2024年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)第01講商周的政治制度和秦朝中央集權(quán)制度的形成含解析

PAGEPAGE1第1講夏、商、西周的政治制度和秦朝中心集權(quán)制度的形成真題速遞1．（2024·新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷高考·24）據(jù)學(xué)者考訂，商朝產(chǎn)生了17代30位王，多為兄終弟及；而西周產(chǎn)生了11代12位王。這反映出()A．禪讓制度的長(zhǎng)期影響B(tài)．王位繼承方式的變更C．君主壽命的時(shí)代差異D．血緣紐帶關(guān)系的弱化【答案】B【解析】據(jù)材料“商朝產(chǎn)生了17代30位王，多為兄終弟及；而西周產(chǎn)生了11代12位王”說(shuō)明西周王位更替時(shí)間相比商朝較長(zhǎng)，這是因?yàn)槲髦艽_立宗法制，實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制，王位繼承方式產(chǎn)生變更，故選B項(xiàng)；禪讓制強(qiáng)調(diào)選賢舉能而不是“兄終弟及”，解除A項(xiàng)；王位世襲與君主壽命無(wú)關(guān)，解除C項(xiàng)；材料的“兄終弟及”和父子相傳都是體現(xiàn)血緣且西周宗法制其核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，說(shuō)明血緣紐帶關(guān)系是強(qiáng)化而非弱化，解除D項(xiàng)。2．（2024·新課標(biāo)全國(guó)Ⅲ卷高考·24）“教民敬愛(ài)，莫擅長(zhǎng)孝；教民禮順，莫擅長(zhǎng)悌：移風(fēng)易俗，莫擅長(zhǎng)樂(lè)；安上治民，莫擅長(zhǎng)禮。”這一思想產(chǎn)生的制度淵源是()A．宗法制B．禪讓制C．郡縣制D．察舉制【答案】A【解析】“教民敬愛(ài)，莫擅長(zhǎng)孝；教民禮順，莫擅長(zhǎng)悌：移風(fēng)易俗，莫擅長(zhǎng)樂(lè)；安上治民，莫擅長(zhǎng)禮。”里面的“孝”“悌”“樂(lè)”“禮”都是宗法制的內(nèi)容和服務(wù)于宗法制的內(nèi)容，故選A項(xiàng)；“禪讓制”更強(qiáng)調(diào)繼任者的“才”，不強(qiáng)調(diào)“血緣”，不會(huì)突出“孝”“悌”，解除B項(xiàng)；“郡縣制”是一種中心對(duì)地方管理制度，和倫理道德無(wú)關(guān)，解除C項(xiàng)；“察舉制”里的一項(xiàng)內(nèi)容是“孝”，但其制度本身是服務(wù)于君主專(zhuān)制即服務(wù)于宗法制的，解除D項(xiàng)。3．（2024.4·浙江高考·1）探討公元前11世紀(jì)到公元前3世紀(jì)的中國(guó)史，史家選擇了一些關(guān)鍵詞進(jìn)行分析，如分封制、宗法制、井田制、三公九卿制、郡縣制，孔子、孟子、荀子等。據(jù)此推斷，下列項(xiàng)中與之相符的是()①政治制度較早走向完備和成熟②早期國(guó)家制度受到宗族血緣關(guān)系的明顯影響③儒家思想較早進(jìn)入比較成熟的階段④比較成熟的農(nóng)業(yè)技術(shù)和相對(duì)完備的農(nóng)業(yè)管理A．①③ B．②④ C．①②③ D．②③④【答案】C【解析】依據(jù)材料“分封制、宗法制、井田制、三公九卿制、郡縣制”，在中心與地方、皇權(quán)與相權(quán)都有較為較為成熟的制度進(jìn)行規(guī)范約束，故①正確；依據(jù)材料“分封制、宗法制、井田制”，商周時(shí)期國(guó)家政治制度帶有明顯的宗法血緣色調(diào)，故②正確；依據(jù)材料“孔子、孟子、荀子”，儒家思想得以創(chuàng)立并發(fā)展，故③正確；依據(jù)材料“井田制”，運(yùn)用耒耜生產(chǎn)，簡(jiǎn)潔大規(guī)模協(xié)作，并且日益走向瓦解，故④錯(cuò)誤，選擇C項(xiàng)符合題意。4．（2024·新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ卷高考·24）戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)建立了一批大型水利工程，如鄭國(guó)渠、都江堰等，一些至今仍在發(fā)揮作用。這些工程能夠在秦國(guó)完成，主要是因?yàn)?)A．公田制度漸漸完善B．鐵制生產(chǎn)工具普及C．交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)通暢D．國(guó)家組織實(shí)力強(qiáng)大【答案】D【解析】由材料“戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)建立了一批大型水利工程，如鄭國(guó)渠、都江堰等”可知商鞅變法后秦國(guó)建立了集權(quán)統(tǒng)治，推動(dòng)國(guó)家組織人力、物力、財(cái)力開(kāi)展大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，故選D項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)后期，井田制遭破壞，封建土地私有制逐步確立，公田制度是受到破壞而非完善，解除A項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵農(nóng)具推廣，秦漢時(shí)期得以普及，解除B項(xiàng)；秦統(tǒng)一六國(guó)后修筑馳道直道，加強(qiáng)了交通運(yùn)輸，解除C項(xiàng)。5．（2024·新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ卷高考·24）據(jù)《史記》記載，商湯見(jiàn)野外有人捕獵鳥(niǎo)獸，張?jiān)O(shè)的羅網(wǎng)四面密實(shí)，認(rèn)為這樣便將鳥(niǎo)獸殺絕了，“乃去其三面”，因此獲得諸侯的擁護(hù)，最終推翻夏桀，創(chuàng)立商朝。這一記載意在說(shuō)明()A．商湯勝利緣于他的仁德之心B．捕獵是夏商時(shí)主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)C．商朝已經(jīng)留意生態(tài)環(huán)境愛(ài)護(hù)D．資源爭(zhēng)奪是夏商更替的主因【答案】A【解析】商湯將捕獲鳥(niǎo)獸的網(wǎng)去掉三面，體現(xiàn)了仁德之心，因此獲得諸侯擁護(hù)，推翻了夏桀，故A正確。B選項(xiàng)材料無(wú)法體現(xiàn)。C選項(xiàng)不是材料主旨。D項(xiàng)對(duì)材料解讀錯(cuò)誤。6．（2024.4·浙江高考·1）有學(xué)者在探討中國(guó)早期國(guó)家時(shí)留意到：周“克殷踐奄，滅國(guó)數(shù)十，而新建之國(guó)皆其功臣昆弟甥舅，本周之臣子；而魯衛(wèi)晉齊四國(guó)，又以王室至親為東方大藩?！边@表明()A．官僚體制成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主宰B．素養(yǎng)不同的人享有同等的國(guó)家管理權(quán)C．以分封制構(gòu)架?chē)?guó)家垂直管理地方形式D．國(guó)家制度受到宗族血緣關(guān)系的明顯影響【解析】官僚體制起先于秦朝，周實(shí)行貴族政治，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)屬于雅典民主政治的弊端，材料沒(méi)有反映出分封對(duì)象的素養(yǎng)差異，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；垂直管理地方形式起先于秦朝郡縣制，周實(shí)行地方分權(quán)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；分封對(duì)象包括“昆弟甥舅”，國(guó)家制度受到宗族血緣關(guān)系的明顯影響，故D項(xiàng)正確?！敬鸢浮緿7．（2024·新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷高考·24）周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣）；封周公長(zhǎng)子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公奭于燕，都薊（今北京）。分封()A．推動(dòng)了文化的溝通與文化認(rèn)同 B．強(qiáng)化了君主專(zhuān)制權(quán)力C．實(shí)現(xiàn)了王室對(duì)地方的干脆限制 D．確立了貴族世襲特權(quán)【解析】在分封制中，周王通過(guò)“授土”、“授民”，使周的親族、姻親和功臣在新占據(jù)的土地上建立起一批新興國(guó)家，如題干材料中的衛(wèi)、魯、燕等國(guó)，周人的勢(shì)力范圍不斷擴(kuò)大，從而形成“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”的心理認(rèn)同，并推動(dòng)了各地的經(jīng)濟(jì)文化溝通，故A項(xiàng)正確；依據(jù)所學(xué)，西周分封制下，最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，實(shí)行的不是君主專(zhuān)制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)分封制的規(guī)定，受封的諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)，享有世襲的統(tǒng)治權(quán)，具有很大的獨(dú)立性，因而王室對(duì)地方實(shí)行的是間接限制而非干脆統(tǒng)治，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；貴族世襲特權(quán)確立于夏商時(shí)期，分封制只是持續(xù)了過(guò)去的貴族世襲做法并有所發(fā)展，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緼8．（2024·海南高考·1）考古工作者在河南輝縣琉璃閣發(fā)掘了一座春秋時(shí)期的諸侯墓，出土了只有周天子才能運(yùn)用的九鼎。這反映了()A．宗法制度的瓦解B．分封制度的崩潰C．等級(jí)制度的顛覆D．禮樂(lè)制度的破壞【解析】宗法制度的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制度，主要涉及繼承問(wèn)題，屬于家族內(nèi)部層面，而題干材料主要涉及的是禮器的運(yùn)用，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；分封制度強(qiáng)調(diào)的是封邦建國(guó)，屬于國(guó)家政治層面的制度，而材料只是涉及禮器的運(yùn)用，屬于社會(huì)禮儀規(guī)范層面，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；自商周以來(lái)，古代中國(guó)社會(huì)始終存在等級(jí)制度，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中諸侯運(yùn)用只有周天子才能享有的九鼎，諸侯的僭越破壞了禮樂(lè)制度對(duì)貴族日常行為禮儀的規(guī)范，禮樂(lè)制度遭到破壞，故D項(xiàng)正確?！敬鸢浮緿9．（2024·北京高考·12）2024年，在北京市通州區(qū)發(fā)掘出漢代漁陽(yáng)郡路縣城址和800余座戰(zhàn)國(guó)至漢代墓葬，出土了錢(qián)幣及大量陶屋、陶倉(cāng)等隨葬品。這些考古發(fā)覺(jué)，有助于探討()①秦漢時(shí)期郡縣的設(shè)置狀況 ②本區(qū)域古代農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r③漢代手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展?fàn)顩r ④大運(yùn)輸河對(duì)本區(qū)域交通的影響A．①②③B．①②④ C．②③④D．①③④【解析】依據(jù)材料中“漢代漁陽(yáng)郡路縣城址和800余座戰(zhàn)國(guó)至漢代墓葬”可以探討秦漢時(shí)期郡縣的設(shè)置狀況，故①正確；依據(jù)材料中“出土了錢(qián)幣及大量陶屋、陶倉(cāng)等隨葬品”可用于探討這一地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r和手工業(yè)、商業(yè)狀況，故②③正確；通往通州的大運(yùn)輸河是元代修建的，與題目時(shí)間不符，故④錯(cuò)誤，選擇A項(xiàng)符合題意。【答案】A考綱解讀考點(diǎn)內(nèi)容說(shuō)明1．商周時(shí)期的政治制度。2.秦中心集權(quán)制度的形成。宗法制、分封制、禮樂(lè)制度的內(nèi)容及影響；三公九卿和郡縣制的內(nèi)容及影響是高考必考點(diǎn)之一，常以選擇題的形式出現(xiàn)學(xué)問(wèn)梳理考點(diǎn)一商周時(shí)期的政治制度一商朝的政治制度1.王權(quán)承襲(1)沿用夏朝的王位世襲制。(2)王位傳承方式有父子相傳和兄終弟及。2.政治特點(diǎn)：通過(guò)占卜確定國(guó)家大事，王權(quán)具有神奇色調(diào)。3.行政管理(1)中心：設(shè)有相、卿士等，掌管政務(wù)。(2)地方：封侯和伯，定期向商王納貢，并奉命征伐。二西周的分封制1.背景：公元前1046年，周武王伐紂滅商，建立周朝。2.目的：進(jìn)行有效統(tǒng)治，拱衛(wèi)王室。3.內(nèi)容(1)分封對(duì)象：王族、功臣和古代帝王的后代。(2)核心內(nèi)容：土地和人民。(3)諸侯義務(wù)：諸侯必需聽(tīng)從周天子吩咐，為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職。(4)諸侯權(quán)利：受封諸侯在自己領(lǐng)地內(nèi)可以再分封，可以設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役等。4.影響(1)主動(dòng)性：加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域，西周成為一個(gè)持續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)國(guó)。(2)局限性：受封的諸侯享有相當(dāng)大的獨(dú)立性。隨著諸侯國(guó)力力的壯大，王權(quán)衰弱，分封制遭到破壞。三西周的宗法制1.目的：為了加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的沖突。2.含義：用父系血緣關(guān)系的親疏來(lái)維系政治等級(jí)、鞏固國(guó)家統(tǒng)治的制度。3.最大特點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制。4.內(nèi)容(1)分為大宗和小宗，但大宗和小宗的關(guān)系是相對(duì)的。(2)大宗可以吩咐和約束小宗，小宗必需聽(tīng)從大宗。(3)周王是天下的大宗，也是政治上的最高領(lǐng)袖。5.影響：保證了各級(jí)貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)?？键c(diǎn)二秦中心集權(quán)制度的形成一秦的統(tǒng)一1.條件(1)各諸侯國(guó)力圖通過(guò)兼并斗爭(zhēng)統(tǒng)一天下。(2)人民經(jīng)受長(zhǎng)期分裂和混戰(zhàn)后，渴望統(tǒng)一。(3)秦國(guó)經(jīng)過(guò)商鞅變法，政治、經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力日益強(qiáng)大。2.經(jīng)過(guò)：先后滅掉韓、趙、魏、楚、燕、齊六國(guó)。3.結(jié)果：公元前221年，秦王嬴政建立中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中心集權(quán)的封建王朝——秦朝，定都咸陽(yáng)。二秦朝中心集權(quán)制度的形成1.內(nèi)容(1)皇帝制度eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①創(chuàng)立：秦王嬴政認(rèn)為自己德高三皇，功過(guò)五帝，自稱(chēng)“始皇,帝”。為歷代封建王朝所沿用。,②權(quán)力：總攬全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等大權(quán)。,③特點(diǎn)：皇帝至尊、皇位世襲、皇權(quán)至上。))(2)eq\a\vs4\al(三公九,卿制度)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①丞相：百官之首，幫助皇帝處理全國(guó)政事。,②御史大夫：副丞相，執(zhí)掌群臣奏章，下達(dá)皇帝詔令，監(jiān)察百官。,③太尉：管理全國(guó)的軍務(wù)。,④諸卿：分掌國(guó)家的各項(xiàng)詳細(xì)事務(wù)。))(3)郡縣制eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①郡守：郡的最高行政長(zhǎng)官，對(duì)上承受中心吩咐，對(duì)下督責(zé)所屬,各縣，定期向丞相匯報(bào)工作。,②縣令或縣長(zhǎng)：縣的長(zhǎng)官，主要任務(wù)是治理民眾?？な睾涂h令均,由皇帝干脆任命。))2.影響(1)軍政大事先朝議再由皇帝最終裁決，肯定程度上削減了決策失誤。(2)實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方政權(quán)干脆有效的限制，把全國(guó)都納入國(guó)家政治體制之中。(3)奠定了中國(guó)兩千多年政治制度的基本格局，為歷代王朝所沿用，且不斷加強(qiáng)和完善。考點(diǎn)精講考點(diǎn)一商周時(shí)期的政治制度一等級(jí)森嚴(yán)的分封制1．分封制的特點(diǎn)(1)分封對(duì)象：分封對(duì)象多元化，但以同姓親族為主體。(2)分布地區(qū)：主要集中在黃河中下游地區(qū)，同姓親族封地居于富庶之地或戰(zhàn)略要地。(3)縱向聯(lián)系：明確周王權(quán)利和諸侯義務(wù)，形成嚴(yán)格的等級(jí)序列，加強(qiáng)了中心與地方的縱向聯(lián)系。(4)橫向聯(lián)系：以血緣關(guān)系為紐帶安排國(guó)家政治權(quán)力，加強(qiáng)了諸侯國(guó)之間的橫向聯(lián)系。2．分封制的歷史遺存(1)影響中國(guó)封建社會(huì)中以血緣關(guān)系為核心的皇族分封。(2)中國(guó)姓氏的起源中，有許多是源于西周的封國(guó)，如宋、魯、鄭、陳等。(3)中國(guó)的地名簡(jiǎn)稱(chēng)許多源于西周時(shí)期的諸侯國(guó)國(guó)名，如山東省簡(jiǎn)稱(chēng)魯、山西省簡(jiǎn)稱(chēng)晉等。(4)在后世朝代的變異：西漢、兩晉、明初、清初都曾實(shí)行過(guò)“分封”。但上述專(zhuān)制主義中心集權(quán)時(shí)代的“分封”已是過(guò)時(shí)的制度，在大多數(shù)時(shí)候只是郡縣制的補(bǔ)充，大多數(shù)分封的“王”根本沒(méi)有封民或臣民，他們只能享受衣食租稅之利，沒(méi)有任何實(shí)權(quán)。典例1侯建新在《“封建主義”概念辨析》一文中說(shuō)：“封建的就不是專(zhuān)制的，封建是對(duì)專(zhuān)制權(quán)力的一種分散和限制?！睋?jù)此，與“封建”含義相近的是()A．宗法制 B．中心集權(quán)制C．分封制 D．君主專(zhuān)制【答案】C【解析】依據(jù)材料信息“封建的就不是專(zhuān)制的，封建是對(duì)專(zhuān)制權(quán)力的一種分散”可知，封建不是君主專(zhuān)制和中心集權(quán)制，解除B、D兩項(xiàng)。宗法制與題意無(wú)關(guān)，A項(xiàng)解除?！緦W(xué)問(wèn)拓展】“封建”的不同含義(1)西周的“封建”不同于“封建社會(huì)”的“封建”，它是相對(duì)于郡縣制而言的，意指分封人民、土地給諸侯，建立國(guó)家。(2)馬克思主義學(xué)說(shuō)中的“封建制度”是以生產(chǎn)方式劃分的，是一種社會(huì)形態(tài)。典例2.(2024·河南洛陽(yáng)調(diào)研)與商朝相比，西周時(shí)期許多封國(guó)的中下層社會(huì)結(jié)構(gòu)雖未發(fā)生變更，但是出現(xiàn)了受天子冊(cè)封的上層管理者。這一變更()A.加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的限制B.建立起周天子的集權(quán)政治C.有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定D.擴(kuò)大了周天子的統(tǒng)治范圍【解析】西周時(shí)期雖然封國(guó)的中下層社會(huì)結(jié)構(gòu)未發(fā)生變更，但出現(xiàn)了受天子冊(cè)封的上層管理者(即天子分封的各級(jí)諸侯)，這相對(duì)于之前松散的內(nèi)外服制，加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的限制，故A項(xiàng)正確?！敬鸢浮緼二血緣維系的宗法制1．宗法制的社會(huì)價(jià)值(1)對(duì)當(dāng)時(shí)的影響：保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。(2)對(duì)后世的主動(dòng)影響：重視家庭建設(shè)，提倡尊老愛(ài)幼，有利于社會(huì)安定，形成強(qiáng)大的民族凝合力。(3)對(duì)后世的消極影響：強(qiáng)調(diào)家庭本位，過(guò)分重視人情關(guān)系，人為地劃分遠(yuǎn)近尊卑，個(gè)人的自辦法識(shí)和同等權(quán)利受到約束，與現(xiàn)代的同等和法治意識(shí)相違反。2．宗法制與宗法觀念(1)宗法觀念指由宗法制派生出來(lái)的宗族(家族)觀念，以“尊祖、敬宗”“別子為祖，繼別為宗”為主要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)“忠孝”及“親親尊尊，男女有別”的社會(huì)心理與人際關(guān)系。(2)宗法制與宗法觀念的區(qū)分與聯(lián)系宗法觀念是由宗法制度派生出來(lái)的，是宗法制度在意識(shí)形態(tài)方面的反映，但其也有相對(duì)獨(dú)立性，即在宗法制度瓦解后，宗法觀念并沒(méi)有消亡，而是始終持續(xù)下來(lái)。典例1晉獻(xiàn)公奪取晉國(guó)國(guó)君位置后，為鞏固其地位，將公族(大宗國(guó)君親族)勢(shì)力屠殺殆盡。從今晉國(guó)不再立公子、公孫為貴族，史稱(chēng)“晉國(guó)無(wú)公族”。這樣一來(lái)，政權(quán)就落到卿大夫手中，于是就有了韓趙魏三家分晉。這說(shuō)明()A．西周的分封制起先瓦解B．宗法制有利于政權(quán)穩(wěn)定C．封建等級(jí)制度受到?jīng)_擊D．家國(guó)體制退出歷史舞臺(tái)【解析】依據(jù)“為鞏固其地位，將公族(大宗國(guó)君親族)勢(shì)力屠殺殆盡”，說(shuō)明宗法制有利于政權(quán)鞏固和穩(wěn)定，B項(xiàng)正確；“三家分晉”是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，與A項(xiàng)中的時(shí)間“西周”不符，故解除A項(xiàng)；C項(xiàng)不符合材料主旨，D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，均解除。【答案】B【總結(jié)提高】家國(guó)同構(gòu)所謂“家國(guó)同構(gòu)”，是指家庭、家族和國(guó)家在組織結(jié)構(gòu)方面具有共同性，均以血親—宗法關(guān)系來(lái)統(tǒng)領(lǐng)，存在著嚴(yán)格的父權(quán)家長(zhǎng)制。父為“家君”，君為“國(guó)父”，君父同倫，家國(guó)同構(gòu)，宗法制度因而滲透于社會(huì)整體，甚至掩蓋了階級(jí)和等級(jí)關(guān)系。典例2(2024·安徽“皖南八?！闭{(diào)研)中國(guó)古代是“家國(guó)同構(gòu)”的社會(huì)，所謂“治國(guó)必先齊其家者，其家不行教而能教人者無(wú)之，故君子不出家而成教于國(guó)”，父為“家君”，君為“國(guó)父”。由此可知()A.儒家思想根植于悠久的文化傳統(tǒng)B.分封制是“家國(guó)同構(gòu)”的制度根源C.血緣紐帶是中國(guó)古代政治制度基礎(chǔ)D.“君權(quán)”是“父權(quán)”的延長(zhǎng)和擴(kuò)張【解析】依據(jù)材料“中國(guó)古代是‘家國(guó)同構(gòu)’的社會(huì)，所謂‘治國(guó)必先齊其家者，其家不行教而能教人者無(wú)之，故君子不出家而成教于國(guó)’，父為‘家君’，君為‘國(guó)父’”，這說(shuō)明君權(quán)是父權(quán)在國(guó)家層面的擴(kuò)展和延長(zhǎng)，故D項(xiàng)正確。【答案】D易混易錯(cuò)正確區(qū)分分封制和宗法制分封制是建立在宗法制基礎(chǔ)上的一種地方行政管理制度，是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)。但分封制并不是全部以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的政治制度。宗法制中的“兩個(gè)凡是”：凡是強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系的，必選宗法制；凡是考查繼承權(quán)，不管排行，只看嫡系，嫡長(zhǎng)子繼承是基本原則?？键c(diǎn)一精練1.(2024·安徽宣城模擬)商朝分封方國(guó)首領(lǐng)為侯、伯，方國(guó)照舊自然分布在原地；西周封邦建國(guó)，特殊設(shè)計(jì)了統(tǒng)治集團(tuán)限制軍事要地和經(jīng)濟(jì)富庶地區(qū)。這種“分封”的變更()A.形成了君主專(zhuān)制的統(tǒng)治秩序B.確立了血緣情感統(tǒng)治的主要方式C.實(shí)現(xiàn)了中心對(duì)土地的干脆限制D.破壞了原有的社會(huì)血緣組織結(jié)構(gòu)【答案】D【解析】商周時(shí)期尚未出現(xiàn)最高權(quán)力的高度集中，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；西周分封制是以血緣關(guān)系與政治等級(jí)相結(jié)合的主要統(tǒng)治方式，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；周王將土地分封給各級(jí)貴族運(yùn)用，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“商朝分封方國(guó)首領(lǐng)為侯、伯，方國(guó)照舊自然分布在原地；西周封邦建國(guó)，特殊設(shè)計(jì)了統(tǒng)治集團(tuán)限制軍事要地和經(jīng)濟(jì)富庶地區(qū)”可以得出，這種“分封”的變更破壞了原有的社會(huì)血緣組織結(jié)構(gòu)，故D項(xiàng)正確。2.錢(qián)穆在《中國(guó)社會(huì)演化》一文中指出：“不論西周氏族，乃至夏氏族、商氏族及其他氏族，全在此制度(中國(guó)周代封建)下，漸漸醞釀出一種同一文化、同一政府、同一制度的大同觀念來(lái)?！边@說(shuō)明分封制()A.確立了君主專(zhuān)制中心集權(quán)意識(shí)B.加強(qiáng)了中心對(duì)地方的統(tǒng)治C.強(qiáng)化了王室對(duì)土地人口的限制D.有利于后世統(tǒng)一國(guó)家的建立【答案】D【解析】“漸漸醞釀出一種同一文化、同一政府、同一制度的大同觀念來(lái)”成為后世一統(tǒng)天下的文化基礎(chǔ)，故D項(xiàng)正確。3.(2024·山東聊城調(diào)研)商朝人祭祖對(duì)象廣泛，從高祖到先公、先王、先妣，從直系到旁系再到異族功臣，雖然有親疏之別，祭祀用品也有多寡之分，但他們都受到商朝人的祭祀。材料所述現(xiàn)象()A.彰顯了中華民族的美德B.表明宗法制已經(jīng)形成C.說(shuō)明祭祖與專(zhuān)制王權(quán)親密D.反映了社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)【答案】A【解析】材料“從直系到旁系再到異族功臣，雖然有親疏之別，祭祀用品也有多寡之分，但他們都受到商朝人的祭祀”說(shuō)明商朝祭祀對(duì)象的廣泛性，體現(xiàn)了商朝人的美德，故A項(xiàng)正確。4.(2024·東北三省四市教研聯(lián)合體模擬)周代的樂(lè)舞，常常出現(xiàn)在各種政治、宗教儀式中，主要表現(xiàn)武王伐紂、平復(fù)南國(guó)等史事，是貴族子弟年幼時(shí)學(xué)習(xí)的必修課。這表明周代的樂(lè)舞()A.具有政治意義和教化作用B.形成重視傳承的社會(huì)風(fēng)尚C.滿(mǎn)意官僚政治的文化須要D.開(kāi)創(chuàng)樂(lè)舞追頌功德的先河【答案】A【解析】通過(guò)周代樂(lè)舞出現(xiàn)的場(chǎng)合及內(nèi)容可知，其演出的目的在于宣揚(yáng)周統(tǒng)治的合法性，即具有政治意義和教化作用，故A項(xiàng)正確。5.商朝信仰天帝的權(quán)威，《禮記》則有“君天下，曰‘天子’”的記載，唐代經(jīng)學(xué)家孔穎達(dá)對(duì)此的注釋“是上天之子，又為天所命子養(yǎng)下民”。由此可見(jiàn)，周朝的“禮”的文化()A.有效維護(hù)了分封制和宗法制B.為周取代商供應(yīng)了社會(huì)基礎(chǔ)C.使神權(quán)王權(quán)的結(jié)合更為親密D.為強(qiáng)化王權(quán)供應(yīng)了理論依據(jù)【答案】D【解析】依據(jù)“是上天之子，又為天所命子養(yǎng)下民”可知，周王是受上天的吩咐來(lái)統(tǒng)治天下。借助上天的權(quán)威來(lái)說(shuō)明周王權(quán)力的合法性，為強(qiáng)化王權(quán)供應(yīng)了理論依據(jù)，故D項(xiàng)正確?？键c(diǎn)二秦中心集權(quán)制度的形成一秦朝中心官制如何體現(xiàn)君主專(zhuān)制(1)三公九卿分工嚴(yán)密，既相互協(xié)作又彼此牽制，分別向皇帝負(fù)責(zé)，國(guó)家軍政大事的最終決斷權(quán)集中在皇帝手中。(2)太尉一職是虛設(shè)的，并未授予大臣，便于皇帝干脆駕馭兵權(quán)，反映了皇權(quán)至上的特點(diǎn)。(3)九卿中的奉常掌宗廟禮儀，郎中令掌宮殿警衛(wèi)，少府負(fù)責(zé)皇家財(cái)政及官府手工業(yè)，宗正負(fù)責(zé)皇室宗族事務(wù)。這都是為皇帝和皇家服務(wù)，“國(guó)”與“家”同治，充分體現(xiàn)出“家天下”的特點(diǎn)。典例1秦漢官員以俸祿多少確定等級(jí)，漢代有十七八等級(jí)，最高者月俸350斛，每月收入為21875斤粟；最低的月俸8斛，合500斤粟。這說(shuō)明秦漢()A．官員職業(yè)性特征明顯 B．官員對(duì)百姓剝削殘酷C．官僚體制嚴(yán)峻失衡 D．貴族政治已經(jīng)廢止【解析】材料中“秦漢官員以俸祿多少確定等級(jí)”，說(shuō)明官員職業(yè)性特征明顯，故A項(xiàng)正確?！敬鸢浮緼[學(xué)問(wèn)拓展]官僚政治西周宗法分封制下“官”以貴族血統(tǒng)世襲，秦以后的“官”則是皇帝任免，俸祿來(lái)自國(guó)家稅收，形成了完善的官僚政治體系。官僚制度有嚴(yán)格的職務(wù)分工，職權(quán)分明，有職則有權(quán)，離職則無(wú)權(quán)，當(dāng)官事實(shí)上成為一種職業(yè)，是君主專(zhuān)制中心集權(quán)的產(chǎn)物，韓非子主見(jiàn)“主賣(mài)官爵，臣賣(mài)智力”，官僚政治體系還包括管理官僚、選拔官僚的制度，官僚履行職責(zé)、執(zhí)行政務(wù)的制度。典例2．(2024·福建中學(xué)畢業(yè)班質(zhì)檢)秦始皇的父親去世后，按周代謚法被追封為莊襄王。公元前221年，秦始皇以“子議父”“臣議君”不合理為由，廢除了謚法。秦始皇此舉意在()A．維護(hù)皇權(quán)尊嚴(yán) B．弘揚(yáng)三綱五常C．廢除宗法制度 D．取消分封制度【解析】依據(jù)題目中“秦始皇以‘子議父’‘臣議君’不合理為由”并結(jié)合所學(xué)可知秦朝建立了專(zhuān)制主義中心集權(quán)制度，核心是皇權(quán)至上，而秦始皇此舉之意正是維護(hù)皇權(quán)尊嚴(yán)，故A項(xiàng)正確?！敬鸢浮緼[學(xué)問(wèn)拓展]1．專(zhuān)制主義是與民主政體相對(duì)立的概念，是一種決策方式。其主要特征是皇帝個(gè)人的專(zhuān)斷獨(dú)裁，集國(guó)家最高權(quán)力于一身。2．中心集權(quán)是一種相對(duì)于地方分權(quán)的制度。其特點(diǎn)是地方政府在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面沒(méi)有獨(dú)立性，必需嚴(yán)格聽(tīng)從中心政府的吩咐，一切受制于中心。二分封制和郡縣制的異同分封制郡縣制不同點(diǎn)盛行時(shí)間西周整個(gè)封建社會(huì)實(shí)行條件與宗法制相聯(lián)系在中心集權(quán)體制下實(shí)行建立依據(jù)以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)按地域劃分政區(qū)官吏來(lái)源受封爵位世襲官吏由皇帝任免調(diào)遷，官位概不世襲官吏地位擁有封地和相應(yīng)的爵位官吏只有俸祿，無(wú)封地地方與中心的關(guān)系諸侯國(guó)有很強(qiáng)的獨(dú)立性郡縣是地方行政機(jī)構(gòu)，肯定聽(tīng)從中心官吏職責(zé)范圍在封地內(nèi)享有行政權(quán)，擁有對(duì)土地、人民的管理權(quán)只在轄區(qū)內(nèi)行使行政管理權(quán)，對(duì)土地?zé)o管理權(quán)影響鞏固了政權(quán)，但簡(jiǎn)潔發(fā)展為割據(jù)勢(shì)力有利于中心集權(quán)和國(guó)家統(tǒng)一相同點(diǎn)(1)都是為了加強(qiáng)對(duì)地方的限制，鞏固統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治(2)都是中國(guó)古代社會(huì)重要的地方行政制度(3)都對(duì)后世產(chǎn)生了重要影響典例1．秦初，丞相王綰獻(xiàn)言“諸侯初破，燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不為置王，毋以填之”。秦王請(qǐng)群臣議。李斯曰：“今海內(nèi)賴(lài)陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制，則安靜之術(shù)也?！鼻厥蓟始{其言。下列表述最精確的是()A．秦統(tǒng)一之后始行郡縣制B．秦統(tǒng)一后全境推行郡縣制C．戰(zhàn)國(guó)時(shí)各國(guó)采納分封制D．戰(zhàn)國(guó)時(shí)各國(guó)已實(shí)行郡縣制【解析】郡縣制在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)實(shí)施，秦朝時(shí)期郡縣制全面推行，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；由題干中“今海內(nèi)賴(lài)陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣”并結(jié)合所學(xué)，秦統(tǒng)一后在全國(guó)全面推行郡縣制，故B項(xiàng)正確；題干提及的時(shí)間是秦初，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干未提及郡縣制在戰(zhàn)國(guó)實(shí)行，而是秦初分封制和郡縣制廷辯，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽[總結(jié)提升]秦朝中心集權(quán)制度的特點(diǎn)(1)它實(shí)行以皇權(quán)為中心的中心行政體制。三公九卿分工嚴(yán)密，各司其職，但都要圍圍著皇權(quán)這一中心來(lái)設(shè)置和運(yùn)轉(zhuǎn)。三公既相互協(xié)作又相互牽制，誰(shuí)也不能獨(dú)攬大權(quán)，這保證了國(guó)家權(quán)力最終駕馭在皇帝一人之手，保證專(zhuān)制皇權(quán)不致旁落。(2)充分體現(xiàn)出“家天下”的特點(diǎn)。(3)形成了中心垂直管理地方的形式，地方肯定聽(tīng)從中心，最終集權(quán)于皇帝，加強(qiáng)了中心集權(quán)。(4)秦朝建立的這一套從中心到地方的官僚機(jī)構(gòu)，實(shí)行俸祿制度，官位概不世襲，重要官吏由皇帝任免、調(diào)遣。典例2．錢(qián)穆先生指出：“中國(guó)版圖之恢廓，蓋自秦時(shí)已奠其規(guī)模。近世言秦政，率斥其專(zhuān)制。然按實(shí)而論，秦人初創(chuàng)中國(guó)統(tǒng)一之新局，其所努力，亦均為當(dāng)時(shí)事勢(shì)所需，實(shí)未可一一深非也?！边@一統(tǒng)一的變局還體現(xiàn)出()A．從血緣世襲到宗法世襲B．從宗法封建到帝制集權(quán)C．從世襲政治到官僚政治D．從禮樂(lè)治理到法律治理【解析】西周實(shí)行與分封制互為表里的具有政治性質(zhì)的宗法制，秦朝建立起以皇權(quán)為中心的中心集權(quán)制，與材料中“秦人初創(chuàng)中國(guó)統(tǒng)一之新局”相符，故B項(xiàng)正確。【答案】B[總結(jié)提升]專(zhuān)制主義中心集權(quán)制度建立在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確定上層建筑。古代中國(guó)是自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)的農(nóng)業(yè)社會(huì)。分散的