政 治薪火相傳的傳統(tǒng)美德課件 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版道德與法治七年級(jí)下冊(cè)

8.1薪火相傳的傳統(tǒng)美德第八課踐行中華傳統(tǒng)美德

2024-2025學(xué)年秋季七年級(jí)《道德與法治》下冊(cè)224年間0本學(xué)有張英在北菜塑徽精城帝的六

張英在安徽桐城的家人和鄰居因建房占地鬧起糾紛，

及巷相踵濕張吳便給諧典敬的驟英看櫥城歷峽文

請(qǐng)他出面干涉。張英看信后，并沒(méi)有倚仗自己官威、

欺蜃鄰陳居，端是番信說(shuō)里

千里集書(shū)很有墻感，觸他空負(fù)巷儒載看串國(guó)城今猶奇歷更智慧秦要

影

揚(yáng)

好

張家人看完，便主動(dòng)讓出三尺空地。鄰居也深受感

動(dòng)，華岷將增健統(tǒng)美德，兩棣私姚如初，這配構(gòu)貴，桐城著名的“六尺蓄”,張家人的大度和氣量也因此

樗為美談。如岑的六尺巷蟹10萊會(huì)寬2臬，

更我觜社訟的象舾和諧。來(lái)到安徽桐城市的六尺巷重溫張吳禮讓典故對(duì)你有什么啟發(fā)?導(dǎo)入新課@新華社自學(xué)導(dǎo)航(P65-68)1.為什么要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德?

(

作

用

)2.中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)

涵小組合作：你了解他們嗎?他的故事蘊(yùn)含著怎樣的傳統(tǒng)美德和智慧

?

生活觀察祖逖(tì)墨子許衡楊時(shí)商鞅岳飛岳母刺字思照目目畫(huà)興朝度進(jìn)程中愿起其雙以報(bào)網(wǎng)好

功

，

但

不。西晉末期，社會(huì)動(dòng)蕩，內(nèi)憂外患，人民生活在水

深火熱之中。那時(shí)有個(gè)叫祖逖

(zǔtì)

的人，

每次和好友劉琨談?wù)摃r(shí)局，總是慷慨激昂，滿(mǎn)懷

義憤，希望報(bào)效國(guó)家。為了練好武藝、增強(qiáng)體魄，

約定每天聽(tīng)到雞叫就起床舞劍練武。即便在寒冷

的冬天，他們也堅(jiān)持不輟。后來(lái)，祖逖成為東晉

名將，率軍北伐，收復(fù)了部分失地?！羟趭^自律：故事中的主人公祖逖聽(tīng)到雞鳴就起床練劍，展現(xiàn)了勤奮和自律的精神?！粽湎r(shí)間：雞鳴象征著新的一天的開(kāi)始，祖逖抓住這個(gè)時(shí)刻勤奮練習(xí)，是對(duì)時(shí)間的珍視?！舭盐諜C(jī)會(huì)：祖逖與劉琨共同立志報(bào)國(guó)，通過(guò)不懈的努力，最終成為國(guó)家的棟梁之才?！魣?jiān)持不懈

：故事強(qiáng)調(diào)了持之以恒地努力是成功的關(guān)鍵，只有通過(guò)不斷的奮斗才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)啟示楊時(shí)是北宋時(shí)期的著名學(xué)者。

一天，他與游酢

(yó

uzuò)

一起去老師程頤家請(qǐng)教

問(wèn)題。時(shí)值隆冬，朔風(fēng)凜冽。到程頤家時(shí)，

適逢老師在爐旁閉目養(yǎng)神。他們擔(dān)心驚擾

老師，就在旁邊靜靜等候。程頤覺(jué)察后，門(mén)外的積雪已經(jīng)有一尺深，但楊時(shí)和游酢依然恭敬侍立。>他們的行為體現(xiàn)了對(duì)老師的尊敬和對(duì)知識(shí)的渴

望，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中尊師重道的典范。啟示據(jù)《元史》記載，元代大學(xué)者許衡同眾人一起逃難，時(shí)值盛夏，人們又饑又渴。有人發(fā)現(xiàn)路邊有

一棵梨樹(shù)，大家便爭(zhēng)先恐后去摘梨。許衡卻端坐樹(shù)

下

不

為

所

動(dòng)

人

們

問(wèn)

他

為

何

他

答

道

·

“

非

甘有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有很多流傳已久、膾炙人口的美德故事，它們承載著豐富的文化內(nèi)涵。A

小梨樹(shù)沒(méi)有主人，難道我的心也沒(méi)有主人嗎?這句錚錚名言傳達(dá)了一種做人準(zhǔn)則，刻畫(huà)

了一條不可逾越的做人底線。無(wú)論在什么環(huán)境里，面對(duì)誘惑，堅(jiān)守道德操行，固守廉

恥尊嚴(yán)，恪守心靈純潔，這是人格的最高境界。啟示：①

要自覺(jué)遵守規(guī)則，將規(guī)則內(nèi)化于心，外化于行；②要有廉恥的榮辱觀念。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的豐富道德理念和規(guī)范，體現(xiàn)著評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，

潛移默化地影響著中國(guó)人的行為方式。中華傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓

，是世代相傳的民族智慧，是中華民族走

向未來(lái)的寶貴精神財(cái)富。中華傳統(tǒng)美德是進(jìn)行道德建設(shè)的寶貴資源。1.為什么要弘揚(yáng)和踐行中華傳統(tǒng)美德?課堂筆

記：【視頻】中華民族傳統(tǒng)美德和文化思考：中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵有哪些?克己奉公團(tuán)

結(jié)

友

愛(ài)自

強(qiáng)

不

息以和為貴立

志

勤

學(xué)見(jiàn)

義

勇

為虛

禮

貌

敬

業(yè)

盡

責(zé)勤

勞

節(jié)

儉華

傳嚴(yán)己寬人孝

敬

父中精

忠

報(bào)

國(guó)誠(chéng)

實(shí)

守

信這些中華傳統(tǒng)美德發(fā)揮著怎樣的作用呢?統(tǒng)

美

德謙

母★2.中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵個(gè)人孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念社會(huì)崇德向善、見(jiàn)賢思齊的社會(huì)風(fēng)尚國(guó)家精忠報(bào)國(guó)、振興中華的愛(ài)國(guó)情懷天下天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)入則孝：父母教誨，恭敬聆聽(tīng)

關(guān)心父母，體貼入微外出告知，行蹤有常親有疾病，悉心照料——《弟子規(guī)》部分選段出則悌：兄弟和睦，以孝為先財(cái)物看輕，言語(yǔ)包容長(zhǎng)幼有序，尊重長(zhǎng)輩路遇長(zhǎng)輩，恭敬行禮—

—《弟子規(guī)》部分選段請(qǐng)翻譯古文，并反省自己在生活中有沒(méi)有做到，談?wù)勛约簩?duì)孝悌的理解。小組合作：給他抄一抄的請(qǐng)求，你準(zhǔn)備怎么做?你被一道題難住了，此時(shí)你抬眼就能

看到隔壁桌的答案，你準(zhǔn)備怎么做?正在考試：你隔壁桌的同學(xué)正在向你發(fā)出現(xiàn)實(shí)抉擇P67

相關(guān)鏈接——解讀孝悌忠信、禮義廉恥孝悌忠信、禮義廉恥，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中做人的基本道德準(zhǔn)

則

。孝，指對(duì)父母長(zhǎng)輩的尊重和愛(ài)戴；悌，本義指對(duì)兄長(zhǎng)的敬愛(ài)和恭順，也泛指對(duì)同輩和朋友的尊敬

和友善；忠，指盡心竭力、盡職盡責(zé)，常指為國(guó)盡忠；信，指講誠(chéng)信；禮，指為人處世懂禮貌、講規(guī)矩；義，指做事情符合道義；廉，指廉潔奉公；

恥，指自尊自重，有羞恥之心。①判斷一切是非、善惡、榮辱，都需要明確的標(biāo)準(zhǔn)。②"由義為榮，背義為辱。"中華民族一貫以遵守道

德為榮，以違背道德為恥。③這一榮辱觀念滲透在生活的方方面面，成為中國(guó)人

日用而不覺(jué)的道德標(biāo)準(zhǔn)。(1)孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念2.中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵故

事

鏈

接

1有一次，墨子路過(guò)一個(gè)染坊，看到純白的絲放進(jìn)染缸里，拿出來(lái)就成為五顏六色的了。他感慨地說(shuō)：絲放到青色的染缸里就變成青色，放到黃色的染缸里就變成黃色，放入的染缸不同，出來(lái)的顏色也不同。所以染絲不能不慎重啊!這一故事流傳到后世，形成了“墨悲絲染”的典故，人們常用它說(shuō)明人也會(huì)受到社會(huì)環(huán)境的熏染。思

考

：上述材料體現(xiàn)哪些中華傳統(tǒng)美德?面對(duì)好的榜樣我們?cè)撛趺醋瞿?點(diǎn)撥

：(1)中華民族自古就有尊崇道德、

一心向善的優(yōu)良傳統(tǒng)。境。

(2)不斷向有美德、有才能、有貢獻(xiàn)的人學(xué)習(xí)，有利于營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)榮獲“全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆毕騽趧?dòng)者致敬

全國(guó)道德模范全國(guó)敬業(yè)奉獻(xiàn)模范五一勞動(dòng)先進(jìn)

全國(guó)道德人物表彰

模范評(píng)選不斷向有美德、有才能、有貢獻(xiàn)的人學(xué)習(xí)，有利于營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境張雨霏寧可肌肉在深夜里燃燒。不讓情緒在失效中沉淪。嘟吃.極限，收割青春的金牌，冠軍是勝者.更是逆境中崛起感動(dòng)中國(guó)人物

評(píng)選>

國(guó)家每年進(jìn)行先進(jìn)人物評(píng)選，表彰，有何作用?堅(jiān)守滇西深貧山區(qū)教育事業(yè)數(shù)十年，創(chuàng)辦了名貧困女孩圓夢(mèng)大學(xué)。時(shí)代楷模表彰eHE

翻新時(shí)代好少年

評(píng)選低湖張桂梅深山教育燃燈者張定孛認(rèn)

識(shí)

："德者，本也。""君子莫大乎與人為善。"中華民族自古就有尊崇道德、

一心向善的優(yōu)良傳統(tǒng)?！耙?jiàn)

賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。"作用：不斷向有美德、有才能、有貢獻(xiàn)的人學(xué)習(xí)，有

利于營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境。(

2)崇德向善、見(jiàn)賢思齊的社會(huì)風(fēng)2.中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵◆與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。

—《孔子家語(yǔ)·

六本》◆見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

—《論語(yǔ)》◆蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑——《荀子

·

勸學(xué)》◆“君子莫大乎與人為善”◆君子居必?fù)襦?，游必就士—?/p>

《晏子春秋·

雜上》思考：談?wù)勀銓?duì)這幾句話的理解，并說(shuō)說(shuō)它們反映了怎樣的傳統(tǒng)美德?！耙?jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”的意

思是，見(jiàn)到有德行或才干的人要向之學(xué)習(xí)，

見(jiàn)到不道德的人要自我反省。這句話鼓勵(lì)

我們?cè)谏钪胁粩鄬で筮M(jìn)步，通過(guò)觀察他

人的優(yōu)點(diǎn)來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，并通過(guò)他人的錯(cuò)誤來(lái)警示自己避免犯同樣的錯(cuò)誤?！熬幽蠛跖c人為善”這句話出自《孟子·

公孫丑上》,原文為：“取諸

人以為善，是與人為善者也。故君子莫

大乎與人為善?！逼湟馑际牵幼罡?/p>

的德行就是同別人一道行善。后來(lái)，與

人為善的語(yǔ)意有所拓展，多指以善意的態(tài)度對(duì)待他人，為人著想，樂(lè)于助人。名言賞析見(jiàn)賢思齊在班級(jí)里，你有沒(méi)有特別想向TA

學(xué)習(xí)的同學(xué)?請(qǐng)你介紹TA,

向TA發(fā)出學(xué)習(xí)結(jié)隊(duì)邀請(qǐng)，說(shuō)說(shuō)TA值得你學(xué)習(xí)的地方是什么。格式如下：我想和

組成學(xué)習(xí)小隊(duì)，因?yàn)門(mén)A值得我學(xué)習(xí)。1.請(qǐng)說(shuō)出以上圖片主人公有何共同之處?2.你最想對(duì)他們說(shuō)什么?>3.說(shuō)到愛(ài)國(guó)，請(qǐng)你分享你知道的名言警句或榜樣人物。故

事

鏈

接

2“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。”——曹植《白馬篇》“位卑未敢忘憂國(guó)?！薄懹巍恫∑饡?shū)懷》“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！薄謩t徐●中華兒女將自己的前途命運(yùn)與祖國(guó)興衰、民族存亡緊緊聯(lián)系在一起，盡心竭力報(bào)效國(guó)家。第八屆

全國(guó)道德模范“清澈的愛(ài)只為中國(guó)”用生命譜寫(xiě)和平年代

保衛(wèi)國(guó)家的英雄贊歌——“他刀才是我們?cè)撟返男?”清澈的愛(ài)只

中

衛(wèi)國(guó)戍邊烈士犧牲2周年.IS5一2022.6.1鄧稼先我國(guó)核武器理論研究工作的奠基者“兩彈一星”元助"假"生節(jié)終結(jié)后可從再生，那么,我仍選擇中國(guó)，選擇核亭業(yè)?！蹦先蕱|“中國(guó)天眼”首席科家推總工程師“這個(gè)東西，如

果

有

一點(diǎn)

瑕

疵

，我們對(duì)不起國(guó)家。"陳祥榕肖思遠(yuǎn)

陳紅軍陳樣格王焯冉2.中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵(3)精忠報(bào)國(guó)、振興中華的愛(ài)國(guó)情懷認(rèn)

識(shí)

："位卑未敢忘憂國(guó)。"“茍利國(guó)家生死以，豈因禍

福避趨之。"自古以來(lái)，中華兒女將自己的前途命運(yùn)與祖

國(guó)興衰、民族存亡緊緊聯(lián)系在一起，盡心竭力報(bào)效國(guó)家。作用：愛(ài)國(guó)情懷維系著中華民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，激勵(lì)著

一代代中國(guó)人為祖國(guó)發(fā)展繁榮而不懈奮斗?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”是明朝著名的思想家和教育家顧

炎武的一句名言，這句話出自于《日知錄》。這句話的意

思是：國(guó)家的繁榮和衰敗，每一個(gè)普通人都有責(zé)任。這是

因?yàn)?，?guó)家的發(fā)展和穩(wěn)定，需要每個(gè)人的共同努力。如果

每個(gè)人都能盡職盡責(zé)，那么國(guó)家就能繁榮昌盛；反之，如

果每個(gè)人都只顧自己的利益，不關(guān)心國(guó)家的發(fā)展，那么國(guó)

家就會(huì)陷入衰敗。上述材料體現(xiàn)哪些中華傳統(tǒng)美德?故

事

鏈

接

3●

天下興亡，匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)社會(huì)責(zé)任言

囚日公人國(guó)家責(zé)任到西部奮斗讓青春出彩干一行，愛(ài)一行2.中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵(4)天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意口認(rèn)

識(shí)

：中華民族強(qiáng)調(diào)“明倫”“盡責(zé)”,要求每個(gè)人明確認(rèn)識(shí)到自己的人倫職

責(zé)，不僅要擔(dān)負(fù)起對(duì)家庭、社會(huì)、國(guó)

家

的責(zé)

任，而且要兼濟(jì)天下，為天下人謀幸福。作

用：這種擔(dān)當(dāng)意識(shí)體現(xiàn)了中華民族的博大胸懷和崇

高境界，為中華民族發(fā)展壯大提供了重要支撐。中國(guó)醫(yī)療隊(duì)在非洲抗擊埃博拉在非洲埃博拉疫情爆發(fā)期間，中國(guó)先后派出多支醫(yī)療隊(duì)

前往疫情嚴(yán)重的國(guó)家，如塞拉利昂、利比里亞等。中國(guó)醫(yī)

療隊(duì)員們不顧個(gè)人安危，深入疫區(qū)，與當(dāng)?shù)蒯t(yī)護(hù)人員并肩

作戰(zhàn)。他們不僅帶去了大量的醫(yī)療物資和先進(jìn)的醫(yī)療設(shè)備

,還為當(dāng)?shù)鼗颊咛峁┲委?，培?xùn)當(dāng)?shù)蒯t(yī)護(hù)人員掌握防護(hù)和

治療技術(shù)，幫助建立診療中心和隔離設(shè)施等，為控制埃博

拉疫情的蔓延、拯救眾多外國(guó)患者的生命做出了重要貢獻(xiàn)中國(guó)向塞內(nèi)加爾捐贈(zèng)醫(yī)療物資2024年12月17日瓦努阿圖發(fā)生7.3級(jí)強(qiáng)震后，中國(guó)政府

第一時(shí)間響應(yīng)，2025年1月1日，35噸援助物資搭乘專(zhuān)機(jī)空

運(yùn)抵達(dá)瓦努阿圖，包括帳篷、折疊床、食品、飲用水、醫(yī)

療藥品、急救設(shè)備、應(yīng)急照明設(shè)備等。金磚國(guó)家會(huì)議思態(tài)的光芒構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體號(hào)線上“一帶一路”合作論壇人類(lèi)命運(yùn)共同體理念博鰲亞洲論壇學(xué)習(xí)了薪火相傳的傳統(tǒng)美德，你有哪些收獲?請(qǐng)你搜集中華傳統(tǒng)美德故事，制作展板，號(hào)召全校學(xué)

生學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)美德。尊師恒心博學(xué)勤懇謙讓好學(xué)啟思導(dǎo)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的豐富道德理念和

規(guī)范，體現(xiàn)著評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，

潛移默化地影響著中國(guó)人的行為方式中華傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是世代相傳的民族智慧，是中華民族

走向未來(lái)的寶貴精神財(cái)富孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念崇德向善、見(jiàn)賢思齊的社會(huì)風(fēng)尚精忠報(bào)國(guó)、振興中華的愛(ài)國(guó)情懷天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)薪火相傳的傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的原因中華傳統(tǒng)美

德的內(nèi)容課堂小結(jié)課堂小練1.近日，廣東梅州市政府?dāng)M認(rèn)定在2024年5月1日凌晨梅大高速茶陽(yáng)路

段塌方災(zāi)害中不懼危險(xiǎn)，成功攔截多輛欲駛往塌方處車(chē)輛的黃曼秋、

黃

建度、王向楠和從塌方處救起多名傷員的劉永縉、蔡炫達(dá)五人的行為為

見(jiàn)義勇為，表彰他們?cè)跒?zāi)難面前，為保護(hù)人民群眾的生命和財(cái)產(chǎn)安全發(fā)了

自。

，

(或參)與