江蘇省常州市三年（2024-2023-2024）中考語(yǔ)文試卷分類(lèi)匯編文言文閱讀（含解析）

江蘇省常州市三年（2024-2023-2024）中考語(yǔ)文試卷

分類(lèi)匯編文言文閱讀（含解析）

文言文閱讀

江蘇省常州市2023年中考語(yǔ)文試卷

（一）閱讀兩則文言文，完成7—10題。（15分）

【甲】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德

馨。苔痕上階綠，苴色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素

琴，園金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云

亭?？鬃釉疲汉温?/p>

（劉離錫《陋室銘》）

【乙】

吳君①，志學(xué)而工詩(shī)，家格山林之樂(lè)，隱居不仕，名其堂，曰"浩

然”，日：“孟子，吾師也，其稱(chēng)曰：'我善養(yǎng)吾浩然之氣。'吾竊喜焉，

而不知其說(shuō)，請(qǐng)為我言其故?！?/p>

余應(yīng)之曰：“子居于江，亦嘗觀(guān)于江乎秋雨時(shí)至，溝渠盈滿(mǎn)，眾

水既發(fā)，合而為一，汪溢塞谷，沒(méi)洲渚，襄丘陵，肆行而前，遇木而

木折，觸石而石隕，浩然物莫能支。子試考之，彼何以若此活然也哉

夫水無(wú)求于深，無(wú)意于行，得高而停，得下而流，忘已而因物“，不

為易”而勇，不為險(xiǎn)而怯。故其發(fā)也，浩然放乎四海。古之君子，簡(jiǎn)

居以養(yǎng)其心，足乎內(nèi)而無(wú)待乎外④。止則莫之測(cè)⑤，行則莫之御。富

貴不能淫，貧賤不能憂(yōu)。行乎患難而不屈，臨乎得失而不懼。益亦未

有不浩然者也。”

［注釋?zhuān)茛賲蔷禾K轍的朋友。②因物：順應(yīng)著外物變化。③易：

容易（河道平坦）。④足乎內(nèi)而無(wú)待乎外：內(nèi)心充足，不期待外在c⑤

測(cè)：揣測(cè)到他的內(nèi)心。

7.解釋下列加點(diǎn)的字詞。（3分）

（1）有仙則名：

（2）隱居不仕：

（3）吾竊喜焉：

（4）襄丘陵：

8.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列兩個(gè)句子的意思。（5分）

（1）可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

（2）子居于江，亦嘗觀(guān)于江乎

9.在“設(shè)計(jì)自己的書(shū)房”活動(dòng)中，小文同學(xué)一心追求：內(nèi)部設(shè)施

要“高大上”，書(shū)房名稱(chēng)要“博眼球"。請(qǐng)你依據(jù)甲、乙兩文的內(nèi)容給

小文寫(xiě)一段勸誡的話(huà)。（5分）

10.對(duì)甲、乙兩文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（2分）（）

A.甲文“談笑有鴻懦，往來(lái)無(wú)白丁”，表明作者經(jīng)常跟富貴之家、

高雅之士來(lái)往交流c

B.乙文“遇木而木折，觸石而石隕”，意在突出水造成的災(zāi)害之

重，

C.甲文最后一句采用反問(wèn)，乙文最后一旬運(yùn)用雙重否定，都起到

了強(qiáng)調(diào)作用。

D.甲、乙兩文都以作者自己的居室為寫(xiě)作對(duì)象，風(fēng)格粗獷豪放。

江蘇省常州市2022年中考語(yǔ)文試卷

（一）閱讀兩則文言，完成7-10題。（共15分）

甲

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日

更定矣，余孥一小舟，擁鎏衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪“霧淞沆硒，天

與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與

余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰：“湖

中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金

陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者J

（張岱《湖心亭看雪》）

乙

蜀人張岱，陶庵其號(hào)也。少為紈挎子弟，極愛(ài)繁華，好精舍，好

鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，

好花鳥(niǎo)，兼以茶淫橘虐①、書(shū)蠹詩(shī)魔②，勞碌半生，皆成夢(mèng)幻。

年至五十，國(guó)破家亡，避跡山居，所存者，破床碎幾，折鼎病琴，

與殘書(shū)數(shù)帙③，缺硯一方而已。布衣疏食，常至斷炊?；厥锥昵?，

真如隔世。

甲申④以后，悠悠忽忽，既不能覓死，又不能聊生，白發(fā)婆娑,

猶視息人世⑤?？忠坏┮缦瘸盯蓿c草木同腐。因思古人如陶淵明、

徐渭等，皆自作墓銘，余亦效顰為之。甫構(gòu)思，覺(jué)人與文俱不佳，輟

筆者再，雖然，盡言吾之癖錯(cuò)，則亦可傳也。

（張岱《自為墓志銘》，節(jié)選）

【注釋】①茶淫橘虐：喜愛(ài)品茶和下象棋。②書(shū)蠹詩(shī)魔：迷戀書(shū)

籍和詩(shī)歌。③帙：本，冊(cè)。④甲申：明朝在這一年滅亡。⑤視息人世：

茍活于人世。⑥潼先朝露：比喻突然死亡。

7.解釋下列加點(diǎn)的字詞。（3分）

⑴人鳥(niǎo)聲俱絕—⑵焉得更有此人

⑶布衣疏食—⑷余亦效顰為之

8.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列兩個(gè)句子的意思。（5分）

（D霧淞沆磁，天與云與山與水，上下一白。

⑵盡言吾之癖借，則亦可傳也。

9.《湖心亭看雪》是一篇懷舊散文，表面上雖沒(méi)有說(shuō)孤獨(dú)，但卻

處處讓人感覺(jué)到作者的孤獨(dú)。請(qǐng)聯(lián)系同樣寫(xiě)于明朝滅亡后的乙文加以

分析o（5分）

10.對(duì)甲、乙兩文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（2分）—

【J

A.“一痕”“一芥”“兩三?！?，使用白描手法，取得了以少勝多、

無(wú)聲勝有聲的效果C

B.“見(jiàn)余大喜”一句表面上寫(xiě)金陵人高興，實(shí)際上也寫(xiě)出了張岱

本人的興奮心情。

C.”余強(qiáng)飲三大白而別”寫(xiě)出了張岱貪飲，包含趣味相投、“酒逢

知己千杯少”的喜悅。

D.《自為墓志銘》選段主要表達(dá)了悼己傷懷、世事消亡、感念故

國(guó)的哀傷之情。

江蘇省常州市2021年中考語(yǔ)文試卷

閱讀文言節(jié)選，完成下面小題。

甲

吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，

令辱之，以激怒其眾。尉果答廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐

之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。藉

第令毋斬，而成死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王

侯將相寧有種乎！“徒屬皆曰：“敬受命。”乃攻大澤鄉(xiāng)，收而攻陳。

數(shù)日，號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事。三老、豪杰皆曰：“將軍身

被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦，復(fù)立楚國(guó)之社稷，功宜為王?！标惿婺?/p>

立為王，號(hào)為張楚。當(dāng)此時(shí)，諸郡縣苦秦史者，皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以

應(yīng)陳涉。

（司馬遷《史記?陳涉世家》，有刪改）

乙

以中國(guó)幅員之大，歷年之久，不讀史W,何能知其梗概？鑒往以

知來(lái)，援古①以證今，此如弈者觀(guān)譜，舊譜既熟，新局自創(chuàng)。天下事

變雖繁，而吾人處之裕如②，蓋應(yīng)付之法，昔人言行往往有成例可資

參證。

從古迄今，事變至嘖③，處之者有經(jīng)有權(quán)④，觀(guān)其得失而悟其會(huì)

通，此讀史之益也。人之閱歷廣則智識(shí)高，智識(shí)高則禍端之來(lái)無(wú)所惴

縮。

古人云：皮之不存，毛將焉附？史在諸學(xué)問(wèn)中，可喻之為皮板。

羔裘豹飾⑤者，愛(ài)毛而不愛(ài)皮板。抑知無(wú)反板則毛何所麗⑥？印度為

世界古國(guó)之一，其文化可稱(chēng)極高，而無(wú)歷史以記載，至今印人不能追

念其前代政化。

然則居今而言復(fù)興文化，舍注意讀史，其道奚由⑦？

（章太炎《讀史與文化復(fù)興之關(guān)系》，1932年秋演講于蘇州，有

刪改）

【注釋】①援古：引用古代事例。②裕如：輕松的樣子。③瑣：

ze,精微，深?yuàn)W。④有經(jīng)有權(quán)：有時(shí)堅(jiān)掙原則，有時(shí)隨機(jī)應(yīng)變。⑤

羔裘豹飾：穿著羊皮豹皮等裘毛衣服。⑥麗：附著。⑦其道奚由：從

哪里選取道路？

7.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）吳廣素愛(ài)人

（2）寧有種乎

（3）如弈者觀(guān)譜

（4）從古迄今

（5）舍注意讀史

8.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列兩個(gè)句子的意思。

（1）諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉。

（2）人之閱歷廣則智識(shí)高，智識(shí)高則禍端之來(lái)無(wú)所惴縮。

9.下面這則論據(jù)不宜用來(lái)替換乙文的第三段，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)理由。

《古文輯要》講了一個(gè)故事，裴矩在隋朝為官，阿諛?lè)暧懞盟?/p>

煬帝，入唐為唐太宗大臣，卻敢于直諫，甚至當(dāng)面爭(zhēng)論。司馬光評(píng)論

說(shuō)：“君惡聞其過(guò)，則凈化為佞；君樂(lè)聞其過(guò)，則佞化為凈J（讒，

直言規(guī)勸；佞，花言巧語(yǔ)巴結(jié)人）

10.對(duì)甲、乙兩文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.陳勝、吳廣就是魯迅說(shuō)的“拼命硬干的人）他們揭竿而起,

英勇無(wú)畏地戰(zhàn)斗，給歷代統(tǒng)治者以深刻的歷史警醒。

B.司馬遷特別擅長(zhǎng)抒情，他《史記》是我國(guó)第一部編年體通史。

魯迅稱(chēng)贊《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》工

C.培根說(shuō)“讀史使人明智”，章太炎強(qiáng)調(diào)熟悉世界歷史的重要,

他們讓我們懂得一個(gè)完全相同的道理。

D.“鑒往以知來(lái)”讓我們想起成語(yǔ)“以史為鑒”，兩個(gè)“鑒”字

都解釋為“鏡子”，《史記》就是這樣一面很好的鏡子。

文言文閱讀

江蘇省常州市2023年中考語(yǔ)文試卷

（一）閱讀兩則文言文，完成7—10題。（15分）

【甲】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德

馨。苔痕上階綠，苴色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素

琴，園金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云

亭?？鬃釉疲汉温?/p>

（劉離錫《陋室銘》）

【乙】

吳君①，志學(xué)而工詩(shī)，家有山林之樂(lè)，隱居不仕，名其堂，曰"浩

然”，曰：“孟子，吾師也，其稱(chēng)曰：'我善養(yǎng)吾浩然之氣」吾竊喜焉，

而不知其說(shuō)，請(qǐng)為我言其故?！?/p>

余應(yīng)之曰：“子居于江，亦嘗觀(guān)于江乎秋雨時(shí)至，溝渠盈滿(mǎn)，眾

水既發(fā)，合而為一，汪溢塞谷，沒(méi)洲渚，襄丘陵，肆行而前，遇木而

木折，觸石而石隕，浩然物莫能支。子試考之，彼何以若此活然也哉

夫水無(wú)求于深，無(wú)意于行，得高而停，得下而流，忘已而因物“，不

為易”而勇，不為險(xiǎn)而怯。故其發(fā)也，浩然放乎四海。古之君子，簡(jiǎn)

居以養(yǎng)其心，足乎內(nèi)而無(wú)待乎外④。止則莫之測(cè)⑤，行則莫之御。富

貴不能淫，貧賤不能憂(yōu)。行乎患難而不屈，臨乎得失而不懼。益亦未

有不浩然者也?！?/p>

［注釋?zhuān)茛賲蔷禾K轍的朋友。②因物：順應(yīng)著外物變化。③易：

容易(河道平坦)。④足乎內(nèi)而無(wú)待乎外：內(nèi)心充足，不期待外在C⑤

測(cè)：揣測(cè)到他的內(nèi)心。

7.解釋下列加點(diǎn)的字詞。(3分)

(1)有仙則名：

(2)隱居不仕：

(3)吾竊喜焉：

(4)襄丘陵:

8.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列兩個(gè)句子的意思。(5分)

(1)可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

(2)子居于江，亦嘗觀(guān)于江乎

9.在“設(shè)計(jì)自己的書(shū)房”活動(dòng)中，小文同學(xué)一心追求：內(nèi)部設(shè)施

要“高大上”，書(shū)房名稱(chēng)要“博眼球”。請(qǐng)你依據(jù)甲、乙兩文的內(nèi)容給

小文寫(xiě)一段勸誡的話(huà)。(5分)

10.對(duì)甲、乙兩文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(2分)()

A.甲文“談笑有鴻懦，往來(lái)無(wú)白丁”，表明作者經(jīng)常跟富貴之家、

高雅之士來(lái)往交流,

B.乙文“遇木而木折，觸石而石隕”，意在突出水造成的災(zāi)害之重，

C.甲文最后一句采用反問(wèn)，乙文最后一旬運(yùn)用雙重否定，都起到

了強(qiáng)調(diào)作用。

D.甲、乙兩文都以作者自己的居室為寫(xiě)作對(duì)象，風(fēng)格粗獷豪放。

7.(1)出名⑵做官(3)暗自(4)漫上

解析：此題考查理解文言實(shí)詞的含義?！懊薄笆恕痹诖司渲卸际?/p>

名詞用作動(dòng)詞，“竊”根據(jù)句意解釋為“偷偷地，暗自”，“襄”可以聯(lián)

系課內(nèi)句子“至于夏水襄陵”，解釋為“漫上”。

8.(1)可以彈奏不加雕繪裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。

(2)先生住在江邊，曾經(jīng)觀(guān)察過(guò)大江嗎

解析：此題考查文言文句子翻譯。文言文翻譯時(shí)應(yīng)逐字逐句，直

譯為主、意譯為輔，關(guān)注特殊句式和重點(diǎn)字詞。(1)句是課內(nèi)語(yǔ)句，

重點(diǎn)詞“素琴”譯為"不加雕繪裝飾的琴”；

(2)句是有“于”字標(biāo)志的狀語(yǔ)后置句，翻譯時(shí)注意譯為正常語(yǔ)

序。

9.示例：小文你好，書(shū)房是一間能反映主人內(nèi)心世界的屋子，內(nèi)

心世界的豐富并不完全表現(xiàn)為內(nèi)部設(shè)施的“高大上”，而更應(yīng)關(guān)注書(shū)房

營(yíng)造的氛圍，如劉禹錫所說(shuō)“斯是陋室，惟吾德馨"；取名方面，比起

刻意“博眼球”，或許吳君以自己尊崇的人物語(yǔ)錄精神為廳堂取名的做

法更值得借鑒。你覺(jué)得呢

解析：此題考查口語(yǔ)交際一一勸說(shuō)。根據(jù)題干可知，需要對(duì)小文

所持的兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行反駁：一是內(nèi)部設(shè)施要“高大上”，可以用里文

中“斯是陋室，惟吾德馨”的觀(guān)點(diǎn)論證；二是書(shū)房名稱(chēng)要“博眼球”，

可以用乙文中吳君喜歡孟子的浩然之氣而以之為書(shū)房取名的故事論

證。注意表達(dá)時(shí)語(yǔ)氣要委婉。

10.C解析：此題考查文言文內(nèi)容理解。A項(xiàng)甲文“談笑有鴻儒,

往來(lái)無(wú)白丁”，表明作者交往不凡；B項(xiàng)乙文“遇木而木折，觸石而石

隕”，意在突出江水奔騰時(shí)的氣勢(shì)不凡；D項(xiàng)甲文以作者自己的居室

為寫(xiě)作對(duì)象，乙文以吳君的居室為寫(xiě)作對(duì)象，甲文雋秀工整，乙文粗

獷豪放。

【參考譯文】

【乙】吳君有志于學(xué)習(xí)，詩(shī)寫(xiě)得很好，家鄉(xiāng)有山有林，生活很有

樂(lè)趣，所以隱居，不求做官，家里的廳堂取名為“浩然”，(吳君)說(shuō):

“孟子，是我的老師，他說(shuō)：'我善于蓄養(yǎng)我的浩然之氣?！宜较吕?/p>

很喜歡這句話(huà)，但是不明白這句話(huà)的意思，請(qǐng)您為我說(shuō)說(shuō)孟子這樣說(shuō)

的緣故?！?/p>

我回答他說(shuō)「先生住在江邊，曾經(jīng)觀(guān)察過(guò)大江嗎秋雨按時(shí)到來(lái),

大大小小的河溝里的水都滿(mǎn)了，所有的水流都向前流去，匯合成一條

大江。江水又深又廣，充滿(mǎn)了山谷，淹沒(méi)了江中沙洲，漫上了丘陵,

肆無(wú)忌憚地向前流去，遇到樹(shù)木樹(shù)木折斷，遇到石頭石頭掉落，浩浩

蕩蕩地沒(méi)有什么東西可以抵擋它。先生您試著考究它，它為什么能這

樣浩浩蕩蕩呢水不要求自己很深，也不想往前流動(dòng)，遇到高的地方

就積聚起來(lái)不往前流，遇到低的地方就往下流，它忘掉自己，只是順

應(yīng)著外物而變化，不因?yàn)楹拥榔教苟@示自己的勇猛，也不因?yàn)楹拥?/p>

險(xiǎn)阻而表現(xiàn)得膽怯c所以它浩浩蕩蕩地流到大海。古代的君子，以居

住在簡(jiǎn)陋的居室來(lái)蓄養(yǎng)自己的內(nèi)心，內(nèi)心充足，不期待外在。靜止的

時(shí)候沒(méi)有人能猜測(cè)他的內(nèi)心，行動(dòng)的時(shí)候沒(méi)有人能阻擋他。富貴不能

使他迷失自己，貧賤不會(huì)使他擔(dān)憂(yōu)。身處患難不能使他屈服，面臨生

死得失不能使他恐懼。他的內(nèi)心大概沒(méi)有什么時(shí)候不充滿(mǎn)浩然之氣

的。”

江蘇省常州市2022年中考語(yǔ)文試卷

（一）閱讀兩則文言，完成7T0題。（共15分）

甲

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日

更定矣，余孥一小舟，擁鑫衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧淞沆場(chǎng)，天

與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與

余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰：“湖

中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金

陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者J

（張岱《湖心亭看雪》）

乙

蜀人張岱，陶庵其號(hào)也。少為紈挎子弟，極愛(ài)繁華，好精舍，好

鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，

好花鳥(niǎo)，兼以茶淫橘虐①、書(shū)蠹詩(shī)魔②，勞碌半生，皆成夢(mèng)幻。

年至五十，國(guó)破家亡，避跡山居，所存者，破床碎幾，折鼎病琴，

與殘書(shū)數(shù)帙③，缺硯一方而已。布衣疏食，常至斷炊?；厥锥昵?，

真如隔世。

甲申④以后，悠悠忽忽，既不能覓死，又不能聊生，白發(fā)婆娑,

猶視息人世⑤。恐一旦磕先朝露⑥，與草木同腐。因思古人如陶淵明、

徐渭等，皆自作墓銘，余亦效顰為之。甫構(gòu)思，覺(jué)人與文俱不佳，輟

筆者再，雖然，盡言吾之癖錯(cuò)，則亦可傳也。

（張岱《自為墓志銘》，節(jié)選）

【注釋】①茶淫橘虐：喜愛(ài)品茶和下象棋。②書(shū)蠹詩(shī)魔：迷戀書(shū)

籍和詩(shī)歌。③帙：本，冊(cè)。④甲申：明朝在這一年滅亡。⑤視息人世：

茍活于人世。⑥淹先朝露：比喻突然死亡。

7.解釋下列加點(diǎn)的字詞。（3分）

⑴人鳥(niǎo)聲俱絕—⑵焉得更布此人

⑶布衣疏食—⑷余亦效顰為之

8.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列兩個(gè)句子的意思。（5分）

⑴霧淞沆確，天與云與山與水，上下一白。

⑵盡言吾之癖錯(cuò)，則亦可傳也。

9.《湖心亭看雪》是一篇懷舊散文，表面上雖沒(méi)有說(shuō)孤獨(dú)，但卻

處處讓人感覺(jué)到作者的孤獨(dú)。請(qǐng)朕系同樣寫(xiě)于明朝滅亡后的乙文加以

分析。（5分）

10.對(duì)甲、乙兩文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（2分）—

【]

A.“一痕”“一芥”“兩三?！?，使用白描手法，取得了以少勝多、

無(wú)聲勝有聲的效果C

B.“見(jiàn)余大喜”一句表面上寫(xiě)金陵人高興，實(shí)際上也寫(xiě)出了張岱

本人的興奮心情。

C.”余強(qiáng)飲三大白而別”寫(xiě)出了張岱貪飲，包含趣味相投、“酒逢

知己千杯少”的喜悅。

D.《自為墓志銘》選段主要表達(dá)了悼己傷懷、世事消亡、感念故

國(guó)的哀傷之情。

【分析】參考譯文：

【甲】

崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多日，湖中游

人全無(wú)，連飛鳥(niǎo)的聲音都消失了。這天初更時(shí)分，我撐著一葉小舟,

穿著細(xì)毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片彌

漫，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上的影子，只有一

道長(zhǎng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒

人影罷了。

到了湖心亭上，看見(jiàn)有兩人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)童子正

把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō)：“想不到在湖

中還會(huì)有您這樣有閑情逸致的人！"于是拉著我一同飲酒。我盡力喝

了三大杯酒，然后和他們道別。問(wèn)他們的姓氏，得知他們是金陵人,

在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡，

還石像相公您一樣癡的人??！”

【乙】

蜀人張岱，號(hào)陶庵。年少時(shí)候是富家子弟，十分留戀繁華的

場(chǎng)所，喜歡住漂亮的房子，愛(ài)穿鮮艷華麗的衣裳，經(jīng)常吃美食，騎駿

馬，家里有華麗的燈飾，愛(ài)觀(guān)看煙火，喜歡唱戲，喜歡聲樂(lè)，懂古董，

喜歡花鳥(niǎo)，并且沉溺于喝茶下棋，迷戀書(shū)籍和詩(shī)歌，忙忙碌碌大半生，

最后都成了夢(mèng)幻泡影。

五十歲的時(shí)候，國(guó)破家亡，隱居在山里躲避戰(zhàn)亂，所剩下的只有

爛床、破茶幾、壞的銅鼎、彈不了的琴，以及幾本殘舊不堪的書(shū)、一

塊缺角的硯而已。穿麻布衣服吃粗糧，還經(jīng)常吃了上頓沒(méi)下頓。想想

二十年前，簡(jiǎn)直就是兩個(gè)世界。

甲申年（1644年）之后，我活得閑散慵懶，神志恍惚，既不能

尋死，又不能維持生活，白發(fā)盤(pán)繞，仍然在人世間茍全活命。只怕有

朝一日突然逝去，像草木一樣腐爛。想到古人如陶淵明、徐渭都自己

寫(xiě)作墓志銘，我也要仿效他們寫(xiě)一篇。剛提筆構(gòu)思，又覺(jué)得自己為人

與文筆都不是很好，于是再三地拿起、放下筆。雖是這樣，完全寫(xiě)下

我的癖好過(guò)錯(cuò)，也是可以記載下來(lái)（流傳后人）的。

【解答】7.本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。

①句意：湖中游人全無(wú)，連飛鳥(niǎo)的聲音都消失了。絕：消失。

②句意：在湖中怎么還能碰上（您）這樣（有閑情雅致）的人呢！

焉得，哪能。

③句意：穿麻布衣服吃粗糧。布衣：穿麻布衣服。

④句意：我也要仿效他們寫(xiě)一篇。效顰：仿效、學(xué)習(xí)、借鑒。

8.本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，

根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊

句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，

重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。

①句中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：霧淞沆揚(yáng)，白氣彌漫的樣子；一，全，都。

整句的意思是：冰花周?chē)鷱浡讱?，天與云與山與水，上上下下全

是白色。

②句中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：癖錯(cuò)，癖好缺點(diǎn)；傳，流傳。整句的意思是：

完全寫(xiě)下我的癖好過(guò)錯(cuò)，那么也是可以記載（流傳后人）的。

9.本題考查理解文章內(nèi)容?！蔼?dú)往湖心亭看雪”意思是獨(dú)自前往

湖心亭看雪。這里的“獨(dú)”是獨(dú)自一人的意思，充分展示出作者遺世

獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式，也映襯出環(huán)境的幽靜、空曠。

結(jié)合后文“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者”暗示作者的“不同常人”。

結(jié)合乙文“年至五十，國(guó)破家亡，避跡山居”更有繁華落盡后的孤獨(dú)

之感。

10.本題考查理解分析文章內(nèi)容。

ABD.正確。

C.有誤，“張岱貪酒”“酒逢知己千杯少”證據(jù)不足。

故選:Co

答案：

7.共3分。（1）消失（2）哪能⑶穿布衣,穿麻布衣服、粗布衣服（4）

仿效、學(xué)習(xí)、借鑒

其它同義解釋亦可，對(duì)一個(gè)得1分，得滿(mǎn)3分為止。有小毛病，

如寫(xiě)了一個(gè)錯(cuò)別字等，可以不扣分。

8.共5分。（1）霧氣凝結(jié)成的冰花一片彌漫，天與云、與山、與水

渾然一體，天上和地下全都是白色?；颍罕ㄖ?chē)鷱浡讱?，天與

云、與山、與水渾然一體，天上和地下全都是白色。

（2）完全寫(xiě)下我的癖好過(guò)錯(cuò)，那么也是可以記載（流傳后人）的。

第⑴題3分，“霧淞”“沆場(chǎng)”“一白”是重點(diǎn)。

第⑵題2分，“癖錯(cuò)”“傳”是重點(diǎn)，“錯(cuò)”也可以解釋為“缺點(diǎn)”。

9.共5分。

①“獨(dú)往湖心亭看雪”中“獨(dú)”字，寫(xiě)出了作者無(wú)人陪伴的孤獨(dú)。

（答成“孤高自賞”，也對(duì)）

②張岱自幼“極愛(ài)繁華”，喜歡熱鬧，“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱

絕“，因天氣原因不能出門(mén)，無(wú)事可做，孤獨(dú)感頓生。

③“上下一白「言其大，“一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三粒”言其小。

這是個(gè)人在大自然面前因渺小而感覺(jué)到的孤獨(dú)。

④作者與“金陵客”是漂泊者的偶遇，只能“強(qiáng)飲三大白而別”,

這是一種“天地之間皆過(guò)客”的孤獨(dú)。

⑤“莫說(shuō)相公癡，更名癡似相公者?！弊髡咄ㄟ^(guò)獨(dú)特的方式來(lái)化

解故國(guó)之愁，卻被“舟子”一個(gè)“癡”字戳得更痛，這是一種不被理

解的孤獨(dú)。

⑥作者創(chuàng)作《湖心亭看雪》時(shí)，年屆半百，清軍南下，國(guó)破家亡，

這讓他感到更加的孤獨(dú)。（“國(guó)破家亡，避跡山居”，更有繁華落盡后

的孤獨(dú)之感）

答出任意兩個(gè)點(diǎn)，得4分；多答出一個(gè)點(diǎn)，加1分；得滿(mǎn)5分為

止。

10.C（2分）。C項(xiàng)，“張岱貪酒”“酒逢知己千杯少”證據(jù)不足。

【點(diǎn)評(píng)】文言文翻譯“六字訣”：

1.留。即保留原文中的專(zhuān)有名詞、國(guó)號(hào)、年號(hào)、人名、地名、官

名、職稱(chēng)、器具名稱(chēng)等，可照錄不翻譯；

2.直。即將文言中的單音節(jié)詞直接譯成以該詞為語(yǔ)素的現(xiàn)代漢語(yǔ)

的雙音節(jié)或多音節(jié)詞；

3.補(bǔ)。即將文言文中省略的詞語(yǔ)、句子成分，在譯文中適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)

充出來(lái)；

4.刪。即刪去不譯的詞。凡是古漢語(yǔ)中的發(fā)語(yǔ)詞、判斷詞、在句

子結(jié)構(gòu)上起標(biāo)志作用的助詞、湊足音節(jié)的助詞等，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中沒(méi)

有詞能替代，便可刪去；

5.調(diào)。即對(duì)文言文中不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)句式的特殊句式，翻譯時(shí)要

進(jìn)行必要的調(diào)整，使譯文完全符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣；

6.換。即對(duì)古今意義相同，但說(shuō)法不同的詞語(yǔ)，翻譯時(shí)都要換成

現(xiàn)在通俗的詞語(yǔ)，使譯文通達(dá)明快。

江蘇省常州市2021年中考語(yǔ)文試卷

閱讀文言節(jié)選，完成下面小題。

甲

吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉,

令辱之，以激怒其眾。尉果答廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐

之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。藉

第令毋斬，而成死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王

侯將相寧有種乎！“徒屬皆曰：“敬受命J乃攻大澤鄉(xiāng)，收而攻陳。

數(shù)日，號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事。三老、豪杰皆曰：“將軍身

被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦，復(fù)立楚國(guó)之社稷，功宜為王?！标惿婺?/p>

立為王，號(hào)為張楚。當(dāng)此時(shí)，諸郡縣苦秦史者，皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以

應(yīng)陳涉。

（司馬遷《史記?陳涉世家》，有刪改）

乙

以中國(guó)幅員之大，歷年之久，不讀史W,何能知其梗概？鑒往以

知來(lái)，援古①以證今，此如弈者觀(guān)譜，舊譜既熟，新局自創(chuàng)。天下事

變雖繁，而吾人處之裕如②，蓋應(yīng)付之法，昔人言行往往有成例可資

參證。

從古迄今，事變至嘖③，處之者有經(jīng)有權(quán)④，觀(guān)其得失而悟其會(huì)

通，此讀史之益也。人之閱歷廣則智識(shí)高，智識(shí)高則禍端之來(lái)無(wú)所惴

縮。

古人云：皮之不存，毛將焉附？史在諸學(xué)問(wèn)中，可喻之為皮板。

羔裘豹飾⑤者，愛(ài)毛而不愛(ài)皮板。抑知無(wú)反板則毛何所麗⑥？印度為

世界古國(guó)之一，其文化可稱(chēng)極高，而無(wú)歷史以記載，至今印人不能追

念其前代政化。

然則居今而言復(fù)興文化，舍注意讀史，其道奚由⑦？

（章太炎《讀史與文化復(fù)興之關(guān)系》，1932年秋演講于蘇州，有

刪改）

【注釋】①援古：引用古代事例。②裕如：輕松的樣子。③履：

z6,精微，深?yuàn)W。④有經(jīng)有權(quán)：有時(shí)堅(jiān)持原則，有時(shí)隨機(jī)應(yīng)變。⑤

羔裘豹飾：穿著羊皮豹皮等裘毛衣服。⑥麗：附著。⑦其道奚由：從

哪里選取道路？

7.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）吳廣素愛(ài)人

（2）寧有種乎

（3）如弈者觀(guān)譜

（4）從古迄今

（5）舍注意讀史

8.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列兩個(gè)句子的意思。

（1）諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉。

（2）人之閱歷廣則智識(shí)高，智識(shí)高則禍端之來(lái)無(wú)所惴縮。

9.下面這則論據(jù)不宜用來(lái)替換乙文的第三段，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)理由。

《古文輯要》講了一個(gè)故事，裴矩在隋朝為官，阿諛?lè)暧懞盟?/p>

煬帝，入唐為唐太宗大臣，卻敢于直諫，甚至當(dāng)面爭(zhēng)論。司馬光評(píng)論

說(shuō)：“君惡聞其過(guò)，則淳化為佞；君樂(lè)聞其過(guò)，則佞化為錚」（讒，

直言規(guī)勸；佞，花言巧語(yǔ)巴結(jié)人）

10.對(duì)甲、乙兩文的理解和分析，正瑜的一項(xiàng)是（）

A.陳勝、吳廣就是魯迅說(shuō)的“拼命硬干的人）他們揭竿而起,

英勇無(wú)畏地戰(zhàn)斗，給歷代統(tǒng)治者以深刻的歷史警醒。

B.司馬遷特別擅長(zhǎng)抒情，他《史記》是我國(guó)第一部編年體通史。

魯迅稱(chēng)贊《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》

C.培根說(shuō)“讀史使人明智”，章太炎強(qiáng)調(diào)熟悉世界歷史的重要,

他們讓我們懂得一個(gè)完全相同的道理。

D.“鑒往以知來(lái)”讓我們想起成語(yǔ)“以史為鑒”，兩個(gè)“鑒”字

都解釋為“鏡子”，《史記》就是這樣一面很好的鏡子。

【分析】參考譯文：

甲

吳廣向來(lái)愛(ài)護(hù)士卒，士兵們有許多愿意替他效力的人。押送

成卒的兩個(gè)軍官喝醉了酒，吳廣故意多次說(shuō)想要逃跑，惹軍官惱怒，

讓軍官責(zé)辱自己，以便激怒那些戍卒。軍官果真用竹板打吳廣。軍官

又拔出寶劍來(lái)威嚇，吳廣跳起來(lái)，奪過(guò)寶劍殺死軍官。陳勝幫助他,

一同殺死了兩個(gè)軍官。陳勝、吳廣召集并號(hào)令眾戍卒說(shuō)：“你們碰到

了大雨，都已經(jīng)誤了朝廷規(guī)定的期限，誤期就會(huì)殺頭。就算朝廷不殺

我們，但是防守邊疆的人十個(gè)里頭肯定有六七個(gè)死去。再說(shuō)好漢不死

便罷，要死就要取得大名聲啊！王侯將相難道是天生的貴種嗎？”眾

戍卒都說(shuō)：“聽(tīng)從您的命令?！庇谑蔷兔俺涫枪臃鎏K、項(xiàng)燕的隊(duì)伍,

順從人民的心愿。軍隊(duì)露出右臂作為標(biāo)志，號(hào)稱(chēng)大楚。他們筑起高臺(tái)，

在臺(tái)上結(jié)盟宣誓，用尉的頭祭告天地。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。

起義軍首先攻下大澤鄉(xiāng)，吸收民眾參軍后接著攻打薪縣。薪縣攻下之

后，就派符離人葛嬰率領(lǐng)部隊(duì)去奪取靳縣以東的地方，攻打鋒、贊6、

苦、柘、譙等地，都攻占下了。在行軍時(shí)又沿途吸收群眾參加起義軍，

等到達(dá)陳縣，起義軍已有戰(zhàn)車(chē)六七百輛，騎兵一千多，步兵幾萬(wàn)人。

攻打陳縣時(shí)，郡守和縣令都不在城中，只有守丞在譙門(mén)中同起義軍作

戰(zhàn)。守丞戰(zhàn)敗，被殺死了，起義軍就進(jìn)城占領(lǐng)了陳縣。過(guò)了幾天，陳

勝下令召集三老、豪杰一起來(lái)集會(huì)議事。三老、豪杰都說(shuō)：“將軍親

身披著堅(jiān)固的鐵甲，拿著銳利的武器，討伐無(wú)道的秦王，進(jìn)攻暴虐的

秦朝，重新建立楚國(guó)，論功勞應(yīng)當(dāng)稱(chēng)王J陳勝就立為王，宣稱(chēng)要重

建楚國(guó)。在這時(shí)，各郡縣受秦朝官吏壓迫的人，都懲罰那些當(dāng)?shù)馗骺?/p>

縣的長(zhǎng)官，殺死他們來(lái)響應(yīng)陳涉。

乙

以中國(guó)幅員之遼闊，歷史之悠久，不讀史書(shū)，怎能知道它的

大略情況？借鑒以往可以引為教訓(xùn)的事來(lái)了解未來(lái)，引用古代事例來(lái)

證實(shí)現(xiàn)在的事，這就好像下棋的人看棋譜，舊的棋譜熟悉后，就會(huì)創(chuàng)

設(shè)新的棋局。天下的事雖然繁雜，而我處理起來(lái)輕松自如，是應(yīng)對(duì)的

方法，古人的言行往往有現(xiàn)成的例子可以作為參考。

從古到今，事情變得極為精微，處理事務(wù)的人有時(shí)堅(jiān)持原則，

有時(shí)隨機(jī)應(yīng)變，看他們的得失而自己融會(huì)貫通，這就是讀史的好處。

人的閱歷廣，那么見(jiàn)識(shí)就高明；見(jiàn)識(shí)高明，那么禍端就無(wú)從產(chǎn)生。

古人說(shuō)：皮都沒(méi)有了，毛往哪里依附呢？史書(shū)在諸多學(xué)問(wèn)中，

可以比作皮，穿著羊皮豹皮等裘毛衣服的人，愛(ài)惜裘皮衣服上的毛,

卻不愛(ài)惜裘皮?？墒菦](méi)有皮，毛能附著在什么上呢？印度是世界古國(guó)

之一，它的文化可稱(chēng)得上極高，而沒(méi)有歷史來(lái)記載，至今印度人不能

追想懷念前人的政治文化。