2025年中考語(yǔ)文備考之名著閱讀《朝花夕拾》知識(shí)考點(diǎn)解析+測(cè)試卷

《朝花夕拾》重要知識(shí)點(diǎn)

作品概述

原名與含義：《朝花夕拾》原名《舊事重提》，“朝”是早上，“夕”是晚上，寓意

著早上的花晚上來(lái)?yè)?，即成年時(shí)回憶往事.

創(chuàng)作時(shí)間與背景：創(chuàng)作于1926年至1928年間，當(dāng)時(shí)魯迅正處于因支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)而

受到反動(dòng)政府通緝的困境中，他在輾轉(zhuǎn)流徙中回憶起童年和青年時(shí)期的生活經(jīng)歷，以散文的

形式進(jìn)行了創(chuàng)作。

內(nèi)容簡(jiǎn)介：全書(shū)共十篇散文，前七篇主要描述了魯迅童年在故鄉(xiāng)紹興的生活片段，包括

家庭、私塾等場(chǎng)景；后三篇?jiǎng)t講述了他離開(kāi)家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)以及回國(guó)后的經(jīng)歷，生動(dòng)

地展現(xiàn)了清末民初的社會(huì)風(fēng)貌和魯迅的心路歷程.

主題思想

對(duì)童年生活的回憶與懷念：如《從百草園到三味書(shū)屋》中對(duì)百草園的歡樂(lè)時(shí)光和三味書(shū)

屋的學(xué)習(xí)生活的描寫(xiě)，充滿了對(duì)童年純真歲月的留戀.

對(duì)封建舊制度、舊道德的批判：通過(guò)回憶中的具體事例，如《二十四孝圖》批判封建孝

道的虛偽和殘酷，《五猖會(huì)》揭示封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘等，表達(dá)了對(duì)封建思想

文化的不滿和反思.

對(duì)師友的懷念與敬意：像《藤野先生》中對(duì)藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)、正直、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚

品格的贊美，以及《范愛(ài)農(nóng)》中對(duì)正直倔強(qiáng)的范愛(ài)農(nóng)的同情和悼念，體現(xiàn)了魯迅對(duì)師友的深

厚情誼.

主要人物形象

長(zhǎng)媽媽：魯迅小時(shí)候的保姆，她勤勞、善良、樸實(shí)，但也有愚昧迷信、嘮叨等特點(diǎn)。她

為魯迅尋購(gòu)贈(zèng)送了渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》，讓魯迅對(duì)她充滿了尊敬和感激之情，從她身

上可以看到魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的復(fù)雜情感.

藤野先生：一位日本醫(yī)學(xué)教授，他平等待人，關(guān)心弱國(guó)子民的學(xué)業(yè)，具有嚴(yán)謹(jǐn)、正直、

熱誠(chéng)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格，令魯迅肅然起敬，是魯迅在日本留學(xué)期間的重要人物，其

形象體現(xiàn)了超越國(guó)界的真摯情誼.

范愛(ài)農(nóng)：一位覺(jué)醒的知識(shí)分子，正直倔強(qiáng)，追求革命，但在黑暗社會(huì)中無(wú)法立足，辛亥

革命后備受打擊迫害，最終結(jié)局悲慘，魯迅對(duì)他充滿了同情和悼念，他的遭遇反映了當(dāng)時(shí)知

識(shí)分子的困境和無(wú)奈.

父親：深受封建思想影響，對(duì)魯迅的學(xué)業(yè)要求嚴(yán)格而固執(zhí)，如在魯迅興高采烈地要去看

五猖會(huì)時(shí)，勒令他背書(shū)。但魯迅對(duì)父親也有著強(qiáng)烈的愛(ài)，后悔自己沒(méi)有讓父親安靜地死去.

衍太太：自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞，給魯迅看不健康的畫(huà)，唆使魯迅偷母親的首

飾變賣等，魯迅表面贊揚(yáng)她，實(shí)則心中鄙視她.

藝術(shù)特色

夾敘夾議：文章在敘述往事的過(guò)程中，常常穿插著作者對(duì)事件的議論和對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判，

使抒情、敘事和議論融為一體，如《狗?貓?鼠》一文，既生動(dòng)地描述了與貓相關(guān)的故事,

又借此諷刺了現(xiàn)實(shí)中的“正人君子”.

細(xì)節(jié)描寫(xiě)生動(dòng)：善于捕捉生活中的小細(xì)節(jié)，以小見(jiàn)大，如在《無(wú)?！分型ㄟ^(guò)無(wú)常也有老

婆和孩子的細(xì)節(jié)，既寫(xiě)出了無(wú)常的人情味,又諷刺了虛偽的知識(shí)分子;描寫(xiě)百草園的景致時(shí)，

繪聲繪色，令人如臨其境，充分展現(xiàn)了散文的藝術(shù)魅力.

對(duì)比手法的運(yùn)用：通過(guò)對(duì)比突出主題，如《五猖會(huì)》中“我”前后心境的對(duì)比，深刻

地表達(dá)了對(duì)封建教育的反感；《無(wú)常》中無(wú)常這個(gè)“鬼”與現(xiàn)實(shí)中的“人”的對(duì)比，刻

畫(huà)出了某些人丑惡的面目.

反諷手法：在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時(shí)，多用反諷手法，表面冷靜敘述，實(shí)則

暗含諷刺，如《父親的病》中對(duì)庸醫(yī)行醫(yī)過(guò)程的細(xì)致描述，字里行間蘊(yùn)含著作者的激憤批判.

《朝花夕拾》測(cè)試卷

一、選擇題（每題3分，共30分）

1.

《朝花夕拾》原名（）

A.《舊事重提》B.《童年回憶錄》C.《吶喊》D.《彷徨》

下列文章中沒(méi)有提及長(zhǎng)媽媽的是（）

A.《狗?貓?鼠》B.《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》C.《從百草園到三味書(shū)屋》D.《藤野

先生》

魯迅在日本留學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)的一位朋友，當(dāng)時(shí)彼此都沒(méi)有什么好感，但回國(guó)偶遇之后，交往

甚密，這位朋友是（）

A.范愛(ài)農(nóng)B.藤野先生C.壽鏡吾D.衍太太

《從百草園到三味書(shū)屋》中描寫(xiě)了封建社會(huì)教育中存在的師生之間的不平等關(guān)系，從哪

個(gè)情節(jié)可以看出？（）

A.先生讀書(shū)入神的時(shí)候，“我”在下面畫(huà)畫(huà)

B.提問(wèn)“怪哉”蟲(chóng)，先生不予回答

C.學(xué)生們只能在先生讀書(shū)入神時(shí)偷偷做小動(dòng)作

D,以上都是

下列哪篇文章表達(dá)了對(duì)舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的批判和對(duì)辛亥革命不徹底性的揭

露？（）

A.《無(wú)常》B.《父親的病》C,《范愛(ài)農(nóng)》D.《瑣記》

《朝花夕拾》中，魯迅借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽(yáng)世，對(duì)“正人君子們”進(jìn)行了

淋漓盡致的嘲弄和鞭撻的文章是（）

A.《瑣記》B.《無(wú)?！稢.《二十四孝圖》D.《狗?貓?鼠》

魯迅在《朝花夕拾》中對(duì)迎神賽會(huì)、看戲等情節(jié)的回憶描述的是哪篇文章？（）

A.《無(wú)?！稡.《五猖會(huì)》C.《從百草園到三味書(shū)屋》D.《父親的病》

下列關(guān)于《朝花夕拾》表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.它是一部回憶性散文集。

B.文中蘊(yùn)含著作者對(duì)往昔生活的懷念和對(duì)舊俗的批判。

C.文章都是以輕松詼諧的筆調(diào)敘述的。

D.書(shū)中刻畫(huà)了許多個(gè)性鮮明的人物形象。

長(zhǎng)媽媽給“我”買來(lái)了（），讓“我”對(duì)她產(chǎn)生了新的敬意。

A.《吶喊》B.《山海經(jīng)》C.《彷徨》D.《故事新編》

《朝花夕拾》中提到的“百草園”在（）

A.紹興B.南京C.北京D.東京

二、填空題（每題2分，共20分）

《朝花夕拾》是魯迅唯一一部散文集。

《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中，長(zhǎng)媽媽的性格給我們留下了深刻的印象，她的性格特點(diǎn)是

、竺_rf*o

《藤野先生》中，作者棄醫(yī)從文的原因是。

《五猖會(huì)》記述了作者兒時(shí)盼望觀看的急切興奮的心情，以及被父親強(qiáng)迫背誦

《》的掃興而痛苦的感受。

《從百草園到三味書(shū)屋》中的“三味書(shū)屋”是作者兒時(shí)讀書(shū)的地方，“三味”的含

義是O

《父親的病》中父親患的病是O

《瑣記》中作者提到喜歡看的一本書(shū)是《》。

《無(wú)常》中描寫(xiě)的無(wú)常是一個(gè)形象，他的來(lái)歷是。

《范愛(ài)農(nóng)》中，范愛(ài)農(nóng)是一個(gè)的知識(shí)分子形象。

《朝花夕拾》中多處運(yùn)用了對(duì)比手法，如《》中通過(guò)“我”對(duì)迎神賽會(huì)前后心

情的對(duì)比，表達(dá)了對(duì)封建教育制度的不滿。

三、簡(jiǎn)答題（每題10分，共30分）

簡(jiǎn)述《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中長(zhǎng)媽媽為“我”做的幾件事，并分析長(zhǎng)媽媽的人物形象。

請(qǐng)結(jié)合《藤野先生》的內(nèi)容，談?wù)勌僖跋壬且粋€(gè)怎樣的人。

《朝花夕拾》中有許多批判封建舊制度、舊道德、舊文化的內(nèi)容，請(qǐng)舉例說(shuō)明，并闡述

其意義。

四、閱讀理解（20分）

閱讀《從百草園到三味書(shū)屋》中的選段，回答問(wèn)題。

不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑根；也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉

里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單

是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無(wú)限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開(kāi)斷

放來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蝶蚣；還有斑螯，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲，從后竅噴出

一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實(shí)，何首烏有臃腫的根。有人說(shuō)，

何首烏根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來(lái)，牽連不斷地拔起來(lái)，也曾

因此弄壞了泥墻，卻從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)有一塊根像人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，像小

珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑松要好得遠(yuǎn)。

請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括這段文字的內(nèi)容。（5分）

這段文字從多角度對(duì)百草園進(jìn)行了描寫(xiě)，請(qǐng)分別舉例說(shuō)明。（6分）

文中描寫(xiě)了“我”在百草園中的哪些活動(dòng)？這些活動(dòng)表現(xiàn)了“我”怎樣的心情？（4

分）

從修辭手法的角度賞析“油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴”這句話。（5分）

參考答案：

一、選擇題

1.A2.D3.A4.D5.C6.B7.B8.C9.B10.A

二、填空題

回憶性

迷信、嘮叨、善良、樸實(shí)（任寫(xiě)三個(gè)即可）

看電影事件，意識(shí)到國(guó)人的麻木，醫(yī)學(xué)只能拯救人的身體，無(wú)法拯救人的靈魂

迎神賽會(huì)鑒略

讀經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，諸子百家味如醯酶

水腫

天演論

具有人情味的鬼生人走陰

正直、倔強(qiáng)、愛(ài)國(guó)但在舊勢(shì)力壓迫下窮困潦倒、無(wú)法立足

五猖會(huì)

三、簡(jiǎn)答題

長(zhǎng)媽媽為“我”做的事：①長(zhǎng)媽媽愛(ài)“我”，給“我”講美女蛇的故事；②長(zhǎng)媽

媽為“我”買來(lái)了《山海經(jīng)》。長(zhǎng)媽媽的人物形象：長(zhǎng)媽媽是一個(gè)沒(méi)有文化、粗俗、迷信、

嘮叨，但心地善良、樸實(shí)，熱心幫助孩子解決疑難的勞動(dòng)?jì)D女形象。她雖然有很多缺點(diǎn)，但

對(duì)“我”的關(guān)愛(ài)是真摯的，尤其是為“我”買《山海經(jīng)》一事，讓“我”對(duì)她產(chǎn)生了

新的敬意，她是一個(gè)令作者難忘的人物。

藤野先生是一個(gè)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、教學(xué)認(rèn)真、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的人。他對(duì)“我”的講義認(rèn)真批

改，指出其中的錯(cuò)誤并詳細(xì)講解；他關(guān)心“我”是否敢于解剖尸體；他對(duì)中國(guó)女人裹腳的

情況感興趣并詢問(wèn)，這些都體現(xiàn)了他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和對(duì)學(xué)生的關(guān)心。在當(dāng)時(shí)日本對(duì)中國(guó)存

在歧視的背景下，他能平等對(duì)待中國(guó)學(xué)生，沒(méi)有民族偏見(jiàn)，難能可貴，他的高尚品質(zhì)對(duì)魯迅

產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，激勵(lì)魯迅在文學(xué)道路上繼續(xù)前行，以筆為武器，喚醒國(guó)人。

例如《二十四孝圖》，文中批判了“老萊娛親”“郭巨埋兒”等封建孝道的虛偽和殘

酷。意義在于揭露了封建孝道對(duì)人性的壓抑和摧殘，反映了舊中國(guó)兒童的可憐處境，表達(dá)了

作者對(duì)封建舊道德、舊文化的批判和否定，呼吁人們擺脫封建思想的束縛，追求人性的解放

和自由。又如《五猖會(huì)》批判了封建教育制度對(duì)兒童天性的壓抑，讓人們認(rèn)識(shí)到舊教育的弊

端，推動(dòng)教育思想的變革。

四、閱讀理解

描寫(xiě)了百草園的美麗景色和有趣的動(dòng)植物，以及“我”在百草園中的快樂(lè)生活。

①視覺(jué)描寫(xiě)：“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑棋”等；②聽(tīng)

覺(jué)描寫(xiě)：“鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟”“油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴”；③味覺(jué)描寫(xiě)：“又

酸又甜，色味都比桑棋要好得遠(yuǎn)”的覆盆子。

活動(dòng)：翻斷磚、按斑螯、拔何首烏、摘覆盆子。心情：表現(xiàn)了“我”在百草園中自由

自在、快樂(lè)無(wú)憂的心情，對(duì)百草園充滿了喜愛(ài)和留戀。

運(yùn)用了擬人的修辭手法，將油蛉和蟋蟀擬人化，賦予它們“低唱”“彈琴”等人的行

為和情感，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了百草園中昆蟲(chóng)的鳴叫聲此起彼伏、悅耳動(dòng)聽(tīng)，充滿了生機(jī)與活

力，表達(dá)了作者對(duì)百草園的喜愛(ài)之情。

《朝花夕拾》中考真題

2024年九年級(jí)語(yǔ)文中考名著閱讀復(fù)習(xí)《朝花夕拾》檢測(cè)卷

單選題1：

下面不是《朝花夕拾》中的人物是（A）。A.孔乙己B.壽鏡吾老先生C.藤野先生D.

范愛(ài)農(nóng)

下列文章中不曾提及“長(zhǎng)媽媽”的篇目是（D）。A,狗貓鼠B.五猖會(huì)C.二十四孝

圖D.瑣記

下列關(guān)于《朝花夕拾》的表述，不正確的一項(xiàng)是（B）。A.魯迅的《朝花夕拾》全書(shū)

十篇文章，其中《二十四孝圖》里批判了“老萊娛親”和“郭巨埋兒”的孝道。B.《范

愛(ài)農(nóng)》一文寫(xiě)的是范愛(ài)農(nóng)和“我”在日本留學(xué)時(shí)的故事。徐錫麟被害后，“我”主張“發(fā)

電報(bào)到北京，痛斥滿政府的無(wú)人道”，范愛(ài)農(nóng)表示反對(duì)。C.《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)〉》是《朝

花夕拾》中的名篇?！冻ㄏκ啊肥囚斞富貞浲辍⑸倌旰颓嗄陼r(shí)期不同生活經(jīng)歷與體驗(yàn)的

一部散文集。D.《父親的病》一文，敘寫(xiě)了當(dāng)?shù)貛讉€(gè)醫(yī)生為“我”父親治病的情形，醫(yī)生

開(kāi)的藥方里常有奇特的藥引，文章既諷刺了庸醫(yī)，也表達(dá)了對(duì)父親的愧疚之情。

簡(jiǎn)答題：《朝花夕拾》在平靜的敘述中富有深長(zhǎng)的韻味，如同一首熱烈而激昂的樂(lè)曲，

令我回味無(wú)窮。此句比喻是否恰當(dāng)？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。答案：不恰當(dāng)?！冻ㄏκ啊返臄⑹鍪瞧?/p>

靜且?guī)е鴾厍榕c回憶的，而熱烈而激昂的樂(lè)曲與這種風(fēng)格不符，用“一首舒緩而悠揚(yáng)的樂(lè)

章”來(lái)比喻會(huì)更恰當(dāng)1.

2024屆山東濱州中考語(yǔ)文真題

下列關(guān)于名著的表述，正確的一項(xiàng)是（A）：

A.《朝花夕拾》是魯迅寫(xiě)的回憶性散文集?！栋㈤L(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《五猖會(huì)》《范愛(ài)農(nóng)》

雖然所反映的生活場(chǎng)景與我們的時(shí)代不同，但對(duì)童年經(jīng)歷的精彩呈現(xiàn),具有穿越時(shí)空的魅力,

會(huì)豐富我們每個(gè)人對(duì)童年的體驗(yàn)。

B.《駱駝祥子》是現(xiàn)代作家老舍的代表作。他創(chuàng)造性地運(yùn)用北京市民的口語(yǔ)，“把頂平

凡的話調(diào)動(dòng)得生動(dòng)有力”，使人一讀就能感受到小說(shuō)的地方特色。

C.《昆蟲(chóng)記》是法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾寫(xiě)的科普巨著。它行文活潑，語(yǔ)言詼諧，常常以比

喻的手法表現(xiàn)昆蟲(chóng)世界，讀來(lái)情趣盎然。

D.《水滸傳》是元末明初小說(shuō)家施耐庵寫(xiě)的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)。作者采取先合后分的鏈?zhǔn)?/p>

結(jié)構(gòu)，使小說(shuō)環(huán)環(huán)相扣，線索分明。

2023河南中考題

題目：以下關(guān)于文學(xué)名著的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）。A.《西游記》中，唐僧

先后在五行山收了孫悟空，鷹愁澗收了白龍馬，高老莊收了豬八戒，流沙河收了沙和尚。師

徒歷盡磨難，獲得真經(jīng)。B.衍太太是一個(gè)仁慈、樸實(shí)、疼愛(ài)孩子、精通禮節(jié)的人，魯迅在

《父親的病》《瑣記》《狗貓鼠》中表達(dá)了對(duì)她的思念之情。C.《魯濱遜漂流記》用第一人

稱的表達(dá)方式，講述了魯濱遜流落荒島的生活經(jīng)歷，語(yǔ)言粗淺，敘事詳盡，讓讀者感到真實(shí)

可信。D.《格林童話》反映了正義與邪惡、仁慈與兇殘、智慧與愚昧、勤勞與懶惰等帶有普

遍意義的人生主題，表達(dá)了作者鮮明的愛(ài)憎和美妙的愿望.

答案：B

解析：衍太太在魯迅筆下是一個(gè)自私自利、奸詐、壞心眼的婦人，她曾在魯迅父親臨死

時(shí)，慫恿魯迅叫父親，讓魯迅一直對(duì)此事耿耿于懷，并非是一個(gè)仁慈、樸實(shí)、疼愛(ài)孩子、精

通禮節(jié)的人，所以B選項(xiàng)表述錯(cuò)誤.

北京中考題

題目：魯迅先生回憶自己青少年時(shí)期生活經(jīng)歷的一部散文集是《》，《藤野先生》是

其中的一篇。這篇散文記敘了作者在(地名)學(xué)醫(yī)的生活，其中的匿名信事件和看電

影幻燈片事件令他感受到身為弱國(guó)國(guó)民遭受的屈辱，同時(shí)也看到國(guó)人的麻木，這使他產(chǎn)生了

的想法.

答案：朝花夕拾仙臺(tái)棄醫(yī)從文

解析：《朝花夕拾》是魯迅回憶青少年時(shí)期生活經(jīng)歷的散文集。《藤野先生》中魯迅在

仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，期間經(jīng)歷的匿名信事件和看電影幻燈片事件，促使他決定棄醫(yī)從文，用文字來(lái)喚

醒國(guó)人麻木的靈魂.

江蘇南京中考題

題目：在圖書(shū)館，新生小琳想借一本名著，你向她推薦《朝花夕拾》。以下不能作為推

薦語(yǔ)的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()oA.這本書(shū)記錄了魯迅先生的一些往事，留下了他成長(zhǎng)的足跡，

給人很多啟發(fā)，值得一讀。B.我喜歡這本書(shū)里的《從百草園到三味書(shū)屋》，講的是魯迅先

生入學(xué)前后富有童趣的事。C.這書(shū)可有意思了，比方魯迅先生小時(shí)候和伙伴們夜半看迎神

賽會(huì)后偷羅漢豆，很好玩。D.這書(shū)像人物畫(huà)卷，有迷信而仁慈的保姆長(zhǎng)媽媽，還有嚴(yán)謹(jǐn)而

正直的教師藤野先生1.

答案：C

解析：夜半看迎神賽會(huì)后偷羅漢豆的不是魯迅，而是魯迅筆下的雙喜、阿發(fā)等小伙伴，

出自《社戲》，而非《朝花夕拾》，所以C選項(xiàng)不能作為推薦語(yǔ).

天津中考題

題目：《朝花夕拾》是魯迅先生追憶自己青少年時(shí)期生活經(jīng)歷與體驗(yàn)的散文集。請(qǐng)根據(jù)

你的閱讀積累，答復(fù)以下問(wèn)題。(工)在魯迅深情的筆下，我們認(rèn)識(shí)了那位“給哥兒買來(lái)三

哼經(jīng)”的保姆,我們記住了那位正直仁慈的異國(guó)教師o(wú)(2)《父親的病》一

文的最后，表達(dá)了父親臨終時(shí)“我”在衍太太的催促下不斷大聲呼叫父親的一幕，結(jié)尾處，

作者為什么說(shuō)“我如今還聽(tīng)到那時(shí)的自己的這聲音，每聽(tīng)到時(shí)，就覺(jué)得這卻是我對(duì)于父親

的最大的錯(cuò)處”？表達(dá)了作者怎樣的感情？

答案：（1）長(zhǎng)媽媽（阿長(zhǎng)）藤野先生（藤野嚴(yán)九郎）（2）懊悔并自責(zé)于沒(méi)有讓父親

安靜地離去。作者每念及此的不安、痛苦，以及對(duì)父親的愛(ài)和痛惜之情.

解析：（1）長(zhǎng)媽媽給魯迅買來(lái)了他渴望已久的《山海經(jīng)》，藤野先生是魯迅在日本仙

臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)的老師，他對(duì)魯迅關(guān)懷備至，沒(méi)有民族偏見(jiàn)。（2）魯迅在父親臨終時(shí)大聲呼叫父

親，后來(lái)他意識(shí)到這樣做可能打擾了父親的安寧，讓父親在臨終時(shí)不能平靜地離去，所以他

一直對(duì)此事心懷懊悔和自責(zé)，體現(xiàn)了他對(duì)父親深深的愛(ài)和痛惜之情.

2023年遼寧省錦州市中考題

題目：選出下列關(guān)于文學(xué)名著表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）。A.《水滸傳》中的好漢，大多

具有打抱不平的性格。如號(hào)稱“禪杖打開(kāi)危險(xiǎn)路，戒刀殺盡不平人”的魯智深，宣稱“我

若路見(jiàn)不平，真乃拔刀相助”的武松。B.保爾?柯察金是《鋼鐵是怎樣煉成的》一書(shū)的主

人公，他一生中遇到三位重要的女性：初戀情人冬妮婭，在鐵路總工廠任共青團(tuán)書(shū)記時(shí)認(rèn)識(shí)

的達(dá)雅，還有他的妻子麗達(dá)。C.《紅巖》中的成崗負(fù)責(zé)《挺進(jìn)報(bào)》印刷工作時(shí)，練就了一手

方方正正的仿宋體。后來(lái)在白公館版《挺進(jìn)報(bào)》被發(fā)現(xiàn)后，正是因?yàn)檫@印刷體般的仿宋體，

才保住了黨的秘密。D.《朝花夕拾》是魯迅的回憶性散文集，以簡(jiǎn)潔舒緩的文字描述往事，

又不時(shí)夾雜著有趣的議論或犀利的批判，既有溫情與童趣，又有對(duì)人情世故的深刻洞察.

答案：B

解析：保爾的妻子是達(dá)雅，而麗達(dá)是他在鐵路總工廠任共青團(tuán)書(shū)記時(shí)認(rèn)識(shí)的，B選項(xiàng)人

物關(guān)系表述錯(cuò)誤.

2023年黑龍江省綏化市中考題

題目：名著閱讀。（1）《朝花夕拾》中：“眼球白多黑少”的人物是;在《》

中魯迅諷刺了兩名故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的庸醫(yī).（2）有些作品雖離我們年代久

遠(yuǎn)，但其影響卻一直在延續(xù)。請(qǐng)你結(jié)合作品及其中的具體內(nèi)容，從做人方面，談?wù)勯喿x名著

帶給你的積極影響.

答案：（1）范愛(ài)農(nóng)父親的病（2）示例：閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，當(dāng)我讀到保爾

筑路這一情節(jié)時(shí)，內(nèi)心受到了極大震撼。我明白為了實(shí)現(xiàn)理想，要有鋼鐵般的意志、頑強(qiáng)奮

斗的高貴品質(zhì).

解析：（1）“眼球白多黑少”是魯迅對(duì)范愛(ài)農(nóng)的外貌描寫(xiě)?！陡赣H的病》中，魯迅通

過(guò)描述為父親治病的過(guò)程，諷刺了庸醫(yī)的無(wú)能和貪婪.（2）本題要求結(jié)合名著內(nèi)容從做人

方面談積極影響，答案不唯一，只要符合要求即可.

江蘇常州

有評(píng)論說(shuō)《朝花夕拾》“彌漫著慈愛(ài)的精神與情調(diào)”，請(qǐng)寫(xiě)出這部作品中體現(xiàn)“慈愛(ài)

的精神與情調(diào)”的兩件事。

四川成都

閱讀下面的文字，回答問(wèn)題：

前天已將野草編訂了；這回便輪到不斷載在莽原上的舊事重提，我還替它改了一個(gè)名稱:

-O帶露折花，色香自然要好得多，但是我不能夠。便是現(xiàn)在心目中的離奇和蕪雜，我也還

不能使他即刻幻化，轉(zhuǎn)成離奇和蕪雜的文章。

上面這段文字的畫(huà)線處理應(yīng)填上的作品名稱是《朝花夕拾》。透過(guò)對(duì)書(shū)名的進(jìn)一步闡釋，

可以看出魯迅在文學(xué)創(chuàng)作方面的一個(gè)見(jiàn)解：創(chuàng)作源于生活，且要保持真實(shí)，即使是回憶中的

離奇和蕪雜，也不能隨意幻化。

江蘇蘇州

下面這段文字出自《朝花夕拾》中的哪篇文章？促使“我的意見(jiàn)”發(fā)生變化的原因是

什么？

此后回到中國(guó)來(lái)，我看見(jiàn)那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝彩,嗚呼，

無(wú)法可想！但在那時(shí)那地，我的意見(jiàn)卻變化了。

答案：出自《藤野先生》，促使“我的意見(jiàn)”發(fā)生變化的原因是匿名信事件、看電影

事件。

江蘇淮安

你班舉辦“朝花夕拾我來(lái)講”讀書(shū)交流會(huì)，請(qǐng)完成下面兩項(xiàng)任務(wù)3：

走近名著：請(qǐng)你結(jié)合小引（即序言）的內(nèi)容，為本次讀書(shū)交流會(huì)設(shè)計(jì)一段開(kāi)場(chǎng)白（不超

過(guò)60字）。

答案示例：親愛(ài)的同學(xué)們，讓我們走進(jìn)朝花夕拾，走進(jìn)魯迅先生的美好童年，感受他多

姿多彩的生活畫(huà)卷。

一位同學(xué)提供了A、B兩段文字，設(shè)計(jì)了兩個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)你回答。

A.此后我就更其搜集繪圖的書(shū)，于是有了石印的爾雅音圖和毛詩(shī)品物圖考，又有了點(diǎn)

石齋叢畫(huà)和詩(shī)畫(huà)舫。（《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》）

B.這樣的書(shū)，我現(xiàn)在只記得前四句，別的都忘卻了；那時(shí)所強(qiáng)記的二三十行，自然也

一齊忘卻在里面了。（《五猖會(huì)》）

問(wèn)題：A、B兩段文字分別是哪兩件事產(chǎn)生的影響，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

答案：A.阿長(zhǎng)送我繪圖的《山海經(jīng)》；B.在我要去看五猖會(huì)時(shí)，父親強(qiáng)迫我背誦《鑒

略》這本書(shū)。

問(wèn)題：分別說(shuō)說(shuō)這兩件事對(duì)魯迅產(chǎn)生不同影響的原因。

答案：A事讓魯迅感受到了阿長(zhǎng)偉大的愛(ài)，B事讓魯迅感受到了家長(zhǎng)的霸道及對(duì)兒童

天性的摧殘。

浙江寧波

豐子愷先生為《朝花夕拾》畫(huà)了三幅插圖，根據(jù)畫(huà)意和文字提示，任選兩幅寫(xiě)出文章篇

名。

湖南常德

運(yùn)用你課外閱讀所積累的知識(shí)，完成下面的題目：《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是

魯迅先生唯一的一部回憶性散文，其中記述了魯迅遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)到日本求學(xué)的一段生活.

江蘇南京

在圖書(shū)館，新生小琳想借一本名著，你向她推薦《朝花夕拾》。下列不能作為推薦語(yǔ)的

一項(xiàng)是：C。因?yàn)檫x項(xiàng)C中“魯迅先生小時(shí)候和伙伴們夜半看迎神賽會(huì)后偷羅漢豆”是

《社戲》中的內(nèi)容，而非《朝花夕拾》中的情節(jié).

北京

名著閱讀：魯迅先生回憶自己青少年時(shí)期生活經(jīng)歷的一部散文集是《朝花夕拾》，《藤

野先生》是其中的一篇。這篇散文記敘了作者在日本仙臺(tái)學(xué)醫(yī)的生活，其中的匿名信事件和

看電影（幻燈片）事件令他感受到身為弱國(guó)國(guó)民遭受的屈辱，同時(shí)也看到國(guó)人的麻木，這使

他產(chǎn)生了棄醫(yī)從文的想法.

天津

名著閱讀：《朝花夕拾》是魯迅先生追憶自己青少年時(shí)期生活經(jīng)歷與體驗(yàn)的散文集.

在魯迅深情的筆下，我們認(rèn)識(shí)了那位“給哥兒買來(lái)三哼經(jīng)”的保姆長(zhǎng)媽媽（阿長(zhǎng)）；

我們記住了那位正直善良的異國(guó)老師藤野先生（藤野嚴(yán)九郎）.

《父親的病》一文的最后，作者為什么說(shuō)“我現(xiàn)在還聽(tīng)到那時(shí)的自己的這聲音，每聽(tīng)

到時(shí)，就覺(jué)得這卻是我對(duì)于父親的最大的錯(cuò)處”？表達(dá)了作者怎樣的感情？

答案：懊悔并自責(zé)于沒(méi)有讓父親安靜地離去。表達(dá)了作者每念及此的不安、痛苦，以及

對(duì)父親的愛(ài)和痛惜之情.

浙江杭州

散文集《朝花夕拾》中的《范愛(ài)農(nóng)》一文，飽含著魯迅對(duì)一位潦倒的同鄉(xiāng)舊友的思念與

同情；《二十四孝圖》一文，表明了魯迅對(duì)封建孝道持否定的態(tài)度.

四川巴中

《朝花夕拾》是魯迅的一部回憶性散文集，我們初中學(xué)過(guò)的《從百草園到三味書(shū)屋》《阿

長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《藤野先生》都選自這部作品集.

廣西柳州

從《朝花夕拾》的《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》一文中，魯迅先生明明贊揚(yáng)長(zhǎng)媽媽，卻從她的

缺點(diǎn)說(shuō)起，這是欲揚(yáng)先抑的手法.

浙江紹興

選出不屬于散文集《朝花夕拾》所包含的思想感情的一項(xiàng)：D。因?yàn)椤冻ㄏκ啊分?/p>

要是抒發(fā)對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情，批判當(dāng)時(shí)社會(huì)封建思想習(xí)俗的不合理，寫(xiě)出強(qiáng)制性

的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘，而并沒(méi)有表現(xiàn)中國(guó)農(nóng)民的生命和活力是怎樣被扼殺

的.

常見(jiàn)考點(diǎn)

1、《朝花夕拾》是魯迅先生1926年所作的回憶散文集，共10篇。目前，我們學(xué)過(guò)其

中的《從百草園到三味書(shū)屋》和《阿長(zhǎng)與》。

2、《二十四孝圖》著重分析了臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事，指斥這類

封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“誣蔑了古人，教壞了后人”。

3、作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書(shū)是《天演論》。

4、《五猖會(huì)》中，父親讓我背《鑒略》，讓我感到痛苦。

5、魯迅小時(shí)侯最喜歡在百草園玩耍。

6、《二十四孝圖》中，子路負(fù)米、敦巨埋兒、老菜娛親等都是孝道故事的名稱。

7、魯迅在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)發(fā)生了三件重大的事。

8、“賽神會(huì)”中“我”和許多人喜歡看活無(wú)常。

9、迅在《瑣記》中記敘為了“尋別一類人們?nèi)ァ庇诌x擇了無(wú)須學(xué)費(fèi)的南京江南水師學(xué)

堂

10、“好。那么，走罷!”而去“尋別一類人們?nèi)ァ币徽Z(yǔ)出自魯迅的《瑣記》篇。

11、魯迅在《瑣記》一文中，用了“烏煙瘴氣”一詞來(lái)譏諷洋務(wù)派的辦學(xué)。

12、魯迅在《瑣記》中寫(xiě)自己一有空閑，就照例地吃倚餅,花生米，辣椒，看《天演論》，表

現(xiàn)出魯迅探求真理的強(qiáng)烈欲望。

13、《范愛(ài)農(nóng)》一文中，作者追述了在日本留學(xué)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段。

14、《藤野先生》記敘了作者在日本留學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)生活，記敘了與藤野先生相識(shí)、相處、

分別的幾個(gè)片段,并說(shuō)明了在仙臺(tái)醫(yī)專時(shí)棄醫(yī)從文的一生中重要的經(jīng)歷。

15、魯迅在《二十四孝圖》里，針對(duì)“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝

道故事做了分析，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。

16、《五猖會(huì)》記述了作者兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切興奮的心情，揭露了封建教育

對(duì)兒童天性的壓制。

17、魯迅在《藤野先生》深切表達(dá)了對(duì)日本沒(méi)有民族偏見(jiàn)的正直熱誠(chéng)的先生的懷念。

18、作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書(shū)后，覺(jué)得其中“自然也有可以勉力仿效的故

事”，如“子路負(fù)米”，“黃香扇枕”，“陸績(jī)懷橘”之類。而“哭竹生筍”的故事則有些

可疑，還有“臥冰求鯉”的故事，如模仿則有性命之憂了。

19、作者在文中用“甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長(zhǎng)久，能使全中國(guó)化成一個(gè)麻胡，

凡有孩子都死在他肚子里。”，表達(dá)了魯迅先生對(duì)“妨害白話者”的憤怒之情。

20、魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物競(jìng)天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在礦路

學(xué)堂，這段經(jīng)歷在，《瑣記》中提及。

21、朝花夕拾中魯迅先生說(shuō)起兒時(shí)生活常常出現(xiàn)對(duì)迎神賽會(huì)、看戲等情節(jié)的回憶，如《無(wú)

?！?，《五猖會(huì)》。

22、在《瑣記》一文中魯迅先生曾描述了新學(xué)堂與舊學(xué)堂的區(qū)別。

23、魯迅在《無(wú)常》一文中，通過(guò)對(duì)無(wú)常的描述，指出“公正的裁判是在陰間”，以諷刺當(dāng)

時(shí)社會(huì)上的“正人君子”之流。

24、魯迅寓居的東墻上，一直掛著他的老師藤野先生的照片。

25、魯迅在日本留學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)的一位朋友，當(dāng)時(shí)彼此都沒(méi)有什么好感，但回國(guó)偶遇之后，

交往甚密，這位朋友是范愛(ài)農(nóng)。

26、在《五猖會(huì)》中，父親強(qiáng)迫我背誦《鑒略》一書(shū)后，才可去玩。

考點(diǎn)練習(xí)

（一）常見(jiàn)考題

1.《朝花夕拾》是魯迅先生回憶童年、少年、青年不同經(jīng)歷和體驗(yàn)的一部散文集。其

中很多故事令我們回味無(wú)窮，難以忘記。如：《從百草園到三味書(shū)屋》中雪天捕鳥(niǎo)的故事，

《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中長(zhǎng)媽媽給我買《山海經(jīng)》的故事，《藤野先生》中藤野先生給“我”

修改講義的故事。

2.魯迅先生在《朝花夕拾》中以飽含深情的筆觸，刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象，給

讀者留下難以忘懷的印象。如《藤野先生》中治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的藤野先生；《阿長(zhǎng)

與〈山海經(jīng)〉》中善良淳樸、不拘小節(jié)的長(zhǎng)媽媽（或：雖然有些粗俗好事，但心地善良的長(zhǎng)媽

媽）。

3.《朝花夕拾》是魯迅所寫(xiě)的回憶散文集，原名《舊事重提》。作品《藤野先生》中

的人物藤野先生給我留下了深刻印象。

4.《朝花夕拾》最初發(fā)表時(shí)總題目為“舊事重提”，收錄了魯迅先生的十篇回憶性散

文。集子記述了先生少年時(shí)代以至到日本的若干生活片段，如《從百草園到三味書(shū)屋》中冬

天里的捕鳥(niǎo)活動(dòng)；《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中，阿長(zhǎng)在新年到來(lái)之時(shí)教作者說(shuō)吉祥祝福的話;

《父親的病》中作者為給父親治病四處索求藥引的情景；《瑣記》中作者在礦路學(xué)堂求學(xué)開(kāi)

始接觸新書(shū)…這一篇篇文章，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的世態(tài)人情、地方民俗，流露出作者對(duì)社會(huì)生活的

深刻觀察和對(duì)家人師友的真摯感情，堪稱中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最高水平的回憶性散文。

5.在《朝花夕拾》10篇文章中，你最喜歡哪一篇？理由是什么？（2分）

《從百草園到三味書(shū)屋》理由：記述了作者童年上學(xué)前后的一段生活經(jīng)歷，語(yǔ)言優(yōu)美流

暢，生動(dòng)幽默，妙趣橫生。

6.《從百草園到三味書(shū)屋》和《藤野先生》都是選自魯迅的散文集《朝花夕拾》。在這

兩篇散文里，魯迅回憶了他的兩位老師。其中，藤野先生以正直熱誠(chéng)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，沒(méi)有狹隘

的民族偏見(jiàn)等高尚品質(zhì)贏得了魯迅的尊敬與懷念。

7.讀《朝花夕拾》，我認(rèn)識(shí)了嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的老師藤野先生；讀《朝花夕拾》，我走進(jìn)了

魯迅先生童年生活過(guò)的百草園和三味書(shū)屋；讀《朝花夕拾》，我從阿長(zhǎng)身上感受到了善良的

好品質(zhì)。

8.魯迅先生的散文集《朝花夕拾》中，許多篇章都寫(xiě)出了兒童天然的興趣和愛(ài)好，體

現(xiàn)出作者關(guān)心兒童的真摯情懷。作者兒時(shí)，讀長(zhǎng)媽媽（阿長(zhǎng)）給“我”買《山海經(jīng)》，看閏

土父親雪地捕鳥(niǎo)，坐船看目連戲……這些內(nèi)容，表達(dá)了作者對(duì)童年時(shí)代美好生活的留戀；對(duì)

百草園拔何首烏、摘覆盆子與三味書(shū)屋折梅花（尋蟬蛻）的描寫(xiě)，表達(dá)了作者對(duì)熱愛(ài)自然、

向往自由的兒童天性的肯定；而在《二十四孝圖》中，對(duì)郭巨埋兒故事極度為反感的態(tài)度，

表達(dá)了作者對(duì)束縛兒童健康成長(zhǎng)的封建思想文化的批判。

16.上文選自哪一部古典文學(xué)名著？作者是誰(shuí)？（2分）

《朝花夕拾》魯迅

17.請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括文段所寫(xiě)的內(nèi)容。（2分）

兒時(shí)熱切盼望去看五猖會(huì)的我，被父親強(qiáng)令背一字也不懂的書(shū)。

18.文中“在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾??；也

聽(tīng)到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的?！北憩F(xiàn)了作者當(dāng)時(shí)怎

樣的心情？這篇文章揭示了什么樣的主題？（4分）

表現(xiàn)了作者兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的

掃興而痛苦的感受。揭露了強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘

19.分析本文段的寫(xiě)作特色，并找出一處來(lái)說(shuō)說(shuō)它的作用。（4分）

（1）開(kāi)頭寫(xiě)家人為看五猖會(huì)做準(zhǔn)備的忙碌場(chǎng)景和結(jié)尾部分“家中由忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了”

形成鮮明的對(duì)比，烘托父親讓我背書(shū)給我?guī)?lái)的痛苦感受，突出文章的主題思想。

（2）“我”開(kāi)始“跳來(lái)跳去”很興奮與后來(lái)背完書(shū)的落寂之情作對(duì)比（“我”被父親

強(qiáng)令背書(shū)前后心情的強(qiáng)烈反差）表現(xiàn)以父親為代表的封建家長(zhǎng)對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜，借

以批判封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。（寫(xiě)出一點(diǎn)即可）

（3）在文章最后，家人們興奮的心情與我心情的對(duì)比，分析同第1點(diǎn)。

（二）范愛(ài)農(nóng)之死、報(bào)館案風(fēng)波

20.第二天愛(ài)農(nóng)就上城來(lái)，戴著農(nóng)夫常用的氈帽，那笑容是從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的。

“老迅，我們今天不喝酒了。我要去看看光復(fù)的紹興。我們同去?！?/p>

這兩句分別用了什么描寫(xiě)手法，對(duì)刻畫(huà)范愛(ài)農(nóng)這一人物形象有何作用？（4分）

外貌描寫(xiě)（或神態(tài)描寫(xiě)）、語(yǔ)言描寫(xiě)；表現(xiàn)了革命后的范愛(ài)農(nóng)心情愉快的一面，刻畫(huà)了

范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命的特點(diǎn)。

（三）文段內(nèi)容：

A百草園的景物描寫(xiě)

B出發(fā)前對(duì)賽會(huì)的介紹

21、這兩段文字選自哪部文學(xué)名著？A段和B段又分別選自哪篇文章？（3分）

《朝花夕拾》《從百草園到三味書(shū)屋》《五猖會(huì)》

22、請(qǐng)分析A段“油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴”的表達(dá)效果。

運(yùn)用了擬人的修辭手法，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了油蛉、蟋蟀叫聲的悅耳動(dòng)聽(tīng)，表達(dá)了百草園

給兒時(shí)的“我”無(wú)限的樂(lè)趣。

23、B段中的“我”為什么希望得一場(chǎng)重?。扛赣H讓我去看廟會(huì)給我提了個(gè)什么條件？

①因?yàn)槲夷菚r(shí)希望在賽會(huì)上“扮犯人”，這在當(dāng)時(shí)的我看來(lái)是一件很光榮、很幸運(yùn)、很

出風(fēng)頭的事，我生一場(chǎng)重病，好使母親到廟里給我許個(gè)“扮犯人”的心愿。

②父親以讓我背完《鑒略》為條件。

24、結(jié)尾最后一句“我至今已想起，還詫異我的父親何以要在那時(shí)候叫我來(lái)背書(shū)”有何

作用？

畫(huà)龍點(diǎn)睛，含蓄地批判封建思想習(xí)俗的不合理。

（四）出發(fā)前父親強(qiáng)迫我背《鑒略》

25、請(qǐng)概括《五猖會(huì)》的主要思想內(nèi)容。

《五猖會(huì)》記述了作者兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦

《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童的傷害，批判了封建思想習(xí)俗的

不合理。

26、選文開(kāi)頭寫(xiě)家人為看五猖會(huì)作準(zhǔn)備的忙碌場(chǎng)景和結(jié)尾部分“家中由忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了”

形成鮮明的對(duì)比，這樣寫(xiě)的作用是什么？

烘托父親讓“我”背書(shū)給“我”帶來(lái)的痛苦感受，突出文章的主題思想。

27、從選文可以看出父親是一個(gè)怎樣的人？

父親是一個(gè)專制、不了解兒童心理的封建家長(zhǎng)。

28、閱讀選文后，你有怎樣的感受？

家長(zhǎng)應(yīng)了解孩子的心理,要注重培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣,強(qiáng)制學(xué)習(xí)是收不到預(yù)期的效果的。

（五）記敘了作者認(rèn)識(shí)范愛(ài)農(nóng)的事

1、請(qǐng)歸納選文①-⑨段的主要情節(jié)，并分析其作用。

記敘了作者曾經(jīng)在茶館認(rèn)識(shí)范愛(ài)農(nóng)的事。作用：先抑后揚(yáng)。先抒發(fā)自己對(duì)他的憎惡，為

后文寫(xiě)他的親切友善作鋪墊。

2、第?段中劃線句子“在衙門里的人物，穿布衣來(lái)的，不上十天也大概換上皮袍子了，

天氣還并不冷?！边@句話有何含義，對(duì)刻畫(huà)范愛(ài)農(nóng)有何作用？

這里寫(xiě)光復(fù)后的紹興現(xiàn)實(shí)，換湯不換藥，沒(méi)有什么變化，對(duì)寫(xiě)范愛(ài)農(nóng)的悲劇埋下了伏筆。

3、對(duì)人物的刻畫(huà)，魯迅一向是主張“畫(huà)眼睛、勾靈魂”的。評(píng)析語(yǔ)句：這是一個(gè)高大

身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在藐視。

這是魯迅對(duì)范愛(ài)農(nóng)的客觀描述，范愛(ài)農(nóng)的“白眼”，是憤世嫉俗的心靈的真實(shí)寫(xiě)照。在

他的冷漠外表下是對(duì)時(shí)勢(shì)現(xiàn)實(shí)的焦慮、擔(dān)憂、沉思，甚至不滿。

4、上文選自哪本名著？作者是誰(shuí)？

《朝花夕拾》魯迅

（六）文段內(nèi)容：

A去賽會(huì)前父親強(qiáng)迫我背《鑒略》

B把人類和動(dòng)物作對(duì)比，人類虛偽、殘忍，遠(yuǎn)不如動(dòng)物真誠(chéng)

21、A、B兩段文字選自哪一部文學(xué)名著？?jī)啥挝淖指鞅憩F(xiàn)了作者怎樣的思想感情？（5

分）

《朝花夕拾》（1分）A段揭示了強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘，作者對(duì)此

進(jìn)行了批判。（2分）B段作者對(duì)說(shuō)空話、虛偽、自作聰明的所謂“正人君子們”進(jìn)行辛辣

的嘲諷，表現(xiàn)了作者的憤慨之情。（2分）

22、A段“應(yīng)用的物件已經(jīng)搬完，家中由忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了。朝陽(yáng)照著西墻，天氣很清朗?！?/p>

運(yùn)用了什么描寫(xiě)方法？有什么作用？（3分）

環(huán)境描寫(xiě)（1分）。說(shuō)明背書(shū)的時(shí)間很長(zhǎng)，襯托“我”當(dāng)時(shí)心情的急躁、無(wú)奈。（2分）

23、B段中寫(xiě)“蟲(chóng)蛆、鷲禽猛獸”的目的是什么？（2分）

目的是將“正人君子們”與“蟲(chóng)蛆、鷲禽猛獸”作對(duì)比，將他們虛偽、丑惡的靈魂暴露

在光天化日之下。

No.l

內(nèi)容概括

《朝花夕拾》

作品記述了作者童年的生活和青年時(shí)求學(xué)的歷程，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往

日親友和師長(zhǎng)的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對(duì)反動(dòng)、守舊勢(shì)力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。第一

篇作品《狗?貓?鼠》是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述

了對(duì)貓“盡情折磨”弱者、“到處嗥叫”、時(shí)而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時(shí)救

養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受。表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐憎恨。

《阿長(zhǎng)與（山海經(jīng)）》

憶述兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的情景，描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是

麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感

激。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。

《二十四孝圖》

從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。

作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝

道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。

作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。

《五猖會(huì)》

記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦

的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。

《無(wú)?！?/p>

描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)常”形象，說(shuō)明“無(wú)?！边@個(gè)“鬼而人，理

而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公

正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對(duì)打著“公理”、“正義”旗號(hào)的“正人君子”

予以了辛辣的嘲諷。

《從百草園到三味書(shū)屋》

描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣

味與束縛兒童天性的封建書(shū)塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。

《父親的病》

回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，

揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

上述7篇作品，記述魯迅兒童時(shí)期在故鄉(xiāng)的生活片段，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人情世態(tài)和社會(huì)風(fēng)貌，

是了解少年魯迅的可貴篇章。后面的《瑣記》、《藤野先生》、《范愛(ài)農(nóng)》三篇作品，記述

魯迅離開(kāi)家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國(guó)后的一段經(jīng)歷，留下了青年魯迅在追求真理的人生道

路上沉重的腳印。

《瑣記》

憶敘魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過(guò)。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂

（后改名為雷電學(xué)校）和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙

瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì),如饑如渴地閱讀《天演論》

的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。

《藤野先生》

記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從

文的經(jīng)過(guò)。作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品

格，說(shuō)“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”。表

達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。

《范愛(ài)農(nóng)》

追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿黑

暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這

位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。

No.2

主題歸納

1、充滿趣味的童心世界

①《狗?貓?鼠》例如寫(xiě)動(dòng)物們開(kāi)會(huì)商議如何左迎接大象的故事和祖母跟同“我”講述關(guān)于

貓的故事，都充滿童心；其中也體現(xiàn)“我”喜歡小動(dòng)物。

②《從百草園到三味書(shū)屋》“百草園是兒童的樂(lè)園”

③《無(wú)常》中表現(xiàn)“我”對(duì)連環(huán)畫(huà)、花紙、民間故事、迎神賽會(huì)和目連戲等，都有著濃烈的

興趣與愛(ài)好。

④《五猖會(huì)》我對(duì)觀看五猖會(huì)懷著急切興奮的心情。

2、壓抑傷害的現(xiàn)實(shí)世界

①《五猖會(huì)》“背書(shū)”一段中父母不懂孩子心理，自以為教育得法，卻嚴(yán)重地傷害了孩子的

心靈。

②《瑣記》為逃避偷東西的流言到中西學(xué)堂學(xué)習(xí)。

③《二十四孝圖》控訴了封建教育對(duì)童心的毒害和扭曲。

④《范愛(ài)農(nóng)》范愛(ài)農(nóng)在辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇。

3、探求抉擇的人生道路

①《瑣記》求學(xué)的過(guò)程

②《父親的病》父親被庸醫(yī)治死，使“我”立志學(xué)醫(yī)救人。

③《藤野先生》到東京學(xué)醫(yī)，后來(lái)又棄醫(yī)從文。以喚醒國(guó)民精神為己任。

4、揭露批判的社會(huì)現(xiàn)實(shí)

①《父親的病》中對(duì)“庸醫(yī)”的諷刺；

②《狗?貓?鼠》諷刺了“名人教授”，表達(dá)了對(duì)暴虐者的憎恨。

③《瑣記》衍太太：居心險(xiǎn)惡的人；批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”

④《無(wú)常》文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，揭露了“鬼

有情，而人無(wú)情”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

⑤《五猖會(huì)》批判封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。

No.3

人物形象

《朝花夕拾》中出現(xiàn)的五個(gè)主要人物，是作者的保姆（長(zhǎng)媽媽）、恩師（藤野先生）、朋友

（范愛(ài)農(nóng)）、父親和鄰居（衍太太）。

長(zhǎng)媽媽一一她是一個(gè)勤勞、善良、開(kāi)朗、純樸的深受封建禮教束縛的舊時(shí)代農(nóng)村婦女。她有

愚昧迷信的一面，但也保存著樸實(shí)善良的愛(ài)，令作者永生難忘。

從長(zhǎng)媽媽的身上，我們看到了魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一

面，也歌頌他們身上美好善良的一面?！拔摇睂?duì)她表現(xiàn)出尊敬和同情。（《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》）

藤野先生位日本醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因?yàn)殛P(guān)心弱國(guó)子民的學(xué)業(yè),

他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，沒(méi)有民族歧視，如果我們?cè)O(shè)身

處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便不難感受到這位老師的偉大之處。

總之，他是一位具有嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的大學(xué)教授，“我”對(duì)他表示深深地

懷念之情。（《藤野先生》）

范愛(ài)農(nóng)-----位覺(jué)醒的知識(shí)分子，也是一位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者，但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足。

他無(wú)法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無(wú)法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、

悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。“我”對(duì)他表示同情和悼念。（《范愛(ài)農(nóng)》）

父親一一父親曾讓童年魯迅困惑過(guò)，他深受封建思想影響，對(duì)“我”的學(xué)業(yè)嚴(yán)格而固執(zhí)，因

為在他興高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，勒令他背書(shū)。

但是，魯迅從來(lái)沒(méi)有指責(zé)過(guò)自己的父親。他懺悔的是自己沒(méi)有讓父親安靜地死去，這讓他的

心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。由此我們可以感到魯迅先生對(duì)父親強(qiáng)烈的愛(ài)。（《五猖會(huì)》）（《父

親的病》）

衍太太一一給魯迅看不健康的畫(huà)，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄

臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚(yáng)她，實(shí)際心中卻是鄙視衍太太的，

因?yàn)檫@是個(gè)自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。（《瑣記》）

No.4

藝術(shù)特色

《朝花夕拾》中的作品都是回憶性文章，但它們不是對(duì)往事的單調(diào)的記錄，而是用嫻熟的文

學(xué)手法寫(xiě)成的優(yōu)美的散文珍品。作者擷取那些難以忘懷的生活片段加以生動(dòng)地描述，選擇富

有個(gè)性的情節(jié)和細(xì)節(jié)描畫(huà)人物的性格，使作品充滿濃厚的生活氣息，人物形象鮮明生動(dòng)，給

人以深刻的印象。

1、夾敘夾議又夾抒。

如《狗?貓?鼠》一邊敘述狗、貓和鼠的故事一邊通過(guò)議論揭示狗、貓、鼠的本質(zhì)特性，以

及對(duì)那些“名人教授”冷嘲熱諷。又如如描寫(xiě)百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。

2、雜文筆法，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

如《狗?貓?鼠》、《二十四孝圖》都是運(yùn)用雜文的筆法對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行抨擊。另外

在《二十四孝圖》、《五猖會(huì)》中結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層層推進(jìn)。《二十四孝圖》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn).文意層

層推進(jìn)。

文章從“文學(xué)革命”說(shuō)起，繼而寫(xiě)作者自己在私塾以外閱讀到的講神講鬼的充滿封建思想糟

粕的書(shū)，再寫(xiě)寫(xiě)“家藏老書(shū)”《二十四孝圖》，從而點(diǎn)出了文題?！段宀?huì)》敘事一波三折，

不平鋪直敘。從看游神的急切興奮的心情到被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受,

起伏跌宕。

3、以小見(jiàn)大，注重細(xì)節(jié)。

《父親的病》多處典型細(xì)節(jié)描寫(xiě)。例如寫(xiě)“巫醫(yī)”陳蓮河給父親治病用藥引蟋蟀時(shí)，在藥單

旁注小字道：“要原配”這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，生動(dòng)地揭露了“巫醫(yī)”的封建道德思想，“似乎民

蟲(chóng)也要貞節(jié)”。

4、反諷手法，常用對(duì)比。

作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時(shí)，多用反諷手法。如在《父親的病》中，沒(méi)有正面

對(duì)庸醫(yī)的指責(zé)與諷刺，但字里行間處處蘊(yùn)含著作者激憤的批判和諷刺。常用對(duì)比，如百草園

的樂(lè)趣與三味書(shū)屋的乏味對(duì)比，表明兒童應(yīng)當(dāng)快樂(lè)健康成長(zhǎng)；《狗?貓?鼠》作者對(duì)小隱鼠的

愛(ài)和對(duì)貓的強(qiáng)烈憎恨形成了鮮明的對(duì)比。

5,抒情真摯，語(yǔ)言和諧。

如“我”對(duì)父親、長(zhǎng)媽媽、藤野先生的懷念都是感情真摯，而在《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》對(duì)長(zhǎng)

媽媽遭遇的同情和勤勞樸實(shí)的贊揚(yáng)或是在對(duì)《范愛(ài)農(nóng)》最后遭遇的同情和悼念都是運(yùn)用和諧

平穩(wěn)地語(yǔ)言

No.5

精選練習(xí)題

一、填空題

1.魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人，中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。

2.《朝花夕拾》是一部回憶性散文集，寫(xiě)于1926年，最初在《莽草》上發(fā)表時(shí)名為《舊

事重提》。

3.在《朝花夕拾》的10篇文章中，有7篇是回憶童年的，3篇是憶人散文。包括《狗、

貓、鼠》，《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》，《二十四孝圖》，《五猖會(huì)》，《無(wú)常》，《從百草園

到三味書(shū)屋》，《父親的病》，《瑣記》，《藤野先生》，《范愛(ài)農(nóng)》10篇散文。

4.作者在《朝花夕拾》中全用第一人稱敘事。

5.魯迅小時(shí)候最喜歡在百草園玩耍。

6.《朝花夕拾》中刻畫(huà)的深受封建思想毒害的婦女形象有阿長(zhǎng)和衍太太。

7.下面這副挽聯(lián)是國(guó)際友人斯諾悼念魯迅先生而寫(xiě)的，請(qǐng)將上聯(lián)補(bǔ)充完整。

澤著尚未成功，驚聞隕星，中國(guó)何人領(lǐng)吶喊；先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。

8.作者在文中用“甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長(zhǎng)久，能使全中國(guó)化成一個(gè)麻胡，凡有

孩子都死在他肚子里?！?，表達(dá)了魯迅先生對(duì)“妨害白話者”的憤怒之情。

9.作者有力地控訴了封建孝道虛偽和殘酷的文章是《二十四孝圖》。

10.《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，主要目的是宣揚(yáng)封建孝道。

11.魯迅從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫(xiě)了在閱讀老萊娛親和郭巨埋

兒兩個(gè)故事時(shí)候引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。揭示了中國(guó)兒童可

憐的精神世界。

12.魯迅先生說(shuō)起他的兒時(shí)生活時(shí)，常常出現(xiàn)對(duì)迎神賽會(huì)、看戲等情節(jié)的回憶的文章有《無(wú)

常》和《五猖會(huì)》。

13.五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，魯迅在《五猖會(huì)》中重點(diǎn)敘述自己心情的變化，暗含著對(duì)封建

教育的批判。

14.《五猖會(huì)》中，父親讓我背《鑒略》，讓我感到痛苦。

15.“他同情冤魂、懲辦惡人，既有同情心又主持公道，既可愛(ài)又恐怖?！边@是作者筆下的

無(wú)常。

16.魯迅在《無(wú)?！芬晃闹?，通過(guò)對(duì)無(wú)常的描述，指出“公正的裁判是在陰間”，以諷刺當(dāng)

時(shí)社會(huì)上的“正人君子”之流。

17.在《無(wú)?！分校斞柑岬搅恕按髴颉焙汀澳窟B戲”，它們都是紹興的地方戲。

18.“賽神會(huì)”中“我”和許多人喜歡看活無(wú)常。

19.“無(wú)?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”的形象受到民眾的喜愛(ài)，主要原因是：公正的裁判是

在陰間。

20.《從百草園到三味書(shū)屋》主要寫(xiě)了百草園和三味書(shū)屋生活兩部分。其中提到兒時(shí)的玩伴

是閏土。文章抨擊了當(dāng)時(shí)的封建教育制度。

21.《父親的病》重點(diǎn)回憶了“我”與幾位“名醫(yī)打交道的過(guò)程，蘊(yùn)含著有力的諷刺，在文

章中他比較了中西醫(yī)對(duì)待垂死的病人的不同態(tài)度，提示了所謂醫(yī)道和孝道的不合人性、不尊

重生命的荒謬本質(zhì)。

22.阿蓮河給魯迅的父親看病時(shí)所開(kāi)的藥引是一對(duì)蟋蟀。

23.在《瑣記》一文中魯迅先生曾描述了新學(xué)堂與舊學(xué)堂的區(qū)別。

24.魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物竟天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學(xué)堂，

這段經(jīng)歷在《瑣記》中提及。

25.“好。那么，走罷！”而去“尋別一類人們?nèi)ァ币徽Z(yǔ)出自魯迅的《瑣記》。

26.魯迅在《瑣記》中記敘了為“尋別一類人們?nèi)ァ倍x擇了無(wú)須學(xué)費(fèi)的南京江南水師學(xué)堂。

27.魯迅在《瑣記》一文中，用了“烏煙瘴氣”一詞來(lái)譏諷洋務(wù)派的辦學(xué)。

28.魯迅在《瑣記》這篇文章里主要回憶了自己離開(kāi)紹興去南京求學(xué)的過(guò)程。在文章開(kāi)頭先

寫(xiě)了衍太太，這是一個(gè)虛偽的散布流言的女人。

29.魯迅在南京先進(jìn)入江南水師學(xué)堂，后來(lái)進(jìn)入礦路學(xué)堂，看到了對(duì)他影響很大的《天

演論》。

30.作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書(shū)是《天演論》。

31.《藤野先生》記敘了作者在日本留學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)生活，記敘了與藤野先生相識(shí)、相處、分

別的幾個(gè)片段，并說(shuō)明了在仙臺(tái)醫(yī)專時(shí)棄醫(yī)從文這一重要的人生轉(zhuǎn)折。

32.魯迅棄醫(yī)從文的原因是拯救國(guó)民的精神。

33.魯迅寓居的東墻上，一直掛著他的老師藤野先生的照片。

34.范愛(ài)農(nóng)是魯迅在日本留學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)的一位朋友，當(dāng)時(shí)彼此都沒(méi)有什么好感，但回國(guó)偶遇之

后交往甚密。

35.“這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視”。這段文字描寫(xiě)

的是：范愛(ài)農(nóng)

范愛(ài)農(nóng)和魯迅初次相識(shí)的地點(diǎn)是日本橫濱。

36.有一位正直、倔強(qiáng)、愛(ài)國(guó)的知識(shí)分子，在社會(huì)的黑暗中一步步走向了末路，他是范愛(ài)農(nóng)。

37.《朝花夕拾》中引用《長(zhǎng)恨歌》中的詩(shī)句是：《瑣記》：