2021-2022學(xué)年黑龍江省雞西市實驗中學(xué)高二下學(xué)期第一次月考語文試題

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁黑龍江省雞西市實驗中學(xué)2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：藝術(shù)是什么？藝術(shù)家通過藝術(shù)去追求什么？這是一個基本的美學(xué)問題，也是美學(xué)史上一直爭論不休的問題。在中國美學(xué)看來，既然自然物象都是由“氣”構(gòu)成的，都是像人體一樣充滿生機與活力的生命體，那么，藝術(shù)描述自然，就不只是描述自然的形式，而是通過形式表現(xiàn)自然物象的生機和生命。五代畫家荊浩給繪畫所下的定義是：“畫者，畫也。度物象而取其真”。何謂“真”？“真”就是事物的本真形態(tài)。為了說明“真”，荊浩又提出了和“真”相近的范疇——“似”。“真”不是“似”?！八普叩闷湫芜z其氣，真者氣盾俱盛”。“似”只有其形無其“氣”，“真”則既有形又有“氣”。繪畫不能空陳形似，而應(yīng)當(dāng)“氣質(zhì)俱盛”，表現(xiàn)物象流蕩不息的生命。這是中國人對于繪畫藝術(shù)的基本觀點。所以謝赫標(biāo)舉繪畫“六法”，首其要者，就是“氣韻生動”。關(guān)于“氣韻生動”，徐復(fù)觀先生把“氣”歸結(jié)為陽剛之美，把“韻”歸結(jié)為陰柔之美，原則上并沒有錯。但從根本上講，對于“氣韻”，還須從中國人的基本宇宙意識方面理解?！皻狻笔恰吧镏摺?，萬物都由“氣”而構(gòu)成。但“氣”又不是構(gòu)成事物的直接材料，構(gòu)成事物的直接材料是“質(zhì)”?！皻狻笔橇魇幱凇百|(zhì)”中的動態(tài)的東西，是事物的血液。沒有“氣”，物只是材料的堆積和拼湊，只是死物。在中國人看來，物之所以為活物，就是因為其中有“氣”?；蛘哒f，中國人認為物是由“氣”構(gòu)成的，所以物都不是死物而是活物。這種“氣”體現(xiàn)在人物身上，就是一個人的氣質(zhì)、風(fēng)采，就是一個人的儀容、神氣，就是一個人的風(fēng)姿神貌，這就是“韻”，就是“神”。水畫、風(fēng)景畫要突出“氣”，那么，人物畫所要突出的則是“韻”，是“神”。唯其如此，“氣韻生動”就成了中國人對于繪畫藝術(shù)的基本認識和基本追求。所以徐渭說：“不知畫病不病，不在墨重與輕，在生動與不生動耳?！卑凑铡皻忭嵣鷦印钡囊?，畫山就要畫出山的氣勢，畫松就要畫出松的風(fēng)姿，畫竹就要畫出竹的骨氣，畫馬就要畫出馬的豪駿，畫人就要畫出人的神韻，這是中國繪畫藝術(shù)的基本精神。認為藝術(shù)是用以表現(xiàn)客觀物象本自固有的生機、生氣、神韻和情趣的，這是中國人對于藝術(shù)的基本認識。這種認識，就其根源來講，就在于中國人“天人同構(gòu)”的宇宙意識，就在于中國人對于自然物象所持的獨特態(tài)度，就在于中國人以一種“天人同構(gòu)”的態(tài)度對待一切、直觀一切。既然自然物象本是富有生命，本是“氣韻生動”的，而藝術(shù)所要表現(xiàn)的正是物象的“氣韻”，物象的生命，所以藝術(shù)就應(yīng)當(dāng)取法自然，追求自然，就應(yīng)當(dāng)“同自然之妙有”。（摘編自羅安憲《“天人同構(gòu)”與中國傳統(tǒng)美學(xué)精神》）材料二：每涉及儒家哲學(xué)，一種普遍流行的觀點認為，儒家所追求的目標(biāo)是一種“天人合一”的境界。今人彭富春以為，中國哲學(xué)可以概括為“天人共生”，從“天人合一”的境界論中跳脫出來，此是從人之現(xiàn)實存在狀態(tài)的角度而言，亦即中國文人士大夫自古以來的生活狀態(tài)就是一種“天人共生”的狀態(tài)，一種“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的生活態(tài)度，不過多地強求自己，亦不避世不為，悉皆隨時隨命而動。但此種說法并未究其根本，“極高明而道中庸”的天人境界在形而上學(xué)的基礎(chǔ)上依然是一片空白。今竊以為，此種基礎(chǔ)恰是一種“天人同構(gòu)”?？梢院敛豢鋸埖卣f，孔子哲學(xué)的“天人同構(gòu)”的基礎(chǔ)——形而上學(xué)，在孔子哲學(xué)以及儒家哲學(xué)的問題與實踐演變中起著根本性的作用，正是這種天人之際的矛盾推動著儒學(xué)以及儒學(xué)實踐的不斷加深與轉(zhuǎn)化，這一基本結(jié)構(gòu)在儒學(xué)不同發(fā)展時期有不同的表現(xiàn)形式，先秦時以如何完成這一構(gòu)建為主，秦漢時期又以如何在實踐中實現(xiàn)這一結(jié)構(gòu)為主，魏晉時期又以這一結(jié)構(gòu)如何融化吸收佛老學(xué)為主，宋明時期又以如何在更加徹底意義上重構(gòu)這一結(jié)構(gòu)為主，明末清初又以如何回歸這一結(jié)構(gòu)本身為主，清一代又以具體考證這一結(jié)構(gòu)的特征為主，民國以來這一結(jié)構(gòu)在西學(xué)的沖擊下基本喪失殆盡，隨之而來的是整個中國社會結(jié)構(gòu)，文化特征與人之心理結(jié)構(gòu)的劇烈轉(zhuǎn)變，自此儒家這一“天人同構(gòu)”的基礎(chǔ)形而上學(xué)特征便不復(fù)存在。（摘編自閑止《從“天人合一”到“天人同構(gòu)”——對孔子哲學(xué)的一種結(jié)構(gòu)性考察》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．在中國美學(xué)史上，對“藝術(shù)是什么”這一問題，美學(xué)家們始終沒有達成基本共識。B．在荊浩看來，對于繪畫來說，抓住事物的本真形態(tài)要比描摹自然的形式更為重要。C．把“氣”歸結(jié)為陽剛之美，把“韻”歸結(jié)為陰柔之美的觀點并沒有抓住對象的實質(zhì)。D．儒家思想是我國古代占統(tǒng)治地位的哲學(xué)思想，它的目標(biāo)是追求“天人合一”的境界。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A．作者用因果推理，由自然物象與“氣”的關(guān)系推論出藝術(shù)要表現(xiàn)對象的生機與活力B．材料舉引五代畫家荊浩給繪畫的定義來佐證美學(xué)家們對藝術(shù)的本質(zhì)長期爭論不休。C．為了形象地闡釋“氣”和“質(zhì)”的關(guān)系，作者采用了比喻說理的方式，通俗易懂。D．作者列舉不同時代的儒家思想的變化，論證了孔子哲學(xué)的“天人同構(gòu)”的演變過程。3．根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．“氣”是構(gòu)成萬物的重要條件，但是若沒有“質(zhì)”的存在，那么“氣”的存在也就失去依托。B．只要是個活人，那么他或她就應(yīng)該有氣質(zhì)、風(fēng)采，有儀容、神氣，有風(fēng)姿神貌。C．中國人對于繪畫藝術(shù)的基本認識，和中國人“天人同構(gòu)”的宇宙意識密不可分。D．藝術(shù)之所以要取法自然，追求自然，是因為自然物象原本富有生命，“氣韻生動”。4．材料一和材料二都論及“天人同構(gòu)”，但論述的角度不同，請結(jié)合材料簡要概括。5．關(guān)于繪畫，荊浩說要“氣質(zhì)俱盛”，而謝赫說要“氣韻生動”。請結(jié)合材料，談?wù)勀銓Υ说睦斫狻！敬鸢浮?．C2．B3．D4．材料一以繪畫為例，主要論述“天人同構(gòu)”思想對中國藝術(shù)的影響。材料二從儒家思想的發(fā)展歷程，主要論述“天人同構(gòu)”思想是“天人合一”的理論基礎(chǔ)。5．①荊浩的“氣質(zhì)俱盛”是強調(diào)繪畫的“真”，要能表現(xiàn)物象流蕩不息的生命；②謝赫的“氣韻生動”主要是強調(diào)繪畫要能表現(xiàn)客觀物象本自固有的生機、生氣、神韻和情趣；③不管是“氣質(zhì)”，還是“氣韻”，兩者都強調(diào)了繪畫要體現(xiàn)物象的生命，藝術(shù)要取法自然，追求自然?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。A.“始終沒有達成基本共識”錯，這是機械理解“也是美學(xué)史上一直爭論不休的問題”，后文多次強調(diào)中國繪畫藝術(shù)的基本認識，例如“在中國美學(xué)看來，既然……那么……”。B.“抓住事物的本真形態(tài)要比描摹自然的形式更為重要”錯，文中是“繪畫不能空陳形似，而應(yīng)當(dāng)‘氣質(zhì)俱盛’”，選項將兩者割裂開來并對立起來。D.“目標(biāo)是追求‘天人合一’的境界”錯誤，“目標(biāo)是追求‘天人合一’的境界”只是一種普遍流行的說法，通過“今竊以為，此種基礎(chǔ)恰是一種‘天人同構(gòu)’”“自此儒家這一天人同構(gòu)’的基礎(chǔ)形而上學(xué)特征便不復(fù)存在”可知，材料二中作者表示否定。故選C。2．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。B.“佐證美學(xué)家們對藝術(shù)的本質(zhì)長期爭論不休”錯誤，證明的觀點不是“美學(xué)家們對藝術(shù)的本質(zhì)長期爭論不休”，而是藝術(shù)要“通過形式表現(xiàn)自然物象的生機和生命”。故選B。3．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。D.“是因為……”錯誤，根據(jù)材料一最后一段“既然自然物象本是富有生命……所以藝術(shù)就應(yīng)當(dāng)取法自然，追求自然”可知，“取法自然，追求自然”是因為中國人對藝術(shù)的基本認識——藝術(shù)是用以表現(xiàn)客觀物象本自固有的生機、生氣、神韻和情趣的。故選D。4．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。材料一中說中國繪畫藝術(shù)的基本精神“認為藝術(shù)是用以表現(xiàn)客觀物象本自固有的生機、生氣、神韻和情趣的，這是中國人對于藝術(shù)的基本認識。這種認識，就其根源來講，就在于中國人‘天人同構(gòu)’的宇宙意識……”，以繪畫為例，主要論述“天人同構(gòu)”思想對中國藝術(shù)的影響。材料二“一種普遍流行的觀點認為，儒家所追求的目標(biāo)是一種‘天人合一’的境界”“今竊以為，此種基礎(chǔ)恰是一種‘天人同構(gòu)’”“這一基本結(jié)構(gòu)在儒學(xué)不同發(fā)展時期有不同的表現(xiàn)形式……”，從儒家思想的發(fā)展歷程，主要論述“天人同構(gòu)”思想是“天人合一”的理論基礎(chǔ)。5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。荊浩認為“畫者，畫也。度物象而取其真”，強調(diào)繪畫的“真”，“繪畫不能空陳形似，而應(yīng)當(dāng)‘氣質(zhì)俱盛’，表現(xiàn)物象流蕩不息的生命”。根據(jù)“按照‘氣韻生動’的要求……這是中國繪畫藝術(shù)的基本精神。認為藝術(shù)是用以表現(xiàn)客觀物象本自固有的生機、生氣、神韻和情趣的，這是中國人對于藝術(shù)的基本認識”可知，謝赫的“氣韻生動”主要是強調(diào)繪畫要能表現(xiàn)客觀物象本自固有的生機、生氣、神韻和情趣。根據(jù)材料一最后“既然自然物象本是富有生命……而藝術(shù)所要表現(xiàn)的正是物象的‘氣韻’，物象的生命，所以藝術(shù)就應(yīng)當(dāng)取法自然，追求自然”可知，兩者都強調(diào)了繪畫要體現(xiàn)物象的生命，藝術(shù)要取法自然，追求自然。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。生命劉建超他掙扎了幾十分鐘，覺得只是徒勞，巨大的暗流推得他距岸邊越來越遠。他索性平靜地浮在海面上，隨著海浪漂流，岸邊漸漸變成了一條線從眼前消失。天，暗下來，蔚藍的大海收起炫麗的姿色，一抹沉黑。天空如一張灰色的網(wǎng)，罩著四際，罩著他的心。這次水下攝影的計劃，他籌備了好幾天，可是下水后的捕捉卻總不能令他滿意。他有些焦急，滿腦子都是點線面的交錯，卻不知游離了設(shè)定的區(qū)域，海浪暗涌將他推向深海。他開始并不緊張，也不在意。他在海軍陸戰(zhàn)隊當(dāng)過兵，海上生存訓(xùn)練他總是優(yōu)秀。他知道，現(xiàn)在最重要的是保存體能，潛水服可以讓他保持身體的熱量，他盡量減少活動，像一塊漂浮在水面的木頭。望著漆黑的夜空，失落失意讓他嘆了口氣。退役后，他進了一家廣告公司，認識了做文案的姑娘瑤瑤?，幀幥逍蚂n麗，開朗活潑，睜著大大的眼睛聽著他講陸戰(zhàn)隊的故事，新鮮地一驚一乍，咯咯咯笑起來像清脆的風(fēng)鈴，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)鼐颓瞄_了他的心門。海上起風(fēng)了，浪大了，氣溫在下降，陣陣寒意襲來。海浪的咆哮似乎要撕碎他，隨時都有可能將他吞噬。他緊張起來，他感受到死亡在向自己逼近。他不斷地調(diào)整著姿勢，調(diào)整著呼吸，在駭浪中努力讓自己平靜下來。想點愉快的事情吧，這個夜晚很難熬。愉快的事，愉快的事就是瑤瑤過生日。那次在酒吧，他和瑤瑤兩個人拼歌，輸了就喝一罐啤酒。他滿肚子的軍歌，瑤瑤哪里是對手，喝得酩酊大醉。送瑤瑤回住處，瑤瑤不讓打車，非要他背她回家?，幀幍哪樫N在他的脖后，呼出的氣息暖暖的、癢癢的，在他臉前漫游。開心的日子總是很短暫。公司里一個搞攝影的白臉喜歡上了瑤瑤，窮追不舍。白臉有自己的特長，攝影拿過全國獎，給瑤瑤拍出的照片就是和別人的不一樣。白臉帶著瑤瑤去采訪采風(fēng)，在一次采風(fēng)中，白臉鉆進了瑤瑤的帳篷。他結(jié)結(jié)實實地賞了白臉一拳，離開了公司。白臉捂住紅腫的臉哭著喊；瑤瑤喜歡我，有本事，你也拿一個全國的獎！他還真的就背起了相機，他不服氣，他當(dāng)過陸戰(zhàn)隊員的雙眼還能尋找不出最美的畫面？他從浪涌中醒來，天已經(jīng)亮了，他四周望望，一片浩瀚汪洋。太陽很刺眼，赤熱的陽光炙烤著他，沒吃沒喝，體力消失得很快。嘴唇干裂，手也泡得腫脹。他有些絕望，他不知道自己還是否能堅持下去。打起精神，他又環(huán)顧四周，海面漂浮的能入口的植物都在嘴里咀嚼，包括一條腐魚。他拿起掛在脖子上的相機，茫然地望著一片天，一片海，身下一片藍，眼前一片藍，有幾只海鳥在翱翔。他攝影的技術(shù)提高很快，他的攝影作品也大大小小得過幾個獎，可就是沒有拿到全國的獎。他不服氣，為了這次全國的攝影大賽，他選了一個不熟悉的海域下了水。為了自己的那么點自尊，那個面子的虛榮，竟然將自己陷入了命懸一線的窘境。他的臉上起滿了水泡，嘴唇干裂滲著血絲，手背手心的皮膚開始脫落。他處在半昏半醒的狀態(tài)，他覺得自己的靈魂已經(jīng)游離了他的身體，他開始出現(xiàn)幻覺。落日在海的盡頭收回了最后一抹光亮，他又進入了一個黑暗。還好，今晚的夜空中有星星。一閃一閃亮晶晶，滿天都是小星星。想起這首歌，想起瑤瑤那晚和他喝酒，也唱過這首歌，他臉上露出笑容。他從來沒有覺得夜空中的星星和他這么親近，他竟然能聽到星星密密匝匝的說話聲。一顆流星滑過天際，人死了能化作一顆流星，給觀賞星空的人帶來一瞬間的驚喜也是美好的結(jié)局。名利、地位、金錢、財物算個什么東西，都是身外之物。他覺得死也是個很簡單的事情，只要把頭埋進海水，深深地吸一口氣，所有的世間凡塵就隨之消失，他艱難地翻過身，把頭扎進水里，憋著氣望著黑洞洞的深海，突然，眼前出現(xiàn)了戰(zhàn)友，出現(xiàn)了瑤瑤，出現(xiàn)了白臉，他們都在鄙視他，嘲笑他是個膽小鬼。生命是可貴的，怎么能輕易揮霍？生活是美好的，怎么能遇到挫折就放棄追求，有勇氣活著才是高尚。他抬起頭躍出海面，深深喘口氣，對著夜海一聲長吼。他從昏迷中醒來，又是一個早晨，迷茫的眼前是剛剛升出海面的太陽，海面泛著紅鯉般的波浪。忽然，成千上萬條不知名的魚兒躍出海面，迎著朝陽盡情歡舞，那壯觀的情景，讓他仿佛置身于仙境，置身于海市蜃樓。他本能地舉起相機，按下快門。他在海上漂流的第四天，被過往的船只救起，幾乎沒有了生命跡象的他竟然頑強地活過來了。他的攝影作品《生命》獲得全國大賽的金獎。新聞媒體采訪請他談?wù)劔@獎感受，他只說了兩句話：敬畏生命，擁抱大海。他把獲獎作品贈給了瑤瑤和白臉，瑤瑤剛剛凸起的肚子里正孕育著一個健康可愛的小生命。（有刪改）6．下列對這篇小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．小說第二段寫大海顏色由“蔚藍炫麗的姿色”變成“一抹沉黑”，既是寫自然實景的變化，也是寫小說主人公心境發(fā)生了變化。B．小說主人公為完成“水下攝影的計劃”，下水后“卻總不能滿意”，為其進入不確定區(qū)域，陷入困境的情節(jié)做出合理鋪墊。C．小說主人公曾在“海軍當(dāng)兵”，“海上生存訓(xùn)練總是優(yōu)秀”的軍隊生活經(jīng)歷，使其長時間在海上漂浮卻最終脫險的結(jié)果合情合理。D．小說主人公在面對困局時，馬上意識到面臨生死攸關(guān)的危險，但他一直激勵自己，從始至終都沒有放棄對生命的希望。7．下列對這篇小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文中用較多的筆墨描寫小說主人公在海上漂浮過程中的外貌和心理，這些描寫有力地塑造出人物頑強勇敢的形象。B．小說主人公因攝影“沒有拿到全國的獎”不服氣，為了攝影大賽而涉險，從而突出了“應(yīng)該拒絕虛榮”的主題思想。C．小說在敘述過程中穿插了較多對往事的回憶，使故事顯得更有張力，情節(jié)一波三折，并不單調(diào)，能夠激發(fā)讀者的閱讀興趣。D．小說呈現(xiàn)的價值觀，對于青少年的成長具有積極的引導(dǎo)意義，敬畏生命，不屈不撓地和困難進行斗爭，才是生命的真諦。8．小說在刻畫主人公形象時運用了多種描寫手法，請結(jié)合相關(guān)情節(jié)加以分析。9．有評論家說，該小說平實簡單卻主題深刻。請根據(jù)小說內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫?。【答案?．D7．B8．①細節(jié)描寫，如在海上調(diào)整姿勢、調(diào)整呼吸等，表明他海上生存能力很強；②肖像描寫，如“嘴唇干裂，手也泡得腫脹”“臉上起滿了水泡，嘴唇干裂滲著血絲，手背手心的皮膚開始脫落”，表現(xiàn)他經(jīng)受的磨難之重；③心理描寫，如“覺得夜空中的星星和他這么親近”，表現(xiàn)他對死亡的思考，認識到生命的可貴等，敬畏生命；④環(huán)境描寫，如海上“風(fēng)浪大”“海水溫度低”“陽光炙熱、刺眼”等，表明他所面臨環(huán)境的惡劣與艱難，側(cè)面表現(xiàn)他的抗?fàn)幘瘛?．①小說情節(jié)平實簡單。小說開端簡要介紹人物的背景，以及遇險的原因，接著寫人物的心理活動，最終選擇勇敢面對，然后獲救。情節(jié)沒有大的波瀾起伏，可謂平實簡單。②人物形象平實簡單。小說塑造了一位在海上遇險后，不自我放棄，面對困難進行斗爭的人物形象。人物沒有什么驚天壯舉，也沒有復(fù)雜的經(jīng)歷，顯得平實簡單。③小說在主題上展示主人公豐富的內(nèi)心世界，贊美了珍惜生命、敬畏生命、勇于斗爭的精神，在簡單的敘述中揭示了深刻的主題。【解析】6．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。D.“從始至終都沒有放棄對生命的希望”錯誤。文中有“他有些絕望，他不知道自己還是否能堅持下去”的表述；還有“他艱難地翻過身，把頭扎進水里”，這些都表明他曾有一瞬試圖放棄生命。故選D。7．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。B.“從而突出了‘應(yīng)該拒絕虛榮’的主題思想”錯誤，本文的主題是“愛惜生命，敬畏生命”。故選B。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力?！八粩嗟卣{(diào)整著姿勢，調(diào)整著呼吸，在駭浪中努力讓自己平靜下來”運用了細節(jié)描寫，表明他海上生存能力很強.“嘴唇干裂，手也泡得腫脹。他有些絕望，他不知道自己還是否能堅持下去”“他的臉上起滿了水泡，嘴唇干裂滲著血絲，手背手心的皮膚開始脫落。他處在半昏半醒的狀態(tài)，他覺得自己的靈魂已經(jīng)游離了他的身體，他開始出現(xiàn)幻覺”運用了肖像描寫，表現(xiàn)主人頑強的特點。“他從來沒有覺得夜空中的星星和他這么親近，他竟然能聽到星星密密匝匝的說話聲”運用了心理描寫，對死亡的思考，認識到生命的可貴等，表現(xiàn)人物的勇氣與敬畏生命的特質(zhì)?！昂Ｉ掀痫L(fēng)了，浪大了，氣溫在下降，陣陣寒意襲來。海浪的咆哮似乎要撕碎他，隨時都有可能將他吞噬”“太陽很刺眼，赤熱的陽光炙烤著他，沒吃沒喝，體力消失得很快”運用了環(huán)境描寫，表明主人公所面臨環(huán)境的惡劣與艱難，側(cè)面表現(xiàn)他的抗?fàn)幘瘛?．本題考查學(xué)生理解文章主題的能力。這篇小說情節(jié)平實簡單。結(jié)合“他掙扎了幾十分鐘，覺得只是徒勞，巨大的暗流推的他距岸邊越來越遠。他索性平靜地浮在海面上，隨著海浪漂流，岸邊漸漸變成了一條線從眼前消失”可知，巨大的暗流推的他距岸邊越來越遠，表明文章主人公遇險，小說開端即敘述主人公遇險漂浮在海面上，簡要介紹人物的背景，以及遇險的原因。接著寫人物的心理活動，主人公在面對困局時，馬上意識到面臨生死攸關(guān)的危險，他曾有一瞬試圖放棄生命。但主人公眼前出現(xiàn)“戰(zhàn)友”“瑤瑤”“白臉”等一系列人物，激發(fā)他脫離困境，最終選擇勇敢面對，然后獲救。情節(jié)沒有大的波瀾起伏，可謂平實簡單。人物形象平實簡單。結(jié)合“眼前出現(xiàn)了戰(zhàn)友，出現(xiàn)了瑤瑤，出現(xiàn)了白臉，他們都在鄙視他，嘲笑他是個膽小鬼。生命是可貴的，怎么能輕易揮霍？生活是美好的，怎么能遇到挫折就放棄追求，有勇氣活著才是高尚”可知，主人公意識到生命是可貴的，不能輕易揮霍，生活是美好的，不能遇到挫折就放棄追求，要有勇氣活著才是高尚。小說塑造了一位在海上遇險后，不自我放棄，面對困難進行不屈不撓斗爭的人物形象。這個人物沒有什么驚天壯舉，也沒有復(fù)雜的經(jīng)歷，人物顯得平實簡單。結(jié)合“他在海上漂流的第四天，被過往的船只救起，幾乎沒有了生命跡象的他竟然頑強地活過來了。他的攝影作品《生命》獲得全國大賽的金獎。新聞媒體采訪請他談?wù)劔@獎感受，他只說了兩句話：敬畏生命，擁抱大?！笨芍魅斯趲缀鯖]有了生命跡象的他竟然頑強地活過來了，在談獲獎感受時，只說了兩句話：敬畏生命，擁抱大海。小說展示了主人公豐富的內(nèi)心世界，贊美了珍惜生命、敬畏生命、勇于斗爭的精神，在簡單的敘述中揭示了深刻的主題。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。初淮陰人韓信家貧無行不得推擇為吏漢王之入蜀信亡楚歸漢信數(shù)與蕭何語何奇之。信度何等已數(shù)言王，王不我用，即亡去。何聞信亡，不及以聞，自追之。人有言王曰：“丞相何亡。”王大怒，如失左右手。居一二日何來謁王，王且怒且喜，罵何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者耳。”王復(fù)罵曰：“諸將亡者以十?dāng)?shù)，公無所追，追信，詐也！”何曰：“王必欲長王漢中，無所事信；必欲爭天下，非信無可與計事者。顧王策安所決耳。”王曰：“吾亦欲東耳，安能郁郁久居此乎！”何曰：“計必欲東，能用信，信即留；不能用，信終亡耳?！蓖踉唬骸拔釣楣詾閷ⅰ！焙卧唬骸半m為將，信不留?！蓖踉唬骸耙詾榇髮ⅰ！焙卧唬骸靶疑?。”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢無禮，今拜大將，如呼小兒，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設(shè)壇場，具禮，乃可耳?！蓖踉S之。信拜禮畢，上坐。王曰：“丞相數(shù)言將軍，將軍何以教寡人計策？”信辭謝，因王問曰：“今東鄉(xiāng)爭權(quán)天下，豈非項王邪？”漢王曰：“然?！痹唬骸按笸踝粤嫌潞啡蕪娛肱c項王？”漢王默然良久，曰：“不如也?！毙旁侔葙R曰：“惟信亦以為大王不如也。然臣嘗事之，請言項王之為人也。項王喑惡叱咤，千人皆廢，然不能任屬賢將，此特匹夫之勇耳。項王見人恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲；至使人有功當(dāng)封爵者，忍不能予，此所謂婦人之仁也。逐其故主而王其將相，又遷逐義帝置江南，所過無不殘滅，百姓不親附，特劫于威強耳。名雖為霸，實失天下心，故其強易弱。今大王誠能反其道，任天下武勇，何所不誅！以天下城邑封功臣，何所不服！大王之入武關(guān)，秋毫無所害，除秦苛法，與秦民約法三章，秦民無不欲得大王王秦者。于諸侯之約，大王當(dāng)王關(guān)中，關(guān)中民咸知之。大王失職入漢中，秦民無不恨者。今大王舉而東，三秦可傳檄而定也?！庇谑菨h王大喜，自以為得信晚。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·高帝滅楚》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．初/淮陰人韓信/家貧無行/不得推擇為吏/漢王之入蜀/信亡楚歸漢/信數(shù)與蕭何/語何奇之B．初/淮陰人韓信/家貧無行/不得推擇為吏/漢王之入蜀/信亡楚歸漢/信數(shù)與蕭何語/何奇之C．初/淮陰人韓信/家貧無行不得推擇/為吏/漢王之入蜀/信亡楚歸漢/信數(shù)與蕭何/語何奇之D．初/淮陰人韓信/家貧無行不得推擇/為吏/漢王之入蜀/信亡楚歸漢/信數(shù)與蕭何語/何奇之11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．齋戒，指古人在祭祀時，穿整潔衣服，戒除嗜欲，以表示虔誠。B．寡人，意為“寡德之人”，是古代君主、諸侯王對自己的謙稱。C．三秦，項羽破秦人關(guān)，三分關(guān)中之地給秦三個投降的將領(lǐng)，合稱“三秦”。D．檄，中國古代官員向皇帝匯報情況的文書名稱之一。常見的還有“表”“疏”。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．蕭何聽說韓信逃走，便去追趕他，漢王大怒，誤以為蕭何逃跑了，蕭何回來后向漢王解釋了原因，漢王認為蕭何純粹是在騙人，并責(zé)罰了蕭何。B．蕭何認為漢王想爭奪天下，就必須留下韓信，并勸說漢王重用韓信，并且說如果漢王重用韓信，韓信就會留下來，如果不能重用韓信，韓信終歸還是要逃跑的。C．漢王在蕭何的勸說下任命韓信為大將軍，又為韓信舉行了授職的儀式，然后向韓信詢問平定天下的計策，在聽了韓信的看法后，漢王十分高興，認為得到韓信太晚了。D．韓信認為漢王終將奪取天下，因為漢王在入關(guān)以后，沒有傷害任何東西，還廢除了秦的嚴酷的法令，與秦地的百姓約法三章，受到了秦地百姓的歡迎。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）信度何等已數(shù)言王，王不我用，即亡去。（2）今大王誠能反其道，任天下武勇，何所不誅！【答案】10．B11．D12．A13．（1）韓信推測蕭何等人多次向漢王舉薦過他，但漢王一直沒有重用韓信，于是韓信逃跑了。（2）現(xiàn)在大王如果確實能反其道而行之，任用天下威武、勇猛的將士，哪還有什么敵人不能被誅滅！【解析】【分析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。“信數(shù)與蕭何語”中“與……語”意思是“和……說（談話）”為固定詞組，中間不能斷開。排除AC兩項；“家貧無行”是“不得推擇為吏”的原因，應(yīng)分別單獨成句，據(jù)此排除D。句意為：當(dāng)初，淮陰人韓信，家里貧窮沒有什么善行，不能被推選擔(dān)任官吏。漢王劉邦進入蜀地之后，韓信又逃離楚軍歸屬到漢王，韓信數(shù)次與蕭何談話，蕭何感到他不同尋常。故選B。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。D.“向皇帝匯報情況的文書”說法錯誤，檄是中國古代官府用以征召、聲討和曉喻的文書。故選D。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“并責(zé)罰了蕭何”錯誤，從文中漢王聽取了蕭何封韓信為大將軍的內(nèi)容可知說法錯誤。故選A。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“度”，推測；“數(shù)”，多次；“王不我用”，賓語前置句，即“王不用我”；“亡”，逃亡，逃跑。（2）“誠”，如果；“任”，任用；“何所”，哪里有。參考譯文：當(dāng)初，淮陰人韓信，家里貧窮沒有什么善行，不能被推選擔(dān)任官吏。漢王劉邦進入蜀地之后，韓信又逃離楚軍歸屬到漢王，韓信數(shù)次與蕭何談話，蕭何感到他不同尋常。韓信推測蕭何等人多次向漢王舉薦過他，但漢王一直沒有重用韓信，于是韓信逃跑了。蕭何聽說韓信逃走，來不及向漢王報告，自己便去追趕他。有人對漢王說：“丞相蕭何逃跑了?！睗h王大怒，蕭何的離去如同失去左右手。過了一兩天蕭何回來拜見漢王，漢王又惱怒又驚喜，罵蕭何說：“你為什么逃跑？”蕭何答道：“我不敢逃跑，臣是去追趕逃跑的人。”漢王又罵道：“逃跑的諸將們數(shù)以十計，你都不去追，為什么專去追韓信，你純粹是在騙人！”蕭何說：“漢王如果您只是想在漢中稱王，必然不會用到韓信；如果您想爭奪天下，非韓信不可，其他沒有人能和您共謀大業(yè)。這就看漢王您的選擇了?！睗h王說：“我是想要東進的，怎么能悶在這里長期久居呢！”蕭何說：“如果您計劃向東發(fā)展，就能用到韓信，韓信就會留下來；如果不能用他，韓信終歸還是要逃跑的。”漢王說：“那我就看你的面子任韓信為將軍吧?！笔捄握f：“只任他為將軍，韓信也不會留下來的。”漢王說：“就任他為大將軍吧?！笔捄握f：“太好了?！庇谑菨h王想召見韓信任命他官職。蕭何說：“漢王平日向來傲慢無禮，今天要任命大將軍，如同招呼小孩兒一樣，這就是韓信要離去的原因啊。漢王如果任命他官職，必須選擇一個良辰吉日，沐浴齋戒，設(shè)置壇場拜將，舉行授職的儀式才行。”漢王答應(yīng)了蕭何的要求。韓信被拜為大將軍的儀式結(jié)束后，坐在上座。漢王說道：“丞相多次向我說到將軍，將軍有什么計策來教導(dǎo)我呢？”韓信謙謝了一番后，便問漢王說：“現(xiàn)在大王如果向東去爭奪天下，您的對手難道不正是項羽嗎？”漢王說：“對。”韓信接著說：“大王您自己估計一下，在勇敢、強悍、仁愛、剛強等方面您與項王相比誰更強呢？”漢王沉默了許久，說：“我不如他。”韓信拜了兩拜，稱贊地說：“我韓信也認為大王比不上他。然而我曾經(jīng)侍奉過項羽，請讓我來談?wù)勊臑槿颂幨掳?。項王發(fā)怒大吼，厲聲呵斥時，上千的人都膽戰(zhàn)心驚，但是他不能任用有才能的將領(lǐng)，這只不過是匹夫之勇而已。項羽對人恭敬慈愛，言語溫和，他的部下有人生了病，會同情地流下眼淚，還把自已吃的東西分給他們吃；但是，當(dāng)他所用的人立了功，應(yīng)當(dāng)給予封賞爵位時，他卻不舍得授給人家，這就是人們所說的婦道人家的仁慈。他還驅(qū)逐原來的諸侯王，封諸侯國的將相為王，又將義帝驅(qū)逐遷徙到江南，軍隊所過之處沒有不被傷害毀滅的，百姓們都不親近擁戴他，只不過是受他威勢與強權(quán)的脅迫罷了。雖然他名義上稱霸天下了，而實際上早已失去了天下人的心，所以他的強很容易變成弱。現(xiàn)在大王如果確實能反其道而行之，任用天下威武、勇猛的將士，那還有什么敵人不能被誅滅！將天下的城邑封給有功的將士，那還有什么人會不心服口服呢！大王您最初進入武關(guān)時，沒有去傷害絲毫的東西，還廢除了秦的嚴酷的法令，與秦地的百姓約法三章，秦地的百姓沒有不希望大王做秦王的。而且依照當(dāng)初與諸侯們的約定，大王理應(yīng)在關(guān)中稱王，這件事關(guān)中的百姓都知道。大王失掉了關(guān)中的王位被封到漢中地區(qū)，秦地的百姓沒有不怨恨項羽的?，F(xiàn)在大王舉兵東進，三秦之地只要發(fā)布一道檄文就可以平定了。”于是漢王聽了大喜，自認為得到韓信太晚了。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首古詩，完成下面小題。飲酒(其十七)陶淵明幽蘭生前庭，含薰待清風(fēng)。清風(fēng)脫然至，見別蕭艾①中。行行失故路，任道或能通。覺悟當(dāng)念還，鳥盡廢良弓②。[注]①蕭艾：雜草。②鳥盡廢良弓：語出《史記·越王勾踐世家》：“蜚（飛）鳥盡，良弓藏?！?4．下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?

)A．前兩句點明幽蘭的環(huán)境和品性：生長在前院，飽含著芳香，等待著清風(fēng)。B．三四句暗含對比，寫在清風(fēng)吹拂下，含香的幽蘭與蕭艾等雜草區(qū)別明顯。C．五六句寫作者想在官場有所作為卻失意，感到出仕順其自然或許能走通。D．最后“鳥盡弓藏”的典故政治寓意深刻，也表明作者“覺悟當(dāng)念還”的緣由。15．請簡要概括本詩所表達的思想情感?！敬鸢浮?4．C15．①表達出自己對高潔情操的堅守②表達出對官場黑暗的不滿③表達出希望過順應(yīng)自然的隱逸生活?！窘馕觥?4．本題考查鑒賞詩歌的形象、表達技巧和詩人的思想情感的能力。C項，“五六句寫作者想在官場有所作為卻失意，感到出仕順其自然或許能走通”理解錯誤。原詩中說的是，不停的向前行走會失去舊路（隱居之路），順應(yīng)自然之道，前面的道路或許才能通。故選C。15．本題考查考生把握詩歌思想感情的能力。本題要求簡要概括本詩所表達的思想情感。作答本題，要求在理解詩句的基礎(chǔ)上完成?！坝奶m生前庭，含薰待清風(fēng)。清風(fēng)脫然至，見別蕭艾中”意思是：幽蘭生長在前庭，含香等待沐清風(fēng)。清風(fēng)輕快習(xí)習(xí)至，雜草香蘭自分明。詩人在前四句中說要像幽蘭一樣自始至終保持芳潔的品質(zhì)，絕不像蕭艾那樣見風(fēng)使舵、隨波逐流，表明自己對高潔情操的堅守；“行行失故路，任道或能通。覺悟當(dāng)念還，鳥盡廢良弓”意思是：前行迷失我舊途，順應(yīng)自然或可通。既然醒悟應(yīng)歸去，當(dāng)心鳥盡棄良弓。前兩句用行路受阻來寫自己在仕途上的坎坷，表達出希望過順應(yīng)自然的隱逸生活；后兩句是說既然醒悟就應(yīng)當(dāng)歸去，當(dāng)心鳥盡棄良弓。結(jié)合注釋可知，這里使用《史記》中的典故，這是對仕途險惡的警戒以及官場黑暗的不滿?！军c睛】詩歌的情感分析的題目一直是考試的重點，但是考核的難度并不是太大，存在的問題主要是不知道答題的突破口，答題時要注意結(jié)合詩中標(biāo)題、注釋和詩中表情達意的重點句子作答，重點是在自己的答案要包含詩歌中的重點詞語，這樣就能和給的答案無限接近，要注意詩歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。答題時情感都要求結(jié)合詩句分析，不要只答出情感而放棄詩句。五、情景默寫16．（1）賈誼在《過秦論》中交代陳涉的身份，說他不過是個“____________”____________”，且是被遷的戍邊的兵卒。（2）孟子有“生于憂患，死于安樂”的名句，在《伶官傳序》中意思與之相近的一句話是“____________”“____________”。（3）好文章常能借平常事物來闡發(fā)深遠的意蘊，用《屈原列傳》中評價《離騷》的話來說就是“____________，____________”。（4）《燕歌行》用邊塞的陰慘景象烘托出殘兵敗卒心境凄涼的詩句是“____________”“____________”?！敬鸢浮?/p>

甕牖繩樞之子

氓隸之人

憂勞可以興國

逸豫可以亡身

其稱文小而其指極大

舉類邇而見義遠

大漠窮秋塞草腓

孤城落日斗兵稀【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯的字有：甕、牖、樞、氓、逸、豫、邇、腓。六、選擇類17．下列加點實詞解釋有誤的一項是（

）A．武與副中郎將張勝及假吏?；莸?/p>

假：臨時委任。假輿馬者

假：借助。B．君因我降，與君為兄弟

因：因為。因擊沛公于坐

因：趁機。C．漢使亦留之以相當(dāng)

當(dāng)：抵。漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死

當(dāng)：判處。D．引佩刀自刺

引：拔。虞常果引張勝

引：牽扯?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義的能力。B.因：通過。句意：你通過我而投降，我與你結(jié)為兄弟。故選B。18．下列古今異義解釋正確的一項是（

）A．且陛下春秋高，法令亡常。（表示整個一年，泛指歲月）B．皆為陛下所成就。（取得的成績）C．形容枯槁。（外貌，模樣）D．明年，秦割漢中地與楚以和。（今年的下一年）【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。A．春秋，古義：指年紀(jì)；今義：春秋戰(zhàn)國時期或指季節(jié)；表示整個一年，泛指歲月。句意：并且皇上年紀(jì)大了，法令隨時變更。B．成就，古義：栽培提拔；今義：取得的成績。句意：都是皇帝栽培提拔起來的。C．形容，古義：形體和容貌；今義：對人或事物的形狀或性質(zhì)加以描繪。句意：面色枯黃。D．明年，古義：第二年；今義：今年的下一年。句意：第二年，秦國割漢中之地與楚國講和。故選C。19．下列每組句子中，句式不同的一組是（

）A．蚓無爪牙之利，筋骨之強。

乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者。B．為降虜于蠻夷。

而智勇多困于所溺。C．子卿不欲降，何以過陵？

沛公安在？D．見犯乃死，重負國。

皆為陛下所成就?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。A.都是定語后置句。正常語序分別為“蚓無利爪牙，強筋骨”“乃遣武以中郎將使持節(jié)送留在漢匈奴使”。前一句句意：蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨。后一句句意：于是派遣蘇武以中郎將的身份出使，持旄節(jié)護送扣留在漢的匈奴使者回國。B.狀語后置句，正常語序為“于蠻夷為降虜”，句意：在異族那里做投降的奴隸。被動句，“于”表被動，句意：聰明勇敢的人反而常被所溺愛的人或事困擾。C.都是賓語前置句，正常語序分別為“子卿不欲降，以何過陵”“沛公在安”。前一句句意：你不想投降的心情，怎能超過當(dāng)時我李陵呢！后一句句意：沛公在哪里？D.都是被動句，標(biāo)志分別為“見”“為……所”。前一句句意：受到侮辱才去死，更對不起國家！后一句句意：都是皇帝栽培提拔起來的。故選B。七、選擇題20．下列選項中，成語使用都正確的一項是（

）①雖然有數(shù)百篇的小小說佳作被選入多種典藏版或選入語文教材，但真正被社會認可的小小說作家，可能會被寫進文學(xué)史的實屬雪泥鴻爪。②中國古代的許多不朽詩篇，往往源自失意文人郁積于心的明珠暗投之感傷，李白的《將進酒》即是其中的明證。③諸葛亮胸藏百匯，博聞強志，善于籌劃，善于分析，見微知著，在隆中就已經(jīng)定下了三分天下之計。④屈原作為一個懷瑾握瑜、特立獨行的偉大詩人，可說是自我意識高度張揚的典型。⑤深處春秋鼎盛的時代，我們這些身強力壯的青年應(yīng)該發(fā)奮有為，積極向上，刻苦學(xué)習(xí)，為國家和社會做貢獻。⑥立身于風(fēng)云變幻的世界，我們遇事要獨立思考，不能隨波逐流，人云亦云。A．①③⑤ B．②③⑥ C．②③④ D．①⑤⑥【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①雪泥鴻爪：鴻雁在雪地上留下的爪印，比喻往事遺留的痕跡。本處是說可能會被寫進文學(xué)史的小小說作家很少。使用錯誤。②明珠投暗：珍貴的寶珠落入不明價值的人手里，而得不到賞識或珍愛。比喻懷才不遇，高才屈居下位。本處是說這些文人內(nèi)心有懷才不遇的感傷。使用正確。③博聞強志：見聞廣博，記憶力強。本處是說諸葛亮見識廣博，記憶力很強。使用