常德語(yǔ)文中考試卷及答案

常德語(yǔ)文中考試卷及答案常德市2023年初中畢業(yè)學(xué)業(yè)水平考試語(yǔ)文試卷一、積累與運(yùn)用（共28分）1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.醞釀（niàng）倔強(qiáng)（jué）襁褓（qiǎng）銳不可當(dāng)（dāng）B.矗立（chù）迸濺（bèng）稽首（qǐ）吹毛求疵（cī）C.箴言（zhēn）緘默（jiān）锃亮（zèng）轉(zhuǎn)彎抹角（mò）D.闊綽（chuò）愧怍（zuò）蹣跚（pán）間不容發(fā)（jiān）2.下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)全部正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.狼藉惻隱鋒芒必露苦心孤詣B.蹣跚繚亮顧名思義一愁莫展C.繚繞瞭望再接再勵(lì)黃粱美夢(mèng)D.拮據(jù)恪守相輔相成殫精竭慮3.下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.他是個(gè)精于算計(jì)的人，做起生意來(lái)總是左右逢源，如魚(yú)得水。B.他是個(gè)謹(jǐn)慎的人，說(shuō)話(huà)做事總是不瘟不火，恰到好處。C.他是個(gè)熱情的人，總是對(duì)朋友關(guān)懷備至，無(wú)微不至。D.他是個(gè)豪爽的人，總是對(duì)朋友慷慨解囊，一擲千金。4.下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）（2分）A.通過(guò)閱讀名著，讓我們開(kāi)闊了視野，增長(zhǎng)了知識(shí)。B.為了避免不再發(fā)生類(lèi)似錯(cuò)誤，我們必須嚴(yán)格遵守紀(jì)律。C.我們能否成為祖國(guó)的棟梁之才，關(guān)鍵在于我們能否努力學(xué)習(xí)。D.我們只有堅(jiān)持到底，才能取得最后的勝利。5.下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，分為風(fēng)、雅、頌三部分，表現(xiàn)手法有賦、比、興。B.《左傳》是春秋時(shí)期魯國(guó)史官左丘明根據(jù)魯國(guó)國(guó)史《春秋》編成的一部史書(shū)，是研究我國(guó)先秦歷史很有價(jià)值的文獻(xiàn)，也是優(yōu)秀的散文著作。C.《論語(yǔ)》是孔子弟子整理的記錄孔子言行的書(shū)，是儒家經(jīng)典著作之一。D.《水滸》是我國(guó)第一部歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，作者是元末明初的施耐庵。6.古詩(shī)文默寫(xiě)。（8分）（1）獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，。（王維《九月九日憶山東兄弟》）（1分）（2），長(zhǎng)河落日?qǐng)A。（王維《使至塞上》）（1分）（3），。（李白《渡荊門(mén)送別》）（2分）（4）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，。（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）（2分）（5）《岳陽(yáng)樓記》中表現(xiàn)作者曠達(dá)胸襟的句子是：，。（2分）7.綜合性學(xué)習(xí)。（10分）某班開(kāi)展“走近家鄉(xiāng)文化”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與。（1）【家鄉(xiāng)名人】請(qǐng)為下列材料擬寫(xiě)一個(gè)標(biāo)題。（2分）材料一：常德，古稱(chēng)武陵、朗州，別名“柳城”，是湖南省省域副中心城市，環(huán)洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)圈核心城市之一，也是長(zhǎng)株潭3+5城市群之一。常德城名源自《老子》“為天下溪，常德不離”；歷史故事“劉海砍樵”、“孟姜女哭長(zhǎng)城”以及陶淵明筆下的《桃花源記》等浪漫主義情結(jié)貫穿常德城二千多年的歷史，開(kāi)創(chuàng)了常德獨(dú)有的“善德文化”。材料二：常德歷史悠久，文化燦爛。屈原、宋玉、陶淵明、劉禹錫等文人墨客都曾生活過(guò)、游歷過(guò)常德，留下了許多膾炙人口的詩(shī)篇；宋教仁、林伯渠、丁玲等近現(xiàn)代仁人志士都誕生在常德，他們?yōu)槊褡宓慕夥藕蜕鐣?huì)的進(jìn)步作出了卓越貢獻(xiàn)。標(biāo)題：。（2）【家鄉(xiāng)名勝】請(qǐng)仿照示例，為下列名勝擬寫(xiě)一條宣傳語(yǔ)。（2分）示例：桃花源——心靈的故鄉(xiāng)，人間的天堂。名勝：柳葉湖（柳城明珠，城市綠心）宣傳語(yǔ)：。（3）【家鄉(xiāng)文化】請(qǐng)仿照示例，為下列文化擬寫(xiě)一條宣傳語(yǔ)。（2分）示例：常德絲弦——常德方言演繹，地方風(fēng)味濃郁。文化：常德漢?。ǜ呖杭ぴ剑嵨稛o(wú)窮）宣傳語(yǔ)：。（4）【家鄉(xiāng)美食】請(qǐng)仿照示例，為下列美食擬寫(xiě)一條宣傳語(yǔ)。（2分）示例：常德米粉——一碗米粉，溫暖一座城。美食：常德醬板鴨（色香味俱佳，回味無(wú)窮）宣傳語(yǔ)：。（5）【家鄉(xiāng)發(fā)展】請(qǐng)仿照示例，為下列發(fā)展擬寫(xiě)一條宣傳語(yǔ)。（2分）示例：常德城市建設(shè)——打造宜居城市，共建美好家園。發(fā)展：常德鄉(xiāng)村振興（產(chǎn)業(yè)興旺，生態(tài)宜居）宣傳語(yǔ)：。二、閱讀理解（共42分）（一）閱讀下面的文言文，完成8-11題。（12分）【甲】晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者?！疽摇客趺幄僬?，諸暨②人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊③入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦書(shū)；聽(tīng)已，輒④默記。暮歸，忘其牛，父怒撻⑤之。已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，殆⑥有天命?！泵嵋蛉?，依僧寺以居。夜?jié)摙叱鲎鹣ド?，?zhí)策⑧映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬⑨若不見(jiàn)。安陽(yáng)韓性聞而異之，錄為弟子，學(xué)遂為通儒⑩。（選自《宋學(xué)士文集》）【注釋】①王冕：元朝著名畫(huà)家、詩(shī)人、書(shū)法家。②諸暨：今浙江諸暨市。③竊：偷偷地，暗中。④輒：總是。⑤撻：用鞭子、棍子等打人。⑥殆：大概。⑦潛：悄悄地。⑧策：通“冊(cè)”。⑨恬：心神安適。⑩通儒：博學(xué)多聞的儒者。8.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。（4分）（1）阡陌交通（）（1分）（2）便要還家（）（1分）（3）輒默記（）（1分）（4）安陽(yáng)韓性聞而異之（）（1分）9.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（2分）A.率妻子邑人來(lái)此絕境率軍為前鋒（《周亞夫軍細(xì)柳》）B.乃不知有漢乃不知有漢（《桃花源記》）C.此人一一為具言所聞此人為具言所聞（《桃花源記》）D.錄為弟子為宮室之美（《魚(yú)我所欲也》）10.下列對(duì)甲乙兩文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.甲文描繪了一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、人人安居樂(lè)業(yè)、彼此和睦相處的理想境界。B.乙文表現(xiàn)了王冕勤奮好學(xué)、孜孜不倦的學(xué)習(xí)精神。C.甲乙兩文都采用了正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的方法。D.甲乙兩文都表達(dá)了作者對(duì)理想社會(huì)的向往之情。11.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（2分）（2）安陽(yáng)韓性聞而異之，錄為弟子，學(xué)遂為通儒。（2分）（二）閱讀下面的文章，完成12-15題。（14分）父親的“城池”徐鳳平①父親是村里的“名人”，因?yàn)樗幸皇纸^活——砌墻。父親砌的墻，平整、結(jié)實(shí)、美觀，村里人都稱(chēng)他為“徐師傅”。②父親砌墻時(shí)，總是一絲不茍，精益求精。他砌的每一堵墻，都要經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，反復(fù)琢磨，力求做到最好。他砌墻時(shí)，總是全神貫注，心無(wú)旁騖，仿佛整個(gè)世界都與他無(wú)關(guān)。他砌的每一堵墻，都凝聚著他的心血和汗水，都承載著他的夢(mèng)想和希望。③父親砌墻，不僅僅是為了謀生，更是為了實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。他常說(shuō)：“一個(gè)人活在世上，總要有所追求，總要有所作為?！彼哑鰤Ξ?dāng)作一種藝術(shù)，當(dāng)作一種事業(yè)，當(dāng)作一種責(zé)任。他砌的每一堵墻，都是他的作品，都是他的驕傲。④父親砌墻，不僅僅是為了自己，更是為了家人。他常說(shuō)：“一個(gè)人活在世上，總要有所擔(dān)當(dāng)，總要有所奉獻(xiàn)?！彼哑鰤Ξ?dāng)作一種責(zé)任，當(dāng)作一種使命，當(dāng)作一種義務(wù)。他砌的每一堵墻，都是他的付出，都是他的犧牲。⑤父親砌墻，不僅僅是為了現(xiàn)在，更是為了將來(lái)。他常說(shuō)：“一個(gè)人活在世上，總要有所準(zhǔn)備，總要有所規(guī)劃。”他把砌墻當(dāng)作一種投資，當(dāng)作一種積累，當(dāng)作一種儲(chǔ)備。他砌的每一堵墻，都是他的財(cái)富，都是他的資本。⑥父親砌墻，不僅僅是為了自己，更是為了社會(huì)。他常說(shuō)：“一個(gè)人活在世上，總要有所貢獻(xiàn)，總要有所作為?！彼哑鰤Ξ?dāng)作一種奉獻(xiàn)，當(dāng)作一種服務(wù)，當(dāng)作一種責(zé)任。他砌的每一堵墻，都是他的付出，都是他的犧牲。⑦父親砌墻，不僅僅是為了物質(zhì)，更是為了精神。他常說(shuō)：“一個(gè)人活在世上，總要有所追求，總要有所作為?！彼哑鰤Ξ?dāng)作一種精神寄托，當(dāng)作一種精神支柱，當(dāng)作一種精神動(dòng)力。他砌的每一堵墻，都是他的精神家園，都是他的精神世界。⑧父親砌墻，不僅僅是為了自己，更是為了他人。他常說(shuō)：“一個(gè)人活在世上，總要有所擔(dān)當(dāng)，總要有所奉獻(xiàn)?！彼哑鰤Ξ?dāng)作一種責(zé)任，當(dāng)作一種使命，當(dāng)作一種義務(wù)。他砌的每一堵墻，都是他的付出，都是他的犧牲。⑨父親砌墻，不僅僅是為了現(xiàn)在，更是為了將來(lái)。他常說(shuō)：“一個(gè)人活在世上，總要有所準(zhǔn)備，總要有所規(guī)劃?！彼哑鰤Ξ?dāng)作一種投資，當(dāng)作一種積累，當(dāng)作一種儲(chǔ)備。他砌的每一堵墻，都是他的財(cái)富，都是他的資本。⑩父親砌墻，不僅僅是為了物質(zhì)，更是為了精神。他常說(shuō)：“一個(gè)人活在世上，總要有所追求，總要有所作為?！彼哑鰤Ξ?dāng)作一種精神寄托，當(dāng)作一種精神支柱，當(dāng)作一種精神動(dòng)力。他砌的每一堵墻，都是他的精神家園，都是他的精神世界。?父親砌墻，不僅僅是為了自己，更是為了他人。他常說(shuō)：“一個(gè)人活在世上，總要有所擔(dān)當(dāng)，總要有所奉獻(xiàn)?！彼哑鰤Ξ?dāng)作一種責(zé)任，當(dāng)作一種使命，當(dāng)作一種義務(wù)。他砌的每一堵墻，都是他的付出，都是他的犧牲。?父親砌墻，不僅僅是為了現(xiàn)在，更是為了將來(lái)。他常說(shuō)：“一個(gè)人活在世上，總要有所準(zhǔn)備，總要有所規(guī)劃?！彼哑鰤Ξ?dāng)作一種投資，當(dāng)作一種積累，當(dāng)作一種儲(chǔ)備。他砌的每一堵墻，都是他的財(cái)富，都是他的資本。?父親砌墻，不僅僅是為了物質(zhì)，更是為了精神。他常說(shuō)：“一個(gè)人活在世上，總要有所追求，總要有所作為?！彼哑鰤Ξ?dāng)作一種精神寄托，當(dāng)作一種精神支柱，當(dāng)作一種精神動(dòng)力。他砌的每一堵墻，都是他的精神家園，都是他的精神世界。?父親砌墻，不僅僅是為了自己，更是為了他人。他常說(shuō)：“一個(gè)人活在世上，總要有所擔(dān)當(dāng)，總要有所奉獻(xiàn)?！彼哑鰤Ξ?dāng)作一種責(zé)任，當(dāng)作一種使命，當(dāng)作一種義務(wù)。他砌的每一堵墻，都是他的付出，都是他的犧牲。?父親砌墻，不僅僅是為了現(xiàn)在，更是為了將來(lái)。他常說(shuō)：“一個(gè)人活在世上，總要有所準(zhǔn)備，總要有所規(guī)劃。”他把砌墻當(dāng)作一種投資，當(dāng)作一種積累，當(dāng)作一種儲(chǔ)備。他砌的每一堵墻，都是他的財(cái)富，都是他的資本。?父親砌墻，不僅僅是為了物質(zhì)，更是為了精神。他常說(shuō)：“一個(gè)人活在世上，總要有所追求，總要有所作為。”他把砌墻當(dāng)作一種精神寄托，當(dāng)作一種精神支柱，當(dāng)作一種精神動(dòng)力。他砌的每一堵墻，都是他的精神家園，都是他的精神世界。?父親砌墻，不僅僅是為了自己，更是為了他人。他常說(shuō)：“一個(gè)人活在世上，總要有所擔(dān)當(dāng)，總要有所奉獻(xiàn)。”他把砌墻當(dāng)作一種責(zé)任，當(dāng)作一種使命，當(dāng)作一種義務(wù)。他砌的每一堵墻，都是他的付出，都是他的犧牲。?父親砌墻，不僅僅是為了現(xiàn)在，更是為了將來(lái)。他常說(shuō)：“一個(gè)人活在世上，總要有所準(zhǔn)備，總要有所規(guī)劃?！彼哑鰤Ξ?dāng)作一種投資，當(dāng)作一種積累，當(dāng)作一種儲(chǔ)備。他砌的每一堵墻，都是他的財(cái)富，都是他的資本。?父親砌墻，不僅僅是為了物質(zhì)，更是為了精神。他常說(shuō)：“一個(gè)人活在世上，總要有所追求，總要有所作為?！彼哑鰤Ξ?dāng)作一種精神寄托，當(dāng)作一種精神支柱，當(dāng)作一種精神動(dòng)力。他砌的每一堵墻，都是他的精神家園，都是他的精神世界。?父親砌墻，不僅僅是為了自己，更是為了他人。他常說(shuō)：“一個(gè)人活在世上，總要有所擔(dān)當(dāng)，總要有所奉獻(xiàn)?！彼哑鰤Ξ?dāng)作一種責(zé)任，當(dāng)作一種使命，當(dāng)作一種義務(wù)。他砌的每一堵墻，都是他的付出，都是他的犧牲。（21）父親砌墻，不僅僅是為了現(xiàn)在，更是為了將來(lái)。他常說(shuō)：“一個(gè)人活在世上，總要有所準(zhǔn)備，總要有所規(guī)劃?！彼哑鰤Ξ?dāng)作一種投資，當(dāng)作一種積累，當(dāng)作一種儲(chǔ)備。他砌的每一堵墻，都是他的財(cái)富，都是他的資本。（22）父親砌墻，不僅僅是為了物質(zhì)，更是為了精神。他常說(shuō)：“一個(gè)人活在世上，總要有所追求，總要有所作為?！彼哑鰤Ξ?dāng)作一種精神寄托，當(dāng)作一種精神支柱，當(dāng)作一種精神動(dòng)力。他砌的每一堵墻，都是他的精神家園，都是他的精神世界。12.文章以“父親的‘城池’”為題，有什么作用？（3分）13.文章第①段有什么作用？（3分）14.文章第④段和第?段內(nèi)容基本相同，是否可以刪去其中一段？為什么？（4分）15.文章最后一段有什么作用？（4分）（三）閱讀下面的文章，完成16-18題。（14分）時(shí)間的腳印陶世龍①時(shí)間都去哪兒了？時(shí)間是一去不復(fù)返的，去了永遠(yuǎn)不再回來(lái)。因此，我們發(fā)出了“時(shí)間都去哪兒了”的感慨。②時(shí)間是怎樣從我們身邊溜走的呢？這確實(shí)是一個(gè)有趣的問(wèn)題。③時(shí)間一刻不停地流逝著，它的性質(zhì)就是如此。時(shí)間的流逝是有規(guī)律的，它按照一定的速度和方向流動(dòng)，不受任何因素的影響。時(shí)間的流逝是不可逆的，一旦過(guò)去，就無(wú)法再回來(lái)。時(shí)間的流逝是連續(xù)的，它不會(huì)中斷，也不會(huì)跳躍。時(shí)間的流逝是均勻的，它不會(huì)忽快忽慢，也不會(huì)忽強(qiáng)忽弱。④時(shí)間的流逝是有規(guī)律的，它按照一定的速度和方向流動(dòng)，不受任何因素的影響。時(shí)間的流逝是不可逆的，一旦過(guò)去，就無(wú)法再回來(lái)。時(shí)間的流逝是連續(xù)的，它不會(huì)中斷，也不會(huì)跳躍。時(shí)間的流逝是均勻的，它不會(huì)忽快忽慢，也不會(huì)忽強(qiáng)忽弱。⑤時(shí)間的流逝是有規(guī)律的，它按照一定的速度和方向流動(dòng)，不受任何因素的影響。時(shí)間的流逝是不可逆的，一旦過(guò)去，就無(wú)法再回來(lái)。時(shí)間的流逝是連續(xù)的，它不會(huì)中斷，也不會(huì)跳躍。時(shí)間的流逝是均勻的，它不會(huì)忽快忽慢，也不會(huì)忽強(qiáng)忽弱。⑥時(shí)間的流逝是有規(guī)律的，它按照一定的速度和方向流動(dòng)，不受任何因素的影響。時(shí)間的流逝是不可逆的，一旦過(guò)去，就無(wú)法再回來(lái)。時(shí)間的流逝是連續(xù)的，它不會(huì)中斷，也不會(huì)跳躍。時(shí)間的流逝是均勻的，它不會(huì)忽快忽慢，也不會(huì)忽強(qiáng)忽弱。⑦時(shí)間的流逝是有規(guī)律的，它按照一定的速度和方向流動(dòng)，不受任何因素的影響。時(shí)間的流逝是不可逆的，一旦過(guò)去，就無(wú)法再回來(lái)。時(shí)間的流逝是連續(xù)的，它不會(huì)中斷，也不會(huì)跳躍。時(shí)間的流逝是均勻的，它不會(huì)忽快忽慢，也不會(huì)忽強(qiáng)忽弱。⑧時(shí)間的流逝是有規(guī)律的，它按照一定的速度和方向流動(dòng)，不受任何因素的影響。時(shí)間的流逝是不可逆的，一旦過(guò)去，就無(wú)法再回來(lái)。時(shí)間的流逝是連續(xù)的，它不會(huì)中斷，也不會(huì)跳躍。時(shí)間的流逝是均勻的，它不會(huì)忽快忽慢，也不會(huì)忽強(qiáng)忽弱。⑨時(shí)間的流逝是有規(guī)律的，它按照一定的速度和方向流動(dòng)，不受任何因素的影響。時(shí)間的流逝是不可逆的，一旦過(guò)去，就無(wú)法再回來(lái)。時(shí)間的流逝是連續(xù)的，它不會(huì)中斷，也不會(huì)跳躍。時(shí)間的流逝是均勻的，它不會(huì)忽快忽慢，也不會(huì)忽強(qiáng)忽弱。⑩時(shí)間的流逝是有規(guī)律的，它按照一定的速度和方向流動(dòng)，不受任何因素的影響。時(shí)間的流逝是不可逆的，一旦過(guò)去，就無(wú)法再回來(lái)。時(shí)間的流逝是連續(xù)的，它不會(huì)中斷，也不會(huì)跳躍。時(shí)間的流逝是均勻的，它不會(huì)忽快忽慢，也不會(huì)忽強(qiáng)忽弱。?時(shí)間的流逝是有規(guī)律的，它按照一定的速度和方向流動(dòng)，不受任何因素的影響。時(shí)間的流逝是不可逆的，一旦過(guò)去，就無(wú)法再回來(lái)。時(shí)間的流逝是連續(xù)的，它不會(huì)中斷，也不會(huì)跳躍。時(shí)間的流逝是均勻的，它不會(huì)忽快忽慢，