衡陽(yáng)市2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期3月月考語(yǔ)文試題及參考答案

衡陽(yáng)市2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期3月月考語(yǔ)文試題及參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：取材于中國(guó)古典小說(shuō)《西游記》的《黑神話：悟空》是一款單機(jī)動(dòng)作冒險(xiǎn)游戲，由中國(guó)游戲開發(fā)商游戲科學(xué)于2018年立項(xiàng)，足足歷時(shí)6年開發(fā)完成。游戲上市首日，熱度迅速破圈，相關(guān)話題在抖音、微博等多個(gè)平臺(tái)榜單上均位居前列。玩家的游戲體驗(yàn)如何網(wǎng)友“某梁”的游戲體驗(yàn)可以代表不少人的心聲：中式美學(xué)音畫體驗(yàn)，獨(dú)此一家別無(wú)分號(hào)。優(yōu)美的自然風(fēng)景、隨著光線呈現(xiàn)不同色澤的怪物毛發(fā)、炫酷的法術(shù)特效，讓玩家感嘆：“妥妥的電影大片級(jí)享受?！睉?zhàn)斗時(shí)激昂的鼓點(diǎn)、旅行時(shí)如同流水淙淙的配樂(lè)，高品質(zhì)的游戲配樂(lè)讓玩家直觀感受到中式音樂(lè)美學(xué)的魅力。作為一款動(dòng)作類游戲，既要讓玩家對(duì)重要的敵方角色產(chǎn)生“敬畏之心”，又要避免因?yàn)閼?zhàn)斗難度太大而“勸退”玩家，如何把控游戲難度是一個(gè)精妙而復(fù)雜的工程。《黑神話：悟空》花了很大精力對(duì)游戲難度進(jìn)行調(diào)節(jié)，保持了足夠的彈性和寬容度，以期讓玩家保持良好的游戲體驗(yàn)。游戲科學(xué)CEO馮驥很有信心地告訴大家：“如果你以前從沒(méi)玩過(guò)單機(jī)動(dòng)作冒險(xiǎn)游戲，那么《黑神話：悟空》非常適合作為你入門的第一款?！蓖婕胰后w因何熱愛(ài)不少游戲圈外的人，被《黑神話：悟空》上市首日的熱度“震住了”：為什么這游戲會(huì)火到刷屏其實(shí)，用觸樂(lè)網(wǎng)創(chuàng)始人祝佳音的一句話就可以回答：對(duì)游戲玩家來(lái)說(shuō)，單機(jī)3A游戲就像是奧運(yùn)會(huì)上的金牌?！逗谏裨挘何蚩铡繁憩F(xiàn)出的高品質(zhì)，對(duì)于缺乏國(guó)產(chǎn)3A大作而耿耿于懷多年的游戲玩家們，終于得以為情懷“激情買單”。祝佳音形容《黑神話：悟空》的出現(xiàn)“可能就是送給我們看著《大鬧天宮》《阿凡提》《天書奇談》，乃至《幽靈公主》長(zhǎng)大的人的一份情書?！痹S多國(guó)外3A級(jí)單機(jī)游戲大作，深度植入了各國(guó)的歷史文化元素。例如《刺客信條》系列對(duì)中世紀(jì)地中海、法國(guó)、意大利等國(guó)家和地區(qū)歷史風(fēng)貌和文化的呈現(xiàn)，《荒野大鏢客》對(duì)西部牛仔生活的描繪等等，讓玩家在不知不覺(jué)中接受了異域文化的影響。而《黑神話：悟空》在精美畫面和音樂(lè)的包裹下，則是中國(guó)古典文化元素的一次集中展示。敵方妖怪虎先鋒出現(xiàn)了，在玩家動(dòng)手降妖除魔之前，一個(gè)碩大的“虎”字率先浮現(xiàn)在屏幕上。游戲中的文化元素十分密集，哪怕一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的漢字都很有來(lái)歷，如這個(gè)“虎”字取自唐代書法家顏真卿的《清遠(yuǎn)道士詩(shī)》。玩家每次經(jīng)歷新的關(guān)卡和怪物時(shí)，出現(xiàn)的介紹文字幾乎都來(lái)自中國(guó)書法名帖。而佛、道等中國(guó)宗教元素，在游戲中也有大量呈現(xiàn)。例如玩家在旅途中路過(guò)的氣勢(shì)恢宏的建筑，包含大量的佛教元素以及中國(guó)石雕風(fēng)格；在戰(zhàn)斗的過(guò)程中，耳旁時(shí)不時(shí)傳來(lái)的佛教禪唱，讓中國(guó)玩家倍感親切，也讓外國(guó)玩家大開“耳”界。在國(guó)產(chǎn)3A大作人聲鼎沸之時(shí)，盛贊其創(chuàng)新之余也應(yīng)當(dāng)保持冷靜客觀的頭腦?！啊逗谏裨挘何蚩铡返墓适聦?duì)我來(lái)說(shuō)有很強(qiáng)的濾鏡?！蓖婕叶帕汉敛谎陲椬约簩?duì)這款游戲“熱愛(ài)”，也希望它能推動(dòng)國(guó)內(nèi)的主機(jī)游戲市場(chǎng)走向成熟。或許正是“愛(ài)之深，責(zé)之切”，對(duì)于游戲的一些不足之處，杜梁也并不諱言：“從游戲體驗(yàn)來(lái)說(shuō)，還有很大的優(yōu)化進(jìn)步空間，比如說(shuō)閃退問(wèn)題、戰(zhàn)斗機(jī)制問(wèn)題、地圖指引問(wèn)題，這些不盡完善的地方，也有待主機(jī)游戲創(chuàng)作的工業(yè)化水平提升。”《西游記·第七十四回》有詩(shī)云：“山高自有客行路，水深自有渡船人”，再艱難的道路，只要執(zhí)著前行總能通過(guò)。有突飛猛進(jìn)的制作技術(shù)、有精益求精的創(chuàng)作態(tài)度，輔以千千萬(wàn)萬(wàn)網(wǎng)友的熱愛(ài)與支持，國(guó)產(chǎn)3A這類新型文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，前路何愁（摘自文匯報(bào)《＜黑神話：悟空＞為何這么火？》，有刪改）材料二：以中國(guó)神話故事為背景，景觀以古建筑、塑像、壁畫等為藍(lán)本，配樂(lè)大量采用古箏、缽、梆、鑼等民族樂(lè)器，融入陜北說(shuō)書等非遺文化《黑神話：悟空》將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代游戲結(jié)合。“文化屬性是游戲中最有價(jià)值的部分。”工業(yè)和信息化部信息通信經(jīng)濟(jì)專家委員會(huì)委員盤和林認(rèn)為，《黑神話：悟空》之所以火，不僅是展示了國(guó)產(chǎn)游戲在技術(shù)上的突破，更是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，打造出一個(gè)充滿東方美學(xué)意境的虛擬世界，是文化自信的表達(dá)。中國(guó)音像與數(shù)字出版協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)孫壽山說(shuō)，文化屬性已經(jīng)成為推動(dòng)游戲的相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵動(dòng)力。近年來(lái)，不止游戲，越來(lái)越多的文化產(chǎn)品從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，向著精品化、IP化的方向進(jìn)化?！短茖m夜宴》《只此青綠》《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》好評(píng)如潮，國(guó)漫、古風(fēng)、漢服、民樂(lè)“圈粉”無(wú)數(shù)……承載中華文化精神的文化產(chǎn)品揚(yáng)帆出海，也讓越來(lái)越多的外國(guó)人愛(ài)上中國(guó)文化。鄭州大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究中心主任汪振軍說(shuō)，一系列富含傳統(tǒng)文化元素的文化產(chǎn)品取得巨大成功，并且在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生廣泛影響，說(shuō)明市場(chǎng)開始注重文化主體性和本土文化基因的挖掘。“‘黑神話’不是終點(diǎn)，而是起點(diǎn)?！敝袊?guó)文化博大精深，我們有如此悠久的歷史、如此燦爛的文明、如此浩瀚的文學(xué)作品，甚至于中國(guó)歷史的每一個(gè)時(shí)代，都能成為創(chuàng)作的對(duì)象。”盤和林說(shuō)。（摘自新華社電訊《從〈黑神話：悟空〉爆火透視文化產(chǎn)業(yè)新亮點(diǎn)》，有刪改）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．馮驥的言論實(shí)際上是對(duì)《黑神話：悟空》在難度把控上所做努力的自信。通過(guò)精細(xì)的設(shè)計(jì)和調(diào)整，游戲成功平衡了挑戰(zhàn)性和可玩性，以期讓玩家保持良好的游戲體驗(yàn)。B．祝佳音將單機(jī)3A游戲比作奧運(yùn)會(huì)上的金牌，凸顯了單機(jī)3A游戲在游戲界中的高地位。游戲玩家們對(duì)《黑神話：悟空》的追捧也從側(cè)面展現(xiàn)了國(guó)產(chǎn)3A大作的稀缺性。C．在國(guó)產(chǎn)3A大作備受矚目的當(dāng)下，杜梁的觀點(diǎn)展現(xiàn)了一種既熱情又理性的態(tài)度，對(duì)于游戲存在問(wèn)題的直言不諱，也體現(xiàn)了他對(duì)游戲質(zhì)量提升和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的深切關(guān)注。D．汪振軍主任的觀察表明，一系列富含傳統(tǒng)文化元素的文化產(chǎn)品在市場(chǎng)上取得了顯著的成功，說(shuō)明市場(chǎng)早已意識(shí)到文化主體性和挖掘本土文化基因的重要性。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．《黑神話：悟空》在音畫表現(xiàn)上達(dá)到了極高的水準(zhǔn)，大量采用民族樂(lè)器，并融入了陜北說(shuō)書等非遺文化元素，將中式美學(xué)淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)。B．國(guó)產(chǎn)3A這類新型文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要先進(jìn)的制作技術(shù)、精益求精的創(chuàng)作態(tài)度，也離不開玩家們的熱愛(ài)和支持。C．盤和林認(rèn)為《黑神話：悟空》爆火的原因，不僅是在技術(shù)上取得了突破，更重要的是它傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。D．盤和林最后的這番話也表達(dá)了對(duì)國(guó)產(chǎn)游戲產(chǎn)業(yè)的期待和信心，我們要深入挖掘中國(guó)文化的博大精深，將豐富的中國(guó)文化轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作的對(duì)象。3．下列選項(xiàng)中能體現(xiàn)材料二第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．《夢(mèng)幻西游》以中國(guó)古代名著《西游記》為故事原型，通過(guò)豐富的劇情、人物設(shè)定、節(jié)日活動(dòng)以及游戲元素等方面，將傳統(tǒng)文化巧妙地融入游戲中。B．《江南百景圖》以中國(guó)古代江南地區(qū)為背景，融入古典建筑、園林藝術(shù)等傳統(tǒng)文化元素，相關(guān)的衍生品如游戲角色同款漢服在線下爆紅。C．《原神》中璃月地區(qū)以中國(guó)傳統(tǒng)文化為背景，借助游戲生動(dòng)地展示了中華詩(shī)詞、戲曲、服飾、地貌、人文理念等文化元素。D．《三國(guó)志·戰(zhàn)略版》基于三國(guó)歷史背景，游戲中的“潼關(guān)之戰(zhàn)”“定軍山之戰(zhàn)”等劇本，真實(shí)還原三國(guó)歷史，讓玩家感受到了歷史的厚重感。4．兩則材料都引用了他人的話來(lái)支持自己的觀點(diǎn)，增加文章的說(shuō)服力，請(qǐng)分析兩則材料在“引用”上的不同之處。5．習(xí)近平總書記曾言：“中國(guó)式現(xiàn)代化離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)?！闭?qǐng)結(jié)合材料分析，《黑神話：悟空》的爆火對(duì)于我們繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有什么啟示。閱讀下面的文字，完成下面小題。霞光記韓松落怎樣才算“去過(guò)”一個(gè)地方，旅行家朋友尼佬的結(jié)論是：“至少待過(guò)一個(gè)白天或歇一晚。路過(guò)當(dāng)然不算?！痹谖铱磥?lái)，“去過(guò)”仍然可以分出許多層次，有淺度的“去過(guò)”，也有深度的“去過(guò)”，深度的“去過(guò)”里，應(yīng)該有一條硬指標(biāo)：是不是看見過(guò)一個(gè)地方的朝霞和晚霞。因?yàn)?，那都是可遇不可求的景象，只有在一個(gè)地方停留得足夠久，才有可能遇到上天的饋贈(zèng)。在西部，尤其在敦煌以西的地方，例如新疆，常常可以看到朝霞和晚霞。因?yàn)?，霞光是?yáng)光和云層、水汽、塵埃聯(lián)合生產(chǎn)出來(lái)的，西部的氣候，特別適合生產(chǎn)霞光。晴朗往往特別徹底，暴雨也經(jīng)常猝不及防，干燥和濕潤(rùn)的對(duì)比來(lái)得非常強(qiáng)烈，霞光就在這種動(dòng)蕩里產(chǎn)生。它是戲劇化的、激烈的、大開大合的，是天空最暴烈的情緒表達(dá)。我在沿海地區(qū)生活過(guò)很久，從沒(méi)看見過(guò)西北那樣的霞光，因?yàn)槟抢锍Ｄ晁擅?，?yáng)光不夠強(qiáng)烈，缺乏這種暴烈和戲劇性。記憶里最美的霞光，是十五歲時(shí)看到的，那時(shí)我讀高二，每天要上晚自習(xí)，晚自習(xí)是晚上七點(diǎn)開始，而西北的夏天和秋天，太陽(yáng)是八點(diǎn)半以后才落山。那天，我們?cè)诮淌依镒粤?xí)，起初的一個(gè)小時(shí)，什么都很正常，落日的光芒，金燦燦地灑進(jìn)教室里，和往常沒(méi)有什么兩樣，八點(diǎn)剛過(guò)，天空之上，似乎有什么機(jī)關(guān)被啟動(dòng)了，晚霞開始變換各種顏色，金紅、火紅、淡粉、深棕、黑紅、灰紅，艷麗濃烈的云，翻江倒海一樣地在天上翻滾，云層的縫隙里，金光像探照燈一樣照下來(lái)。起初，只有幾個(gè)人發(fā)現(xiàn)了天空的異樣，以為這異樣很快會(huì)過(guò)去，只隨意張望了幾眼，十幾分鐘后，天空各種顏色的翻滾越來(lái)越劇烈，似乎有一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)在天上發(fā)生。我們?nèi)加康酱扒叭ィ煮@又喜地凝望，別的窗戶里，也傳來(lái)嘰嘰喳喳的語(yǔ)聲，整座教學(xué)樓，慢慢喧鬧起來(lái)。直到九點(diǎn)，天徹底黑下去，天地交接的地方，鑲著一點(diǎn)熔巖一樣的金紅色，算是霞光存在過(guò)的最后一點(diǎn)證據(jù)。又一年的早晨，我醒得特別早，透過(guò)大大的玻璃窗，我看見秋天的天空，朝霞像瘋了一樣洶涌，微光中，什么地方的樹在轟鳴，聲音像海，鳥群驚慌失措，急雨一樣從窗子外飛過(guò)去。那朝霞非常有力量，地上的屋子好像被那力量帶著，歪斜了。向著一個(gè)方向斜過(guò)去，于是屋頂更尖峭，窗戶變成菱形。這景象只持續(xù)了幾分鐘，很快，朝霞消失了，天上甚至連一點(diǎn)死灰一樣的痕跡也沒(méi)有留下。后來(lái)，我再也沒(méi)遇見過(guò)那種近乎禮遇的霞光。但一年四季，在這霞光地帶里，我們還是經(jīng)常會(huì)因?yàn)樘炜盏谋┝覒騽?，涌到窗前去，每一次都和第一次看到時(shí)一樣驚奇。天空的戲劇，還要地上的事物與之配合，所以，西部的最佳觀霞點(diǎn)，應(yīng)該是沙漠和丹霞地貌。朝霞或者晚霞，映照在金色的沙丘、紅色和赭色的山崖上，是非常壯麗的，只是，很多人在西部生活過(guò)好多年，卻從來(lái)都沒(méi)有遇見這種壯麗，只在別人拍攝的照片上，看到過(guò)那種情景。都是因?yàn)?，那是一種可遇不可求之景。在這樣霞光涌動(dòng)的地方生活過(guò)，才會(huì)明白西部人性格的構(gòu)成，那種幽暗和熱烈共存，那種悶沌和激烈并具的性格，應(yīng)該就是霞光、烈日、暴雨共同制造的吧。西部人的性格，就是霞光和烈日的結(jié)晶，是長(zhǎng)空和大地共同雕塑的形象，是天上的景象在地上具體而微的呈現(xiàn)。所以丹納在他的《藝術(shù)哲學(xué)》里提出“地理性格”這樣的說(shuō)法，用一個(gè)地方山川河流的形態(tài)，空氣的溫度和濕度，為人們的性格做注解。西部人和沿海人的性格差異，完全可以為這個(gè)論點(diǎn)提供證據(jù)。只有見過(guò)西部的霞光，才算是“去過(guò)”西部，要見過(guò)一個(gè)地方那些近乎饋贈(zèng)的景象，才算“去過(guò)”那個(gè)地方。在這個(gè)意義上，我只“去過(guò)”西部，何等淺陋，又何等有幸。我也只依戀那種被霞光映照的性格，熟知那種性格里的一切細(xì)節(jié)和缺憾，總有局限，卻又讓人心胸激蕩。6．下列對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A．“去過(guò)”一詞在首尾段反復(fù)出現(xiàn)，意在強(qiáng)調(diào)深度“去過(guò)”一個(gè)地方的標(biāo)準(zhǔn)。B．屋頂窗子的變形及房屋的歪斜感，表現(xiàn)了朝霞洶涌而至、猝然而逝的特點(diǎn)。C．在西部的特殊氣候條件下，映照在沙丘、山崖上的壯麗霞光能夠經(jīng)常遇見。D．本文與《登泰山記》一樣，先后描繪朝霞和晚霞的景象，寄寓深沉的情感。7．關(guān)于文中描寫晚霞的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．作者疊加使用多個(gè)色彩詞，渲染出晚霞的絢麗斑斕，極具視覺(jué)沖擊力，增強(qiáng)畫面感。B．“似乎有一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)在天上發(fā)生”，從聲色兩方面寫出云霞動(dòng)蕩劇烈，突出“戲劇性”。C．我們?nèi)加恐链扒?，驚喜凝望，喧騰熱鬧，側(cè)面烘托晚霞的異彩涌動(dòng)和激烈變化。D．“八點(diǎn)剛過(guò)”“十幾分鐘后”“直到九點(diǎn)”，以時(shí)間為序，展示晚霞的動(dòng)態(tài)變化。8．文章為何說(shuō)“我只‘去過(guò)’西部，何等淺陋，又何等有幸”？9．《周易》中的“三才之道”指的是在自然界中，“天、地、人”三者各有其道且相互聯(lián)系。請(qǐng)以此文為例，談?wù)勀愕睦斫?。二、文言文閱讀（本大題共1小題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：凡戰(zhàn)，使士卒敢進(jìn)而不敢退，逃一寸者，必懲之以重刑，故可以取勝也。法①曰：“罰不遷列?！彼宕髮钏?，御戎嚴(yán)整，有犯軍令者，立斬之，無(wú)所寬貸。每將對(duì)敵輒求人過(guò)失而斬之多者百余人少者不下十?dāng)?shù)人，流血盈前，言笑自若。及其對(duì)陣，先令三百人赴敵，陷陣則已，如不能陷陣而還者，無(wú)問(wèn)多少，悉斬之。又令二三百人復(fù)進(jìn)，還如向者。將士股栗，有必死之心，由是戰(zhàn)無(wú)不勝。（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略·罰戰(zhàn)》）材料二：太宗曰：“嚴(yán)刑峻法，使眾畏我而不畏敵，朕甚惑之，昔光武以孤軍當(dāng)王莽百萬(wàn)之眾，非有刑法臨之，此何由乎？”靖曰：“兵家勝敗，情狀萬(wàn)殊，不可以一事推也。如陳勝、吳廣敗秦師，豈勝、廣刑法能加于秦乎？光武之起，蓋順人心之怨莽也，況又王尋、王邑不曉兵法，徒奪兵眾，所以自此敗。臣案《孫子》曰：‘卒未親附而罰之，則不服；已親附而罰不行，則不可用?！搜苑矊⑾扔袗?ài)結(jié)于士，然后可以嚴(yán)刑也；若愛(ài)未加而獨(dú)用峻法，鮮克濟(jì)焉?！碧谠唬骸啊渡袝费裕骸素蕫?ài)，允濟(jì)；愛(ài)克厥威，允罔功?！沃^也？”靖曰：“愛(ài)設(shè)于先，威設(shè)于后，不可反是也。若威加于先，愛(ài)教于后，無(wú)益于事矣?！渡袝匪陨鹘淦浣K，非所以作謀于始也。故《孫子》之法萬(wàn)代不刊?！碧谠唬骸扒淦绞掋?，諸將皆欲藉偽臣家以賞士卒，獨(dú)卿不從，以謂蒯通不戮于漢，既而江漢歸順。朕由是思古人有言曰：‘文能附眾，武能威敵?！淝渲^乎？”靖曰：“漢光武平赤眉，入賊營(yíng)中案行。賊曰：‘蕭王推赤心于人腹中?！松w先料人情必非為惡，豈不豫慮哉！臣頃討突厥，總蕃漢之眾，出塞千里，未嘗戮一揚(yáng)千，斬一莊賈，亦推赤誠(chéng)存至公而已矣。陛下過(guò)聽，擢臣以不次之位，若于文武則何敢當(dāng)?！保ü?jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》【注】①法：指《司馬法》，據(jù)說(shuō)是姜子牙所著兵書。10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。每將A對(duì)敵B輒C求人過(guò)失而D斬之E多者F百余人G少者H不下十?dāng)?shù)人。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．遷，指遷移，與《屈原列傳》“頃襄王怒而遷之”中的“遷”意思相同。B．盈，指充滿，與《望海潮》“戶盈羅綺”中的“盈”意思相同。C．“栗”，戰(zhàn)栗，發(fā)抖，與《夢(mèng)游天姥吟留別》“栗深林兮驚層巔”中的“栗”意思不同。D．“當(dāng)”，抵擋，與《＜老子＞四章》“當(dāng)其無(wú)，有車之用”中的“當(dāng)”意思不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．楊素治軍嚴(yán)整，他的軍隊(duì)中如有違反軍令的就立即處死，絕不寬貸。B．楊素在與敵軍交戰(zhàn)時(shí)，先派三百個(gè)人進(jìn)攻敵人，如果戰(zhàn)士打敗且活著回來(lái)，就全部殺掉他們。C．李靖用打仗的勝敗情況各不相同，不可以根據(jù)一件事來(lái)推斷所有的情況，來(lái)回答唐太宗的疑問(wèn)。D．李靖平定蕭銑后，各位將領(lǐng)都想登記前朝官員財(cái)物賞賜士卒，只有李靖沒(méi)有這樣做，太宗認(rèn)為李靖就像蒯通一樣文武雙全。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）卒未親附而罰之，則不服；親附而罰不行，則不可用。（2）此蓋先料人情必非為惡，豈不豫慮哉！14．李靖對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中的恩義與懲罰有哪些看法？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要概括。三、古代詩(shī)歌閱讀（本大題共1小題）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。古風(fēng)次韻答初和甫①二首（其二）黃庭堅(jiān)君吟春風(fēng)花草香，我愛(ài)春夜璧月涼。美人美人隔湘水，其雨其雨怨朝陽(yáng)②。蘭荃盈懷報(bào)瓊玖③，冠纓自潔非滄浪。道人四十心如水，那得夢(mèng)為胡蝶狂?！咀ⅰ竣俪鹾透?，作者友人，一生布衣。②《詩(shī)經(jīng)。衛(wèi)風(fēng)。伯兮》：“其雨其雨，杲杲出日?！币馑际窍Ｍ掠陞s出現(xiàn)燦爛的太陽(yáng)。③瓊玖，泛指美玉。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．友人創(chuàng)作了一首有關(guān)美好春光的詩(shī)，作者按照原詩(shī)之韻寫了此詩(shī)來(lái)酬答。B．詩(shī)中“蘭荃盈懷”，與屈原《離騷》中“扈江離”“紉秋蘭”作用一致。C．冠纓本身就潔凈而不是靠滄浪之水濯洗的，暗示作者主動(dòng)保持高潔人格。D．尾聯(lián)引用孔子“四十不惑”之語(yǔ)和“莊生夢(mèng)蝶”的典故，明顯褒孔抑莊。16．詩(shī)歌三、四句在情感表達(dá)上起到了承上啟下的作用，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫（本大題共1小題）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白的《蜀道難》中，表明蜀地歷史悠久，和外界交通不便的句子是：“，?！保?）李白《靜夜思》中“床前明月光，疑是地上霜”兩句把月光比作霜，張若虛《春江花月夜》中“，”兩句也把月光比作霜。（3）小李在讀羅貫中的《三國(guó)演義》時(shí)，看到徐庶的一句評(píng)價(jià)“經(jīng)天緯地之才，出鬼入神之計(jì)”，他立刻想到“，”兩句詩(shī)來(lái)評(píng)價(jià)此人的功績(jī)。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本大題共1小題）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：說(shuō)話要講究場(chǎng)合和對(duì)象?！暗绞裁词猩铣裁锤琛?，（甲）。莊重嚴(yán)肅的場(chǎng)合，不宜開玩笑，更不能胡言亂語(yǔ)；家人團(tuán)聚、朋友聚會(huì)，可以談笑風(fēng)生，切忌官話連篇?！耙娛裁慈苏f(shuō)什么話”，講的是對(duì)象問(wèn)題。對(duì)長(zhǎng)者說(shuō)話，要A，注意音量大小，不宜口若懸河，滔滔不絕；對(duì)晚輩講話，當(dāng)和聲細(xì)語(yǔ)，風(fēng)趣幽默，不宜用教訓(xùn)口吻。對(duì)熟悉、親近的人說(shuō)話，可以想到哪兒說(shuō)到哪兒；與陌生人交流，當(dāng)止則止，切莫口無(wú)遮攔。①說(shuō)，能反映一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)，因?yàn)檎f(shuō)話是通過(guò)聲音表達(dá)內(nèi)心的思想感情。②如果外化出來(lái)的聲音好，內(nèi)在修養(yǎng)就不會(huì)低俗。③這一點(diǎn)，在說(shuō)話的音量尤其明顯。④有些人說(shuō)話大嗓門，雖然近在咫尺，也喊得震天響。⑤之所以大嗓門，其中一個(gè)重要原因就是不考慮對(duì)方感受，只管自己釋放。說(shuō)，不僅僅是音量控制的問(wèn)題，還有升降變化、語(yǔ)速快慢、實(shí)虛相間等技巧問(wèn)題，這就更需要專業(yè)的訓(xùn)練。大學(xué)里播音專業(yè)的師生說(shuō)話，與我們普通人有明顯不同。經(jīng)過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的人說(shuō)話，聽著感覺(jué)舒服，是美的享受。中國(guó)自古就有“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”的古訓(xùn)，更有“三寸不爛之舌強(qiáng)于百萬(wàn)之師”的范例，高中語(yǔ)文課本中（乙），《三國(guó)演義》中諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的故事更是B。材料二：“老栓只是忙。要是他的兒子……”駝背五少爺話還未完，突然闖進(jìn)了一個(gè)滿臉橫肉的人，披一件玄色布衫，散著紐扣，用很寬的玄色腰帶，胡亂捆在腰間。剛進(jìn)門，便對(duì)老栓嚷道：“吃了么？好了么？老栓，就是運(yùn)氣了你！你運(yùn)氣，要不是我信息靈……”老栓一手提了茶壺，一手恭恭敬敬的垂著；笑嘻嘻的聽。滿座的人，也都恭恭敬敬的聽。華大媽也黑著眼眶，笑嘻嘻的送出茶碗茶葉來(lái)，加上一個(gè)橄欖，老栓便去沖了水。“這是包好！這是與眾不同的。你想，趁熱的拿來(lái)，趁熱的吃下?！睓M肉的人只是嚷?！罢娴哪?，要沒(méi)有康大叔照顧，怎么會(huì)這樣……”華大媽也很感激的謝他?！鞍?，包好！這樣的趁熱吃下。這樣的人血饅頭，什么癆病都包好！”華大媽聽到“癆病”這兩個(gè)字，變了一點(diǎn)臉色，似乎有些不高興；但又立刻堆上笑，搭越著走開了。這康大叔卻沒(méi)有覺(jué)察，仍然提高了喉嚨只是嚷，嚷得里面睡著的小栓也合伙咳嗽起來(lái)。（節(jié)選自魯迅小說(shuō)《藥》）18．請(qǐng)?jiān)诓牧弦划嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19．材料一第二段標(biāo)序號(hào)的部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并作修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?0．請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。21．對(duì)于材料二中畫橫線句子中的省略號(hào)，有人認(rèn)為表示語(yǔ)意未盡，有人認(rèn)為是話語(yǔ)中斷，你怎么看？請(qǐng)簡(jiǎn)析理由。22．如果將材料二中畫波浪線“橫肉的人只是嚷”中的“嚷”替換為“喊”，請(qǐng)比較兩個(gè)詞語(yǔ)在表達(dá)效果上的異同。六、作文（本大題共1小題）23．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作?！暗讱狻?，指源于某種因素而產(chǎn)生的信心。蘇武面對(duì)匈奴的威逼利誘，能夠大義凜然，威式不屈，是有底氣的；梁?jiǎn)⒊谘葜v時(shí)說(shuō)自己“沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)，可是，也有一點(diǎn)嘍！”這種謙虛中的自負(fù)，是有底氣的；毛澤東“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”，這種胸懷氣魄，也是有底氣……一個(gè)人的“底氣”，來(lái)源有很多。請(qǐng)結(jié)合上述材料，聯(lián)系個(gè)人的體驗(yàn)和思考，談?wù)劗?dāng)代青年人的“底氣”。要求：自選角度，自擬標(biāo)題；文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；不少于800字：不得抄襲，不得套作。參考答案【答案】1．D2．C3．B4．①材料一從玩家游戲體驗(yàn)、游戲難度把控、玩家群體熱愛(ài)原因、游戲的不足之處等角度，引用游戲界相關(guān)人員的話，論證《黑神話：悟空》作為一款游戲爆火的原因。②材料二從游戲的文化屬性角度，引用權(quán)威人士的觀點(diǎn)，論證《黑神話：悟空》蘊(yùn)含了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新亮點(diǎn)。5．①注重對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，表達(dá)文化自信?！逗谏裨挘何蚩铡吠ㄟ^(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，賦予傳統(tǒng)文化新的生命力和時(shí)代價(jià)值。②從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，向著精品化、IP化的方向進(jìn)化?！逗谏裨挘何蚩铡返闹谱鲌F(tuán)隊(duì)以精益求精的態(tài)度，致力于打造高品質(zhì)的游戲產(chǎn)品，贏得了玩家的認(rèn)可和好評(píng)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)。③深度融合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技?！逗谏裨挘赫Z(yǔ)空》通過(guò)深度挖掘中國(guó)古典文化元素，如《西游記》的故事背景、古建筑、塑像、壁畫等，并將其與現(xiàn)代游戲技術(shù)相結(jié)合，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生。④推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的同時(shí)，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和普及。《黑神話：悟空》通過(guò)廣泛的傳播渠道和平臺(tái)，將傳統(tǒng)文化元素傳遞給海內(nèi)外更廣泛的受眾群體，引發(fā)了全社會(huì)的關(guān)注和討論?！敬鸢浮?．A

7．B

8．①作者自嘲只“去