)珍品館組織了一場(chǎng)民間工藝現(xiàn)場(chǎng)秀,刺繡、面塑、剪紙、
吹糖人等眾多民間絕活亮相,令觀眾且不限段。
D.美和生活是有距離的。在審美活動(dòng)中,我們應(yīng)該拋開物欲去看,這樣才
能沉浸在藝術(shù)美感中,才不會(huì)裝等煮售,暴殄天物。
解析:“緣木求魚”爬上樹去找魚。比喻方向或方法不對(duì),做事達(dá)不到目
的。
答案:A
13.依次填入下列各句橫線處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)()
①曹操墓在安陽的發(fā)現(xiàn),使各種猜測(cè)就此塵埃落定了嗎?似乎不是。
之聲四起,河南考古研究所公布的曹操墓六大證據(jù),也被指非鐵證。
②大量的觀察結(jié)果表明,那些執(zhí)著一念的人,他們的感情往往特別
在象征他們癡情的某一件東西上面。
③《關(guān)于小區(qū)治安管理的規(guī)定》在小區(qū)管委會(huì)上獲得通過,并將于4月1
日開始,屆時(shí)原暫行規(guī)定停止使用。
④國務(wù)院教育主管部門應(yīng)當(dāng)根據(jù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要和兒童、少年
身心發(fā)展的狀況,確定義務(wù)教育的教學(xué)制度、課程設(shè)置,教科書。
A.質(zhì)疑貫注施行審定
B.質(zhì)疑關(guān)注實(shí)行審訂
C.置疑關(guān)注施行審定
D.置疑貫注實(shí)行審訂
解析:“質(zhì)疑”,提出疑問。“置疑”,懷疑(多用于否定式),如“毋庸置
疑”?!柏炞ⅰ?,(精神、精力)集中?!瓣P(guān)注”,關(guān)心重視?!笆┬小保?、
規(guī)章等公布后從某時(shí)起發(fā)生效力;執(zhí)行?!皩?shí)行”,用行動(dòng)來實(shí)現(xiàn)(綱領(lǐng)、政策、
計(jì)劃等)?!皩彾ā保瑢彶闆Q定。“審訂”,審閱修訂。
答案:A
14.下列各句中,沒有語病的一句是(3分)()
A.福建土樓具有防匪防盜、防震防潮、冬暖夏涼、生活方便,雖歷經(jīng)百年
風(fēng)雨,但至今仍巍然屹立,享有“東方古城堡”之美譽(yù)。
B.目前地理信息交換的技術(shù)問題已經(jīng)基本成熟,一旦地理信息為廣大公眾
所認(rèn)可,那么地理信息產(chǎn)業(yè)將迅速崛起。
C.美國“次貸”危機(jī)引發(fā)了全球經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩,進(jìn)一步拉大了世界貧富的距離,
導(dǎo)致一些發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重衰退,貧困人口數(shù)量不斷攀升。
D.要盡快培養(yǎng)出適應(yīng)新世紀(jì)發(fā)展的人才,關(guān)鍵問題是先進(jìn)的教育理念起著
決定性作用,它為我們指明了方向,引導(dǎo)學(xué)校教育不斷向前發(fā)展。
解析:A項(xiàng),成分殘缺,可在“方便”后加“的特點(diǎn)”。B項(xiàng),搭配不當(dāng),
應(yīng)刪去“問題”,或把“成熟”改為“解決”。D項(xiàng),句式雜糅,“關(guān)鍵問題”
和“起著決定性作用”兩種句式混在了一起。
答案:C
15.閱讀下面的文字,回答問題。(5分)
據(jù)《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》報(bào)道,上海市同濟(jì)、華東師大等六所高校自主招生測(cè)試密
集舉行,考生人數(shù)逾萬,有四所高校要么理科生不考語文,要么全部考生只考
數(shù)學(xué)和英語兩科。據(jù)一位校招辦老師解釋,自主招生之所以考英語不考語文,
是因?yàn)橛⒄Z有利于學(xué)生的科學(xué)
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